孟德传

【原文】

孟德者，神勇之退卒也，少而好山林；既为兵，不获如志。嘉祜中，戍秦州，秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣，惟山之深者往焉。”食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至。既数月，安之如食五谷。以此入山二年而不饥，然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽，类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之，前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，仍使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。

夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏，慕与畏交于胸中，未必用也。而其色见于面颜，人望而知之，故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！

【注释】

神勇：北宋正规军的一部。

如志：实现了志愿。

嘉祐：宋仁宗赵祯年号，公元1056~1063年。

秦州：在今甘肃天水市。

禁军：北宋称正规军为禁军。

恤：惊恐，忧虑。

利：通“痢”，腹泄。

懑（mèn）：气闷，胸闷。

辄（zhé）：副词，总是，往往。

逡（qūn）巡弭（mǐ）耳：逡巡，徘徊不前，迟疑不决的样子。弭耳，贴着耳朵，顺从驯服的样子。

商州：在今陕西商县。

候者：哨兵、巡逻兵。

自分（fèn）：自己料想。

知商州：即商州知州。知州，州的行政长官。

张公安道：张方平，字安道，官至参知政事。

曾：副词，用以加强语气。

【译文】

孟德，是一个很勇猛的退伍士兵，年少时就喜爱山林。既然当了兵，也就不能实现他的愿望。嘉祐年间，驻守秦州，秦州的辖区内有很多名山。孟德抛弃了妻子，把儿子送给了别人，逃到华山脚下，用他的衣服换来一把刀和十个饼干。他带了这些东西走入山中。他自己想道：“我是一名禁军士兵，现在到了这里，被捉住了是死，没有粮食也是死，遇到虎狼毒蛇也还是死。反正三种结果都是死，我还顾虑什么呢？只有走到山的深处了。”饼干吃完了，他就用草根野果充饥。一天内病了十次，好了十次。呕吐、拉痢、腹胀、胸闷，什么病都有。过了几个月，放心地食用它们就好像吃五谷杂粮一样。凭着这些本事，他入山两年了，也没饿死。即使是几次遇到了猛兽也总是不死。用孟德的话说：“凡是猛兽，大都能够辨别人的气味，距离人不到百步，往往趴下来吼叫，吼声震山谷。我因为不再顾虑生死，所以从来不被惊动。不久，猛兽奋力跃起好像要跟我搏斗。不到十几步，它就停止进攻，蹲在地上，徘徊了一会儿便俯首贴耳地走了。试了几次，都是一样。”后来到了商州，他不知道这里就是商州，被巡逻的士兵捉住了。孟德自以为必死无疑。商州知州宋孝孙对他说：“我看你也不是一个坏人，好像是有道德的人。”孟德便把自己的经历从头到尾说了一遍。宋孝孙就把他当做是自首的人，安置在秦州。张安道刚好到秦州任知州，孟德自称有病，才得以解除兵役，成为普通的老百姓。他到现在还在群山中往来，也没有特别的才能。

孟德可以说是一个有道德的人，世上的君子都有所顾虑，因此有所仰慕，有所畏惧。仰慕、畏惧的心情交织在胸中，不一定发生实际作用。可是那种神色在脸面上显现，人一看就知道。所以衰弱的人被侮辱，倔强的被讥笑，在世上还没有一个人是例外的。如今孟德的心中没有顾虑，他的浩大刚正的气质焕发到身外，他自己见不到，可是外物却看得见。以此类推，即便是和天地并列也可以了，那些猛兽又算得什么呢？