游褒禅山记

【原文】

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之日褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东百里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。予与四人拥火以人，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

【注释】

褒禅山：山名，在今安徽省含山县北十五里。

慧褒始舍于其址：慧褒，唐朝著名的和尚，他因喜爱含山县华山的优美而筑庐定居。舍，盖房子居住。址，基地，这里指山脚。

禅：古印度语“禅那”的略语，原义为入定，是一种宗教修养的方法。后来泛指与佛都有关的人和物，如禅院、禅师等。

庐冢：房舍和墓地。

步：古代一种长度单位。这里指脚步的步。

其文漫灭：碑文模糊不清。文，碑上的文章。

“华实”之“华”：汉字初时有华字没有花字，华也就是花。后来才造了新字“花”。于是，华、花的读音也不同了。碑文上的“花山”是按“华”的古音而写的今字。如把它念作华实的“华”，是读了“华”的今音，所以王安石把音读错了。

记游：题字在洞壁上作纪念。

窈然：幽深的样子。

拥火：举着火把。

怠：这里指懒于前进。

方是时：从洞里退出时。

夷以近：平坦而近。

名：把事理指明、称引出来。

庐陵萧君圭君玉：庐陵，今江西吉安县。萧君圭君玉，君圭是名，君玉是字，事迹不详。

长乐王回深父：长乐，今福建长乐县。王回深父，名回，字深父，宋代理学家，文章品行闻名于世，曾以进士补卫真县主簿，与人不合，一年多就称病自退。

安国平父，安上纯父：安国平父，王安国，字平父，文章有名，曾任西京国子教授、秘阁校理。安上纯父，王安上，字纯父，王安石最小的弟弟，事迹不详。

至和：宋仁宗年号。至和七年当为公元1054年。

【译文】

褒禅山也叫华山，唐代有个叫慧褒的和尚，当初就在山脚下建屋居住。他死后又葬在这里，因此后人就称这座山为“褒禅山”。现在所谓的“慧空禅院”就是当时慧褒的住房和死后的墓地。距离这院子东一百里，有个“华山洞”，是根据它位于华山的南面而命名的。距离华山洞口一百多步，有块石碑倒到路旁。碑文已经模糊不清，只能从碑上残存的文字可认出“华山”两字。现在把“华”念为“华实”的“华”，大概是读音读错了。

石碑下面地势平坦，有股泉水从旁边流出，而且游人的题字很多，这就是“前洞”。从这里往山上走五六里，有一个幽深的山洞，里面很冷，若问这洞有多深，就是那些爱好游玩的人也不能走到尽头，这就是“后洞”。我和同游的四个人举着火把进去，越到深处，前进就越困难；然而看到的景致就越奇妙。有一个走累了而想出去的人说：“如果不出去，火把就要烧完了。”于是大家就和他一起出来了。我们所到的地方比起那些喜欢旅游的人，论深度还不到他们的十分之一。但是看看两边，游人的题字已很少了。大概越到深处，到的人就越少。当时，我的体力本来还足够往前走，火把也还够照一段时间。出洞后，就有人责怪那个提议出洞的人，而我也很后悔跟他们一起出来了，而不能尽情享受这次游玩的快乐。

于是我深有感慨，古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往会有心得，这是因为他们深入思考问题并且对任何事物都要思索一番的缘故。道路平坦而离得很近的地方，游览的人就多；道路难走而距离又远，那么到的人就少。然而世界上雄伟、奇丽、不寻常的景色，却往往又在艰险、遥远而又少人到的地方。所以没有意志的人，是不能到达的；有了意志，又不随着别人中途停止前进，如果体力不够还是不能达到。有意志和体力，且又不盲从别人，可是到了幽深昏暗的地方如果没有帮助克服困难的物质条件，也同样不能到达。自己的力量足以达到却没有到达，别人就会讥笑你，自己也会感到后悔的。要是尽了自己的努力还不能达到，那就没什么可以后悔的了，谁又会讥笑你呢？这就是我这次游褒禅山的心得。

对于那块倒塌了的石碑，我又因此叹惜古代文献没有留存下来，后人以讹传讹而不能弄清事情的真相。类似这样的事真是说不完。这是今天的读书人不可以不深刻思考和慎重取舍的道理。

四个同游的人是：庐陵人萧君圭字君玉，长乐人王回字深父，我的弟弟安国字平父、安上字纯父。

至和元年七月某日，临川王安石记。