先进篇第十一

（共二十六章）

一

【原文】

子曰：“先进于礼乐，野人也①；后进于礼乐，君子也②。如用之，则吾从先进。”

【译文】

孔子说：“先学习礼乐而后做官的是未曾有过爵禄的在野之人，先有了官位而后学习礼乐的是卿大夫的子弟。如果让我选用人才，我主张选用先学习礼乐的人。”

二

【原文】

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

【译文】

孔子说：“跟着我在陈国、蔡国之间忍饥挨饿的人，（现在）都不在我这里了。”

三

【原文】

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语①：宰我，子贡。政事：冉有、季路。文学②：子游、子夏。

【译文】

（孔子的学生各有千秋。）德行好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。能说会道的有宰我、子贡。擅长处理政务的有冉有、季路。熟悉古代文献的有子游、子夏。

四

【原文】

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说①。”

【译文】

孔子说：“颜回呀，不是对我有所帮助的人，他对我的话没有不心悦诚服的。”

五

【原文】

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。”

【译文】

孔子说：“闵子骞真孝顺呀！别人对于他爹娘兄弟称赞他的话没有异议。”

六

【原文】

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之①。

【译文】

南容经常把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗挂在嘴上，孔子便把自己的侄女嫁给他。

七

【原文】

季康子问①：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡②。”

【译文】

季康子问：“你的学生中，哪个好学？”孔子答道：“有一个叫颜回的好学，但不幸短命死了，现在再没有这样的人了。”

八

【原文】

颜渊死，颜路请子之车以为之椁①。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

【译文】

颜渊死了，颜路请求孔子卖了车给颜渊买个棺椁。孔子说：“（虽然你的儿子颜渊和我的儿子孔鲤）一个有才，一个无才，但对各人说来都是自己的儿子啊。孔鲤死了，只有棺而没有椁。我不能（卖掉车）步行，来给他买椁。因为我过去当过大夫，是不可以步行的。”

九

【原文】

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予①！”

【译文】

颜渊死了，孔子道：“哎呀！老天爷要我的命呀！老天爷要我的命呀！”

十

【原文】

颜渊死，子哭之恸①。从者曰：“子恸乎？”曰：“有恸乎？

非夫人之为恸而谁为②？”

【译文】

颜渊死了，孔子哭得很伤心。随从孔子的人说：“先生太伤心了！”孔子道：“真是太伤心了吗？我不为这个人哀痛，又为谁呢！”

十一

【原文】

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”

门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也！予不得视犹子也①！

非我也，夫二三子也！”

【译文】

颜渊死了，弟子们想隆重丰厚地安葬他。孔子说：“不可以。”弟子们仍是隆重丰厚地安葬了颜渊。孔子说：“颜回啊，视我如同父亲，我却不能像对待儿子那样对待你。不是我（主张厚葬）啊，是那些弟子们呀。”

十二

【原文】

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢问死①。”曰：“未知生，焉知死？”

【译文】

子路问怎样服侍鬼神。孔子道：“人还不能服侍，又怎能去服侍鬼？”

子路又道：“我大胆地请问死是怎么回事？”孔子道：“生的道理还没有弄明白，怎么能够懂得死的道理？”

十三

【原文】

闵子侍侧，如也；子路，行行如也①；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

【译文】

闵子侍立在孔子身边，表现出正直而恭顺的样子；子路，显出很刚强的样子；冉有、子贡，显出和乐而理直气壮的样子。孔子很高兴。（但又担心说：）“像仲由这样（过于勇猛刚强），恐怕得不到善终哩。”

十四

【原文】

鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言①，言必有中②。”

【译文】

鲁国的执政者要改建国库长府。闵子骞说：“仍旧沿袭老样子，如何？何必改建呢？”孔子说：“这个人不说则已，一说就十分中肯。”

十五

【原文】

子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【译文】

孔子道：“仲由弹瑟，为什么到我这里来弹呢？”因此，学生们便不尊敬子路。孔子道：“由呀，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。”

十六

【原文】

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与①？”子曰：“过犹不及②。”

【译文】

子贡问孔子：“颛孙师（子张）和卜商（子夏）两个人谁强？”孔子道：“师呀，有点过分；商呢，有点不及。”

子贡道：“那么，师强一点吗？”孔子道：“过分和不及一样。”

十七

【原文】

季氏富比周公，而求也为之聚敛而附益之①。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

【译文】

季氏比周朝的公卿还富，而冉求还要为季氏聚敛搜刮，增加

他的财富。孔子说：“（冉求）不算是我的门徒了，你们大张旗鼓去攻击他好了。”

十八

【原文】

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也莦①。

【译文】

高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由莽撞。

十九

【原文】

子曰：“回也其庶乎，屡空①。赐不受命，而货殖焉②，臆则屡中。”

【译文】

孔子说：“颜回的学问道德差不多了吧，可是常常穷得没办法。端木赐不安本分，去做买卖，猜测行情，却每每猜对了。”

二十

【原文】

子张问善人之道①。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

【译文】

子张问怎样做才是善人。孔子说：“不踩着别人的脚印走，道德文章也难以达到前人的境界。”

二十一

【原文】

子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎②？”

【译文】

孔子说：“人们总是赞许言论笃实的人，（但要注意区分）他是真正的君子呢？还是故作深沉的人呢？”

二十二

【原文】

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸①，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑②，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人③，故退之。”

【译文】

子路问：“听到道理就马上行动吗？”孔子道：“爸爸哥哥还健在，怎么能听到就干起来？”冉有问：“听到道理就马上行动吗？”孔子道：“听到就干起来。”

公西华道：“仲由问听到就干起来吗，您说‘爸爸哥哥还健在，（不能这样做）’冉求问听到就干起来吗，您却说‘听到就干起来’。这使我迷惑，大胆地来问问您。”孔子道：“冉求平时做事退缩，所以我给他打气；仲由却有两个人的胆量，所以我要给他泼点儿冷水。”

二十三

【原文】

子畏于匡，颜渊后①。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

【译文】

孔子在匡地受到围困拘禁，颜渊（落在后面）最后才逃出来。孔子（惊喜地）说：“我以为你死了呢。”（颜渊）说：“夫子您还健在，我怎么敢死呢？”

二十四

【原文】

季子然问①：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之间，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣②。”

曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【译文】

季子然问：“仲由和冉求可以说是大臣吗？”孔子道：“我以为您是问别人，原来问的是由与求呀。所谓大臣，应心怀仁义来服侍君主，如果这样行不通，就宁愿辞职不干。如今由和求这两个人，可以说是具备做臣子的才能了。”

季子然又问：“那么，他们会服从上级吗？”孔子道：“杀父亲和君主的事，他们是不会服从的。”

二十五

【原文】

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子①！”子路曰：“有民人焉，有社稷焉②，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

【译文】

子路让子羔去费地任行政长官。孔子说：“这是害了人家的孩子。”子路说：“那地方有人民，有社稷，何必非读书才算是学习呢？”孔子说：“所以我讨厌巧舌如簧的人。”

二十六

【原文】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也①。居则曰②：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰③：“千乘之国，摄乎大国之间④，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也⑤。”

夫子哂之⑥。“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”

“赤⑦，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同⑧，端章甫，愿为小相焉⑨。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希⑩，铿尔，舍瑟而作瑏瑡，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者瑢瑏，春服既成，冠者五六人瑏瑣，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩瑏瑤，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【译文】

子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。

孔子说：“因为比你们年龄大一些，但你们不要对此介意而不敢讲真话。你们平日闲居时，总是说：‘没有人了解我啊！’如果有人了解你们（并任用你们），那你们打算怎么办呢？”

子路脱口就答道：“如果有一个千乘的国家，夹在大国的中间，遭受外国军队的侵犯，国内又连年闹饥荒；让我仲由去治理这个国家，只需三年，便可使那里人民勇敢，而且遵守礼仪。”

孔子（听了）淡然一笑。（接着又问：）“冉求，你打算怎样？”

（冉求）回答道：“方圆六七十里，或五六十里的地方，由我去治理，三年后，可使那里的百姓生活富足；至于那里的礼乐教化，就有待贤人君子去施行了。”

（孔子又问：）“公西赤，你怎么样？”

（公西赤）回答道：“不敢说我能担任，只是愿意向这方面学习。宗庙祭祀的事，或同别的国家举行盟会时，穿上礼服，戴上礼帽，我愿当一个小小的司仪。”

（孔子又问：）“曾点，你怎么样？”

（曾点正在弹瑟）弹瑟的声音稀疏了，“铿”的一声停了下来，（曾点）放下瑟起身回答道：“我的志向跟他们三位的不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过各自谈谈自己的志向罢了。”

（曾点）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成年人，带上六七个小孩，到沂水中洗一洗，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾点（的想法）啊！”

子路等三人走出了门，曾皙最后出来。（曾皙）问道：“他们三人所说的怎样？”孔子说：“不过是各人谈谈自己的打算罢了。”（曾皙）问：“那您为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家应当讲求礼让，而他谈话却不谦让，因此要笑他。”（曾皙说：）“难道冉求所说的就不是邦国之事吗？”“哪里有方圆六七十里或五六十里的地方还称不上一个国家的呢？”（曾皙说：）“难道公西赤所说的就不是邦国之事吗？”“宗庙祭祀，同外国盟会，这不是诸侯国的事又是什么？他如果只能做国家的小司仪，谁又能做大司仪呢？（可见他们两人都比仲由谦虚啊。）”