祭欧阳文忠公文

【原文】

呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子也无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鱼单而号狐狸。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。

【注释】

民有父母：有欧阳修做官，民众就好像有了父母。这是称颂欧阳修爱民如子。

国有蓍（shī）龟：国家有了行动准则的意思。蓍龟，蓍草和龟甲，这是古代用来占卜吉凶的工具。

斯文有传：意谓欧阳修对宋代文学运动有杰出的贡献。斯文，出自《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也！”原指礼乐制度，这里指文章。

乔岳：高大险峻的山岳。

仰芘：仰，依靠。芘，通“庇”，庇护。

稽疑：断定有疑问的事。

夷：这里指从印度传入的佛教。欧阳修曾作《本论》三篇，申斥“佛为夷狄”，祸患中国千余载，应当用儒家的礼乐制度来对付。

君子以为无为为善：士大夫沉溺于道家所宣扬的清虚无为。

舞鰌鱼单而号狐狸：这句话形容小人十分猖狂。，同“鳅”，俗称泥鳅。鲜，俗称黄鳝。

既用：指欧阳修受到重用。仁宗嘉祐五年（公元1060），欧阳修任枢密副使，次年转任参知政事。

释位：解除职务。英宗治平四年（公元1067），欧阳修罢参知政事，出知亳州。

请老：请求退休养老。欧阳修自治平三年起，先后十几次上书请求退休养老。神宗熙宁四年（公元1071），退居颍州，时年六十五岁。

奄：突然。

先君：指苏轼的父亲苏洵。

怀宝：怀有才能，指满腹经纶。

匍匐：尽力。《诗经·北风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑玄笺：“匍匐，尽力也。”

愧古人以忸怩：这句话是说苏轼没有仿效古人弃官奔师丧而感到很羞愧。忸怩，羞愧。

缄词：封好祭词。

【译文】

哀伤啊！欧阳公生在世上，活了六十六岁。有了您，民众好像有了父母，国家有了决策的贤臣，古文得以流传推广，读书人有了老师，君子因为有了依靠而不会惊恐，小人因为有所畏惧而不敢放纵。如同大川高山，见不到它在运动，可是它给予万物的利益，无法计算和详细周知。如今您去世了，忠心的人没了荫庇，朝廷也没了释疑决断的贤臣，儒家文化成为异端学说，以致读书人学夷奉佛。君子认为清静无为才好，小人纷纷庆贺，认为有了作恶的时机。如同在很深的潭、很大的沼泽里，龙死亡了、虎逝世了，那么怪异的东西就会出来猖獗横行，泥鳅、黄鳝狂舞，狐狸长号。以前，没起用您时，天下都感到很遗憾；到了任用您时，又以为起用得太迟了；等到您解职离京，人们无不希望朝廷能再起用您；等到您告老还乡，人们无不惆怅失望，可是还怀着一线恳切的希望，期待您能健康长寿。谁能料到您无意留在世上！突然离去，使我不能再追随您。难道您是厌恶当世的混浊，为了保持自身的纯洁而逝世么？还是民众没有福气，上天也不愿留您在世上么？以前我的父亲，胸怀经纶，隐居在世上，不是您的推荐就不能发挥他的才能。我是个不肖、无貌的人，能有机会出入您的门下，受教于您，到现在已有十六年了。我听到噩耗，原则上应当尽力前往吊唁。可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人，惭愧啊！只好在千里之外寄一封祭文，用来寓托我的哀思而已。上为天下失去贤人而悲恸，下为失去恩师而痛哭。