醒心亭记

【原文】

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既，又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭日“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望。以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所见，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？庆历七年八月十五日记。

【注释】

欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”：宋仁宗庆历五年（公元1045），欧阳修被贬为滁州刺史。第二年游滁州西南之琅琊山，得僧智仙所作亭，名之曰“醉翁亭”，并为之作记，又于幽谷泉上作亭，名之曰“丰乐亭”，亦为之作记。作州，任州刺史。

既：不久以后。

直：通“值”，当，在。

洒然：惊奇的样子。

《北湖》：韩愈诗篇名。原诗为“闻说游湖棹，寻常到北回。应留醒心处，唯拟醉时来。”

无为：顺应自然，无为而为。老子曾说过“无为则无不为”。

隅：角落。

韩子殁数百年：韩愈死于公元824年，此文著于公元1047年，其间相距两百多年。殁，死。

【译文】

在滁州的西南面，一泓泉水的边上，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的意思。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一座名叫“醒心”的亭子，让我作记。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时酒醉人倦了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉石嘉美，所见到的美景使人的眼睛为之一亮，所听到的泉声使人的耳朵为之一新。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返了。所以就根据这个缘故给亭子命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊！这大概可以称得上是善于在山水之间寻找乐趣，又用所见到的当地美景来给它命名，这就更有水平了。

尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落、一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，想要见到他的人，就会有没有与他同时代的感叹。到那时，才知道很难遇到欧阳公。如此看来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗？庆历七年八月十五记。