齐家类

勤俭，治家之本。和顺，齐家之本⁽¹⁾。谨慎，保家之本。诗书，起家之本⁽²⁾。忠孝，传家之本。

【注释】

(1)齐家：即整顿、协调家庭成员之间的关系，使得家族和睦划一，故称“齐家”。

(2)起家：家族兴旺。

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。

以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不知之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。

人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以朝廷之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。

孝莫辞劳，转眼便为人父母；善毋望报，回头但看尔儿孙。

子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也。公姑得一孝妇，胜如得一孝子⁽¹⁾。

妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也。祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

【注释】

(1)胜如：胜过。

父母所欲为者，我继述之⁽¹⁾；父母所重念者，我亲厚之。

【注释】

(1)继述：继承，遵循。

婚而论财，究也夫妇之道丧。葬而求福⁽¹⁾，究也父子之恩绝。

【注释】

(1)福：保佑，这里指风水好的墓地。

君子有终身之丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也⁽¹⁾。

【注释】

(1)邱墓：坟墓。

兄弟一块肉，妇人是刀锥；兄弟一釜羹⁽¹⁾，妇人是盐梅。

【注释】

(1)釜：锅。

兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求。

心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。

问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难；问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。

要知前世因，今生受者是，吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也。要知后世因，今生作者是，吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。

祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣。祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣。

近处不能感动，未有能及远者。小处不能调理，未有能治大者。亲者不能联属⁽¹⁾，未有能格疏者。一家生理不能全备⁽²⁾，未有能安养百姓者。一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。

【注释】

(1)联属：关系亲近。

(2)生理：生计。

至乐无如读书，至要莫如教子。

子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。

雨泽过润，万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。

安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。

人一心先无主宰，如何整理得一身正当？人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆？

融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶⁽¹⁾。

【注释】

(1)经纶：才学，本领。

遇朋友交游之失，宜剀切⁽¹⁾，不宜游移⁽²⁾；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。

【注释】

(1)剀（kǎi）切：诚恳，恳切，符合事理。

(2)游移：犹豫不定。

未有和气萃焉⁽¹⁾，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。

【注释】

(1)萃：集聚。

闺门之内不出戏言，则刑于之化行矣⁽¹⁾；房帷之中⁽²⁾不闻戏笑，则相敬之风著矣。

【注释】

(1)刑于之化：刑通“型”，模范，楷模，形容夫妇和睦。语出《诗经·雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”

(2)房帷：指夫妻间的情爱。

人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。

仆虽能⁽¹⁾，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。

【注释】

(1)虽：即使。

奴仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕；子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。

奴之不祥，莫大于传主人之谤语；主之不祥，莫大于行仆婢之谮言⁽¹⁾。

【注释】

(1)谮：诬陷。

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。

无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。

日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所谴，如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责。

夜漏三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沉溺，是谓地眠人不眠，必为地祈所呵，如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。

楼下不宜供神，虑楼上之亵秽⁽¹⁾；屋后必须开户，防屋前之火灾。

【注释】

(1)亵：亵渎，玷污。