黄州快哉亭记

【原文】

江出西陵始得平地，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻，名之曰：快哉。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足，西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风，寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之。”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快。今张君不以谪为患，窃会计之馀功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者，将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉。

【注释】

西陵：西陵峡，又名“夷陵峡”、“巴峡”，在今湖北巴东与宜昌之间，与巫峡、瞿塘峡合称“长江三峡”。

肆大：指水势开阔浩大而无所阻挡。

湘、沅：指湘水、沅水，是湖南境内的两条主要河流，向北流入洞庭湖，汇入长江。

汉沔（miǎn）：即汉水，发源于陕西宁强县境，古称沔水，因流经汉中，故又称汉水，至汉口注入长江。

浸灌：流注，形容水势浩荡。

清河张君梦得：清河，今河北省清河县。张君梦得，即张怀民。

即：就着、靠近。

一舍：古长度单位，一舍等于三十里。

鱼龙：古代有爬行动物鱼龙，生活在海洋中，这里指一般的水族动物。

倏（shū）忽：迅疾的样子。

长洲：泛指江中长形沙洲。据《黄冈县志》载，西南长江中多沙洲。

孙仲谋：即孙权，字仲谋。

陆逊：字伯言，吴郡吴县华亭（今上海市松江县）人。他分别在黄龙元年（公元229）、赤乌四年（公元241）两次驻节黄州。

骋骛（wù）：驰骋追逐。

楚襄王：也称楚顷襄王，怀王之子。

宋玉、景差：宋玉，战国时楚国大夫，郢都（今湖北江陵县）人，相传为屈原的弟子，著名的辞赋家。景差，楚国大夫，和宋玉同以擅长辞赋著称。

兰台：楚台，楚宫苑名，故址在今湖北省钟祥县。

雄雌：宋玉在《风赋》里把风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”，并对二者作了对比性的描写，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨。这里指雄性、雌性。

遇不遇之变：遇时与不遇时的不同。古代知识分子认为，受到帝王赏识重用为“遇时”，反之则为“不遇”。

会计：指征收钱粮等事。查慎行《苏诗补注》根据许端夫《齐安拾遗》，说张怀民贬黄州为县令，这里所记似乎是做县主簿的工作。

蓬户瓮牖（yǎu）：用蓬草编的门，用破瓮做的窗。形容生活贫穷，居住简陋。

骚人思士：伤感失意的文人和不得志的士大夫。

【译文】

长江过了西陵峡才流入平原地带，这时江流奔放汹涌。它在南边汇合了湘水和沅水，北边汇合了汉水，水势越流越大，流到赤壁矶下的时候，波浪翻腾，与咆哮的海水一样。清河的张梦得被贬到齐安，就在房屋的西南面建了一座亭子，用来观赏江流奔腾的胜景，而我的哥哥子瞻给亭子起了个名字，叫做“快哉亭”。

站在亭里所见到的，南北约有一百里，东西约有三十里，中间波涛汹涌，风起云飘，白天就有船在它前面穿梭出没，晚上就有鱼龙在水里发出悲哀的啸声，景象变得极快，令人怵目惊心，不可以长久观看。现在却可以坐在桌子旁玩赏，举目远眺，不一而足，向西望到武昌周围的山峰，山陵起伏、草木成行；烟消日出时，渔夫樵人的房舍，都可以一一指着数出来。这就是给它起名“快哉”的原因。至于沙洲的岸边、旧城的废墟，那是曹孟德、孙仲谋所傲视争夺的地方；是周瑜、陆逊纵横驰骋的战场。其中流传的风气、遗下的古迹，也能够被称为快哉了。

以前楚襄王带着侍从宋玉、景差来到兰台宫游玩。有风飒飒吹过，襄王敞开衣襟，面对着风说：“这风真痛快啊！是寡人和老百姓共享的雄风啊！”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能共享呢？”宋玉的话可能有讽喻的意思。风是没有雄雌的区别，可是人却有遭遇好坏的不同。楚王之所以快乐，百姓之所以担忧，这些都是人的境遇不同所造成的区别，跟风有什么关系呢？士人君子生活在世上，假使心中没有自得的欢情，要去哪里才不会不快乐呢？假使心中舒坦，不因为功名利禄伤了自己的本性，到哪里都不会不快乐呢？如今张君不因为受到谪贬而不快乐，利用公事之外的闲暇时间，在山水中尽情游玩，这里面应该有超过一般人的地方。即使他住在蓬草编的门、破瓮做的窗的房子里，也没有不快乐的地方。何况可以用长江的清流冲洗，捧起西山的白云，看尽所能看到的胜景，用来自求安适快乐。假如不是这样，连绵的山峰、绝世的沟壑、成片的树林、参天的古木、清风吹爽、明月朗照，也都是使诗人和不得志的人感到悲伤困苦的景象。看到了这些，又怎么会快乐呢！