要正信，不要迷信

有的人认为汉传佛教那么复杂，吃素，还得守这个戒律、那个戒律，太麻烦了！学藏密可好了，随心所欲不受约束！结果遇上了居心不良、胡作非为的人。

现在汉地有很多居士对学佛非常迷惑。迷惑到什么程度呢？就像一个人饿了七、八天，一见到吃的，根本就不考虑有没有细菌、病毒，能不能吃，不分好坏就吃了，结果中毒疼痛时，才知道吃错了。其实这不是佛法不好，而是自己信仰饥渴，不分好坏，有信的就行，最后碰上了很多不愉快的事情。当发现上当受骗，或觉得学佛后给内心增加了压力、苦恼和烦恼的时候，又开始怀疑究竟佛法好不好。

还有的人认为汉传佛教那么复杂，吃素，还得守这个戒律、那个戒律，太麻烦了！学藏密可好了，随心所欲不受约束！结果遇上了居心不良、胡作非为的人。这些人自称是什么佛、佛母、大成就者，真是不知羞耻！连起码的道德修养也没有！

还有很多人把学佛弄得极其简单化，他们以为一旦遇到了上师，得了几个祈祷文，就一切圆满了。

去年我在深圳遇到一位居士，他说从某某金刚上师那得到了最顶胜、最圆满的法。我问他得到了什么法，他说是大圆满的什么咒，即刻成佛，昼修昼成佛，夜修夜成佛。我说你念念让我听听，结果他念的是莲花生大师的六句祈祷文。这从何谈起昼修昼成佛，夜修夜成佛呢？！

因为他听这个法有好几个月了，自己也迷迷糊糊地认为差不多快成佛了。如果这样也能成佛的话，我说藏地的人都成佛了，甚至很多牛呀、马呀的也都成佛了，因为它们经常听到藏地老阿妈们大声念这些祈祷文。虽然这些牛马的嘴巴不会念，但它们的耳朵非常熟悉这个声音。

我为什么要说这些？因为藏地有些人无所事事，也没进过寺院，就算亲近过一些善知识，也只是懂了一句、半句的佛教字句或一些修法，然后就把这个当作谋生手段，到处流窜，尤其在汉地讲这些是如何如何高、如何如何深的法。他们很吃得开，因为那些天真善良的居士真的以为是得到了无价之宝，可以即身成佛了。于是第二天醒来时还合计着，我昨天晚上是否成佛了？

如果学佛、成佛有这么容易的话，那么密勒日巴大师何必还要去苦修八年？哪位藏族大成就者不是在山洞里闭关，十年、二十年地苦修呢？

如果要问有没有即身成佛的法？我必须说有。为什么说有呢？假如我们已经修到九地、十地菩萨了，再得到非常殊胜的诀窍，立刻成佛或者说昼修昼成佛，夜修夜成佛，一点都不假。但这只对九地或十地以上的菩萨才会有这种效果。

就像已经是硕士、博士研究生了，他在某一个问题上一直存有迷惑，忽然有一天，一句话激发了他的灵感，马上就悟出了很多道理，他的研究因而取得了极大的成就，这不是没有的。但是如果小学都没毕业，跟他讲要搞高科技成果，讲一百年他也搞不出来，因为他一点基础都没有。

因此，法不可高攀，要切合自己的根基，要把自己的修习层次与法比较比较，不要给自己打高分。

现在很多人都认为自己早就发了菩提心。但是，假如有一天来了个有严重传染病的人，让他把病人扶到他自己的床上睡觉，那时他心里就嘀咕了：这个传染病会不会传给自己？不敢碰他。这说明了什么？说明他距离菩提心还有千里之遥。

修佛法不要高攀什么无上瑜伽密法的生起次第、圆满次第这样最高的法，三岁小孩让他吃成年人的药量，只会使他丧命。因此，学修佛法要遵照次第来修。