游庐山记

——恽敬

【读前须知】

恽敬（1757—1817），清散文家。字子居，号简堂，阳湖（今江苏常州）人。乾隆举人，官至南昌等地同知，为人负气，矜尚名节。阴阳、名、法、儒、墨、道德之书，无所不读，又兼通禅理，初喜骈文，后致力古文，与张惠言同创“阳湖派”。作文取法儒家经典而又参以诸子百家之书，能突破桐城派古文的清规戒律，笔势较为放纵，故虽渊源于桐城而又能自立名目，论者谓恽敬古文得力于韩非、李斯，成就较张惠言为高。所作碑铭文字，内容空乏，而文字简洁谨严，其中也有如《大庾戴文端碑》等佳作。

【原文】

庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。

嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，木义星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。

辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖。湖光湛湛然。顷之国，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖堧，而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐，布空中，势且雨。遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。

壬午，道万杉寺，饮三分池，未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。

癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺国，观右军墨池。西行寻栗里，卧醉石。石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。

甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。

乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沉沉苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。

【注释】

庐山：在今江西省北部。浔阳：江名，指长江流经浔阳县境一段，在今江西九江市北。彭蠡：即今鄱阳湖。会：交会、会合。敌：相当。荡潏（yù玉）：冲涌。灵：有灵气。夷旷：平坦空阔。并海：傍海。壮郁：宏伟壮阔。娱逸：娱性逸情，使心神愉快。嘉庆十有八年：1813年。己卯：十二日。绝：横渡。宫亭：鄱阳湖的南部，庐山岭南旧有宫亭庙。泊：泊船。左蠡：鄱阳湖北部称左蠡湖。庚辰：十三日。杖（yǐ蚁）：同“舣”船靠岸。星子：县名，当鄱阳湖西北岸，庐山南。白鹿洞：庐山风景点，洞在五老峰南的后屏山。唐代李涉、李渤兄弟读书于此，因常养白鹿相伴而得名。宋代改建为白鹿书院，朱熹曾在此讲学。五老峰：以状如五老人，故名。小三峡：庐山风景点。因山谷中多大石，水行石间，声如雷霆，险如三峡，故名。振钥：用钥匙开锁，指打开文会堂的门。顿：住下。文会堂：海会寺中建筑，寺在五老峰下白鹿洞北。方花：正开花。循：沿着。钓台石、眠鹿场：均为庐山风景点。桁（héng衡）：横木。这里是说，千万松杉生长的高度略同，远看如横杠。辛巳：十四日。陟（zhi至）：升、登。李氏山房：即李涉兄弟读书处。含鄱岭：庐山风景点，在庐山中部偏南。登岭东望鄱阳湖，如有吞吸之势，故名含鄱。隧：地道、山洞。太乙峰：庐山山峰之一，与五老峰西东相对。迤（yǐ以）：斜偏。湛（zhàn占）湛然：水清而深的样子。顷：一会儿。湖堧（ruán）：湖边地。蓬蓬然：形容云雾弥漫的样子。憩（qì气）：休息。夕日穿漏：夕阳光辉射过云层。壬午：十五日。道：取道。里所：一里左右。睇（dí弟）：斜视、审视。癸未：十六日。瞻云：庐山风景点，在秀峰寺西。旋：随后、不久。寺：指归宗寺，在秀峰寺西。右军墨池：传为王羲之洗砚处。栗里：传为陶潜在庐山的故居，在归宗寺西。卧醉石：《庐山记》：“陶渊明所居栗里，有大石，渊明尝醉眠其上，名醉石。”头陀：修苦行的僧人，一般把云游乞食的僧人也称为头陀。微头陀：小和尚。甲申：十七日。沙弥：佛教称出家受十戒的人叫沙弥。俗称和尚。排闼（tà榻）：推门。侧足：置足。形容因路险而小心谨慎地走路。龇（cǐ跐）：踩、踏。溯（sù诉）：追求根源。汉阳峰：在香炉峰北。乙酉：十八日。神林浦：在星子县东。苍酽（yàn艳）：浓青色。弇：通“掩”，遮盖。征：迹象，象征。泄：散发。诒（yí怡）：通“贻”，赠。

【鉴赏】

恽敬在嘉庆十八年三月和四月，先后两次游庐山，作《游庐山记》和《游庐山后记》。两篇文章，所记内容不同，前者记庐山南部，后者记庐山北部。此篇游记，以议论起结，重点描绘变幻多端的云气和瀑布，不与前人游记雷同，显得新奇诱人。

这篇游记，以游踪为线索，移步换形，情随境迁。在重点描绘云气瀑布变幻多奇的同时，涉笔其余，时而寻访古迹，求太白读书堂，观右军墨池；时而用人物点缀，吴兰雪等大笑而来，同观瀑布，微头陀飘然而来飘然而去。所有这些，似是闲笔，其实却丰富了记游内容，拓展了知识视野，烘托了欢乐气氛，起到了锦上添花的作用。

作者写静态景物也很出色。文会堂里“有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁”。粉红的桃花，碧绿的芭蕉，两个“方”字，写出了勃勃生机。画面明净色彩艳丽，悦目赏心，令人心醉。文会堂里可写的景物，自然远不止这些，而作者却独取一端，写出了盎然春意，透露出作者的心境。真是春色不须多，一枝已足矣。以少胜多的艺术功效，于此可见。如果说，这种写法是工笔细描，那么另一种写法就是大笔泼墨了。作者写月夜游后山，“松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉”。王维说“远树无枝”（《山水论》）这里是“远树无干”，千万树干相并而成“一桁”。这不仅写出了视物之远，视野之阔，而且妙在写出了月光之下的朦胧意态，充溢着诗情画意。

这篇游记的语言也很有特色。首先是行文格调轻快。如写游程，“往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂”。又如写阵云，“起山后，相驰逐，布空中，势且雨”。节奏短促，轻松畅快。作者兴致勃勃、怡乐融融的心态，通过生动的语言，流畅的格调，得到了体现。其次，比拟贴切，富有表现力。如写香炉峰下初起白云为“一缕”，接着是“团团相衔出”，一个“衔”字，何等传神。又如写湖光水色是“湛湛然”，写满山阵云是“蓬蓬然”，这就不仅形象贴切，还由于运用叠字，增强了抒情性。此外，两次使用“顷之”、“复顷之”的词语来表示时间过程，拙中见巧，读来回环往复，一唱三叹。