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移除书签卷二 闲情记趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强[1]。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得[2]。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也[3]，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐[4]。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
[1]项为之强：脖子僵硬。项，脖子。强，僵硬。
[2]怡然：高兴、欢愉的样子。
[3]癞虾蟆：又称“癞蛤蟆”、“蟾蜍”。
[4]呀然：因惊恐而张着口的样子。
年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云“奸近杀”[1]，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵）[2]，肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为话柄。此皆幼时闲情也。
[1]奸近杀：奸邪之行易招杀身之祸。
[2]哈：吸。
及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡[1]，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆[2]，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧。值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂。不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然[3]。初不可解，以为无福消受，浩叹而已。事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也[4]。从此誓不植兰。次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。
[1]张兰坡：扬州人。为阮元姻侄。
[2]荷瓣素心春兰：一种稀见、名贵的兰花。
[3]勃然：充满生机。
[4]滚汤：滚水，开水。
惟每年篱东菊绽，秋兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不宜双。每瓶取一种，不取二色，瓶口取阔大，不取窄小，阔大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙[1]，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花架，以免飞钹耍盘之病；叶取不乱，梗取不强，用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露梗，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下，互相照应，以气势联络为上。若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣[2]。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。
[1]轧（yà）：挤压。
[2]锦灰堆：又名“拾破画”，一种带有游戏色彩的绘画艺术。通常是对书房一角的随意勾勒，翻开的字帖、废弃的画稿、参差的秃笔乃至旧书、公残、帖文、私札、废契、短简等，皆可入画，将其加以组织，或似烬余，或如揉皱，风格独特。
若盆碗盘洗[1]，用漂青、松香、榆皮、面和油[2]，先熬以稻灰，收成胶。以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜斜偏取势，不可居中，更宜枝疏瘦清，不可拥挤。然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。
[1]洗：一种盛水洗笔的器皿。
[2]漂青：一种绘画用的颜料。
若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者[1]，每不合意），必先执在手中，横斜以观其势，反侧以取其态。相定之后，剪去杂枝，以疏瘦古怪为佳。再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石。则直者曲矣，如患梗倒，敲一二钉以筦之[2]。即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿，配以枸杞数粒；几茎细草，伴以荆棘两枝。苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取势，听其盆侧，一年后枝叶自能向上。如树树直栽，即难取势矣。
[1]倩：请。
[2]筦（ɡuǎn）：支撑，固定。
至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出，有名双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨、翠柏各一盆[1]，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣[2]。
[1]虞山：今江苏常熟。
[2]匠气：雕琢痕迹重，缺少个性和特色。
点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗[1]，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵璧石[2]，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心，其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盆内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石菖蒲结子[3]，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老莲子磨薄两头，入蛋壳，使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二[4]，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。
[1]瓯（ōu）：杯子。
[2]灵璧石：又名“磬石”，产于安徽灵璧浮磐山，具有很高的观赏性。
[3]石菖蒲：多年生常绿草本植物。生长在我国长江流域以南地区，多见于山涧浅水石上，或溪流旁石缝中。
[4]天门冬：又名“武竹”、“天冬草”，多年生半蔓性草本植物。肉质块根呈长椭圆形，茎丛生下垂，叶状枝线形，秋冬结红果。
若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇，又不在地广石多，徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大石，凿字作碑记形，推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而可通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。
贫士屋少人多，当仿吾乡太平船后梢之位置[1]，再加转移。其间台级为床，前后借凑，可作三榻，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝[2]，譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇侨寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽[3]，上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家气象也。”是诚然欤？
[1]太平船：一种游船。清李斗《扬州画舫录》卷十八：“沙飞重檐飞舻，有小卷棚者谓之‘太平船’。”
[2]越绝：隔绝，隔断。
[3]椽（chuán）：房屋的间数。
余扫墓山中，检有峦纹可观之石[1]，归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相间，凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之[2]，干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰，偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法[3]，巉岩凹凸[4]，若临江石矶状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝[5]，俗呼云松。经营数日乃成。
至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放[6]，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下，与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字，曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架，顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶[7]？”两人不禁泪落。
[1]峦纹：具有山形的纹理。
[2]糁（sǎn）：混合。
[3]云林：倪瓒（1302—1375），号云林，无锡人。元代画家，善画石。
[4]巉（chán）岩：险峻的山石。
[5]茑（niǎo）萝：又名“羽叶茑萝”，一年生草本植物，花红色，呈五角形状。
[6]白萍：一种水生植物，常见于池沼间，花白色。
[7]干：犯。
静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香[1]，于饭镬蒸透[2]，在炉上设一铜丝架，离火半寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之。惟香橼无忌[3]。佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣[4]。每有人将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。
[1]沉速香：檀香。
[2]镬（huò）：锅。
[3]香橼（yuán）：一种常绿乔木，花白色。果实有香气，味酸、甜。
[4]笔宣：不能用文字表达，这里的意思是不再一一介绍。
余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花，能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰：“虫踯躅不受制[1]，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳[2]。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂、蝉、蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项，系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
[1]踯躅（zhí zhú）：爬动的样子。
[2]作俑：最先做某件事，这里指首开恶例。
余与芸寄居锡山华氏[1]，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人。芸教其家作活花屏，法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝，约长四五寸，作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼屏，约高六七尺。用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏。有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。
[1]锡山：山名。在今江苏无锡西。
友人鲁半舫名璋，字春山，善写松柏及梅菊，工隶书，兼工铁笔[1]。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余居其三，晦明风雨，可以远眺。庭中有木犀一株[2]，清香撩人。有廓有厢[3]，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣[4]，妪能纺绩，于是芸绣妪绩，仆则成衣，以供薪水。余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外味。同人知余贫，每出杖头钱[5]，作竟日叙[6]。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。时有杨补凡，名昌绪[7]，善人物写真；袁少迂，名沛，工山水；王星澜，名岩[8]，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，写草篆，镌图章，加以润笔，交芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季[9]，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚、华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒[10]，不动声色，良辰美景，不放轻过。今则天各一方，风流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣。
[1]铁笔：刻印。镌刻印章，以刀代笔，故名。
[2]木犀：即桂树，常绿乔木，花白色，芳香宜人。
[3]廓：通“郭”，本指外城，这里指外墙。
[4]成衣：做衣服。
[5]杖头钱：买酒钱。典出《世说新语·任诞第二十三》：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅，虽当世贵盛不肯诣也。”
[6]竟日：从早到晚，整天。
[7]杨补凡，名昌绪：杨昌绪，字补凡，苏州人。《扬州画苑录》卷四：“善山水，兼长仕女、花卉。”《历代画史汇传》卷二十四：“山水于浑厚中而仍遇秀逸，每入诗意，仕女仿六如，雅韵有致。”
[8]王星澜，名岩：王岩，字星澜，苏州人。《历代画史汇传》卷二十九：“钩染花卉工致。”
[9]昆季：兄弟。
[10]拔钗沽酒：把金钗卖掉为丈夫买酒。典出唐元稹《遣悲怀》诗。
萧爽楼有四忌：谈官宦升迁，公廨时事[1]，八股时文，看牌掷色，有犯必罚酒五斤。有四取：慷慨豪爽，风流蕴藉，落拓不羁，澄静缄默。长夏无事，考对为会，每会八人，每人各携青蚨二百[2]。先拈阄，得第一者为主者，关防别座[3]，第二者为誊录，亦就座，余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五、七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语。对就后，投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者，即为后任主考，第二者为誊录。每人有两联不取者，罚钱二十文；取一联者，免罚十文；过限者，倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷[4]，准坐而构思。
[1]公廨（xiè）：官署，官衙。
[2]青蚨（fú）：原为古代传说中的一种虫。据《搜神记》记载：用青蚨血涂于钱上，购物后钱能飞回。后以青蚨代指银钱。
[3]关防：临时派遣的官员用长方形的官印称“关防”。这里指临时的主考官。
[4]官卷：清代科考，高官子弟参加乡试，另外编号，以人数多寡，定额取中。因其试卷均编“官”字号，故名“官卷”。这里指陈芸参加考对可以享受特殊待遇。
杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致。星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星澜取素纸铺于墙[1]，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸甚宝之，各有题咏。
[1]素纸：白纸。
苏城有南园、北园二处[1]，菜花黄时[2]，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议未定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”
众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。
[1]南园、北园：北园位置约在今苏州拙政园东、东北街北，南园位置约在今苏州人民路工人文化宫东、十全街南。
[2]菜花：油菜花。
街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳阴下团坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之，莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然[1]，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归[2]。芸曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。
[1]陶然：陶醉、愉快的样子。
[2]果腹：吃饱肚子。
贫士起居服食，以及器皿、房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜，芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌。启盖视之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便[1]。即食物省俭之一端也。
余之小帽领袜，皆芸自做，衣之破者，移东补西，必整必洁，色取暗淡，以免垢迹，既可出客[2]，又可家常。此又服饰省俭之一端也。
[1]移掇：移动，收拾。
[2]出客：到外面做客。
初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月，楼下去窗，无阑干[1]，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留出走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头、木屑皆有用，良有以也。
[1]阑干：栏杆。
夏月，荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之[1]，香韵尤绝。
[1]天泉水：雨水。
【点评】人生态度往往能决定生活的色彩。对一些人来说，生活是灰暗的，沉闷乏味，但对另外一些人来说，则是五颜六色，充满情趣的。作者笔下的生活，显然是属于后一种。
富足有富足的过法，清贫自有清贫的情趣，关键在于能否找到适合自身条件的生活方式，让自己过得充实、快乐。一心和别人攀比，讲虚荣排场，风光的表象之后只能是内心的自卑和空虚。物质的匮乏固然给一个人的生活带来很多限制，有许多事情心有余而力不足，但人生的乐趣并不能因此而打折扣。身在王宫，未必心满意足；人在陋室，照样可以悠然自得。在这个方面，作者沈三白给了我们很多启发。
作者天生就是一个乐观旷达的人，从小就充满好奇心，从平淡无奇的生活中寻找乐趣，从本卷开头几段生动、形象的描写中可以看出这一点。尽管他也因自己的好奇和调皮吃了不少苦头，但回想起来，还是以快乐居多。日后的生活虽然遇到不少坎坷，但一颗天真、好奇的心却没有改变，作者的回忆显然并不仅仅是为了怀旧，他很想让读者细细体会怀旧背后的东西。
从作者本人要言不烦的叙述来看，他特别喜欢养花种草，对盆景、园林等也十分喜爱。在为生计奔波操劳之余，忙里偷闲，找到了一方心灵的净土。在这里，他可以充分施展自己的才情，既是在打发时光，也是在进行艺术创作，并经常和妻子一起欣赏自己的得意之作，平淡的日子散发着清新的艺术气息，清贫的生活因此而充满情趣。这些看起来平淡无奇，但不是谁都能做到的，特别是一个身处逆境的人。在轻松、恬淡的叙述之后是一个坚强而不失乐观的人，这就是沈三白留给我们的印象，尽管有关他的记载很少，但他给我们的印象比那些正史里的传记更为清晰，更为深刻。
尤为让人称道的是，作者对园艺并不是一般的喜爱，而是达到了专业的水准，为此他还向高手学习过。在此方面，作者表现出不俗的艺术修养和高超的才能。生活的乐趣不能仅满足于发现，还要会创造。有了这门手艺，作者就可以按照自己的欣赏趣味，亲自动手。于是，一块石头、一根树枝、一只昆虫，到了他的手里，马上像变魔术一样，成为精雅别致的艺术品。有了这样的爱好，有了这样的技能，就能每天沉浸在自己营造的艺术世界里，平淡的生活顿时充满诗情画意。靠财大气粗也可以买来很多高档艺术品，但拥有者得不到这些乐趣。可见人生的得与失是不可一概而论的。
在谈及自己的这些爱好时，作者特别强调节俭，并介绍了许多“节俭而雅洁”的好办法，其中有不少让人拍案叫绝的奇思妙想。确实，节俭并不一定意味着简陋和寒碜，并不一定意味着生活品位的降低。关键是你得会生活，会打理。一座不大的居室，经过作者巧妙的改造，一样精巧别致。普通的饭菜装在形如花瓣的精致碟子里，吃饭都有别样的感觉。几个木条的简单组装，种上花草，就是一座精美的活动花屏。就连穿衣、喝茶这样再平常不过的事情，都可以找到既节俭又不失情趣的好办法。
尽管有一段时间住在朋友的房子里，但作者并没有寄人篱下的感觉，反倒把这里变成了一个艺术家的俱乐部，三五知己，不时欢聚，人生之乐，莫过于此。
对一个善于生活、懂得生活的人来说，只要用心去寻找，用手去实践，乐趣就在其中。感谢作者，他以自己的亲身经历告诉了我们这个浅显但很实用的道理。
