持躬类

聪明睿知，守之以愚。功被天下⁽¹⁾，守之以让。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以谦。

【注释】

(1)被：同“披”，遍及，覆盖。

不与居积人争富⁽¹⁾，不与进取人争贵⁽²⁾，不与矜饰人争名⁽³⁾，不与少年人争英俊⁽⁴⁾，不与盛气人争是非。

【注释】

(1)居积：囤积居奇，囤聚财物。

(2)进取：这里指追求功名地位。

(3)矜饰：自夸，自我粉饰。

(4)少年：有本作“年少”。

富贵，怨之府也⁽¹⁾。才能，身之灾也。声名，谤之媒也⁽²⁾。欢乐，悲之渐也。

【注释】

(1)府：根源，源头。

(2)谤：诽谤。媒：导致双方建立起关系的人或事物。

浓于声色⁽¹⁾，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病⁽²⁾。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病⁽³⁾。

【注释】

(1)浓：过分迷恋追求。

(2)贪饕：贪得无厌。

(3)矫激：矫情而偏激，矫揉造作以获得声名而导致行为偏激，违背常情。

想自己身心，到后日置之何处；顾本来面目，在古人像个甚人⁽¹⁾。

【注释】

(1)甚：什么。

莫轻视此身，三才在此六尺⁽¹⁾；莫轻视此生，千古在此一日。

【注释】

(1)三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”六尺：此处指身躯。

醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日⁽¹⁾？妄动胡言，昧理纵欲，讵不作孽了一日⁽²⁾？

【注释】

(1)却不：怎么不，岂不。

(2)讵（jù）：怎，岂。

不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。

一能胜千，君子不可无此小心；吾何畏彼，丈夫不可无此大志。

怪小人之颠倒豪杰⁽¹⁾，不知惟颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。

【注释】

(1)颠倒：迫害。

经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴⁽¹⁾，知一分物情⁽²⁾。

【注释】

(1)体贴：细心体会。

(2)物情：世故人情。

不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻⁽¹⁾。

【注释】

(1)自是：自以为是。

有真才者，必不矜才⁽¹⁾；有实学者，必不夸学。

【注释】

(1)矜：自尊，自大，妄自尊大。

盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字。

诿罪掠功⁽¹⁾，此小人事。掩罪夸功，此众人事⁽²⁾。让美归功⁽³⁾，此君子事。分怨共过⁽⁴⁾，此盛德事。

【注释】

(1)诿：推脱，推卸。掠：抢夺，争夺。

(2)众人：凡人，普通人。

(3)归功：将功劳归于他人。

(4)分：分担，承担。

毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理⁽¹⁾，以护一己之过⁽²⁾。

【注释】

(1)没：埋没。

(2)护：袒护。

大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。

读书有四个字最要紧，曰阙疑好问⁽¹⁾；做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

【注释】

(1)阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。语出《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

事当快意时须转，言到快意时须住。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

留有余不尽之巧，以还造化⁽¹⁾。留有余不尽之禄，以还朝廷。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙⁽²⁾。

【注释】

(1)造化：大自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”

(2)贻：遗留，留下。

四海和平之福，只是随缘⁽¹⁾；一生牵惹之劳⁽²⁾，总因好事。

【注释】

(1)随缘：顺应机缘，顺其自然。

(2)牵惹：牵扯，牵连。《朱子语类》卷十六：“当如此做，又被那如彼底心牵惹，这便是不实，便都做不成。”

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。

能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权⁽¹⁾。

【注释】

(1)权：权威。

言行拟之古人，则德进。功名付之天命，则心闲。报应念及子孙，则事平。受享虑及疾病，则用俭。

安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几⁽¹⁾。

【注释】

(1)昧几：不能体察事物发展变化的先机。几：细微的征兆，预兆，先机。

能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之⁽¹⁾。天劳我以形，吾逸吾心以补之⁽²⁾。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。

【注释】

(1)迓（yà）：迎接。

(2)逸：超越。

吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。

要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主张，由不得天。

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德⁽¹⁾，贱以忘势为德。

【注释】

(1)下人：谦让而居人之下。

护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义⁽¹⁾。作威福，不如笃至诚⁽²⁾。多言说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方⁽³⁾。

【注释】

(1)昭：显著，昭著。

(2)笃：一心一意，忠实。至诚：中国古代思想的重要范畴，修身养性的一种最高境界。语出《礼记·中庸》：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”

(3)义方：做人的规范和道理。语出《左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳于邪。”

行己恭，责躬厚⁽¹⁾，接众和，立心正，进道勇⁽²⁾。择友以求益，改过以全身。

【注释】

(1)责躬厚：多责备自己。躬：自身。厚：多。语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

(2)讲道：讲求修身立德之道。

敬为千圣授受真源⁽¹⁾，慎乃百年提撕紧钥⁽²⁾。

【注释】

(1)千圣：指自古以来的圣人。

(2)提撕：提醒，告诫。紧钥：关键。

度量如海涵春育⁽¹⁾，应接如流水行云⁽²⁾。操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟⁽³⁾。

言论如敲金戛石⁽⁴⁾，持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山⁽⁵⁾。

【注释】

(1)海涵春育：比喻人的度量像大海一样包容宽厚，待人像春风一样和煦，化育万物。

(2)应接：待人接物。

(3)丹凤祥麟：凤凰麒麟，是古代的祥瑞之兽。

(4)戛：敲打。

(5)乔岳：高山。

海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量！

振衣千仞冈⁽¹⁾，濯足万里流⁽²⁾，非大丈夫不能有此气节！

珍藏泽自媚，玉韫山含辉⁽³⁾，非大丈夫不能有此蕴藉！

月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀！

【注释】

(1)振衣千仞冈：在千仞高山上抖落衣服上的灰尘。

(2)濯：洗。

(3)韫（yùn）：蕴藏。

处草野之日⁽¹⁾，不可将此身看得小；居廊庙之日⁽²⁾，不可将此身看得大。

【注释】

(1)草野：长满荒草的野外，与下文“廊庙”相对，借指民间。

(2)廊庙：殿下的房屋与太庙，借指朝廷。

只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼目，错认了一生人。

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。

不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世。

以性分言⁽¹⁾，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳，何物非我？于此信得及，则心体廓然矣⁽²⁾。

以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳，何物是我？于此信得及，则世味淡然矣。

【注释】

(1)性分：一个人所秉的天性、本性。

(2)廓然：空旷远大。

有补于天地曰功⁽¹⁾，有关于世教曰名⁽²⁾，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。

无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章⁽³⁾，是谓道德文章。

【注释】

(1)补：补益。

(2)世教：世道教化。

(3)暧昧：指行为、态度没原则，不鲜明。

困辱非忧，取困辱为忧；荣利非乐，忘荣利为乐。

热闹华荣之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为⁽¹⁾，历久愈有意味。

【注释】

(1)清真：清纯，真诚。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。

勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜⁽¹⁾。

【注释】

(1)此身一败：一生一事无成。

君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子身中所常行，不是规矩是准绳。

休诿罪于气化⁽¹⁾，一切责之人事；休过望于世间⁽²⁾，一切求之我身。

【注释】

(1)气化：天地阴阳之气的变化，自然造化。

(2)过望：过高期待。

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。

书有未曾经我读，事无不可对人言。

闺门之事可传，而后知君子之家法矣；近习之人起敬⁽¹⁾，而后知君子之身法矣。

【注释】

(1)近习：亲近，密切接触。

门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；座右遍书名论格言，其志趣可想。

慎言动于妻子仆隶之间⁽¹⁾，检身心于食息起居之际。

【注释】

(1)妻子仆隶：妻子、儿女、奴婢、佣人。

语言间尽可积德，妻子间亦是修身⁽¹⁾。

【注释】

(1)妻子：妻子儿女。古文“妻子”，一般都指妻子儿女。

昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。

欲理会七尺⁽¹⁾，先理会方寸⁽²⁾；欲理会六合⁽³⁾，先理会一腔⁽⁴⁾。

【注释】

(1)七尺：本意是身高，常用来代指人。

(2)方寸：细微之间，常用来代指人的内心世界。

(3)六合：上下四方，常用来代指天地宇宙间。

(4)一腔：指自身、自己。

世人以七尺为性命⁽¹⁾，君子以性命为七尺。

【注释】

(1)性命：秉承上天的本性。普通人以为躯体就代表上天赋予的本性，所以称“以七尺为性命”，君子则不然，会像珍惜自己躯体一样对待上天赋予的本性。

气象要高旷，不可疏狂。心思要缜密，不可琐屑。

趣味要冲淡，不可枯寂。操守要严明，不可激烈。

聪明者，戒太察⁽¹⁾。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。

【注释】

(1)察：指过于精明，锱铢必较。

勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。

以恕己之心恕人，则全交⁽¹⁾；以责人之心责己，则寡过⁽²⁾。

【注释】

(1)全交：保持友情。

(2)寡过：少犯错误。

力有所不能，圣人不以无可奈何者责人；心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿⁽¹⁾。

【注释】

(1)诿：推诿，推卸。

众恶必察，众好必察，易；自恶必察，自好必察，难。

见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。

不为过三字⁽¹⁾，昧却多少良心；没奈何三字⁽²⁾，抹去多少体面。

【注释】

(1)不为过：不能称得上是过错，不过分。

(2)没奈何：无可奈何。

品诣常看胜如我者⁽¹⁾，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯⁽²⁾。

【注释】

(1)品诣：品行，操行。胜如：超过。

(2)怨尤：怨天尤人。泯：泯灭，消失。

家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日⁽¹⁾；官阶不达，尚有高才秀士白首青衿⁽²⁾。

【注释】

(1)食力：靠力气谋生。红尘赤日：尘土烈日之下，形容艰苦的劳动条件。

(2)青衿：语出《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”青衿成为中国古代读书人的代称。明清时期，秀才也称青衿，指府州县学的生员。

将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。将劳役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。

常思终天抱恨⁽¹⁾，自不得不尽孝心。常思度日艰难，自不得不节费用。常思人命脆薄，自不得不惜精神。常思世态炎凉，自不得不奋志气。常思法网难漏，自不得不戒非为。常思身命易倾⁽²⁾，自不得不忍气性。

【注释】

(1)终天：指死丧不幸。陶潜《祭程氏妹文》：“如何一往，终天不返！”

(2)倾：倾覆，逝去。

以媚字奉亲⁽¹⁾，以淡字交友，以苟字省费⁽²⁾，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口⁽³⁾，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，以狠字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改过，以懒字抑奔竞风⁽⁴⁾，以惰字屏尘俗事⁽⁵⁾。

【注释】

(1)媚：迎合，讨好。

(2)苟：随便，不精益求精。

(3)吝：吝惜语言，少说。

(4)奔竞：奔走以争取名利。

(5)屏：摒弃。

对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫便放手⁽¹⁾。

【注释】

(1)拂心：不合心意，不顺利。

深沉厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。

上士忘名⁽¹⁾，中士立名⁽²⁾，下士窃名⁽³⁾。上士闭心⁽⁴⁾，中士闭口，下士闭门。

【注释】

(1)忘名：超脱，不为名声左右。

(2)立名：努力去博得名声。

(3)窃名：不择手段去博取名声。

(4)闭心：克制内心欲望，无所欲求。

好讦人者身必危⁽¹⁾，自甘为愚，适成其保身之智；好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。

【注释】

(1)讦（jié）：攻讦，说别人坏话或揭人隐私。

闲暇出于精勤，恬适出于祗惧⁽¹⁾；无思出于能虑，大胆出于小心。

【注释】

(1)祗惧：小心谨慎，敬惧。

平康之中⁽¹⁾，有险阻焉。衽席之内⁽²⁾，有鸩毒焉⁽³⁾。衣食之间，有祸败焉。

【注释】

(1)平康：处境安顺。

(2)衽席：卧席，这里指太平安宁的生活。

(3)鸩毒：用毒酒加害。

居安虑危，处治思乱。

天下之势，以渐而成；天下之事，以积而固。

祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之⁽¹⁾。

【注释】

(1)儆：警告，使心存警惕。

傲慢之人骤得通显⁽¹⁾，天将重刑之也；疏放之人艰于进取⁽²⁾，天将曲赦之也⁽³⁾。

【注释】

(1)骤：突然。通显：地位通达显要。

(2)疏放：散漫，狂放。

(3)曲赦：特别赦免。

小人亦有坦荡荡处，无所忌惮是已；君子亦有长戚戚处，终身之忧是已。

君子犹水也，其性冲⁽¹⁾，其质白，其味淡。其为用也，可以浣不洁者而使洁⁽²⁾。即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也！

小人譬油也，其性滑，其质腻，其味浓。其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也！

【注释】

(1)冲：冲虚，空灵。《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。”

(2)浣：清洗。

凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。

称人以颜子⁽¹⁾，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖⁽²⁾，无不怒者，忘其富贵而寿。

【注释】

(1)颜子：即颜回，孔子最得意的弟子，箪食瓢饮，乐而不忧，不幸早亡。

(2)盗跖：相传是春秋时期著名的大盗，以寿终。

事事难上难，举足常虞失坠⁽¹⁾；件件想一想，浑身都是过差⁽²⁾。

【注释】

(1)虞：担心，防备。

(2)过差：过失差错。

怒宜实力消融⁽¹⁾，过要细心检点。

【注释】

(1)实力：切实努力。消融：化解，消除。

探理宜柔，优游涵泳⁽¹⁾，始可以自得；决欲宜刚⁽²⁾，勇猛奋迅，始可以自新。

【注释】

(1)优游涵泳：从容地深入领会，品味思考。

(2)决欲：断绝欲念。

惩忿窒欲⁽¹⁾，其象为损⁽²⁾，得力在一忍字；迁善改过，其象为益⁽³⁾，得力在一悔字。

【注释】

(1)窒欲：不放纵，控制欲望。

(2)象：卦象。损：《周易》六十四卦之一，《象》曰：“山下有泽，损。君子以征忿窒欲。”强调君子要克制自己的愤怒不要发火，并克制自己的欲望。

(3)益：《周易》六十四卦之一，《象》曰：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”强调君子要见善思齐，有过则改。

富贵如传舍⁽¹⁾，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。

【注释】

(1)传舍：古代驿站，或供来往行人休息、住宿的地方。

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。

奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。

贪饕以招辱⁽¹⁾，不若俭而守廉。干请以犯义⁽²⁾，不若俭而全节。侵牟以聚怨⁽³⁾，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。

【注释】

(1)贪饕：贪得无厌。

(2)干请：请托钻营。

(3)侵牟：侵害，掠夺。

静坐，然后知平日之气浮。守默，然后知平日之言躁。省事，然后知平日之心忙。闭户，然后知平日之交滥。寡欲，然后知平日之病多。近情⁽¹⁾，然后知平日之念刻⁽²⁾。

【注释】

(1)近情：从人之常情考虑问题。

(2)刻：刻薄不近人情。

无病之身，不知其乐也，病生，始知无病之乐；无事之家，不知其福也，事至，始知无事之福。

欲心正炽时⁽¹⁾，一念著病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡⁽²⁾。

【注释】

(1)炽：炽热，旺盛。

(2)嚼蜡：形容索然无味。

有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除⁽¹⁾。

【注释】

(1)乘除：抵销。

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。

难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿休较⁽¹⁾。

【注释】

(1)释：放下，消除。较：计较。

饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不思便做，衣休不慎便脱，财休不审便取⁽¹⁾，气休不忍便动，友休不择便交。

【注释】

(1)审：仔细思考。

为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏走坂⁽¹⁾，鞭虽不加，而足不禁其前。

【注释】

(1)骏：骏马。坂：山坡，斜坡。

防欲如挽逆水之舟，才歇手，便下流⁽¹⁾；力善如缘无枝之树⁽²⁾，才住脚，便下坠。

【注释】

(1)下流：顺流而下。

(2)缘：攀爬。

胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。

真圣贤，决非迂腐；真豪杰，断不粗疏。

龙吟虎啸，凤翥鸾翔⁽¹⁾，大丈夫之气象；蚕茧蛛丝，蚁封蚓结⁽²⁾，儿女子之经营⁽³⁾。

【注释】

(1)翥（zhù）：鸟向上飞。鸾：传说中的神鸟。

(2)蚁封：蚂蚁窝。蚓结：蚯蚓爬行时屈曲的状态。

(3)儿女子：妇孺之辈，指小人。

格格不吐⁽¹⁾，刺刺不休⁽²⁾，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之；恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之⁽³⁾。

【注释】

(1)格格：有心事的样子。

(2)刺刺：爱说话的样子。

(3)鸢飞鱼跃：鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。效法鹰飞鱼跃那样的自然，去化解各种情痴。

问消息于蓍龟⁽¹⁾，疑团空结；祈福祉于奥灶⁽²⁾，奢想徒劳。

【注释】

(1)蓍（shī）龟：蓍草与龟甲，古人占卜用具。

(2)奥灶：奥神与灶神。奥：房屋内的西南角，古人认为神居之处。语出《论语·八佾》：“与其媚于奥，宁媚于灶。”

谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也⁽¹⁾，过默者藏奸。

【注释】

(1)懿（yì）：美好。

直不犯祸，和不害义。

圆融者无诡随之态⁽¹⁾，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累⁽²⁾，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏⁽³⁾，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。

【注释】

(1)诡随：没有原则地附随别人。

(2)椎鲁：愚钝，愚鲁。

(3)径情：任性，随心。

才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

私恩煦感⁽¹⁾，仁之贼也；直往轻担⁽²⁾，义之贼也；足恭伪态⁽³⁾，礼之贼也；苛察歧疑⁽⁴⁾，智之贼也；苟约固守⁽⁵⁾，信之贼也。

【注释】

(1)私恩：私人恩惠。煦（xù）：温暖。

(2)直往：行事草率。轻担：无承担，不负责任。

(3)足恭：过分恭敬献媚的样子。

(4)歧：多。

(5)苟约：随意的约定或者誓言。

有杀之为仁，生之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之为非礼者；有不知为智，知之为不智者；有违言为信，践言为非信者。

愚忠愚孝，实能维天地纲常⁽¹⁾，惜不遇圣人裁成⁽²⁾，未尝入室⁽³⁾；大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁⁽⁴⁾。

【注释】

(1)纲常：儒家所提倡的人伦道德体系，即“三纲五常”。

(2)裁成：教育，教化。

(3)入室：进入室内。古代宫室，前面是堂，后面是室。比喻学问或技能达到了很高的水平。

(4)跳梁：欢腾捣乱而没有真本事。语出《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”

知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；知其不可为而亦竭力图之者，忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷；君子只怕他无才，无才以行之，虽贤何补。