醉翁亭记

【原文】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【注释】

醉翁亭：位于安徽省滁县城西南七里琅琊山后。

环滁皆山也：实际上滁州只是西南有丛山，这里说“环滁皆山”，恐怕是文学上的夸张手法。

琅玡：即琅琊山，位于滁县城西南十里。

潺潺（chán）：流水声。

太守：作者自指，汉朝郡的长官称太守，而宋有州无郡，这里是袭用前朝郡的长官称号。

醉翁：作者自取的称号。他在《赠沈遵诗》写道：“我时四十犹如力，自号醉翁聊戏客。”

若夫：文言文中承接上文引出下文的虚词。

负者：挑担背物的人。

伛（yǔ）偻（lǚ）提携：伛偻，弯腰驼背的人，这里指老年人。提携，搀扶、牵引的人，这里指小孩。

山肴野蔌（sù）：野味和野菜。

非丝非竹：丝，弦乐器。竹，管乐器。

射者中：射，投壶。这是古代饮宴时的一种游戏，以盛酒的壶口为目标，用矢投壶，投中者胜，不中者罚酒。

觥（gōng）筹交错：觥，酒器。筹，行酒令时计数的竹签。觥筹交错，形容许多人相聚饮酒的热闹情景。

阴翳（yì）：树木茂密成阴。

庐陵：吉州庐陵县（今江西省吉安县）。

【译文】

环绕滁州城的都是山。其中西南方向的各座山峰，树林、深谷的景色尤其秀美。放眼望去树木葱茏、幽深秀丽的是琅琊山。在山中步行六七里，渐渐听到潺潺的流水声；在两座山峰之间倾流而下的是酿泉。峰回路转，有一个亭子像鸟儿张开翅膀一样立在泉水旁，那便是醉翁亭。建造这个亭的是谁呢？是山里的高僧智仙。给它起名的是谁呢？是太守自己取的名。太守与客人来到这里喝酒，略喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自称为醉翁。醉翁的真意不在喝酒上，而在于山水间的乐趣。山水间的乐趣，体会在心里、寄托在酒中。

太阳出来，那林间的雾气散了；黄昏云雾飘起，岩石洞穴显得暗暗的；昏暗明亮交替变化，这便是山间的早晨和夜暮。野花开放，溢出清幽的香味；树木秀丽，枝叶繁茂布满浓荫；风霜高洁，溪水回落，石头露出，这是山间四季的景色变化。早上去，晚上回，四季的景象不同，那么游山玩水的乐趣也无穷无尽。

至于背负重物的人们在路上放声高唱，赶路的人在树下休息。前面的人呼唤，后面的人回应，老老小小相互提携，来往不绝的，是滁州城的人在游览。他们在溪边捕鱼，溪水深深、鱼儿肥肥；用酿泉的水来酿酒，泉水清香、酒色清纯。山里的野味、野菜，品种多样摆到桌上，这就是太守设的宴席了。席间的乐趣，并不是琴瑟等乐器带来的。用箭投壶的，中了目标；下棋的，胜了对手。他们举起酒杯来回敬酒，宾客或坐或站大声喧哗，那是众多宾客的欢快场面。苍苍的面容，白白的头发，坐在他们中间，困倦倾倒，那是太守醉了。

不久，夕阳布满山林，人影交叠散乱，那是众多的宾客跟随太守回去的情景。茂密的树木遮天蔽日，鸟儿飞上飞下不停地鸣叫，那便是游人离去后禽鸟欢欢乐乐的情景。可是禽鸟只知道山林中的欢乐，而不知道人的欢乐。人们只知道跟从太守游山玩水会很快乐，可是不知道太守为他们的快乐而感到快乐。醉的时候能够共同玩乐，酒醒时能写文章记述这种快乐的，是太守。太守是谁？那就是庐陵的欧阳修。