我的书签
添加书签
移除书签第四节 人像雕塑所见的衣服式样
欲了解三千多年前夏商人的衣服式样，最真切者莫过于从出土文物直接观察，而人像雕塑尤其重要。夏商时期的人像雕刻，地下考古发掘品及传世品甚多，有玉、石、铜、陶人像雕塑等等，大致可分为跪坐、蹲居、箕踞、立式和头像五种，足以考察各类人物的服饰款样和貌态。
一 跪坐像
一般作双手抚膝，两膝着地，小腿与地面齐平，臀部垫坐脚跟上。
1.1935年殷墟第12次发掘，西北岗1004和1217号大墓翻葬坑出土大理石圆雕人像之残右半身。人像“身着大领衣，衣长盖臀，右衽，腰束宽带，下身外着裙，长似过膝。胫扎裹腿，足穿翘尖之鞋。衣之领口、襟缘、下缘、袖口缘有似刺绣之花边，腰带上亦有剌绣之缘。裙似百褶，亦有绣纹”[150]。衣饰回纹、方胜纹等。为一贵族男子形象。
跪坐玉石人像1.西北岗M1217大理石圆雕残人像 2.妇好墓371圆雕玉人 3.妇好墓372圆雕玉人 4.妇好墓375圆雕猴脸玉人 5.妇好墓376圆雕石人 6.妇好墓377圆雕孔雀石人 7.传安阳出土圆雕玉人 8.传世品 9.传安阳出土圆雕玉人
2.1976年殷墟妇好墓出土编号为371的圆雕玉人。[151]头编一长辫，辫根在右耳后侧，上盘头顶，下绕经左耳后，辫梢回接辫根。戴一“”形冠，冠前有横式筒状卷饰，冠顶露发，冠之左右有对穿小孔，靠前也有一小孔，可能为插笄固冠之用。《礼记·玉藻》云：“缟冠玄武，子姓之冠也。”郑注：“武，冠卷也。”这里说的子姓殷人之冠，或即指此类带有横筒状卷饰之冠。穿交领窄长袖衣，衣长及足踝，束宽腰带，左腰插一卷云形宽柄器，腹前悬一过膝长的条形“蔽膝”，着鞋。衣饰华丽，神态倨傲。为一贵族妇人形象。
3.妇好墓出土编号为372号圆雕玉人。头顶心梳编一短辫，垂及脑后。穿窄长袖衣，圆领稍高，衣长及小腿。衣饰蛇纹和云纹，同上例。跣足。
4.妇好墓出土编号为375圆雕猴脸玉人。头上截留短发一周，着衣，长袖窄口，衣襟不显，后领较高，衣下缘垂及臀部，背部衣饰云纹。似着鞋。
5.妇好墓出土编号为376圆雕石人。发式同上第2例，唯辫梢塞入右耳后辫根下。头戴一圆箍形“”。裸体，仅腹前悬一“蔽膝”。
6.妇好墓出土编号为377号的圆雕孔雀石妇人。脑后梳一下垂发髻，有上下相通小孔，似插笄之饰。发髻上又有一半圆形饰件。裸体，跣足。
7.传安阳出土圆雕玉人。造型与上举第4例圆雕玉人接近，也是猴脸，但为平顶头，裸体。[152]
8.浮雕跪坐侧面人形玉饰。出土地不明。发式高耸呈尖状，十分奇特，沈从文先生认为其发可能用某种胶类胶固成型，或许是商代敌对西羌人形象，也可能是东夷人形象。[153]这种尖状高耸发型，亦见诸江苏吴县张陵山M5出土良渚文化时期透雕人形玉觿。[154]不过，在殷墟妇好墓出土的一件蹲居人形玉饰品上也可见到。《古玉精英》著录一件商代人像玉佩[155]，浓发高耸而向后卷，发上点缀小玉饰品。由此推知，把茂密的头发高高固定成型，在中原人群中也有好之者。再者，这一件跪坐人形玉饰，上衣下裳，遍饰云纹，臀部饰一大纹，也是殷墟出土玉石人像上常见纹样，所饰部位也相一致。
9.传安阳出土圆雕伏跪玉人。[156]玉人下跪，身体前倾，双手撑地，头朝前方。短发后梳至颈部往内卷，头顶中央至背脊臀部一线有扉棱饰品。穿紧身长袖花衣，衣长及足。着低帮平底翘头履，似革制。为中下层贵族、一般臣属或亲信近侍形象。
二 蹲居像
蹲居，据《说文》段注“居”字条引曹宪说：“足底著地而下其（屁股）耸其膝曰蹲。”是知蹲居是屈膝，脚掌着地而股不着地。这类人像一般作侧面形，屈臂于胸前，也有手置于腰部者。
10.1935年殷墟西北岗1550号大墓出土浮雕人形玉饰。[157]头戴高冠，冠顶前高后低呈斜面，冠上镂空，周边有扉棱，意在表现冠上所附装饰品。礼书称周代有玄冠、缁布冠、皮弁、爵弁四种冠饰，疑此玉人的高冠为玄冠之前身，《仪礼·士冠礼》云：“主人玄冠”，郑注：“玄冠，委貌也。”又云：“委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏后氏之道也。殷之章甫，章者，璋也，可能以玄冠上有玉石等装饰品类为名。北京故宫博物院藏一件商代兽首玉佩[158]，高冠透雕镂空，冠上玉石等装饰品意象明显，属于同一类冠。最为形象者，是1937年殷墟第15次发掘，于小屯M331出土的一件高冠人首玉雕笄头[159]，脑后发髻如虿尾上勾，扁平冠的顶上别饰一倒立鱼龙形饰物，高高耸起，有一种华贵之气。
11.传小屯出土浮雕璜形玉人。[160]石璋如先生认为此玉人“头上戴有高冠，冠向后背，且向下卷，周边有扉棱突出。头之后脑部有向上弯曲之突出如虿尾者，可能象征发髻”[161]。观此冠近似上述第十例之冠，但不镂空。玉人穿长袖窄袖口衣，下着紧身裤，均饰云纹。跣足。
12.黄浚《古玉图录初集》著录一件人像玉佩。[162]也是冠向后翻卷，周边点缀一些小扉棱，后脑部发髻如虿尾。日本林巳奈夫教授定为商代二里冈期。[163]美国Alfred Salmony《古代中国的玉雕》一书著录一商代玉鬼神面[164]，今藏美国哈佛大学赛克勒美术博物馆（The Sackler Art Museum，Harvard University），头上就是这种冠形与发式，惟其冠比较低平，可能为皮弁之属。
13.法国布法罗科学博物馆（Buffalo Museum of Science）藏商代浮雕人形玉饰。[165]长袖窄袖口衣，下着紧身裤，遍饰云纹，臀部有一纹。屈臂，手置胸前，跣足。头发上束成前后双髻，前髻高而向后下卷，后髻略小而突起。按发式作前后双髻者，似为商代北方民族之贵族形象。内蒙巴林右旗那斯台红山文化遗址出土石雕蹲居人像，早有类似此种前后双髻的发型。
14.傅熹年《古玉掇英》图13著录一商代浮雕人形玉饰。发型与上揭布法罗浮雕玉人同。
15.美国Alfred Salmony《古代中国的玉雕》一书著录一件商代浮雕龙噬人形玉佩。[166]人形头发后梳呈波浪形，臀部有一纹，衣着款式和纹样略同上揭布法罗浮雕玉人。
蹲居玉石人像1.西北岗M1550浮雕玉人 2.小屯出土浮雕玉人 3.人像玉佩 4.法国布法罗浮雕玉人 5.传出安阳浮雕玉人 6.龙噬人形玉佩 7.妇好墓470浮雕玉人 8.中国国家博物馆藏浮雕玉人 9.浮雕玉人 10、11.加拿大安大略浮雕玉人 12.妇好墓518浮雕玉人 13.妇好墓987浮雕玉人 14.妇好墓357浮雕玉人 15.法国赛努奇圆雕玉人 16、17.上村岭虢国墓地M2009握玉
16.妇好墓出土原编号为470号浮雕人形玉饰。冠型高耸，周边有突棱，冠向后卷，身着长袖窄袖口衣，紧身裤，遍饰云纹，臀部也有一纹，又戴一臂环。
17.中国国家博物馆藏浮雕人形玉饰。[167]头戴华冠，冠向后卷，周边有突棱，冠型略同上例，但冠的高度比前例低，且后脑部没有上突的虿尾。衣着及纹样全同上例。
18.《古玉精英》插图11收录的一例商代浮雕玉人。其后卷式冠显得更高。
19.加拿大皇家安大略博物馆藏两件商代浮雕玉人[168]，其中一件华冠周边有突棱，冠前后作直角式，与上例异，紧身衣裤饰云纹，臀部也有一纹。
20.加拿大皇家安大略博物馆藏的另一件商代浮雕玉人。服饰与上例同，而其华冠比上例高出一倍左右。
21.妇好墓出土原编号为518号浮雕人形玉饰。头戴冠，冠型前高后卑，前面和上侧有扉棱，后侧平滑，冠身不透空，与上第十例稍异，疑礼书中之皮弁冠属此。《后汉书·舆服志》谓皮弁冠前高广，后卑锐，为执事者之冠。商代之“皮弁冠”，其扉棱似表示冠上有饰物。玉人衣着颇华丽，衣饰云纹。
22.妇好墓出土原编号为987号半成品浮雕人形玉饰。造形几同上例。
23.妇好墓出土原编号为357号浮雕人形玉饰。头戴帽冠，其冠型前低后高，类于《后汉书·舆服志》所说翘舞乐人戴的一种前卑后高之爵弁冠。玉人素而无饰，屈臂手指外张，似在表示某种动作，其身份恐较卑贱。
24.法国巴黎赛努奇博物馆（Musée Cemuschi）藏圆雕玉人[169]，出土地不详。脑后长发披垂到颈肩部，被加工成朝外上卷，头顶则绞成上冲短发，束一帽箍，帽箍前方有扉棱及一环饰，带耳珥，腆胸，裸体。沈从文先生定为商代西部戎羌、东南淮夷或荆蛮男性人形象。[170]林巳奈夫先生则认为是龙山时期长江流域一带人的形象。[171]
今按，头绞上冲短发，束额箍，脑后长发披肩上卷，在龙山时期人像玉雕品中出现较多，就我们所知，有以下十件：
龙山玉石人头像a.台北养德堂藏玉圭 b.美国弗利尔玉饰人面 c.上海博物馆玉斧人头像 d.黎城广志山玉戚人头像 e.美国圣路易玉刀阴线刻人首像 f.台北故宫藏残玉戚人像 g.美国弗利尔玉刀人首像 h.故宮博物院透雕玉佩人头像
a.上海博物馆藏龙山剔地阳纹人首玉斧。[172]
b.山西黎城后庄广志山出土龙山阴线刻人首玉戚一。
c.山西黎城后庄广志山出土龙山玉戚二。[173]抽象化的人首侧面几何形线条。
d.美国圣路易美术馆藏龙山阴线刻人首玉刀。抽象化的人首侧面几何形线条。
e.美国弗利尔美术馆藏龙山阴线刻虎噬人首玉刀。[174]
f.美国弗利尔美术馆藏龙山浅浮雕玉饰之人面。
g.台北故宫博物院藏龙山阴线刻人首残玉戚。
h.台北养德堂藏龙山阴线刻虎噬人首玉圭。
i.北京故宫博物院藏龙山透雕鹰攫人首玉佩。[175]
j.上海博物馆藏龙山透雕鹰攫人首玉佩。[176]
从b、c两例玉戚出土地山西黎城来看，显然将这类发型妆束的玉雕人像，与其视为龙山时期长江流域一带人的形象，不如说是北方黄河流域先民形象似更确切些。我们只要看1981年长江中游地区湖北天门肖家屋脊出土石家河文化玉人头像，双耳佩环，头戴一平顶角形冠，发式为脑后发髻如虿尾[177]，即《诗·小雅·彼都人士》说的“卷发如虿”，与头绞上冲短发，束额箍，脑后披发上卷，两者发型绝不类。天门肖家屋脊出土的另三件石家河文化玉雕玉人头和人面玉饰[178]，以头戴扁平圆冠为常式，也均非上冲短发，束额箍及脑后长披发上卷。长江流域安徽含山凌家滩出土的两件龙山圆雕玉人[179]，均一律作头戴扁平圆冠，可见，那才是史前长江流域先民所流行的发型妆束。《淮南子·齐俗训》说的“胡貉匈奴之国，纵体拖发”，可能属于上冲短发、束额箍及脑后长发垂披上卷妆束的文字描绘。上举（e）美国弗利尔美术馆藏龙山阴线刻虎噬人首玉刀，刀上刻有三组人像，杨美莉女士指出，其中一组“窄端器面上所刻饰之人侧面像的轮廓，随着人面的冠、额头、鼻、双唇、下颔的轮廓，凹凸起伏出现在器侧缘”，“属龙山晚期的风格”；另两组是虎与人首纹，在宽边的一组，“宽侧缘的牙，稍带规律性，然也略嫌杂乱，推测是因应其旁的虎与人首纹而起的牙饰”，琢刻时间“可能晚至商代”，而在刃侧的一组，完全是仿自宽边的一组，刻工较粗糙，“推测是更晚近之作”[180]。值得注意者，美国弗利尔美术馆藏有一把周初铜刀，20世纪30年代传出河南浚县辛村，刀背饰龙噬人首图形，龙口中露出的人头，脑后长发披肩上卷。再如河南信阳光山春秋时期黄君孟墓出土人首蛇身玉饰一对[181]，分别为男女侧面形，或谓是伏羲、女娲神像，人首竟然也是上冲短发、束额箍而脑后长发垂披上卷。这类发型与上揭龙山人首像之间有鲜明的共性，打破历史时空，从史前经三代，直到春秋时期，时间距离如此悬隔，而发型妆束如此相似，显示了黄河流域先民服饰文化所持传承性的一面，以及其中反映的若干民族观念意识之保守性成分。
25.河南三门峡市上村岭虢国墓地M2009出土浮雕人像握玉。或定为西周墓中的商代遗物。[182]与前揭妇好墓出土470号浮雕人形相似，头戴高冠，冠向后卷，周边有突棱。
26.上村岭虢国墓地M2009出土另一件浮雕人像握玉。臀部有一纹，头戴前卑后平形似倒爵底的革制帽冠，盖爵弁冠之一类，与前揭第23例妇好墓357号浮雕人形玉饰的帽冠接近，或也可定为西周墓中的商代遗物。但应指出的是，上村岭M2006出土的一批人形玉觿及人像玉饰[183]，虽有殷式玉雕风格，玉觿人形头戴高冠却是向前卷，人目视向也恰与殷式造型相反，当属周人模仿殷玉的制品。
三 箕踞像
《说文》段注居字引曹宪说：“著席而伸其脚于前，是曰箕踞。”股坐地上是箕踞的特征，惟殷人均作屈膝前张坐于地。
27.1929年殷墟第3次发掘，小屯大连坑出土抱腿石雕人像残块。[184]直领对襟衣，长袖窄袖口，衣饰云纹和目雷纹。腹胯间有一大兽面纹，足有履。
28.1943年传安阳四盘磨出土圆雕石人。[185]双手后支地，头上仰。戴圆箍形“”，直领别禁衣，衣饰云纹和目雷纹。下着分裆裤，腹胯间有一大牛面纹。足穿高帮鞋。
箕踞玉石人像1.小屯出土石雕人像残块 2.四盘磨出土圔雕石人 3.新干大洋洲圆雕玉羽人
29.江西新干大洋洲商代墓出土玉人。[186]头戴鸟形羽冠，冠后拖一链环。臂部及腕部戴环，着羽衣羽裤，跣足。
跪坐和蹲居是商周时代起居和社交生活中较为流行的举止俗尚，贵贱无别，由上揭玉雕人像可见，既有表现衣冠讲究、神态倨傲而穿着雍容华贵的统治阶级高级权贵与贵妇，如第1、2例跪坐像，第10、11、16、18、20例蹲居像；又有普通贵族或亲信近臣，如第3、4、8、9例跪坐像，第12、13、14、15、17、19、21、22例蹲居像；还有身份低卑、衣着粗疏甚至赤身露体的家奴或贱民，如第5、6、7例跪坐像，第24例蹲居像。
至于箕踞，在商代可能是贵族间放浪不羁的行为举止，大概一般不见于礼仪社交场合。李济先生曾称之为“是一种放肆的姿态”[187]。沈从文先生则说这类人“身穿精美花衣，头戴花帽，如不是奴隶主本人，即是身边的弄臣或‘亡国丧邦’有所鉴戒的古人，三者都有可能作成酗酒不节、放纵享乐的形象”[188]。
四 立像
夏商立式人像大抵本之写实，夸张成分不多，有男女成人，也有孩童，包括中小贵族、平民乃至罪隶或战俘，基本属于中下层社会成员。下面举例分述。
玉石立人像1.传安阳殷墓出土圆雕玉立人 2.美国福格美术馆藏传出安阳石雕立人 3.立人玉柄 4.商浮雕立式玉人 5.上海博物馆圆雕玉人 6、7.青州高柳东水曲村出土裸体玉人 8.美国赛克勒圆雕玉人 9.美国赛克勒玉人 10.男性罪隶陶俑 11.女性罪隶陶俑
30.传安阳殷墓出土圆雕玉立人。[189]发式高高耸起，发梢外勾，可能是用某种胶类固定成型。穿对襟华饰长袖短衣，束腰，花长裤，着花鞋，似为布帛制品。为中下层贵族或近臣亲信形象。这种以胶类固定成型的高耸发式，与后文介绍的所谓“鬼神面”的玉雕人头像，头戴雀屏式筒形高冠，似有异曲同工的构思意境。
31.传安阳殷墓出土圆雕石人立像。[190]后流落美国，先归温斯洛普（G.L.Winthrop），现藏哈佛大学福格美术馆（Fogg Art Museum，Harvard University）。头戴高巾帽蒙覆其发，似用巾帻摞卷头部，绕积至四层高，呈前高广，后低卑，帽顶作斜面形。当如郑注《士冠礼》所云：“未冠笄者著卷帻，象之所生也”，巾帻乃由额带或圆箍形“”衍演而出。玉人双手拱置腰前，身穿长袍，交领右衽，前襟过膝，后裾齐足，近似文献说的“深衣”。内裤稍露，足着平底无跟圆口屦。腹下悬一斧式“蔽膝”。玉人衣素而无华，神态虔恭，当为中小贵族或亲信近侍形象。
32.《古玉精英》收进一件圆雕立人的玉器柄，时代定为商代。[191]玉人双手拱置细腰前，双肩披格子长条巾，交迭胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬一斧式“蔽膝”。头戴布质格子条纹帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶四周有缀物固冠。这类帽冠可能类于礼书中说的“缁布冠”。《礼记·王藻》云：“缁布冠缋缕，诸侯之冠也。”郑注：“尊者饰也。”此件圆雕立人似为中上层贵族或近臣亲信形象。
33.A.Salmony《古代中国的玉雕》Ⅸ.2著录一商代浮雕立式玉人像。头顶左右双髻，双手拱抱腰前，做鞠躬状，穿对襟长袍，宽长袖，衣长及足，足似穿高帮鞋。
34.上海博物馆藏圆雕玉人立像。[192]时代为龙山晚期。头戴扁平圆冠，双耳佩环，两手拱放腰前，赤身跣足，腹部绕弦纹三匝，似简单带类饰物。身份大概为近侍下人，或东方夷人形象。
35.1996年夏山东青州高柳东水曲村出土八个商代裸体玉立人，出土时装在两个方形陶盒内，每盒四个，两男两女，男性头梳长辫，盘于头顶，头戴圆箍形“”[193]，与上揭跪坐像第五例妇好墓376圆雕石人发式相仿，女性则均披肩发垂于后背，都是属于写实的。
36.妇好墓出土编号为373号圆雕男女合体玉人。裸体，跣足，有纹身之饰。一面为男性，另一面为女性，可能为某种生命信仰观念的象征物，但当本之男女孩童的形象。头上束左右总角，丫角作蝶形，上有划线，似表现丝绳和布条束结之形。《诗·齐风·田甫》云：“总角兮”，毛传：“总角，聚两髦也；，幼稚也。”《礼记·内则》云：“男女未冠笄者……总角，则无以笄，直结其发，聚之为两角”，郑注：“总角，收发结之。”总角有以朱锦束结者，如《礼记·玉藻》云：“童子之节也，……锦束发，皆朱锦也”，孔疏：“锦束发者，以锦为总而束发也。”讲男女童子以头顶正中为分界线，束左右总角。《礼记·内则》有“男角女羁，男左女右”之说，然商代未必如此，男女孩童皆可束左右总角。
37.美国哈佛大学赛克勒美术博物馆（The Sackler Art Museum，Harvard U-niversity）藏温斯洛普（Grenville L.Winthrop）馈赠之商代圆雕玉质女立像。[194]发式作一大缳髻于头顶，赤身裸体，乳房和阴户等女性性征明显，双手被枷于前。
38.美国哈佛大学赛克勒美术博物馆藏商代圆雕玉女立像，原系温斯洛普氏馈赠品。[195]形制略同上例，唯头上束发作左右双牛角形，裸体，臂、腿部有文身之饰，双手亦被枷于腹前。似属异族女俘或罪隶。
39.美国哈佛大学福格美术馆藏商代圆雕石质男性罪隶立像，传安阳出土。双手被桎梏。痩长脸，尖下颌，高颧骨，粗眉大眼，蒜头鼻，大嘴，发后梳，贴垂脑后，以束发，裸体，仅腹前有蔽膝。[196]
40.20世纪60年代安阳大司空村出土一件晚商残陶人像，做站立状，腹部悬一长条形蔽膝，身上刻有“小子”二字。[197]
41.1937年殷墟第15次发掘，在小屯358号深窖中出土一批商代陶俑，大都残碎，此举完整者四例，可分两类：一类头顶秃光，双臂反缚，为男性罪隶；另一类头上盘发或束单髻，有的戴额带，臂被缚于前，双手均桎梏于恭中，是为女性罪隶。[198]其中三例身着圆领窄长袖连袴衣，下摆垂地，腰束索。但有二女俑，头顶收发束单髻，浑身一丝不挂，跣足，双手被枷于前，形象近于上述第37、38例。这些玉、石、陶人像，再现了商代社会最低阶层的衣着状况。
值得注意的是，战国至西汉广为流行的所谓“深衣”，在商代亦已出现。《礼记·深衣》云：“古者深衣，盖有制度。”孔疏：“衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”古人说的衣裳，指上衣下裳，是一种上下身不相连属的服制，新石器时代出土陶、石雕刻人像即可见到这种古老款式，深衣则比较后起。据有的学者研究，深衣的特点，是有一幅向后交掩的曲裾，便于举步又不致内裤外露。[199]上举第31例立像，右衽交领长袍，前襟短于后裾，呈曲裾式，前露出内裤胫下一部，正是比较标准的“深衣”服式，唯服此衣装者，社会身份地位并不高，主要见于中下层社会阶层。《礼记·内则》有云：“有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老，殷人冔而祭，镐衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。”看来“深衣”的出现并不太晚，只是未被列入贵人服式之列，当然也不能穿于重要故祭礼场合，比起冠饰的讲究大逊一截。恐怕“深衣”是由低层社会那种缝制简单的连袴衣——如第41例男女罪隶之服——直接改进而来。
综上所述，这一时期服饰至少有十二种以上的款样：
一是交领右衽短衣，有华饰，衣长及臀，袖长及腕，窄袖口。配以带褶短裙，宽腰带，裹腿，翘尖鞋（第1例）。是为高级权贵衣着。
二是交领右衽素长衣，长袖，窄袖口，前襟过膝，后裾齐足。配以宽裤，宽腰带，鞋履，腹悬一斧式蔽膝，头戴高巾帽（第12例）。是为中小贵族或亲信近侍所服。此类带后裾的交领长衣，即“深衣”的先例。
三是交领长袖有华饰大衣，衣长及足踝。配以宽腰带，上窄下宽形蔽膝，鞋履，头戴形冠卷（第2例）。是为高级贵妇之服。
四是肩背部披格子长条巾，交迭胸前作右衽装束，下穿格子条纹长裙，腹下悬一斧式“蔽膝”。头戴格子条纹布帽冠蒙覆其发（第32例）。是为贵族服饰。
五是直领对襟有华饰短衣，长袖，衣长及臀。配花长裤，鞋履，头带颏形冠（第28例）。是为贵族衣装。
六是对襟长袍，宽长袖，衣长及足（第33例）。是为贵族衣装。
七是对襟华饰长袖短衣，束腰，花长裤，配花鞋。头发用某种胶类固定成高高耸起型，发梢外勾。为中下层贵族或近臣亲信形象（第30例）。
八是高后领敞襟长袖花短衣（第4例）。是为亲信贵族之衣。
九是圆领长袖花短衣。配紧身花裤，帽冠（第8、11、13、15—17、19—22例）。是为中上层贵族衣装。
十是圆领窄长袖花大衣，衣长及小腿（第3、9例）。是为中下层贵族衣装。
十一是圆领细长袖连袴衣，下摆垂地，束腰索，衣式简而无华（第41例）。是为罪隶服。
十二是赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝，以及额部戴圆箍形“”，或戴一扁平圆冠（第5例）。乃贱民家奴形象。
大体说来，衣料质地和做工的考究与否，衣饰纹样的简繁，是夏商等级制服饰的基本内容，而这一时期中上层贵族间流行的窄长袖花短衣，中下层社会间的窄长袖素长衣，构成了服饰款样的等级差次。同时也应注意的是，社会身份地位或族群构成的不同，其服饰包括头饰发型及冠饰的差别，也是极为明显的。
