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移除书签惠吉类
【注释】
(1)考：最终，终究。
(2)休：美好。
开卷有益，作善降祥(1)。
【注释】
(1)作善降祥：行善事则可获天降之护佑。《尚书·伊训》：“惟上帝不常。作善降之百祥﹐作不善降之百殃。”
崇德效山，藏器学海(1)。群居守口，独坐防心。
【注释】
(1)藏器：身怀才能而等待着施展的时机。器，指才能。《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
知足常乐，能忍自安。
穷达有命，吉凶由人。
以镜自照见形容(1)，以心自照见吉凶。
【注释】
(1)形容：形体与容貌。
善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔。心田培一点(1)，子种孙收。
【注释】
(1)心田：佛教用语，即内心，良心。谓心藏善恶种子，随缘滋长，如田地生长五谷，故称心田。南朝梁简文帝《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”
要好儿孙，须方寸中放宽一步(1)；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
【注释】
(1)方寸：指人的内心，心绪。《魏书·董绍传》：“老母在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。”
留福与儿孙，来必尽黄金白镪(1)；种心为产业，由来皆美宅良田。
【注释】
(1)白镪：白银，银子。孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“是年四月，上念公劳苦边事，赐白镪文蟒以宠异之。”
存一点天理心，不必责效于后(1)，子孙赖之；说几句阴骘语，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
【注释】
(1)责效：取得成效，收到成效。
非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。
多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
事事培元气，其人必寿；念念存本心(1)，其后必昌。
【注释】
(1)本心：天生的善性、善良。《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”
勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也(1)，须知有子孙祸福之报应。
【注释】
(1)逞：放任，任性。
人心一念之邪，而鬼在其中焉，因而欺侮之，播弄之(1)，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉，因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。故正心即是神，神与神相亲，又何疑乎！
【注释】
(1)播弄：挑拨，玩弄，摆布，支配。
终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易？光阴迅速，即使读书行善，能有几多？
只字必惜(1)，贵之根也；粒米必珍，富之源也；片言必谨，福之基也；微命必护(2)，寿之本也。
【注释】
(1)只字：一个字，这里代指读书问学。
(2)微命：卑微而价值不大的性命。《楚辞·天问》：“蠭蛾微命，力何固？”
作践五谷，非有奇祸，必有奇穷；爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
茹素非圣人教也(1)，好生则上天意也。
【注释】
(1)茹：吃。
仁厚刻薄，是修短关(1)；谦抑盈满，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。
【注释】
(1)修短：长短，指福报、寿命的长短数量。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
【注释】
(1)刻：指器物过分雕琢，追求精细。
(2)相感：相互感应。《易·系辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”
【注释】
(1)成心：成见，偏见。《庄子·齐物论》：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？”
(2)寿征：长寿的征兆。
执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
谦卦六爻皆吉(1)，恕字终身可行。
【注释】
(1)谦卦：《易经》六十四卦之第十五卦。上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象，意在告诫人们要谦虚谨慎。
作本色人，说根心话，干近情事。
一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗，试看那有不慈爱底圣贤。
一念容忍，不但是无量德器(1)，亦是无量福田，试看那有不容忍底君子。
【注释】
(1)无量：没有限制的，没有止境的，指数量很多。
好恶之念萌于夜气(1)，息之于静也。恻隐之心发于乍见(2)，感之于动也。
【注释】
(1)夜气：指晚上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”
(2)乍见：初次遇见。
塑像栖神，盍归奉亲；造院居僧，盍往救贫。
费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿。构千楹而招来宾客(1)，何如葺数椽之茅，以庇孤寒。
【注释】
(1)楹：厅堂前部的柱子。
悯济人穷，虽分文升合(1)，亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药。
【注释】
(1)合（gě）：容量单位，十合为一升，形容数量少。
谋占田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
平居寡欲养身，临大节则达生委命(1)；治家量入为出，干好事则仗义轻财。
【注释】
(1)达生委命：舍生取义。颜之推《颜氏家训·勉学》：“素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。”
善用力者就力(1)，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。
【注释】
(1)就：凭借，倚仗。
身世多险途，急须寻求安宅；光阴同过客，切莫汩主翁(1)。
【注释】
(1)汩没：在水中浮沉，随波逐流。
莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全凭阴骘；最怕生平坏心术，毕竟主司有眼(1)，如见心田。
【注释】
(1)主司：主管，此处指阴间的鬼神。
天下第一种可敬人，忠臣孝子；天下第一种可怜人，寡妇孤儿。
孝子百世之宗(1)，仁人天下之命。
【注释】
(1)宗：尊崇的对象。
形之正，不求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和；德之崇，不求名之远而名自远。
有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人；施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思(1)。
【注释】
(1)匮：缺乏，匮乏。
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
作恶事，须防鬼神知；干好事，莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行积德事。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣；厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有明道济世著述，谓之福；有聪明浑厚之见，谓之福；无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，谓之福；无尘俗撄心(1)，谓之福；无兵凶荒歉之岁，谓之福。
【注释】
(1)撄（yīnɡ）：扰乱，纠缠。
从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意(1)。
【注释】
(1)生意：情义。
入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
谈经济外(1)，宁谈艺术(2)，可以给用；谈日用外，宁谈山水，可以息机；谈心性外(3)，宁谈因果，可以劝善。
【注释】
(1)经济：经世济民，治国平天下。
(2)艺术：非今天之艺术，古代指各种技能和方术。
(3)心性：中国古典哲学范畴，指“心”和“性”，谓性情、性格。
艺花可以邀蝶(1)，垒石可以邀云，栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，藏书可以邀友，积德可以邀天。
【注释】
(1)艺：养，种植。
作德日休，是谓福地；居易俟命(1)，是谓洞天。
【注释】
(1)俟（sì）命：听天由命。《礼记·中庸》：“上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”郑玄注：“俟命，听天任命也。”
心地上无波涛，随在皆风恬浪静；性天中有化育(1)，触处见鱼跃鸢飞(2)。
【注释】
(1)化育：教化，培育，滋养。唐欧阳詹《二公亭记》：“席公今日之化育，吾徒是以宁。”
(2)鱼跃鸢飞：万物各得其所，自由自在。
贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行一切善，以斡转之(1)。
富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。
【注释】
(1)斡转：转变，改变。
世网那能跳出(1)，但当忍性耐心，自安义命(2)，即网罗中之安乐窝也(3)。
尘务岂能尽捐，惟不起炉作灶，自取纠缠，即火坑中之清凉散也。
【注释】
(1)世网：指社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。嵇康《答难养生论》：“奉法循理，不
世网。”
(2)义命：泛指本分。范濂《云间据目抄》卷一：“予今老矣，平生坎坷大都与家山同，独能以义命自安，而不役役于穷途。”
(3)安乐窝：北宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为安乐窝。后泛指安静舒适的住处。
热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上(1)。
穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
【注释】
(1)清凉台：相传原是汉明帝少时读书乘凉之处。
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
急行缓行，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这般财。
理欲交争，肺腑成为吴越(1)；物我一体，参商终是弟兄(2)。
【注释】
(1)吴越：春秋末期的吴国与越国，两国互为敌国，后泛指对立的双方。
(2)参商：参星与商星，二者在夜空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、不能相见、有差别。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
移作无益之费以作有益，则事举。移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。移信异端之意以信圣贤，则道明。移好财色之心以好仁义，则德立。移计利害之私以计是非，则义精。移养小人之禄以养君子，则国治。移御私敌之勇以御公侮，则兵足。移保身家之念以保百姓，则民安。
做大官底，是一样家数(1)；做好人底，是一样家数。
【注释】
(1)家数：相传承的方法。
潜居尽可以为善，何必显宦(1)？躬行孝弟，志在圣贤，纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉(2)？
贫贱尽可以积德，何必富贵？存平等心，行方便事，效法前人懿行，训俗型方，自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是？
【注释】
(1)显宦：做官地位显赫。
(2)蔑：无，没有。
一时劝人以口，百世劝人以书。
静以修身，俭以养福，入则笃行，出则友贤。
读书者不贱，力田者不饥，积德者不倾，择交者不败。
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
省费医贫(1)，弹琴医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。
【注释】
(1)省费：节省花销、开支。
以鲜花视美色，则孽障自消；以流水听弦歌，则性灵何害？
养德宜操琴，炼智宜弹棋，遣情宜赋诗，辅气宜酌酒，解事宜读史，得意宜临书，静坐宜焚香，睡醒宜嚼茗，体物宜展画，适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩，涉趣宜观鱼，忘机宜饲雀，幽寻宜借草，淡味宜掬泉，独立宜望山，闲吟宜倚树，清谈宜剪烛，狂啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，愁怀宜伫月，倦游宜听雨，玄悟宜对雪，辟寒宜映日，空累宜看云，谈道宜访友，福后宜积德。
