足经起止图

足经起止图(图缺)

涌泉穴 足少阴肾经之穴,在足心,肾脉起于此穴,止于俞府。

至阴穴 足太阳膀胱之穴,在足小指外侧之端,膀胱脉起于睛明,止于此穴。

窍阴穴 足少阳胆经之穴,在足小指次指之端,胆脉起于瞳子 ,止于此穴。

厉兑穴 足阳明胃经之穴,在足大指内次指之端,胃脉起于承泣,止于此穴。

隐白穴 足太阴脾经之穴,在足大指之外侧也,脾脉起于此穴,止于大包。

大敦六 足厥阴肝经之穴,在足大指之端三毛之中,肝脉起于此穴,止于期门。

凡言手经者,手之三阴,从胸走手,手之三阳,从手走头;脉气之行,不至于足也。凡言足经者,足之三阴,从足走胸;足之三阳,从头走足;脉气之行,不至于手也(此手足阴阳之说,较之井、荣、俞、经、合之说,简而明,书之以便后学观览)。

以上图论详注,明阴阳交接,阳不混于阴,阴不混于阳,以见阴阳之不杂。

以下借为问答,明阴阳交济,阳中有阴,阴中有阳,以见阴阳之不离。

或问∶头为诸阳之首,阴气自HT 项而回,如手三阴,肩胸走手,足三阴,自足走胸,全不及于头面,然则头面之部,全无阴乎?答曰∶何得无阴?如眼者,肝之窍,肝乃足厥阴经也。鼻者,肺之窍,肺乃手太阴经也。耳者,肾之窍,肾乃足少阴经也。舌者,心之窍,心乃手少阴经也。口者,脾之窍,脾乃足太阴经也。何尝无阴?

或问∶十二经有十二络,共任、督、脾络而为十五络。其经一一相传,宜皆谓之经。其经之外,又何者为络也?答曰∶人身脉气之行,直行大隧者为经,分支交经者为络。十二经之络,乃十二经之别也。盖别者,本经脉气,行至交经之处,所交之经,则直行其经矣,而本经之脉,则散之诸经,以养诸经之脉,而别行之,所谓络脉也。如手太阴肺经,其脉气之行,起于中焦,自胸博中府穴,下行至手大指之少商穴而止,自此其脉气则散于诸经,以养诸经之脉。自列缺穴,交手阳明大肠经,而阳明经,则又自手大指次指之端商阳穴,往上而直行其经矣。此言肺之一经,诸经仿此。盖人之一身经有不到之处,络无不到之处矣。

或问∶人身有阴阳,六脏属阴,六腑属阳。足三阴,自足走胸;手三阴,自胸走手;手三阳,自手走头,可易知也。足三阳,自头走足。足三阳,是胆、胃、膀胱三腑,俱在下部,又谓之足经。其经脉之行,宜自足而上,乃自头而下者,何也?答曰∶人身一天地也,罗膈以上属天,罗膈以下属地。所以云,呼出于心肺,天也,阳也;吸纳于肾肝,地也,阴也。头、面、耳、目、口、鼻、舌五脏之透窍,阴也。手三阳、足三阳俱在头,阳也,亦上阳下阴之意,此皆人身生定不易之阴阳也。至于经络之流行,自阴传阳,自阳传阴,又一身流动之阴阳也。人之一身,上则属阳,天也;下则属阴,地也。天地阴阳,人生之始,其部位各一分定。足三阳部位穴情既定于头,其脉气之流动,乌得不自高而下行也?大抵诸经脉气,经络未交,寂然不动;经络一交,脉气即行,是人身流动之阴阳,皆生定不易之阴阳相交接也。

人身是一小天地。今再以天地之阴阳申言之,天属阳,地属阴,此天地已定之阴阳。至于地气上升而为云,天气下降而为雨,又天地交泰流动之阴阳也。昼则属阳,夜则属阴,亦天地已定之阴阳。至于昼而复夜,夜而复昼,日者,阳之精,月者,阴之精,每一月初旬,则日前行而月后,先阳而后阴也,十五之后,则月前行而日后,先阴而后阳也,阴阳交济亦流动之阴阳也。由此推之,人身之阴阳,可洞悉矣。

或问∶真阳之气,蓄于命门。阳气鼓动,煦育无形之气,生有形之质,先天之元气在于此;其气熏蒸脏腑,腐化水谷,后天之气血生于此,命门之所由称也。而十二经之中,不载命门,何也?答曰∶命门之气,人之有生,胞胎凝结,即含此气。其气熏蒸煦育先天无形之真阳,生后天有形之脏腑。先生两肾,其次肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,以生其胜己者。肾属水,故五脏由是而为阴。其次心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱,膀胱三焦,以生其己胜者。小肠属火,故六腑由是而为阳。则命门实五脏六腑之根蒂,阴阳之橐龠,十二经之总司也。且其气与膈膜脂膏之内,五脏六腑之隙,水谷流化之关,融会于其间,熏蒸膈膜,腐化水谷,发达皮肤分肉,营运四旁。五脏非此,悉皆寒凝之质;六腑非此,难成腐化之功。是命门之气,统通脏腑,默行十二经络,岂一经之所能尽,十二经之所能遗者哉?何谓不载?