祭欧阳文忠公文

【原文】

夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲？

如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辨，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文则其人可知。

呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖，虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。

方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在箕山之侧与颍水之湄。

然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻　依？

呜呼！盛衰兴废之理自古如此，而临风想望不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！

【注释】

溟漠：昏暗、寂静。这里指幽晦。漠，寂静，没有声响。

闻：声望、名望。

传：指道德学问流传不朽。

器质：指才能、度量和品质。

充：充满、充塞，这里有表现的意思。

见：通“现”，显现、表现。

怪巧瑰琦：怪巧，异常巧妙。瑰琦，奇特美好、奇异不凡。

停蓄：汇积、汇聚。

烂：灿烂、光彩四射。

飘风：暴风。

仕宦四十年：指欧阳修自宋仁宗天圣八年（公元1030）中进士，任西京留守推官，至宋神宗熙宁四年（公元1071）辞官回家，其间四十年。

上下往复：官职的提升与下降，外调与召回，屡经变化。

世路：世间的经历。

屯邅（zhān）困踬（zhì）：处境艰难、困厄不得升迁。屯也作“邅”，困难。邅，曲、回。踬，跌倒，事情不顺利。

窜斥：放逐排斥。

以其公议之是非：因为是非自有公论。指欧阳修致书谏官高若讷，斥其诋毁范仲淹，结果贬为夷陵令，蔡襄即作《四贤诗》颂其为人。（范仲淹、余靖、尹洙和欧阳修。）

既压复起：欧阳修被贬为夷陵县令后，经过几次迁调，到宋仁宗康定元年（公元1040）召回朝中，以后逐渐显达，受到皇帝的信任。压，压抑、被贬。

从容指顾，立定大计：指欧阳修在嘉祐六年（公元1061）以参知政事的身份与宰相韩琦一起奏请仁宗立赵曙为太子。嘉祐八年仁宗病死，他又佐皇后当机立断，辅赵曙即位。指顾，手指眼前。比喻迅速敏捷的行动。

功名成就不居而去：欧阳修在英宗治平三年（公元1066）上表请求辞官，未获准。神宗即位，欧阳修受到朝臣的攻击，又称病请求解职。出为地方官后，仍多次上表乞归。

庶乎：大概可以说。

箕山之侧与颍水之湄：指隐士居住的地方。相传上古时候，尧帝想把天下传给许由。他不肯接受，逃到颍水之阳、箕山之下，耕田为生。箕山，今河南登封县东南。湄，水边。

歔欷：哭泣时的抽噎声。

【译文】

事情有人力可以做到的，但还不一定能够成功，何况自然法则深奥渺茫，又怎么可以推测呢？您生前在当时的社会就享有很高的声誉，去世后又有业绩在后代流传不朽。如果人生能够这样已经足够了，又还悲痛什么呢？

正因为像您这样具有高深的才能度量和资质、高瞻远瞩的智慧和见识，再加上精深入微的学术修养，所以表现在文章里、显现在议论中，是那么的豪健俊伟、奇妙卓越。您那胸中蕴聚的，如同大江大河一样广阔浩翰。您那文章中所展现的，好像日月星辰一样光辉灿烂。您那清雅幽怨的音韵，像急风暴雨骤然来临。您那宏辞雄辩，像轻车骏马一样奔驰轻捷。世上的读书人，不论认识您的还是不认识的，只要读了您的文章，就可以知道您的人品。

唉！自从您做官四十年以来，晋升迁降外调回京，几经反复，深感人生道路的曲折和艰难。即使是处境困顿不顺，遭到放逐流亡，也始终没能将您埋没。这是因为是非自有公论。您在遭受被贬之后重新被起用，于是显达于世。您果敢的气概，刚正的节操，直到晚年仍不衰退。

在仁宗皇帝执政的最后几年，考虑死后的事情，认为像您这样的人，可以托付国家安危的大事。当您出谋决策时，从容迅速，毫不犹豫地裁决国家大事，可以说是一时间就建立了千年的功勋。功成名就后，不肯居功而辞职。您出仕、隐退既能如此，大概您的英灵魂魄不会随身体的腐败而丧失，而是长存在箕山之侧和颍水之滨。

既然天下贤能的人和不贤的人都为您的逝世而哭泣哽咽，何况同朝做官、平时友好相处，又对您向往仰慕追随的我呢？