第五卷 恪尽职责

《沉思录》卷五的第一小节，可以作为所有懈怠者的座右铭——“那些热爱他们各自技艺的人都在工作中忙得精疲力尽”，“宁肯不吃不睡也要完善他们所关心的事情”。人既是个体的存在，也是一种社会动物，必须承担自己的社会职责。履行自己的职责只是在做正当的事，不是为了建功立业，也不是为了追求名声或某种回报，这是人的本性要求，是一个人存在的价值和意义。

勤勉成就人生

早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现——我正起来去做一个人的工作。如果我是因要去做而存在，并因此而被带入这一世界的工作，那么我有什么不满意呢？难道我是为了躲在温暖的被子里睡眠而生的吗？——但这是较愉快的。——那你的存在是为了获取快乐，而全然不是为了行动和尽力吗？你没有看到小小的植物、小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂都在一起工作，从而有条不紊地尽它们在宇宙中的职分吗？你不愿做一个人的工作，不赶快做那合乎你本性的事吗？——但休息也是必要的。——休息是必要的，但自然也为这确定了界限，她为吃喝规定了界限，但你还是越过了这些限制，超出了足够的范围；而你的行动却不是这样，在还没有做你能做的之前就停止了。所以你不爱你自己，因为，如果你爱，你就将爱你的本性及其意志。那些热爱他们各自技艺的人都在工作中忙得精疲力尽，他们没有洗浴，没有食物；而你对你的本性的尊重却甚至还不如杂耍艺人尊重杂耍技艺、舞蹈家尊重舞蹈技艺、聚财者尊重他的金钱，或者虚荣者尊重他小小的光荣。这些人，当他们对一件事怀有一种强烈的爱好时，宁肯不吃不睡也要完善他们所关心的事情。而在你的眼里，难道有益于社会的行为是讨厌的，竟不值得你劳作吗？

这是《沉思录》最富于鲜明特色的章节之一，马可·奥勒留以少有的激烈语气强调一种恪尽职责，辛勤工作的精神。不情愿起床，不情愿工作，不情愿学习，你是否会这样呢？这个时候你要告诉自己，你要去做一个人的工作，你因此而存在。你不是为睡觉而生的，不是为吃喝玩乐而生的。人的生存有一种更高远的追求，是这种追求指引着我们到达理想的彼岸。“那些热爱他们各自技艺的人都在工作中忙得精疲力尽”，他们对一件事怀有一种强烈的爱好，宁肯不吃不睡也要完善他们所关心的事情，这种画面还不能打动你吗？做一个辛勤的人吧，做你该做的事，尽你应尽的职责。

哈德良皇帝看见一个老人正在努力工作，种植无花果树。他问老人道：“你是否期望自己能够享受果实？”

老人回答说：“如果我不能活到吃无花果的时候，我的孩子们将会吃到。或许上帝会特赦我。”

“如果你能够得到上帝的特赦而吃到这树的果实，”皇帝对他说，“那就请你告诉我。”

时光流逝，果树果然在老人的有生之年结出了果实，老人装了满满一篮子无花果来见皇帝。见到皇帝时，他解释说：“我就是你看见过的那个种无花果树的老人，这些无花果是我的劳动成果。”

皇帝命他坐在金椅子上，把他的篮子装满了黄金。可皇帝的仆人反对，皇帝回答说：“造物主给勤劳的人以荣誉，难道我就不能做同样的事情吗？”

皇帝说得很对，对于勤劳的人，造物主总是给他最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。他们在有生之年必将一事无成，所收获的只有空虚的生活和无尽的悔恨。

勤勉或懒惰很少来自一个人的本性，很少有人一生下来就是辛勤的工作者，也很少有人是天生的懒惰虫，而大多数人的勤勉或懒惰都是习性所致。此外，孩童时期的家庭环境，以及所受的教育，也都有很大的影响。

电报业巨子萨尔诺夫小的时候，家里十分清贫，没有机会读书。读小学的时候，他就不得不利用放学时间及假日做工，挣点钱贴补家用。在他小学快毕业时，父亲又因为长年辛苦而积劳成疾，过早地去世了。他没有办法继续他的学习了，只好辍学做了童工。

15岁的他就开始步入社会，并挑起了全家生活的重担。他一边赚取微薄的工资补贴家用，一边开始自学。几经周折后，他在一家邮电局找到了一份送电报的工作。他工作异常辛苦，一天要送20份电报，为了一份电报，有时候要跑上几英里路。当他回到家里的时候，已经是深夜两三点了，他又累又饿，几乎不能再多走一步路了。于是吃完一点儿饭他就赶紧睡觉，为了多送几份电报，他又不得不在早晨五六点钟的时候赶到电报大楼。

但他始终没有忘记将来要做一番事业的愿望。于是，他开始学习当时几乎没有几个人掌握的国际莫尔斯电码操作方法。他减少了每天送电报的时间，把时间挤出来用于学习。当时只有初中文化程度的他，要学习这样的先进技术，其难度是可想而知的，但由于他惊人的决心和毅力，最后居然还是学会了这项高难度的技术，他被破格提升为报务员。

在公司的研究所，他完成了电气工程学学业，成为当时世界功率最强的电台——马可尼无线电公司的收发报员。在1912年4月的震惊世界的大型豪华客轮“泰坦尼克”号遇难的时候，他是世界上第一个收到沉船信息的人。他连续72个小时守在电报机旁，不间断地收传信息。长期的电报工作让他敏锐地发现，无线电技术的市场化具有广阔的前景，公司认为他具备了经理人的思维，于是他在30岁那年，被升任为无线电公司这所特大型高科技公司的总经理。他这样卓越的成绩，在当时是绝无仅有的。这些都要完全归功于他那种顽强坚韧的工作态度带给他的好运。

点石成金：

懒惰使人一事无成，上帝和人们都奖赏勤勉的人。因此，人生重要的生存之法就是培养勤勉的习惯，因为这才是人生的关键。实际上，所有人要想获得成功，必须经过超人般的顽强奋斗，一般性的奋斗是很难获得成功的。一些杰出人物无不具备这样顽强忘我的奋斗精神。他们似乎是一群从来不知道疲倦和辛苦的人，他们可以在长期的工作中忍辱负重而没有丝毫的怨言，可以长期默默地埋头工作而不为外人所知晓。人们似乎早已经忘记了他们，而他们也似乎和这个世界没有任何关系，然而有这么一天，他们却获得了意外的巨大成功，你不能不从心底里钦佩这些勤劳的人。

“那些热爱他们各自技艺的人都在工作中忙得精疲力尽，他们没有洗浴，没有食物”，“当他们对一件事怀有一种强烈的爱好时，宁肯不吃不睡也要完善他们所关心的事情”，马可·奥勒留向我们揭示了一种勤勉成就的人生。

战胜一切艰难险阻，实现自我

如果你根据正确的原则没有做成一切事时，不要厌恶，不要沮丧，也不要不满；而是应该在你失败时又再回去从头做起，只要你所做的较大部分事情符合于人的本性，就满足了，热爱你所回到的家园……

我现在要把我自己的灵魂用于什么事情上呢？在任何场合我都必须问自己这个问题，我在我的这一被称为支配原则的部分中拥有什么呢？我现在拥有谁的灵魂呢？是一个孩子的灵魂？抑或一个年轻人、一个软弱的妇人、一个暴君、一个家畜、一个野兽的灵魂？

尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所有事物的东西。同样，也要尊重你自身中最好的东西，它具有跟上面所说的同样的性质。因为那利用别的一切事物的东西也在你自身中，你的生活受它指导。

马可·奥勒留一直告诉我们，要做合乎本性的事情，这合乎本性的事情可以理解为实现自我。在马斯洛的需求理论里，实现自我是人生的最高价值。然而，这条路从来都是荆棘密布、沟壑丛生的，只有少数真正的英雄和幸运儿能够达到那里。“尊重那宇宙中最好的东西，这就是利用和指引所有事物的东西。同样，也要尊重你自身中最好的东西，它具有跟上面所说的同样的性质。”实现自我，最重要的是你先要深入思考，找到那个终生指引你的终极目标。“如果你根据正确的原则没有做成一切事时，不要厌恶，不要沮丧，也不要不满；而是在你失败时又再回去从头做起”，当你失败时，遇到障碍时，身处逆境当中时，不气馁，不失去希望，承受压力甚至苦难，顽强地忍耐着等待机会。命运的改变往往就在于某一个机会上，抓住这个机会可能成功，也可能失败，成功与失败均是不可预见的，去做就意味着冒险。那么，面临此等机会，我们该怎么办？

由于是身处逆境当中，我们可以凭借或依赖的东西非常有限，往往就是“抵上身家性命，成与不成在此一搏”，赢了，我们的人生就此改变；输了，就是一败涂地。一般人，往往会望而却步，甘愿放弃机会，而勇敢者就会迎难而上，激流勇进，最终命运也给了他们丰厚的奖励。

法国陶瓷艺术家、质朴瓷器的发明者柏里斯在研制陶瓷的过程中，曾屡次陷入艰难的困境，但他不甘轻易放弃内心祈求的理想，最终获得了成功。

16世纪早期，柏里斯出生在法国南部。他的父亲是个玻璃制造工人，家境相当贫困。柏里斯没能上学，但他从小受父亲熏陶，学会了玻璃装饰这门手艺，还学会了在玻璃上制图、绘画以及读书、写作。

柏里斯18岁出门谋生，找了一份玻璃行业的工作，业余时间兼职从事土地测量。后来他到了东查热特城的圣特镇，并在此结婚生子，定居下来。为了养家，他勤奋工作，但仍入不敷出。为了获得更多的收入，他想到了彩陶绘画技艺。他对制陶工艺一无所知，又不能舍下妻女去意大利拜师学艺，只能靠自学，从零开始，一点一滴地独自在黑暗中摸索，希望弄清陶瓷制作和上釉的全部过程。

他先从研究制作陶瓷所用的材料开始。他买来一些陶罐，捣碎弄成粉末，加上自己制作的化合物，放进烤炉里烧，结果实验失败了。

接下来又是一次又一次的实验，一次又一次的失败。大量的时间、人力、物力、财力，全都浪费在了这种徒劳的实验里。一连几年，柏里斯都在不停地实验，烧掉了大量的木材，浪费了更多的药剂、土罐，最后，家里穷得连下锅的米都没有了。

这时，他不得不去从事以前的行业，在玻璃上画画，测量土地，以维持生计。但他对制陶仍不死心。为了节省燃料，他把那些陶瓷碎片抱到附近一家砖窑里烧制，结果还是失败了。

面对一次次的失败，柏里斯没有被击倒，他决定重新开始。他把新买的陶器捣碎，加入新配制的原料，拿到附近一个玻璃熔炉里去烧。玻璃炉的高温熔化了一些原料，但柏里斯寻求的白瓷仍没烧成，他又一次失败了。

后来的两年当中，尽管他家里穷得连盐都吃不上了，但他仍以加倍的热情从事陶制品的烧制工作。他决心作一次更大的实验。他在多块陶瓷碎片上撒上自己配制的原料，送进烧制玻璃的熔炉。经过4个多小时的烧烤，300多块陶片当中，居然有一块上面的原料熔化了，冷却后像玉一样洁白发亮。见到这块洁白的陶瓷，柏里斯哭了。这次小小的成功，促使他继续从事更大的实验。

为了取得更大的成功，柏里斯用了8个月的时间，专门建了一个烧制玻璃的熔炉。他制了许多陶制模子，经过初步烘烤后，涂上釉药化合物，放进了炉子里。他把家里所有的钱全都买成了木柴。点燃熔炉后，他整天整夜坐在熔炉旁边，往里加柴。第一天过去了，釉药没有熔化。第二天过去了，釉药还是没有熔化。第三天过去了，釉药还是老样子。柏里斯憔悴万分，面色苍白，走路晃来晃去，随时都有可能倒下，但他咬牙坚持着。第四天过去了，第五天、第六天也过去了，连续六个日日夜夜过去后，釉药丝毫没动！柏里斯几乎要绝望了。

柏里斯绝望之余，突然想起他研制的釉药可能有问题。于是他重新配制出新的原料，重新实验。可是他已经倾家荡产，哪来的钱买陶罐和木柴？尽管他的妻子和邻居们都骂他疯了，是个蠢猪，为那些无益的实验枉费钱财，但最后每家还是为他凑了一点钱，加上柏里斯从一个朋友那里借来一些，使他重又买来许多陶罐和木柴，投入了实验。

熔炉点燃了，木柴熊熊燃烧，炉温急剧上升，但釉药毫无动静。所有的木柴都烧完了，釉药还没熔化。熔炉里的火即将熄灭，整个实验又将前功尽弃，这时柏里斯看到了花园的木栅。他奔向花园，把所有的木栅栏全部拔出，扔进炉子里，釉药还不熔化，他看见了家具和床板，还有木窗、木桶。可怜的柏里斯真是疯了，他把家里的凡是能烧的东西全都砸断，扔进了炉子里。他的妻子和儿女哭着跑到大街上，眼看着家里的一切顷刻间化为灰烬。

柏里斯把一个完整的家亲手毁了，能烧的全都烧了，连房屋门板都被他卸了下来。所幸的是，最后一道火力终于烧熔了釉药。炉火熄火，那些进炉前粗糙难看的普通陶罐从炉子里出来，冷却后，通体全都覆盖着一层均匀细密、洁白如玉的釉面！柏里斯成功了！巨大的喜悦让他手舞足蹈，一路喊叫着冲上了大街。柏里斯终于掌握了这渴盼已久的秘密。

毋庸置疑，战胜一切艰难险阻，终究会获得命运的奖励。事实上，用远大的目标指引自己的生活，战胜一切艰难险阻，实现自我，这是古往今来所有取得卓越成就者的共同之处。

点石成金：

一个人不可能一辈子一帆风顺，相反却会遭遇不尽的不幸、挫折和失败。所谓“人生不如意事，十有八九”，那么，面对失败，我们该怎么办？很简单，从失败中学习，再重新开始，失败挫折并不可怕，可怕的是从此一蹶不振。只要趁机汲取教训，总结经验，我们终将达到成功的彼岸。

当然，失败的滋味是很不好受的，但痛苦之余，不要忘了从正面透视失败，彻底探索导致失败的因果关系及其暗藏的意义，从失败中学到的东西是无可比拟的宝贵财富。可以这样说，只会一味品尝失败记忆的人实际上尚未成熟，只有坦然面对失败的人并从失败中崛起，才算是真正成熟的人。

即使是祈求，也要保持尊严

雅典人中的一个祈祷是：降雨吧，降雨吧，亲爱的宙斯，使雨降落到雅典人耕过的土地上，降落到平原上。——我们确实不应当祈祷，不然就应以这种简单和高贵的方式祈祷。

马可·奥勒留尊崇人，强调任何时候人都应该保持尊严。祈祷，就是向上天祈求。即使是向至高无上的神灵祈求，也要保持尊严，更何况是向人求助呢？

尊严是一个人立世的根本。徐悲鸿说，人不可无傲气，但不可无傲骨。这傲骨就是人的尊严。人如果失去了尊严，就会失去为人处世起码的准则，容易做出可怕的事情。随时随地维护自己的尊严，也是一个高贵的灵魂所必须具备的。

一个寒冷的冬天，小镇上来了一群逃难的流亡者。镇长给一批又一批的流亡者送去粥食。这些流亡者，个个狼吞虎咽。

只有一个年轻人例外，当把食物送到他而前时，这个年轻人问：“先生，你有什么活儿需要我做吗？”

镇长说：“没有什么活儿需要您来做。”

“先生，那我不能随便吃您的东西。”

镇长想了想说：“等你吃过饭后，我就给你派活儿。”

“不，等做完您的活儿，我再吃这些东西！”

镇长思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶背吗？”那个年轻人便十分认真地给他捶背。捶了几分钟镇长便站起来说：“小伙子，你捶得棒极了。”说完便将食物递给年轻人。他这才狼吞虎咽地吃起来。

镇长微笑着注视着那个青年说：“小伙子，我的庄园太需要人手了，如果你愿意留下来的话，那我就太高兴了。”

那个年轻人留了下来，并很快成为庄园的一把好手。他就是赫赫有名的美国石油大亨哈默。

哈默的行为让人尊重，品行亦让人敬佩。事实上，顺境时我们要保持尊严，逆境时同样应该如此。前者往往容易做到，后者却不那么容易，而一个人在逆境时是否能保持尊严，则更能看出其品性。

布朗的母亲是在他7岁那年去世的，继母来到他家的那一年，小布朗11岁了。

刚开始，布朗不喜欢她，大概有两年的时间没有叫她“妈”，为此，父亲还打过他。可越是这样，布朗越是在情感中有一种很强烈的抵触情绪。然而，布朗第一次喊她“妈”，却是在他第一次也是惟一的一次挨她打的时候。

一天中午，布朗偷摘人家院子里的葡萄时被主人给逮住了，主人的外号叫“大胡子”，布朗平时就特别畏惧他，如今在他的跟前犯了错，他吓得浑身直哆嗦。大胡子说：“今天我也不打你不骂你，你只给我跪在这里，一直跪到你父母来领人。”听说要自己跪下，布朗心里确实很不情愿。大胡子见他没反应，便大吼一声：“还不给我跪下！”

迫于对方的威慑，布朗战战兢兢地跪了下来。这一幕，恰巧被他的继母给撞见了。她冲上前，一把将布朗提起来，然后对大胡子大叫道：“你太过分了！”继母平时是一个没有多少言语的性格内向的人，突然如此震怒，让大胡子这样的人也不知所措。布朗也是第一次看到继母性情中另外的一面。

回家后，继母用枝条狠狠地抽打了两下布朗的屁股，边打边说：“你偷摘葡萄我不会打你，哪有小孩不淘气的！但是，别人让你跪下，你就真的跪下？你不觉得这样有失人格吗？不顾自己人格的尊严，将来怎么成人？将来怎么成事？”继母说到这里，突然抽泣起来。布朗尽管只有13岁，但继母的话在他的心中还是引起了震撼。他猛地抱住了继母的臂膀，哭喊道：“妈，我以后不这样了。”

高度自尊的人更容易有所作为，因为他们在内心深处承认自己的价值，并会为实现这种价值而不懈努力。因此，培养良好的自尊心也是教育中重要的一环，强烈的自尊心会鞭策一个人不断进步，指引他走向成功。

点石成金：

自尊，体现了你对自己的看法，有句话说得好，你怎么看待自己，别人就怎么看待你。所以，无论你现在是逆境还是顺境，是贫穷还是富有，记住，保持你的尊严，因为对于一个人来说，尊严是无价之宝，任何金钱和利益都无法收买。

“我们确实不应当祈祷，不然就应以这种简单和高贵的方式祈祷”，马可·奥勒留告诉我们任何时候都要保持人性的高贵和尊严。

让施与成为天性

有一个人，当他为另一个人做了一件好事，就准备把它作为一种施惠记到他的账上，还有一个人不准备这样做，但还是在心里把这个人看做是他的受惠者，而且他记着他做了的事情。第三个人在某种程度上甚至不知道他所做的，他就像一株生产葡萄的葡萄藤一样，在它一旦结出它应有的果实以后就不寻求更多的东西。一匹马在它奔跑时，一只狗在它追猎时，一只蜜蜂在它酿造蜜以后也是这样，所以一个人在他做了一件好事之后，也不应要求别人来看，而是继续做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样。

“一个人在他做了一件好事之后，也不应要求别人来看，而是继续做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样”，对人做好事后，有三种态度，而最值得称道的则是，仿佛不知道这件好事是他做的一样，继续做下一件好事。这种人把施与当成一种天性，不计付出，不计回报。如果施与可以成为人的一种天性，那么它一定是人类所能拥有的最好品质之一。

古语道：赠人玫瑰，手有余香。学会施与，是一种更高的人生境界。

这一年的圣诞节，保罗的哥哥送给他一辆新车作为圣诞节礼物。圣诞节的前一天，保罗从他的办公室出来时，看到街上一名男孩在他闪亮的新车旁走来走去，触摸它，满脸羡慕的神情。

保罗饶有兴趣地看着这个小男孩，从他的衣着来看，他的家庭显然不属于自己这个阶层，就在这时，小男孩抬起头，问道：“先生，这是您的车吗？”

“是啊，”保罗说，“我哥哥给我的圣诞节礼物。”

小男孩睁大了眼睛：“您是说，这是您哥哥给您的，而您不用花一分钱？”

保罗点点头。小男孩说：“哇！我希望……”

保罗认为他知道小男孩希望的是什么，有一个这样的哥哥。但小男孩说出的却是：“我希望自己也能当这样的哥哥。”

保罗深受感动地看着这个男孩，然后他问：“要不要坐我的新车去兜风？”

小男孩惊喜万分地答应了。逛了一会儿之后，小男孩转身向保罗说：“先生，能不能麻烦您把车开到我家门前？”保罗微微一笑，他理解小男孩的想法，坐一辆大而漂亮的车子回家，在小朋友的面前是很神气的事。但他又想错了。

“麻烦您停在两个台阶那里，等我一下好吗？”小男孩跳下车，三步两步跑上台阶，进入屋内，不一会儿他出来了，并带着一个显然是他弟弟的小男孩。小男孩因患小儿麻痹症而跛着一条脚。他把弟弟安置在下边的台阶上，紧靠着坐下，然后指着保罗的车子说：“看见了吗？就像我在楼上跟你说的一样，很漂亮对不对？这是他哥哥送给他的圣诞礼物，他不用花一分钱！将来有一天我也要送给你一部一模一样的车子，这样你就可以看到我一直跟你讲的橱窗里那些好看的圣诞礼物了。”

保罗的眼睛湿润了，他走下车子，将小弟弟抱到车子前排的座位上，他的哥哥眼睛里闪着喜悦的光芒，也爬了上来。于是三人开始了一次令人难忘的假日之旅。

在这个圣诞节，保罗明白了一个道理：给予比接受真的令人更快乐。

人要学会付出真诚的心和爱，这样才能使生活变得更有意义。在这个拥挤不堪的世界里，能够多付出一点爱和宽容并乐于助人的人，总会能找到一片广阔的天地。

一天傍晚，拜伦在单行道的乡村公路上孤独地驾着车回家。在这美国中西部小镇上谋生，他的生活节奏就像他开的老爷车一样迟缓。自从所在的工厂倒闭后，他就没有找到过固定工作，但他还是没有放弃希望。外面空气寒冷，暮气开始笼罩四野，在这种地方、这种时候，很少有人会在这路上驾驶。

他熟悉的朋友大多数已经离开了这个小镇。朋友们有自己的梦想要实现，有自己的家庭要抚养。但是他还是选择留在了故乡。这是他出生的地方，这里有着他的童年和梦想，还有他那已经入了土的父母留给他的“家”。周围的一切都是那么地熟悉，他可以闭着眼睛告诉你什么是什么，哪里是哪里。他的老爷车的车灯坏了，但是他不用担心，他能认路。天开始变黑，雪花越落越厚。他告诉自己得加快回家的脚步了。

他差一点没有注意到那位困在路边的老太太。外面已经很黑了，这么偏远的地方，老太太要寻求援助是很难的。我来帮她吧，他一边想着，一边把老爷车开到老太太的奔驰轿车前停了下来。尽管他朝老太太报以微笑，可是他看得出老太太非常紧张。她在想：会不会遇上强盗了？这人看上去穷困潦倒，饿狼一样。

他能读懂这位站在寒风中瑟瑟发抖的老太太的心思。他说：“我是来帮你的，老妈妈。你先坐到车子里去，里面暖和一点。别担心，我叫拜伦。”老太太的轮胎爆了，换上备用胎就可以。但这对老太太来说，并不是件容易的事情。拜伦钻到车底下，察看底盘哪个部位可以撑千斤顶把车顶起来，他爬进爬出的时候，不小心将自己的膝盖擦破了。等将轮胎换好，他的衣服脏了，手也酸了。就在他将最后几颗螺丝上好的时候，老太太将车窗摇下，开始和他讲话。她告诉他她是从大城市来的，从这里经过，非常感谢他能停下来帮她的忙。拜伦一边听着，一边将坏轮胎以及修车工具放回老太太的后车厢，然后关上，脸上挂着微笑。老太太问该付他多少钱，还说他要多少钱都不在乎。

因为她能想象得出如果拜伦没有停下来帮她的话，在这种地方和这个时候，什么事情都可能发生。

帮这老太太忙是要向她要钱？拜伦没有想过。他从来没有把帮助人当做一份工作来做。别人有难应该去帮忙，过去他是这样做的，现在他也不想改变这种做人的准则。他告诉老太太，如果她真的想报答他的话，那么下次她看见别人需要帮助的时候就去帮助别人。他补充说：“那时候你要记得我。”

他看着她的车子走远。他的这一天其实并不如意，但是现在他帮助了一个需要帮助的人，他一路开车回家的心情却变得很好。

再说那老太太。她在车子开出了将近一英里的地方，看到路边有一家小咖啡馆，就停车进去了。她想，还得开一段路才能到家，不如先吃一点东西，暖暖身子。

这是一家很旧的咖啡馆，门外有两台加油机；室内很暗，收银机就像老掉牙的电话机一样没有什么用。女招待走过来给她送来了菜单，老太太觉得这位招待的笑容让她感到很舒服。她挺着大肚子，看起来最起码有8个月的身孕了，可是一天的劳累并没有让她失去待客的热情。老太太心想，是什么让这位怀孕的女人必须工作，而又是什么让她仍如此热情地招待客人呢？她想起了拜伦。

女招待将老太太的100美元现钞拿去结账，老太太却悄悄地离开了咖啡馆。当女招待将零钱送还给老太太时，发现位置已经空了，正想着老太太跑到哪里去的时候，她注意到老太太的餐巾纸上写着字，在餐巾纸下，她发现另外还压着300美元。

餐巾纸上是这样写着的：“这钱是我的礼物。你不欠我什么。我经历过你现在的处境。有人曾经像现在我帮助你一样帮助过我。如果你想报答我，就不要让你的爱心失去。”

女招待读着餐巾纸上的话，眼泪夺眶而出。

那天晚上，她回到家里，躺在床上翻来覆去地睡不着，她想着那老太太留下的纸条和钱。那老太太怎么知道她和她丈夫正在为钱犯愁呢？下个月孩子就要出生了，费用却还完全没有着落，她和丈夫一直都在为此担心。现在好了，老太太真是雪中送炭。

看着身边熟睡的丈夫，她知道白天他也在为赚钱犯愁。她侧过身去给他轻轻的一吻，温柔地说：“一切都会好的！拜伦，我爱你！”

卡耐基指出：如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到自己想要的东西，并且你帮助的人越多，你得到的也越多。

点石成金：

一个真正乐于施与的人是不求回报的，但命运总会给这样的人意想不到的回报。因为，你帮别人得到了想要的东西，别人也会让你得到你想要的东西。施与所传递的仁爱精神不会消失，它经由你的手送出，将在人与人之间不停传递。也许有一天，你会发觉，你所享受到的一个巨大恩惠，正是你微不足道的一个善举送出的。让我们都来学会施与，在人世间播撒更多的善良和爱，我们生活在其中也必能享受更多的安乐和幸福。

“一个人在他做了一件好事之后，也不应要求别人来看，而是继续做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样。”马可·奥勒留告诉我们，施与应该成为一种天性。

幸运不是来自外界，而是出于自身

幸运只意味着一个人给自己分派了一种好的运气：一种好运气就是灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置。

《沉思录》里除了许多大段的集中论述，经常有一些相对独立的警句。这里，马可·奥勒留提到了他对幸运的看法，“一种好运气就是灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置”，幸运不是来自外界，而是出于自身。

运气是一种说不清、道不明的东西。

很多人认为好运只是一种偶然现象，其实，好运虽然有一定偶然性，但也是一个人行为方式的结果。遇事多为别人考虑，乐于助人，对生活充满兴趣，做事认真，这些都会让你和好运结交。相反，如果你总是抱怨厄运连连，诸事不顺，那你就要好好检视自己的行为了，或许正是你某些不恰当的言行把好运挡在了门外。

有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”

僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来起助就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！”

僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”

盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”

僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为别人！”

盲人回答说：“不是，我为的是自己！”

僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”

盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”

僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”

盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见我而撞我了。”

僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”

我们总是想要别人对自己好，而事实上，只有我们先对别人好，别人才会对我们好。所以，不要说没有朋友，要问你有没有掏出真心对待身边的人；不要说与爱情无缘，要问你是否敞开心扉准备接纳别人；不要说没有贵人相助，要问自己是否帮助过别人……

一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”侍者很有爱心，他很不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。

第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来侍者自己一晚没睡，在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人！你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘得一干二净。

没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。

这个故事就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。你一定认为这名侍者真是幸运极了，可是假如那天夜晚，你是那名前台侍者，你会怎样呢？你会和他一样做吗？如果你只礼貌客气地送客人离开，然后抱怨因为没有贵人相助，那么你只能一辈子做一个前台侍者。

点石成金：

好运气是好的灵魂、好的感情再加好的行为的结果。现象决定于本质，好运气是一种客观现象，它植根于人的行为。

“一种好运气就是灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置”，幸运不是来自外界，而是出于自身，马可·奥勒留对于幸运的看法带给你什么启示呢？

遵循本性，是境界也是智慧

认真判断每一符合你本性的言行，不要受来自任何人的谴责或话语的影响，如果说一件事是好的，不要把它想做对你是无价值的。因为那些人有他们特殊的指导原则，遵循着他们特殊的活动，你不要重视那些事情，而是直接前进，遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路。

我按照本性经历所发生的事情，直到我倒下安息，直到我呼出的气息化为我每日吸入的那种元素，直到我倒在这块大地上——我的父亲从它那里收集种子，我的母亲从它那里获得血液，我的奶妈从它那里吸取奶汁，在许多年里我从它那里得到食物和饮料的供应；当我践踏它，为许多的目的滥用它时，它默默地承受着我。

遵循本性是《沉思录》的中心思想。一年有四季，花开有定时。万事万物都有本性，如果不遵循本性，就会觉得勉强，而勉强是很难有好结果的。

你的本性是什么呢？是不拘小节、大而化之，还是心思细密、谨小慎微？是热情开朗，还是内敛沉静？了解自己的本性，可以让你找到自己喜欢的生活方式，发挥自己的特长。学会遵循本性，既是一种境界，也是一种智慧。

禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草种吧！这草地太难看了。”

师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草种。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”

中秋的时候，师父把草种买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草种撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草种一边飘。

“不好，许多草种都被吹走了！”

师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！”

草种撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草种吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草种都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了。”

师父说：“没关系，草种多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，明年这里一定会有小草的！”

夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草种被冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草种都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草种都冲走了，怎么办呀？”

师父不慌不忙地说：“不用着急，草种被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”

不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。

小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”

师父点点头说：“随喜！”

这位师父真是位懂得人生乐趣之人。凡事顺其自然，不必刻意强求，反倒能有一番收获。

很多时候顺其自然，反倒能够柳暗花明又一村。

从前，有位樵夫生性愚钝，有一天他上山砍柴，不经意间看见一只从未见过的动物。于是，他上前问：“你到底是谁？”

那动物开口说：“我叫‘领悟’。”

樵夫心想：我现在就是缺少“领悟”啊！把它捉回去算了。

这时，“领悟”就说：“你现在想捉我吗？”

樵夫吓了一跳：我心里想的事它都知道！那么，我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意时赶紧捉住它。

结果，“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时，将我捉住。”

樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。

它又开口：“你因为没有捉住我而生气吧！”

于是，樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好像反应在镜子里一般，完全被“领悟”看穿。我应该把它忘记，专心砍柴。

樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴。

一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。

禅学里讲究“领悟”，多少信徒日思夜寐，希望能真正达到领悟的境界，然而并不是每个人都能轻易获得这样的悟性，如果一味执著于此，只会离真正的领悟之境越来越远。同样，在生活中，如果我们在某个问题上深陷太久，不妨抽开身，让事情自然而然地发展，反而有意想不到的收获。

点石成金：

什么叫遵循本性呢？遇事不要强求，顺其自然，运用事物本身的能量来达成我们的心愿。况且，万事万物无不处在变化之中，现在解决不了的问题，放一放，也许就会自然而然地得到解决。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，说的就是这个道理。违背规律去办事，就会步步艰难；而学会顺应规律，就会得心应手，一路坦途。

“遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路”，这是马可·奥勒留理想的人生路径，可以成为我们选择人生的指导原则。