第五章

【题解】事有因果，理有本末在近代中国历史中，积弱积贫的中国的大门，被西方列强以坚船利炮蛮横地撞开，于是人们在震惊之余，痛定思痛，把落后的罪责归结为文化的原因，认为传统道德文化禁锢了人们的创新精神，束缚了人们的思想。于是为了自强，清政府确定了“学夷之长以制夷”的强国之路，学习西方成为时代的呼声。西洋文明便以令人目眩的速度加紧渗透，猛烈地冲击着中华传统文化，直至今日崇尚西洋、摒弃民族文化，成为时尚。甚至于走向极端，一味地强调学习西方，反而丢弃了祖先创造的瑰丽的文化精髓。正像毛泽东当年批评某些国人的洋奴行为时所说的：“外国的月亮比中国的圆。”正如“邯郸学步”，在漫长的二十世纪，我们不仅没有把西方先进的核心技术和有用的东西学到手，引进的却大多是糟粕，反而把自己好的东西丢掉了。而更为不幸的是我们自己的妄自菲薄，一概否定，本末倒置。更有肩负着文化传承责任的学人，顶着“教授”的头衔，却对自己民族的文化一无所知，反而做出否定祖宗的勾当，岂能不令人深思？【原文】

子曰：“听讼①，吾犹人也②，必也使无讼乎！”无情者不![【注释】①听讼：听诉讼，即审理案件。②犹人：就像诉讼中的当事人一样。]得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

【译文】

孔子说：“审理诉讼，我也跟别人一样，（所不同的是）我要使争讼事件根本不发生。”使无理的人不敢花言巧语。（在平时）用德行道义使民心畏服，这才叫做抓住了根本。

【札记】

畏民志

何谓“大畏民志”？“畏”者，敬畏，顺服；“民志”者，民心。

俗话说，“得民心者得天下”。人民是历史的创造者。为政者，只有顺应历史发展潮流，始终代表最广大人民的根本利益，以人为本，亲民、爱民、造福于民，国家才能长治久安，社会才能安定和谐，人民才能团结和睦。

“夫以德得民心以立大功者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。取民之所说而民取矣。”