来世的路途，比今世要遥远得多

密勒日巴大师讲过：“我的弟子巴达蒙，来世的路途比今世要遥远得多。你有没有准备好口粮？如果没有，你必须要做好布施。”

人死了之后就什么都没有了吗？尸体烧了就什么都不存在了吗？不是的，我们的意识觉知是不会被烧掉的！

正如你的房子要塌了，不能住了，需要搬到另一个地方住，不能因此就说你也没了，只能说你不能在里面住了。同样，我们的身体没了，不能因此就说我们的意识觉知也没了，只能说我们的意识觉知要搬到另一个地方了。

今天，科学已经证明能量也是物质，彻底消失是不可能的。拿碟子做比喻，你把它打碎了，虽然作为碟子消亡了，但绝对不是彻底地消失，它的本质还在，作为原料拿到工厂加工后，又是碟子，本质还是一样。

同样，人死之后，我们的意识觉知因为具有能量，也会转化为与它类似的东西。因此，我们意识觉知的来世还是意识觉知。这不是我说的，而是佛教一位最有名的因明大师法称菩萨一千五百多年前在《释量论》中提出的。

他说：刚刚怀在母亲肚子里的胎儿，必然具备一个意识或意识觉知。这个意识觉知绝不是跟它毫无关系的另一种物质转化的，也绝不会无缘无故地产生。

那它的来源是什么呢？就是同它类似的前一代。为什么呢？因为昨天的意识觉知的后一代就是今天的意识觉知。因此，沿着今天的意识觉知的前一代是昨天的意识觉知这个推理推下去，就可以顺理成章地得出一刹那出现的胎儿的意识觉知，来自其前一代意识觉知的结论。

他又说，马上死亡的人的意识必须转化为类似的下一个意识，不可能就地消灭或彻底地消失，因为它是意识，就像昨天的意识没有彻底地消失一样。

既然不可能没有来世，就必须做好准备才行。密勒日巴大师讲过：“我的弟子巴达蒙，来世的路途比今世要遥远得多。你有没有准备好口粮？如果没有，你必须要做好布施。”“我的弟子巴达蒙，来世的路途比这世还要恐怖、困难得多。你有没有准备好伙伴呢？如果没有，那么就修佛法，佛法才能成为来世的真正伙伴。因此，你应该立即准备好！”

为什么要信仰佛教？因为佛教能消除我们内心的贪、嗔、愚昧无知，能使我们变得宽容，变得有大智慧、大慈悲、大德能，能把我们变得灵活、融洽、幸福和快乐，并且来世不堕入三恶道，能够获得八暇十圆满的人身……

过去曾有一个婆罗门教大师，初信婆罗门教，后来遇到了佛法，经过研究，发现佛法原来如此殊胜，从此就改信佛教，还写了一个赞颂，赞叹释迦牟尼佛。

赞颂中说：“我和婆罗门并无冤仇，与释迦牟尼佛也不沾亲，谁讲的是正法，我就服从谁。因此，我就入了佛门，学了佛法。”他还说：“在无边无际的六道轮回中，我就像小孩子一样迷惑、流浪。我究竟该皈依谁呢？谁能做我的引导呢？”他自己回答自己说：“谁能消除内心的一切烦恼，具备一切智慧、慈悲的功德，若我有一点点正义感和正信的话，为什么不皈依这样的人呢？”