摄生类

慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法⁽¹⁾；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

【注释】

(1)却：祛除。

少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气⁽¹⁾，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气⁽²⁾。

【注释】

(1)嗔怒：恼怒。

(2)元气：中医术语，指人体内的“正气”。中医认为，人之所以生病就是元气被邪气所侵，因此养元气即可养生。

忧愁则气结，忿怒则气逆⁽¹⁾，恐惧则气陷⁽²⁾，拘迫则气邪，急遽则气耗。

【注释】

(1)逆：行气不顺畅。

(2)陷：下沉。

行欲徐而稳⁽¹⁾，立欲定而恭；坐欲端而正，声欲低而和。

【注释】

(1)欲：要，应当。

心神欲静，骨力欲动⁽¹⁾；胸怀欲开，筋骸欲硬；脊梁欲直，肠胃欲净；舌端欲卷，脚跟欲定；耳目欲清，精魂欲正。

【注释】

(1)骨力：体力。

多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心⁽¹⁾，悟至理以明心。

【注释】

(1)玩：把玩，此处指细心领悟、体会。

宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡寡欲，肾水自足。

道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。

天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。

毋以妄心戕真心，勿以客气伤元气。

拂意处要遣得过⁽¹⁾，清苦日要守得过，非理来要受得过，忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过。

【注释】

(1)遣：排遣。

言语知节，则愆尤少；举动知节，则悔吝少；爱慕知节，则营求少；欢乐知节，则祸败少；饮食知节，则疾病少。

人知言语足以彰德，而不知慎言语乃所以养德；人知饮食足以益身，而不知节饮食乃所以养身。

闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。

荣枯倚伏⁽¹⁾，寸田自开惠逆⁽²⁾，何须历问塞翁⁽³⁾？修短参差⁽⁴⁾，四体自造彭殇⁽⁵⁾，似难专咎司命⁽⁶⁾！

【注释】

(1)荣枯倚伏：人世盛衰相互依存，一盛一衰。

(2)寸田：内心。

(3)塞翁：语出《淮南子》：“塞翁失马，焉知非福。”

(4)修短：长短。

(5)彭殇：彭即彭祖，传说中的长寿者；殇，夭折，未成年而死。

(6)司命：中国古代传说掌管人命运的神。

节欲以驱二竖⁽¹⁾，修身以屈三彭⁽²⁾，安贫以听五鬼⁽³⁾，息机以弭六贼⁽⁴⁾。

【注释】

(1)二竖：疾病。语出《左传·成公十年》：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”

(2)三彭：即三尸，道教认为人身体中存在三尸之神，三尸姓彭，故称三彭。

(3)五鬼：指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼。

(4)息机：停息心机，不要算计。六贼：佛教用语，指色、声、香、味、触、法六尘，此六个方面导致人产生各种欲望、烦恼，故称六贼。

衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。

败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤。

木有根则荣，根坏则枯。鱼有水则活，水涸则死。灯有膏则明⁽¹⁾，膏尽则灭。人有真精，保之则寿，戕之则夭⁽²⁾。

【注释】

(1)膏：用来点灯的油脂。

(2)戕：伤害。