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移除书签第十节 节日
节日是指值得纪念和庆贺的日子。这里只扼要介绍诞节和若干重要的季节性节日[1551]。
一 诞节
每个人都有固定的出生时间。隋唐以前，很难看到生日庆贺活动。隋文帝、唐太宗都在自己生辰日，怀念父母生育之恩，不为自己庆贺生辰。唐前朝已有人庆贺生日，仍没有诞节。唐玄宗开元十七年（729）八月五日诞辰，正式设置诞节——“千秋节”庆贺寿诞。自此直至五代末年，除少数几位皇帝只庆贺生辰未置诞节外，其余诸帝照例为其生辰置诞节，正式形成制度。
建置了诞节，及时开展庆贺，全国在诞节时，休假一至三天，举行盛大宴会，赦免囚徒，赋诗作乐，将铜镜及绢帛等物赏赐亲近臣僚。各地臣僚届时进献名贵物产以申祝福。
玄宗以后，常在诞日广度僧道，暂停屠宰和宣判大辟罪，以示皇恩。德、顺、宪、穆、敬五朝没有设置诞节，但同样有休假，全国各地方政府照样进献礼物。德宗寿诞时，召集儒释道三教人士在内殿进行三教辩论会，且让他们吹捧自己如同三教圣人。
总之，唐玄宗为自己生日置诞节在我国是一个创举。在诞日举行盛大庆祝活动，突出皇帝个人威望。其时，广大民众生活在经济发展、政治安定的太平盛世，乐意同声歌颂好皇帝。安史之乱后，唐朝国力转衰，人们缅怀开元盛世，直至宪宗元和时，对玄宗“庆诞犹存”。号称小太宗的文宗时，恢复中断了五十多年的诞节建置。自此以后，即使是混乱的五代十国之世，诞节也没有中止。赵宋建国后，诞节进一步正规化，突出皇帝个人专制的趋向更为明确了。
大致与帝王庆贺诞节的同时，臣民也纷纷庆贺生辰。玄宗长兄李宪封让王，“每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐”。[1552]安禄山生日，玄宗与贵妃各送厚礼，，大为庆祝。宰相李林甫生日，长安菩提寺僧人“就宅设斋”，“祝林甫功德”[1553]。封演说：“近世风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”[1554]是知中唐时，子女已广泛为父母生辰祝寿。其时，朋友、夫妻间，也多庆贺生辰活动，说明祝寿庆贺有深厚群众基础。有位张县令，利用群众的心理状态，竟然公开告白，某月日生辰，“诸县人不得献送”。县吏们知其本意，届时“各持缣献之，日续寿衣。宰一无所拒”[1555]。这是县令倚仗权势，借生辰为名，肆意搜刮下属（吏民）。
唐代佛教道教盛行，有关佛祖及老子的诞日，也附此简要提及。
关于佛祖生日，某些佛经及有关僧传记载：二月八日、四月八日、十二月八日都是佛诞日。唐以前，南北朝诸史多次记四月八日为释迦生辰。唐代，四月八日为官方法定佛诞节，但在民间，仍存在二月八日、腊月八日浴佛的记事。至宋代依然并存未废。
依托老子的道教，史传不记老子生辰日。唐玄宗时，确定二月十五日为老子生日。届时与佛祖生辰一样，也是休假一日，以申庆贺。
二 季节性节日
季节性节日均是就夏历而言。这些节日很能反映出历史时代的社会生活和民情风俗的许多方面。唐代的众多节日大致可区分为官方规定和民间传统两大支派。官定节日受到朝廷重视，民间节日长期存在于民间，有深厚群众基础。今按季节先后，分别简介于下。
（一）元正（元旦）
正月一日为一岁之始，除个别例外，是日天子坐早朝受祝贺。臣僚们在警卫森严状况下着礼服入朝，“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天”（杨巨源语）。官员们凭借灯烛的照明赴朝，长安如似火海，因有“火城”之称。
新年时，外地官吏都要拜表入贺，祝福而外，要谈时令政事，“大国礼乐备，万邦朝元正”（王建语）。边境诸族酋豪乃至邻国官员也常入朝共庆新年。日本国僧圆仁记开成四年（839）“正月一日甲寅，是年月也，官俗三日休假”。
民间对元旦也很重视，他们燃放爆竹以驱邪恶，来鹄《早春》诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”人们相聚庆贺饮酒，并沿用汉以来的习俗，元日饮酒时，以年少者先饮为合礼。大家相互庆贺健康长寿，纷纷请客喜宴。农家从是日开始，便很关切气候的变化，谈论丰收，喜悦心情，溢于言表。古老相传，桃能驱除凶恶，乃“设桃梗”以辟恶，后来渐改用桃符，直至唐五代时未变。后蜀孟昶时，每当新旧年岁交关，乃使学士们题词，他本人也曾亲笔写上“新年纳余庆，嘉节号长春”名句[1556]，成为后世以红纸写春联的开始。
（二）人日（正月七日）
正月七日为人日，唐以前就有了。人日毗连新年，一般是在立春节气前后，这时，梅花正迎着白雪开放，唐政府常在此日宴会群臣赏雪，或将彩绢赐给臣僚，使他们赋诗助兴。阴沉沉天气往往给人不吉利的感受，“人日”若逢立春，春意盎然，给人以快感。“以阴晴占丰耗”，人们深切关注一年收成的好坏。
人日气象一新，唐人盛行剪彩。民间剪彩为鸡、为树、为花，技巧都很高明。如遇人日兼立春，便剪双彩送人，别有一番情意。“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来”（鲍溶语），体现出人们对此际梅花开放的欣慰感。是时只要天气允许，唐人习惯于此日登高。韩愈写诗叙述他在亲朋子女陪同下携酒出游，跋山涉水，乐趣很大。多年悲观失望的乔侃在人日偶尔外出登高，看到野柳新发，心情顿生快感。
（三）上元（元夜、灯节）
隋唐以前，京师和外地已有一种习俗，“每以正月望夜……灯炬照地”，聚戏朋游，锣鼓喧天，男女混杂，内外共观，欢乐无已[1557]。
唐人将正月十五日称为上元，与七月十五日中元，十月十五日下元，合称“三元”。三元的称呼原出道家，每逢三元时，从十三至十五日，禁止宰杀渔猎。断屠宰，读道经，是和唐代佛、道二教的广泛传播密切相关。从唐人所写上元日的大量斋词，可知上元原是具有某种宗教色彩的，但从人们对节日的庆贺主流观察，已是远远超越了纯宗教的范围。
上元放灯、观灯，极具特色。隋炀帝大业时，正月十五夜，长安“大列炬火，光烛天地”[1558]。唐制，城市在夜间要关闭坊门，禁人夜行。为了庆贺上元燃灯，例外允许每年正月十五日前后三晚，不闭坊门，以便人们外出燃灯、观灯。光若昼日，灯光极盛。唐中宗“放宫女数千人看灯，因此多有亡逸者”[1559]。放灯时，数千名宫女和民间彩女手挽手，以足踏地有节奏地歌唱，歌舞联翩，令人兴味浓生。节日没有宵禁，人们自由来往观灯。张祜诗称，“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京，三百内人连袖舞，一时天上著词声”，“公子王孙意气骄，不论相识也相邀”，真正是“万人行乐”。灯火华灯与明月交相辉映，非常吸引人。唐人说，“新正圆月夜，尤重看灯时”。节日实在太美，人们难以宁静地在家闲坐而纷纷走出家门。其后，宋朝将上元放灯由三夕发展为五晚，更是盛况空前。
京师以外，外地如凉州、沙州、徐州、杭州、江陵、襄阳等地，同样是灯火辉煌。敦煌的众多寺院，南方的不少道观也都无例外地在上元夜大量燃灯。由于各地广泛放灯，遂使原为祭礼的灯火一变而为娱乐与兴趣盎然的节日增添光辉。
上元节时，白天上演歌舞戏剧。隋大业六年（610）上元日，“角抵大戏于端门街，天下奇伎异艺毕集，终月而罢”。“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之，至晦而罢。……于天津街盛陈百戏，自海内凡有奇伎，无不总萃……百戏之盛，振古无比，自是每年以为常焉”[1560]。由此可知，几万人参加正月望日的演出，使节日庆祝达到了高潮。
上元节日，人们以精制的油与肉熬制豆粥作祭品，以祈求好的收成。节日食品，据《开元天宝遗事》卷下云：“都中每至正月十五日造面
……或赌筵宴，以为戏笑。”所称“面”大概是相当南宋杭州在上元节日所食乳糖圆子之类，再加上某些特制的黏性食品。长安官员甚至以筵宴为赌，可知节日必多各种美食。
（四）中和节
宋人周密《武林旧事》卷2云：“二月一日谓之中和节，唐人最重”，所说极是。它和上巳、重阳，合称唐代三令节。
唐德宗贞元五年（789）正月诏，“自今宜以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节数，内外官司，休假一日”[1561]。是知在置新节之前，人们以正月晦日为节。这时寒冬已过，农作伊始，设置中和节，预示重农务本。
中和节日，百官进农书，司农献粮种，具有重视农业，以促生产的意味。贞元六年中和节，百官进献武则天时所制定的《兆人本业》三卷，司农进呈黍、粟各一斗。有人撰赋，颂赞“铸兵器为农器，更旧节为新节”，高度评价设置中和节的重农意义。
那时，每逢中和节，禁屠一日，皇帝与高级官僚会宴，如遇雨雪坏天气，宴会乃改期举行。会上演奏破阵乐与九部乐，还演特制的中和乐舞曲，宴会延续至傍晚才散。德宗会作诗，他在节日韵歌，赞扬风和日暖，时日增长。大臣裴度、李泌等相继和诗。庆贺佳节良辰。
朝廷通知下属，分层次举行会宴庆祝中和节。德宗以后，庆贺的气氛逐渐有所淡化。但直至五代后唐时，仍是敕令“每年至于二月初”，禁止弋猎，便于及时农作，重农务本。
（五）社日（春社、秋社）
“社”是古代的土地象征。自汉至唐，历代都有社祭。通常是以立春和立秋后第五个戊日为春社和秋社。李渊初称帝，诏令“以吉日为戊，亲礼太社，率从百僚，以祈九谷……四方之民咸勤植艺……里相从，共尊社法，以时供祀，各申祈报，兼存宴醑之义，用洽乡党之欢……布告天下，即宜遵用”[1562]。说明唐初存在太社和里之社。武则天如意元年（692），“改用九月为社，大酺七日”[1563]。玄宗开元十八年（730），定秋社与千秋节（诞节）同日，村闾间，“先赛白帝报田祖，然后坐饮”。明年下令，“天下州府春、秋二时社及释奠，停牲牢，唯用酒颋酺，永为常式”[1564]。由此可见，春社、秋社致祭，乃是法定的节日。
社日也是民间的重要节日。元稹说：“社公千万岁，永保村中民”。社祭时，通常是打鼓以聚众。社祭结束，众人坐饮社酒，“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”（张演语），就是描写社日村民的景象。古老相传，“社日饮酒治聋”，有人在春社日乞酒，“为乞治聋酒一瓶”（李涛语）。社祭结束，还要分食祭肉，刘言史谈到嘉兴社祭，“今年社日分余肉，不值陈平又不均”，反映出唐代“社”的性质已不同于古代而有了质的变化。唐代皇帝在社日以羊酒、海味、酒面、粳米、蒸饼等赏赐给臣僚，有人为此上书，感谢朝廷对自己的额外赏赐。
一般说来，祭春社是为了祈求神助，使风调雨顺，以保丰收。秋社致祭则是欣悦庆丰收。杜甫《社日》诗称，“报效神如在，馨香旧不违”。民间在社日保留有某些特定习俗，如民间妇女在社日停止针线活，俗称“忌作”。这种习俗相沿至宋代未变。
（六）寒食、清明
每年冬至后一百五、六日是寒食节。寒食后一二天是清明。寒食、清明时间相近，庆祝活动也颇近似，因将二节合并叙述。
寒食禁火相传始于先秦时晋文公与介之推的故事，唐代仍广泛存在寒食禁火的习俗。节日来到，“处处无烟火，人家似暂空”（许棠语）。但也有例外，沈佺期诵居岭南，“岭外无寒食，春来不见”。方干说，在浙东，“野父不知寒食节，穿林转壑自烧云”。寒食要禁火，先要备好熟食。《唐六典》卷4记“节日食料，谓寒食麦粥”。唐人屡说，“杏花香麦粥”（柳中庸语），“杏子粥香如冷饧”（曹松语），杏酪麦粥，“锡餐冷酒”，成为寒食节的通常食品。
唐人重视寒食。《唐六典》卷2记假宁令，“寒食通清明四日（假）”。日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》卷3记会昌二年（842）二月，“寒食节前后一日都三日假，家家拜墓”，这是官民的节假。《唐六典》卷6记“客户奴婢元日、冬至、寒食放三日假”，身受奴役的人也同样给予休假，这种情况至宋代仍然继续（《宋史》卷183记真宗诏）。
寒食扫墓，久已有之。玄宗开元二十年（732）敕，寒食上墓拜扫，不得作乐，由此将它正式列入法典。人们在扫墓时，通常要为墓培植新土，垂挂纸钱，由于寒食禁火，纸钱未经焚化，春风吹拂，便到处飞扬。
寒食清明节，盛行各种文娱体育活动，如斗鸡、击鞠、玩弄绳索车盘的杂技、拔河、摔跤、球赛、玩秋千，如此等等。唐人诗歌中描述了这两个节日时，全国很多地方广泛存在有益身心健康的各种球赛。《开元天宝遗事》卷下记“天宝宫中，至寒食节竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑，以为宴乐，帝呼为半仙之戏”。其实，宫内出现玩秋千的热潮只是社会上广为流行玩秋千的折射反映。
寒食节期间，唐人外出春游进入了旺季，不少踏青人携带酒食到城外就地野餐。人们兴致勃勃放风筝，沉浸在极度欢乐中。至清明时，春游仍在继续，有人离城下乡，有人泛舟远游，贪玩晚归，以致触犯了城市宵禁规定。每当春雨绵绵，大地回暖，梧桐竞开，柳絮纷飞，广大游人成群在外，半卧垂扬，乐而忘归，完全被大自然美好春光所陶醉。
清明节到了，官民要重新生火。唐代尚无今日所备火柴，清明日例由朝廷赐新火，开始熬煮寒食节前备好的榆羹杏粥，“出火煮新茶”，开始新的生活。唐代清明节不见有人扫墓，它和宋朝在清明节日，“凡新坟皆用此日拜扫”的气象大不相同（《东京梦华系》卷7）。
（七）上巳（三月三日）
先秦时，人们在每年三月上巳日去水边举行一种除灾求福的仪礼，称为“祓禊”。汉代官民也于三月巳日去水溪洗濯祓除，巳日尚未固定为某一天。《宋书》卷15《礼志》云：“自曹魏以后，但用三日，不以巳也”。说明魏晋以来，祓禊已发生重大变化。卢思道《上巳禊饮》诗，表明隋代上巳已蜕变为季节性的聚会节日了。
唐代上巳节人们不再往水滨洗去俗垢，仍沿用“祓禊”一词。中宗于“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒瘟疫”[1565]，即是具有象征性免除毒害的意思。
上巳节是唐朝三令节之一，官府支拨专款，让百官择地追赏为乐。皇帝照例要赐宴曲江亭，以歌舞升平。宪宗曾宣布停止中和、重阳节赐宴，上巳宴会依然照旧。开成元年（836）上巳节，适逢公主新婚，事务丛杂，上巳赐宴延至三月十三日进行[1566]。这些事例说明，唐朝廷对上巳节是极为重视。
每逢上巳节，长安城内的人自发来到曲江边游玩，平日在城内，“相寻不见者，此地皆相逢”，人们都在此日出城，以至全城沸腾，热闹非凡。在洛阳和其他很多地方，上巳修禊也是广泛进行，反映出唐人重视上巳节具有普遍性。
寒食、上巳间，唐人喜好外出踏青。杜甫《丽人行》云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”唐彦谦《上巳》诗，“上巳接寒食，莺花寥落辰，微微泼火雨，草草踏青人”。农历三月初，天气不冷不热，自是春游的最理想季节。
（八）端午节（五月五日）
端者始也，夏历正月或称端月。唐代每个月的第五天都可称为端午。玄宗八月五日生，时人便称为端午日生。[1567]端午或称端五，称谓并不严格。现存唐人文字资料，绝大多数以五月五日为端午，那是和屈原以是日沉于汨罗的传说密切相关。“节分端午有讹言，万古传闻为屈原”。[1568]后人为了纪念屈原，逐渐出现了吃粽子和赛龙舟等活动。
端午吃粽子，至迟从晋代即已开始。《唐六典》卷4记“节日食料谓五月五日粽壹”。《开元天宝遗事》卷上记“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱，架箭射盘中粉团，中者得食，盖粉团滑腻而难射也，都中盛行此戏”。它充分说明唐代端午食粽已很讲究，皇宫内盛行高级粉团粽类食品。
端午竞渡源远流长。《隋书》卷31《地理志》简明概述了唐以前各地在端午赛舟的盛况。唐人白居易说，“竞渡相传为汨罗”。现存唐代端午竞渡资料主要是在江南，赛舟气氛紧张热烈。李群玉记赛舟时，“三十六龙冲浪飞”。刘禹锡说，沅陵赛船，“乱流齐进声轰然”，可知赛舟的人很多。观者摇旗助威，击鼓相应，场面非常壮观。在混乱的五代十国之世，端午竞舟依旧盛行，南唐政府对于取胜者还给予一定的奖赏。
端午节在大门前悬艾攘毒，早在南朝时已颇流行。唐人在沿用以外，进而用艾制作馄饨，用压邪气。
端午是唐代的重要官定节日，朝廷沿例行举例宴会，并有大量颁赏。这些赐物大都来自全国各地在四节时对朝廷的贡品[1569]。
（九）七夕（乞巧节）
古老习俗相传，每年七月七日晚间，天上牛郎织女渡河相会一次，次晨分离。人们非常看重鹊桥会。隋人王眘诗云：“欢逐今宵尽，愁随还路归，犹将宿昔泪，更上去年机”，便是对这一情节的抒怀。
唐人对七夕相会也很怀念。王湾说，“今年闰七月，应得雨回归”[1570]。由于唐明皇与杨贵妃的恋爱故事，使七夕相会传说更增添了新意。白居易《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”此语长期脍炙人口，在社会上广为流传。
《西京杂记》卷1记“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之”，是为乞巧。《荆楚岁时记》云，“是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针”。《开元天宝遗事》卷下记“宫中以锦结成楼殿高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之候，动清商之典，宴乐达旦，士民之家皆效之”。可见在宫苑内，在民间，七夕乞巧的习俗传播很广泛，祈求婚配好，实是乞巧最核心的主题。
（十）中元（盂兰盆节、鬼节）
唐代儒、释、道三教盛行，世俗人和释道信徒都以七月十五日为节日。《荆楚岁时记》载：“七月十五日，僧民道俗，悉营盆供诸寺”。便是唐以前僧俗群众以是日为节的显著事例。
道教徒认为七月十五日地官下降，以定人间善恶，因于夜斋醮诵经，以使饿鬼囚徒都能解脱，还得人中[1571]。中元之称便是始于道经。李商隐《中元作》称：“绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。”上清是道家们幻想的仙境，作者在诗中描写道观斋醮情景相当细腻。崔致远代高骈写了多篇三元斋词，它的核心是祈求三清帮助，早日击败黄巢农民军。卢拱《中元日观法事》大力吹嘘道法无边。或是目睹长安开元观的中元庆贺法事，“今朝欢称玉京天，况值关东俗理年”。玉京是道教天帝所居之地。或是说，庆贺中的舞姿优美如天仙，动听的歌声能吸引仙女停步，剑器舞的技艺有如双鹤飞翔，乐器所奏曲调优美，惊染群花而致飘落。道士们欢庆中元法事时，也正逢世俗广泛祭祀先祖亡灵之日。
盂兰盆原是西晋竺法护所译佛经名，它详细记载了盂兰盆法会。盂兰盆事和佛祖著名弟子目连救母于饿鬼道中的传奇故事密切相关[1572]。后人因设盂兰盆以消灾厄。僧寺常于七月十五起盂兰盆法会，以百物供奉三宝。武则天大力崇佛，如意元年（692）七月，在洛阳城南大会，各地僧众，“陈法供，饰盂兰，壮神功之始物”。杨炯为此撰《盂兰盆赋》，对该会盛况称赞备至[1573]。唐代宗于七月望日在内道场置盂兰盆，以金翠为饰，“所费百万”。其后，德宗虽停罢内道场与盂兰盆，中元祀会很虔诚，仍如以往。
中唐以来，中元日常有群众性的集会活动。岭南百姓在这一天于佛寺陈设珍异，集演百戏。在建康，有人于是日出游瓦官寺，所在“士女阗咽”，男女相杂。僧俗大众在节日集会于寺庙，既是祀会，又是共同观赏各种娱乐活动。
（十一）中秋节
八月十五日正值三秋各半之时，故称中秋。是夜月色最明，节候很好，中秋赏月习俗至迟在南北朝时业已存在。
唐人嗜好中秋赏月，白居易高唱“月好共传唯此夜”，“人道中秋明月好，欲邀同赏意何如”。司空图说，“此夜若无月，一年虚过秋”。每当中秋夜晚，碧空无云，月圆明彻，极好赏月。相传唐玄宗中秋在宫中赏月，神仙罗公远为导从，邀他上游月宫，“见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭”。玄宗为此暗记仙人舞曲，返回人间后，依其音调，写成霓裳羽衣曲，极为优美动人[1574]。
中秋节是民间节日，没有官节那么隆重。唐代中秋节时，尚无特殊节日食品，吃月饼习俗是宋元以后才逐渐出现的。唐人将中秋赏月与嫦娥奔月以及月中有桂树等传说挂钩，由是增添了赏月的某些浪漫气息。人们把传说中的月中桂世俗化，质问其成长异化过程。元稹说：“谁人唤得嫦娥下，引向堂前仔细看。”皮日休云：“殿前拾得露华新……应是嫦娥掷与人。”人们将嫦娥人格化，于是出现了中秋月夜，道士架梯取月以夺嫦娥等有趣的故事。
（十二）重阳节（重九、菊花节、茱萸节）
九月九日重阳节，民间久有庆贺习俗。但至唐代，才定为官节，是有名三令节之一。官府赏赐钱帛，让官员各自选胜地度假欢乐。
重九时，农作物大多收获。王维说，“四海方无事，三秋大有年，百生无此日，万寿颂齐天。……无穷菊花节，长寿柏梁篇”。德宗李适诗，“朝野庆年丰，高会多欢声”。“重阳有佳节，具物欣年丰”。重阳节候庆丰收，君臣上下无异词。
隋人杜公瞻说，“九月九日宴会未知始于何代，然自汉世以来未改”[1575]。众多史例表明，汉魏六朝时，已盛行重九宴会。唐政府在重九节设宴招待百官。大和九年（835）因故延期至九月十一日，文宗认为“未失重九之义”[1576]。德宗曾多次在重九日举行诗赛，重九节成了变相的赛诗节。
深秋天高气爽，碧空无云，适宜爬山野游。重九登高为时俗所向。南朝吴均《续齐谐记》载九月九日外出登高，得以免除灾难的故事，吸引人重九登高，很富有积极健身意义。景龙三年（709）重阳节，“诏懿戚，命朝贤”，君臣登高，饮酒赋诗，“人题四韵，同赋五言，其最后成，罚之引满”[1577]，君官在节日登高，且进行诗作比赛，实是其乐融融。
深秋百花凋零，唯独菊花迎霜开放，逗人喜爱。陶渊明爱菊，赏菊饮酒，乐在其中。唐人爱菊超越前代。白居易前后三年分别居于杭州、洛阳、吴郡，“三处菊花同色黄”，令他兴奋不已。王勃说，“九月重阳节，开门有菊花”。刘眘虚说：“从来菊花节，早已醉东篱。”令狐楚云：“二九即重阳，天晴野菊黄。”唐人常邀请朋友赏菊，兴味无穷。人们赏菊爱菊，外出登高，“菊花须插满头归”（杜牧语）。“簪菊”习俗，此后留传了很久。
折插茱萸是唐人在重九时的又一重要爱好。周处《风土记》称，晋人已折茱萸插头，“云辟恶气御冬”。茱萸品种多，唐人陈藏器说，入药以吴地茱萸为好。张说云：“家居洛阳下，举目见嵩山，刻作茱萸节，情生造化间……菊酒携山客，萸囊系牧童。”[1578]他将茱萸与菊花并提，为重九时所重。王维在重阳遥寄兄弟诗，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸女一人”。身插茱萸，在于“萸香更袭衣”（苏语）。唐代众多青少年以至老年人，广泛将茱萸插于发间，成为时尚。茱萸辛热，能散能温，常以散寒温中，入药制酒。白居易说，重阳日“黍香酒初熟……浅酌茱萸杯”。常上表云：“茱萸清酒，常闻旧俗之传，薏苡调肠，今睹灵珍之味”[1579]。重阳节饮茱萸酒，正是传之甚久的老习惯。白居易记重阳野宴时，“移坐就菊丛，酒前罗列，虽无丝与管，歌笑随情发”。他把饮酒菊丛中，虽无音乐伴奏，却是怡然自得，别趣横生的节日画图，活灵活现于读者面前。
（十三）除夕（岁除、守岁、除夜）
夏历岁末最后一天为除夕日，是世俗相传久远的民间节日。敦煌佛寺有“大岁日”。习俗常以除夕与元日一起庆祝。
赵彦卫《云麓漫钞》卷9云：“岁将除，乡人相率为傩，俚语谓之打野狐。”他按《论语》所言，认定先秦时，已有驱除疫鬼的习俗，人们在岁末扫除污秽，搞卫生迎新岁，实很合乎情理。汉代守岁时，以弓箭射杀疫鬼，清除灾难。隋代沿袭北朝旧制，选侲子240人，“逐恶鬼于禁中”[1580]。唐朝在每年冬季仍有驱傩之类的仪式，“大傩者所以驱除群厉”[1581]。《文献通考》卷88记唐代“诸州县傩”的诸种分式，仍维持着古老的传统。
除夕日象征一年即将结束，新岁就要来临。唐以前，已有岁暮家家具肴馔，相聚欢饮迎新年的习俗。人们往往通宵不寐，坐而守岁，隋人薛道衡说：“故年随夜尽，新春逐晓生。”[1582]人们饮着柏叶浸泡的长寿酒，品尝美味佳肴，全家团聚，乃是岁末特有的欢欣。
唐代，自朝廷至民间都很重视除旧迎新。太宗召侍臣赐宴，欢饮至天明。正因为除夕和元正紧密相接，很难截然区分。孟浩然说，“守岁家家应未卧”，“续明催画烛，守岁接长筵”。在除夕夜，家门或开或关，或点灯烛，或烧红火，大都达旦不睡，延续至天明。阖家老小；相聚守岁，把酒笑歌，又吃又喝，并忙于准备新年筵席。罗隐除夕诗，“儿童不谙事，歌咏至天明”。时代赋予少年们特有的乐趣，古往今来例皆如此。
除夜来临，薛能说是，“爆竹和诸邻……驱傩看鬼神”[1583]。爆竹声声除旧岁，驱除疫鬼，人人高兴迎新年。开成三年（838）除夕，圆仁在扬州所见，“暮际道俗共烧纸钱，俗家后夜烧竹与爆，声道万岁，街店之内，百种饭食，异常弥满”。即使是困难户，岁末时，“拾樵供岁火，帖牖作春书”。除夕夜生火辟邪，乃是古旧习俗。贫者拾柴薪生火以求吉利，门窗贴春书以迎接新年。
除夜过去，新年伊始。王《除夜》诗：“今岁今宵尽，明年明日催，寒随一夜去，春逐五更来。”[1584]时光点点流逝，即是新与旧的分野。张说《幽州亲岁作》云：“边镇戍歌连夜动，京城灯火彻明开。”[1585]昨夜与今晨，便划分了去岁与新年的元日。如此周而复始，遂出现了众多的节日界碑。
综上所述，只是隋唐五代节日的梗概，每一节日都是这一时期社会生活的重要组成部分。节日的数量比前代增多。诞节、中和节、佛诞、道日等节，都是唐朝新置，并为以后的赵宋王朝所沿用。众多季节性传统节日为隋唐五代增添了不少富有时代特色的内容，这是现实社会生活丰富多彩的反映。限于篇幅，还有若干季节性节日未能逐一介绍。即使已作了介绍的诸节，也有待继续探求，以使丰富多彩的民情风俗，五彩缤纷的节日气氛，通过深层次发掘，比较圆满真实地呈现在读者面前。
[1] 《隋书》卷28，《百官志》。
[2] 参见高明士：《隋代的教育与贡举》，《唐代研究论集》第4辑，台北：新文丰出版公司1992年版。
[3] 《隋书》卷28，《百官志》。
[4] 参见高明士：《隋代的教育与贡举》，《唐代研究论集》第4辑。
[5] 《旧唐书》卷189上，《儒学传序》。
[6] 《唐会要》卷35，《学校》，开元二十一年五月敕。
[7] 《旧唐书》卷189上，《儒学传序》。
[8] 《唐两京城坊考》卷2，《西京·外郭城》。
[9] 《旧唐书》卷189上，《儒学传序》。
[10] 《唐六典》卷4，礼部尚书侍郎条。
[11] 《唐代墓志汇编》，第690页。
[12] 据《唐六典》卷21，《国子监》。
[13] 《唐六典》卷2，吏部郎中条。
[14] 《唐六典》卷21。
[15] 《新唐书》卷44，《选举志》。
[16] 《旧唐书》卷149，《归崇敬传》。
[17] 《封氏闻见记》卷2，《石经》。
[18] 《通典》卷17，《选举》5，杂议论中。
[19] 《唐会要》卷76，《贡举中进士》。
[20] 《唐会要》卷75，《贡举上·贴经条例》。
[21] 《权载之文集》集41，《答柳福州书》。
[22] 《太平广记》卷179，阎济美条。
[23] 《唐国史补》卷中。
[24] 《唐会要》卷35，《学校》。
[25] 《通典》卷117，《开元礼纂类》12，吉礼9。
[26] 详见高明士：《唐代的释奠及其在教育上的意义》，载《大陆杂志》61-5，1980年，并参其《唐代东亚教育圈的形成》，台湾：国立编译馆中华丛书编审委员会，1984年。
[27] 《唐会要》卷76，《缘举杂录》。
[28] 《旧唐书》卷24，《礼仪志》。
[29] 《新唐书》卷44，《选举志》。
[30] 同上。
[31] 《唐会要》卷35，《学校》，太和七年（833）八月敕。
[32] 《唐会要》卷66，《东都国子监》。
[33] 《唐会要》卷35，《学校》。
[34] 《文献通考》卷41，《学校》2。
[35] 《册府元龟》卷599，《学校部》，侍讲门。
[36] 《册府元龟》卷604，《学校部》，奏议门。
[37] 同上。
[38] 《册府元龟》卷608，《学校部》，刊校门。
[39] 《资治通鉴》卷290。
[40] 《十国春秋》卷23，《严续传》。
[41] 参见郑学檬：《五代十国史研究》，第二章，上海人民出版社1991年版，第88-89页。
[42] 《十国春秋》卷58，《南汉高祖本纪》。
[43] 《新唐书》卷221，《吐谷浑传》。
[44] 《册府元龟》卷962，《外臣部》，才智门。
[45] 《资治通鉴》卷213。
[46] 《新唐书》卷219，《渤海传》。
[47] 《新唐书》卷220，《高丽传》。
[48] 《新唐书》卷220，《新罗传》。
[49] 《新唐书》卷220，《日本传》。
[50] 《新唐书》卷222上，《南蛮传》。
[51] 《新唐书》卷215上，《突厥传》。
[52] 《新唐书》卷222上，《南蛮传》。
[53] 《旧唐书》卷3，《太宗纪》。
[54] 《旧唐书》卷4，《高宗纪》。
[55] 《唐六典》卷21，《国子监》。
[56] 《新唐书》卷44，《选举志》。
[57] 参见西充黄绶：《唐代地方行政史》第十章（北京：永华印刷局，1927年）。
[58] 《新唐书》卷44，《选举志》。
[59] 《册府元龟》卷642，《贡举部》条制4。
[60] 《唐六典》卷21。
[61] 《唐六典》卷2，考功员外郎条；《新唐书》卷44，《选举志》。
[62] 《唐六典》卷21。
[63] 《唐六典》卷2，考功员外郎条，卷4，礼部侍郎条；《新唐书》卷44，《选举志》。
[64] 《旧唐书》卷79，《李淳风传》。
[65] 《新唐书》卷198，《儒学传》上；《唐会要》卷35，《学校》。
[66] 《旧唐书》卷189上，《盖文懿传》。
[67] 《唐会要》卷64，《宏文馆》。
[68] 《唐六典》卷8，“弘文馆学生三十人”下注。
[69] 《新唐书》卷49上，《百官志》，弘文馆条。
[70] 《唐会要》卷64，崇文馆门。
[71] 同上。
[72] 《唐六典》卷8，弘文馆学生下注；《唐会要》卷64，宏文馆门，“补弘文、崇文生例”。
[73] 《唐会要》卷77，《宏文崇文生举》。
[74] 同上。
[75] 同上。
[76] 同上。
[77] 同上。
[78] 《旧唐书》卷189上，《儒学传》。
[79] 《资治通鉴》卷190。
[80] 《唐六典》卷30。
[81] 《通典》卷15，《选举》3。
[82] 伯三五五九（二）唐天宝差科簿64行张元嵩“四品子，学生”。
[83] 《唐代墓志汇编》，第34页。
[84] 同上。
[85] 《唐会要》卷35，《学校》，开元二十一年五月敕。
[86] 《唐摭言》卷1，《两监》。
[87] 《吐鲁番出土文书》第6册，文物出版社1985年版，第132页。
[88] 《唐会要》卷35，《学校》，开元二十一年五月敕。
[89] 《唐六典》卷4，祠部郎中员外郎条。
[90] 《封氏闻见记》卷1，《儒学》。
[91] 《唐大诏令集》卷69，乾元元年南郊赦。
[92] 《封氏闻见记》卷1，《儒教》。
[93] 《新唐书》卷49下，《百官志》。
[94] 《唐六典》卷1，三师职掌条。
[95] 《玉海》卷26，唐太宗观经史、唐禁中劝讲、侍读门。
[96] 同上。
[97] 《唐六典》卷9，集贤殿书院。
[98] 《册府元龟》卷599，《学校部·侍讲门》。
[99] 同上。
[100] 《玉海》卷124，唐侍读门。
[101] 《玉海》卷128，唐太子侍读。
[102] 《新唐书》卷49上，《百官志》。
[103] 《唐会要》卷74，《吏曹条例》。
[104] 《新唐书》卷49下，《百官志》。
[105] 《唐六典》卷29。
[106] 《唐代墓志汇编》，第703页。
[107] 《唐六典》卷29；《旧唐书》卷44，《职官志》；《新唐书》卷49下，《百官志》。
[108] 《唐六典》卷12。
[109] 《新唐书》卷47，《百官志》。
[110] 《新唐书》卷47，《百官志》，内侍省。
[111] 《唐才子传》卷1。
[112] 《唐会要》卷74，《吏曹条例》。
[113] 《新唐书》卷47，《百官志》，内侍省。
[114] 《新唐书》卷77，《尚宫宋若昭传》。
[115] 《唐律疏议》卷5，《名例律》。
[116] 《唐六典》卷10，《太史局》卷27，太子率更寺。
[117] 《通典》卷40，大唐官品流外条。
[118] 《唐六典》卷10，历生、天文观生下注。
[119] 《唐会要》卷67，《伎术官》。
[120] 《唐会要》卷44，《太史局》。
[121] 《唐六典》卷14，太常侍太卜署。
[122] 《唐六典》卷14，太常寺太卜署令条。
[123] 《唐六典》卷14，太乐署令条。
[124] 《新唐书》卷48，《百官志》，太常寺太乐署条。
[125] 《唐会要》卷77，《崇元生》。
[126] 《新唐书》卷44，《选举志》。
[127] 《唐会要》卷35，《学校》。
[128] 《旧唐书》卷166，《元稹传》。
[129] 《旧唐书》卷173，《李绅传》。
[130] 《旧唐书》卷177，《杨收传》。
[131] 《唐代墓志汇编》，第1475页。
[132] 同上书，第1964页。
[133] 同上书，第1793页。
[134] 同上书，第1888页。
[135] 同上书，第2197页。
[136] 同上书，第1401页。
[137] 《唐人习业山林寺院之风尚》，《唐史研究丛稿》，香港：新亚研究所1969年版，第374页。
[138] 《吐鲁番出土文书》第7册，文物出版社1986年版，第548-551页。
[139] 《唐诗纪事》卷66，严恽条。
[140] 《白氏长庆集序》。
[141] 《旧唐书》卷119，《杨绾传》。
[142] 《唐文粹》卷77。
[143] 《唐代墓志汇编》，第1954页。
[144] 同上书，第1619页。
[145] 同上书，第1899页。
[146] 同上书，第2354页。
[147] 《新唐书》卷198，《儒学传》。
[148] 《唐代墓志汇编》，第519页。
[149] 《旧唐书》卷189上，《儒学传》。
[150] 《大唐新语》卷9。
[151] 《旧唐书》卷189上，《儒学传》。
[152] 《唐代墓志汇编》，第2240页。
[153] 《唐语林》卷3，《方正》。
[154] 《唐才子传》卷1。
[155] 《旧唐书》卷163，《王质传》。
[156] 《唐代墓志汇编》，第2295页。
[157] 《北梦琐言》卷3。
[158] 严耕望：《唐人习业山林寺院之风尚》，《唐史研究丛稿》，第367-423页。
[159] 《唐才子传》卷4。
[160] 《唐才子传》卷5。
[161] 《白居易集》卷43，《代书》。
[162] 《云溪友议》卷中，《南黔南》。
[163] 《云溪友议》卷下，《江客仁》。
[164] 《云溪友议》卷下，《窥衣帷》。
[165] 《唐代墓志汇编》，第1688页。
[166] 同上书，第2351页。
[167] 《唐代墓志汇编》，第1671页。
[168] 《新唐书》卷77，《尚宫宋若昭传》。
[169] 详见郑阿财：《敦煌写本崔氏夫人训女文研究》，《法商学报》1984年6月，第19期。
[170] 《唐代墓志汇编》，第1681页。
[171] 同上书，第1959页。
[172] 同上书，第2212页。
[173] 《唐代墓志汇编》，第1583页。
[174] 同上书，第2351页。
[175] 《唐代墓志汇编》，第453页。
[176] 同上书，第1495页。
[177] 同上书，第2382页。
[178] 同上书，第2426页。
[179] 同上书，第2455页。
[180] 同上书，第2457页。
[181] 同上书，第2433页。
[182] 同上书，第2414页。
[183] 同上书，第2491页。
[184] 殷文圭：《赵侍郎看红白牡丹因寄杨状头赞图》，《全唐诗》卷707。
[185] 李咸用：《远公亭牡丹》，《全唐诗》卷644。
[186] 徐夤：《牡丹花二首》，《全唐诗》卷708；归仁：《牡丹》，同书卷825。
[187] 唐长安的牡丹，始植于开元末。“开元末，裴士淹为郎官，奉使幽冀回，至汾州众香寺，得白牡丹一窠，植于长安私第，天宝中，为都下奇赏”（《酉阳杂俎》前集卷19《草篇》）。
[188] 刘禹锡：《赏牡丹》，《文苑英华》卷321。
[189] 白居易：《牡丹芳》，《全唐诗》卷427。
[190] 《唐国史补》卷中，《京师赏牡丹》；《南部新书》丁也说：“两街看牡丹，奔走车马。”
[191] 《龙城录》。
[192] 《杨太真外传》。《开元天宝花木记》云：开元时，“禁中呼木芍药为牡丹”。沉香亭前木芍药，“其花一日忽开一枝两头，朝则深红，午则深碧，暮则深黄，夜则粉白；昼夜之内，香艳各异”（《开元天宝遗事》卷上《花妖》）。
[193] 《南部新书》甲。
[194] 《酉阳杂俎》前集卷19，《草篇》。
[195] 刘禹锡：《浑侍中宅牡丹》，《文苑英华》卷321。
[196] 元稹：《和乐天秋题牡丹丛》，《全唐诗》卷401。
[197] 白居易：《伤宅》，《全唐诗》卷425。
[198] 《唐两京城坊考》卷2云：“按《酉阳杂俎》，楚宅在开化坊，牡丹最盛。而李商隐诗多言晋阳里第，未详。”
[199] 权德舆：《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》，《全唐诗》卷327。
[200] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[201] 《酉阳杂俎》前集卷19，《草篇》。
[202] 同上。
[203] 《唐两京城坊考》卷5，《东京·外郭城》。
[204] 李商隐：《回中牡丹为雨所败二首》，《全唐诗》卷541。
[205] 《酉阳杂俎》前集卷19，《草篇》。
[206] 《全唐诗》卷664。
[207] 《云溪友议》卷中，《钱塘论》。唐末五代，仍有牡丹自越中移植（徐夤《尚书座上赋牡丹花得轻字韵其花自越中移植》）。
[208] 《唐语林》卷3，《品藻》。
[209] 李咸用：《牡丹》，《全唐诗》卷645。
[210] 胡嘏：《戏题》，《全唐诗》卷551。
[211] 范元凯：《章仇公（兼琼）席上咏真珠姬》，《全唐诗》卷311。同书卷551卢肇《戏题》文字稍异。
[212] 王建：《宫词》，《全唐诗》卷302。
[213] 岑参：《左仆射相国冀公东斋幽居》，《全唐诗》卷198。
[214] 《全唐诗》卷708，徐夤《东归出城留别知己》云，“相留拟待牡丹开”。
[215] 贯休：《富贵曲二首》，《全唐诗》卷826。
[216] 薛涛：《牡丹》，《全唐诗》卷803。
[217] 李益：《牡丹》，《文苑英华》卷321。
[218] 杜荀鹤：《中山临上人院观牡丹寄诸从事（一作弟）》，《全唐诗》卷692。
[219] 《云仙杂记》卷5《坐间牡丹花》云：“宋旻语常带华藻，李孺安曰：‘时方三月，坐间生无数牡丹花矣’。”
[220] 张瑸：《观江南牡丹》，《文苑英华》卷321。
[221] 《唐语林》卷4，《伤逝》。
[222] 张祜：《京城寓怀》，《全唐诗》卷511。
[223] 刘禹锡：《送浑大夫赴丰州》，《全唐诗》卷359。
[224] 唐末朝士：《睹野花思京师旧游》，《全唐诗》卷784。
[225] 裴诜：《牡丹》，《全唐诗》卷720。
[226] 张又新：《牡丹》，《全唐诗》卷479。
[227] 王建：《赏牡丹》，《文苑英华》卷321。
[228] 王叡：《牡丹》，一作王毂诗，《全唐诗》卷505。
[229] 徐夤：《牡丹花二首》，《全唐诗》卷708。
[230] 白居易：《买花》，《全唐诗》卷425。
[231] 司马扎：《卖花者》，《全唐诗》卷596。
[232] 《酉阳杂俎》前集卷19，《草篇》。《唐才子传》卷6《韩湘》云其“能开顷刻花”，“公（韩愈）为开樽，湘聚士，以盆覆之，噀水良久，开碧花二朵”。
[233] 《全唐诗》卷796。
[234] 《清异录》。
[235] 《十国春秋》卷46，《徐延琼传》。
[236] 花蕊夫人：《宫词》，《全唐诗》卷798。
[237] 刘兼：《再看光福寺牡丹》，《全唐诗》卷766。
[238] 徐仲雅：《宫词》，《全唐诗》卷762。
[239] 《全唐诗》卷762，徐仲雅《句》：“平分造化双苞去，拆破春风两面开（合欢牡丹）。”
[240] 齐己：《湘中春兴》，《全唐诗》卷846。
[241] 《全唐诗》卷825，《赏牡丹应教》。《十国春秋》卷115《拾遗·南唐》云作者为僧文益。诗亦有异。
[242] 徐铉：《严相公宅牡丹》，《全唐诗》卷755。
[243] 《十国春秋》卷115，《拾遗·吴越》。
[244] 《十国春秋》卷115，《拾遗·吴》。
[245] 如吴宗正郎孙鱼方咏牡丹诗即多至八首，赏牡丹万事全忘，牡丹之美令西施丧气。
[246] 《全唐诗》卷518《题情尽桥》。《鉴诫录》卷8，《改桥名》。
[247] 李白：《忆秦娥》，《全唐诗》卷890。
[248] 李商隐：《离亭赋得折杨柳二首》，《全唐诗》卷539。
[249] 鱼玄机：《折杨柳》，《全唐诗》卷804。
[250] 李济翁《资暇集》。
[251] 《续事始》。
[252] 《太平广记》卷257，《皮日休》。《全唐诗》卷871归氏子《答日休皮子诗》与上诗有一字不同，即“爆”为“”。
[253] 《唐摅言》卷3，《慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
[254] 《太平广记》卷450，《唐参军》。
[255] 《太平广记》卷265，《李贺》。
[256] 《太平广记》卷264，《僧鸾》。
[257] 《太平广记》卷265，《崔昭符》。“困”当为“因”之误。
[258] 《太平广记》卷265，《温庭筠》。
[259] 《因话录》卷3，《商部下》。
[260] 《唐摭言》卷3，《谢恩》。
[261] 《唐摭言》卷3，《期集》。
[262] 《唐摭言》卷6，《公荐》。同书卷7，《升沈后进》文意同。
[263] 《唐才子传》卷10，《卢延让》。
[264] 《唐才子传》卷6，《清塞》。
[265] 《唐才子传》卷8，《僧虚中》。《全唐诗》卷848，《寄华山司空图二首》。
[266] 《太平广记》卷217，《黄贺》。
[267] 《旧五代史》卷131，《张沆传》。
[268] 《新五代史》卷54，《李琪传》。
[269] 《十国春秋》卷27，《申屠令坚传附刘茂忠传》。
[270] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。《新唐书》卷222下，《南蛮下》云，“有绣脚种，刻踝至腓为文。有绣面种，生逾月，涅黛于面。有雕题种，身面涅黛。”
[271] 《全唐诗》卷275，张建封《竞渡歌》云：竞渡儿“竞脱文身请书上”。
[272] 《旧唐书》卷51，《上官婉儿传》。
[273] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[274] 同上。
[275] 同上。
[276] 同上。
[277] 同上。
[278] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[279] 同上。
[280] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[281] 同上。
[282] 同上。
[283] 同上。
[284] 同上。
[285] 同上书。毗沙门天五，为佛教“护世四天王”之一。
[286] 《北梦琐言》逸文卷3。
[287] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[288] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[289] 同上。
[290] 《新唐书》卷212，《刘仁恭传》。《新五代史》卷39，《刘守光传》云：卢龙军节度使刘仁恭，“调其境内凡男子年十五已上、七十已下，皆黥其面，文曰‘定霸都’，得二十万人”。
[291] 《旧五代史》卷67，《赵凤传》。
[292] 《旧五代史》卷64，《朱汉宾传》。
[293] 《旧五代史》卷3，《太祖纪三》。
[294] 《旧五代史》卷31，《庄宗纪五》。
[295] 如北汉主刘旻“尝黥为卒”（《新五代史》卷70《刘旻传》）。
[296] 冯晖：《答妻》，《全唐诗》卷870。《新五代史》卷70《刘旻传》云：“周太祖少贱，黥其颈上为飞雀，世谓之郭雀儿”，自称“自古岂有雕青天子？”
[297] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[298] 同上。
[299] 同上。
[300] 同上。
[301] 同上。
[302] 同上。
[303] 《新唐书》卷217下，《回鹘传下》。
[304] 《新五代史》卷72，《四夷附录第一》。
[305] 《皮子文薮》卷10，《李翰林白》。
[306] 《资治通鉴》卷213，开元十八年二月。
[307] 《旧唐书》卷9，《玄宗纪下》。
[308] 《旧唐书》卷13，《德宗纪》。
[309] 《开元天宝遗事》卷下，《探春》。
[310] 《开元天宝遗事》卷下，《裙幄》。
[311] 王建：《长安春游》，《全唐诗》卷299。
[312] 《开元天宝遗事》卷下，《油幕》。
[313] 《开元天宝遗事》卷下，《游盖飘青云》；《唐语林》卷2，《文学》。
[314] 《全唐诗》卷216，《乐游园歌》。
[315] 《全唐诗》卷890，《忆秦娥》。
[316] 《全唐诗》卷539，《乐游原》。
[317] 曲江水清如镜，“天静终南（山）高，俯映江水明”（储光羲《同诸公秋霁曲江俯见南山》）。
[318] 《唐两京城坊考》卷3，《曲江》。
[319] 《唐摭言》卷3，《散序》。曲江游赏，自神龙以来，然盛于开元之末。
[320] 岑参：《与高适薛据登慈恩寺浮图》，《全唐诗》卷198。
[321] 宋人戴埴说：“予得唐雁塔题名石刻，细阅之，凡留题姓名僧道士庶前后不一，非止新进士也”（《鼠璞·雁塔题名》）。《鉴诫录》卷7《四公会》云：“长安慈恩寺浮图，起开元至太和之岁，举子前名登游题纪者众矣。”《唐摭言》卷3《慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》曰：“进士题名自神龙之后过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”
[322] 《秦中岁时记》。
[323] 《全唐诗》卷365，《杏园花下酬乐天见赠》。
[324] 王维：《终山行》，《文苑英华》卷159。
[325] 贾岛：《晚晴见终南诸峰》，《文苑英华》卷159。
[326] 张峤：《终南山》，《文苑英华》卷159。
[327] 王真白：《终南山》，《文苑英华》卷159。
[328] 《资治通鉴》卷205，长寿元年五月。
[329] 《全唐诗》卷110。
[330] 《资治通鉴》卷213，开元十八年十一月。《明皇杂录》卷上。
[331] 《资治通鉴》卷216，天宝十载正月。《安禄山事迹》，文意同。
[332] 这种钱币，用金、银、玉、玳瑁等贵重原料制成，作为赏赐使用，不在市场流通。1987年陕西扶风法门寺地宫出土了十三枚玳瑁开元通宝，即属此类特制钱币。它是唐懿宗、僖宗迎奉法门寺佛指舍利时献给佛祖的。
[333] 王建：《宫词》，《全唐诗》卷302。同书卷798花蕊夫人《宫词》亦载此诗。
[334] 《新唐书》卷77，《章敬吴太后传》。《次柳氏旧闻》云：“代宗之诞三日，上幸东宫，赐之金盆，命以浴。”
[335] 《太平广记》卷150，《玄宗》。
[336] 《全唐诗》卷446。
[337] 花蕊夫人：《宫词》，《全唐诗》卷798。
[338] 《宋高僧传》卷20，《园观传》。
[339] 《开元天宝遗事》卷下，《灵鹊报喜》。
[340] 李峤：《鹊》，《文苑英华》卷328。
[341] 王建：《祝鹊》，《全唐诗》卷298。
[342] 薛逢：《太和第三》，《全唐诗》卷27。
[343] 李绅：《江南暮春寄家》，《全唐诗》卷483。
[344] 沈叔安：《七夕赋咏成篇》，《全唐诗》卷33。
[345] 胡嘏：《惊魂同夜鹊》，《全唐诗》卷27。
[346] 薛能：《鄜州进白野鹊》，《文苑英华》卷328。
[347] 胡嘏：《恒敛千金笑》，《全唐诗》卷27。
[348] 《隋书》卷2，《高祖纪下》。
[349] 同上。
[350] 《旧唐书》卷21，《礼仪志一》。
[351] 《新唐书》卷11，《礼乐志一》。
[352] 《四库提要·唐律疏议解》。
[353] 《资治通鉴》卷220，乾元元年十二月。
[354] 《新五代史》卷55，《崔棁传》。
[355] 《新五代史》卷17，《晋家人传第五》。《新五代史》卷34《一行传第二十二》云：五代之乱世，“君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇人伦之际，无不大坏。”“当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。”
[356] 《旧五代史》卷126，《冯道传》。
[357] 《旧五代史》卷108，《苏逢吉传》。
[358] 《大唐新语》卷7《识量》云：“比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈。”《全唐诗》卷258《云门山投龙诗》。
[359] 《隋书》卷8，《礼仪志三》。
[360] 《隋书》卷9，《礼仪志四》。
[361] 《资治通鉴》卷179，开皇二十年十月。
[362] 《资治通鉴》卷180，大业元年二月。
[363] 《新唐书》卷208，《宦者传下》。
[364] 宰相孔纬“久疾，拜蹈艰难，上（唐昭宗）令中使止之”（《旧唐书》卷179《孔纬传》）。
[365] 《旧唐书》卷25，《礼仪志五》。
[366] 《新唐书》卷112，《韩思彦传》。
[367] 《资治通鉴》卷189，武德四年五月。
[368] 《资治通鉴》卷228，建中四年正月。
[369] 《资治通鉴》卷271，龙德元年七月。
[370] 《旧五代史》卷133，《钱镠传》。
[371] 《五代会要》卷23，《缘举杂录》。
[372] 《五代会要》卷5，《入罽仪》；同书卷6，《开延英仪》。
[373] 《新唐书》卷196，《武攸绪传》。
[374] 《旧唐书》卷92，《萧至忠传附宗楚客传》。
[375] 《资治通鉴》卷209，景云元年六月。
[376] 《旧唐书》卷190下，《元德秀传》。
[377] 《资治通鉴》卷227，建中二年六月。
[378] 《新唐书》卷191，《李憕传附源传》，后唐穆宗擢李源为守谏议大夫，他却辞以年耄“不堪趋拜”。
[379] 《资治通鉴》卷226，建中元年七月。
[380] 《资治通鉴》卷235，贞元十二年八月。
[381] 《唐语林》卷2，《政事下》。
[382] 《旧唐书》卷76，《濮王泰传》。
[383] 《资治通鉴》卷200，显庆元年八月。
[384] 《旧唐书》卷92，《萧至忠传附宗楚客传》。
[385] 《旧唐书》卷190下，《司空图传》。
[386] 《马嵬志》。
[387] 《唐语林》卷3，《夙慧》；《太平广记》卷342，《周济川》。
[388] 《北梦琐言》卷3，《王文公叉手睡》。
[389] 张保胤：《示妓榜子》，《全唐诗》卷870。
[390] 《旧五代史》卷119，《世宗纪六》。
[391] 道教典籍中，也有个别叉手礼记载，如敦煌本《本际经》卷10云：童子宝光“长跪叉手，上白天尊”。又云：天尊为一名太虚的真人说法，讲他过去“擎拳叉手礼拜，归依弹指赞颂，未尝休息”。叉手礼是道教所有，还是从佛教学来，尚待研究。
[392] 《五灯会元》卷3，《隐峰传》。
[393] 《五灯会元》卷9，《灵祐传》。
[394] 《五灯会元》卷9，《慧寂传》。
[395] 《五灯会元》卷9，《光涌传》。
[396] 《资治通鉴》卷220，至德二载十二月。
[397] 唐代君臣之间要行蹈舞礼。即使当了皇帝，如果太上皇还健在，他们之间仍是君臣关系，也就仍要行蹈舞礼。
[398] 唐代宫殿中当正门为御道，人臣并不得行，其在宫殿中及宫城中而行御道者，各徒一年”（《唐律疏议》卷7，《卫禁上》）。
[399] 《旧唐书》卷133，《李晟传》。
[400] 《隋书》卷62，《赵绰传》。
[401] 《封氏闻见记》卷9，《迁善》。
[402] 《旧唐书》卷106，《李林甫传》。
[403] 陈郁《藏一话腴》。而宋人王贻孙却说“唐天后朝妇人始拜而不跪”（宋叶□□《爱日斋丛钞》）。
[404] 李白：《宿五松山荀媪家》，《全唐诗》卷181。
[405] 元结：《贫妇词》，《全唐诗》卷240。
[406] 徐凝：《郑女出参丈人词》，《全唐诗》卷474。
[407] 《旧唐书》卷187下，《张传》。
[408] 《旧唐书》卷200上，《安禄山传》。
[409] 《太平广记》卷403，《韦弇》。
[410] 《新五代史》卷14，《皇后刘氏》。
[411] 《资治通鉴》卷200，永徽六年十一月。
[412] 《五代会要》卷5，《受朝贺》
[413] 《隋书》卷52，《贺若弼传》。
[414] 李朝威：《柳毅》。
[415] 元稹：《苦乐相倚曲》，《全唐诗》卷418。
[416] 《宋高僧传》卷19，《明瓒专》。
[417] 《旧唐书》卷15，《宪宗纪下》。
[418] 《唐摭言》卷10，《韦庄奏请追赠不及第人近代者》。
[419] 《资治通鉴》卷212，开元十三年十二月。
[420] 《新唐书》卷191，《卢弈传》。
[421] 《资治通鉴》卷220，至德二载十月。
[422] 《旧唐书》卷200上，《史思明传》。
[423] 《资治通鉴》卷251，咸通九年十-月。
[424] 《资治通鉴》卷191，武德九年八月。
[425] 《资治通鉴》卷203，永淳元年十月。
[426] 《资治通鉴》卷224，大历四年六月。
[427] 《资治通鉴》卷225，大历十年三月。
[428] 《旧五代史》卷66，《朱弘昭传》。
[429] 刘长卿：《淮上送梁二恩命追赴上都》，《全唐诗》卷147。
[430] 李颀：《奉送漪叔游颍川兼谒淮阳太守》，《全唐诗》卷134。
[431] 储光羲：《大酺得长字韵时任安宜尉》，《全唐诗》卷139。
[432] 《文苑英华》卷597。
[433] 白居易：《为人上宰相书》，《文苑英华》卷669。
[434] 《资治通鉴》卷185，武德元年七月。
[435] 《资治通鉴》卷185，武德元年十二月。
[436] 《旧唐书》卷191，《神秀传》。
[437] 《资治通鉴》卷185，武德元年七月。
[438] 《资治通鉴》卷189，武德四年五月。
[439] 《资治通鉴》卷220，至德二载十一月。
[440] 《唐语林》卷2，《文学》。
[441] 《资治通鉴》卷184，义宁元年十月。
[442] 《资治通鉴》卷197，贞观十七年四月。
[443] 《资治通鉴》卷199，永徽六年九月。
[444] 《资治通鉴》卷218，至德元载五月。
[445] 《旧唐书》卷154，《刘栖楚传》。
[446] 《新唐书》卷108，《裴行俭传》。
[447] 《资治通鉴》卷197，贞观十七年四月。
[448] 《隋书》卷85，《王充传》。
[449] 《资治通鉴》卷193，贞观三年四月。
[450] 《新唐书》卷221上，《龟兹》。
[451] 《资治通鉴》卷220，至德二载十月。
[452] 《资治通鉴》卷232，贞元三年闰月。
[453] 柳珵：《上清传》。
[454] 《资治通鉴》卷235，贞元十二年六月。
[455] 《新五代史》卷39，《刘守光传》。
[456] 《新五代史》卷45，《刘玘传》。
[457] 《资治通鉴》卷213，开元二十一年三月。
[458] 《旧唐书》卷88，《韦思谦传附韦承庆传》。
[459] 《柳氏传》。
[460] 《南唐近事》卷2。
[461] 《唐摭言》卷9，《误掇恶名》。
[462] 《新五代史》卷54，《李愚传》。
[463] 《新五代史》卷56，《龙敏传》。
[464] 《考古通讯》1956年第6期，《湖南长沙唐墓清理记》；《考古》1962年第2期，《山西长治北石槽唐墓》。
[465] 《旧唐书》卷165，《柳公绰传附柳仲郢传》。
[466] 《资治通鉴》卷201，麟德元年十二月。
[467] 《唐摭言》卷15，《杂记》。
[468] 《资治通鉴》卷237，元和元年四月。
[469] 《隋书》卷84，《契丹传》。
[470] 《资治通鉴》卷176，至德二年九月。
[471] 《旧唐书》卷83，《张俭传》。
[472] 《旧唐书》卷199下，《铁勒》。
[473] 《唐会要》卷96，《铁勒》。
[474] 《资治通鉴》卷286，天福十二年正月。
[475] 《资治通鉴》卷286，天福十二年正月。
[476] 《资治通鉴》卷220，至德二载九月。
[477] 《资治通鉴》卷199，贞观二十三年五月。
[478] 《资治通鉴》卷222，宝应元年建巳月。
[479] 《新五代吏》卷74，《四夷附录第三》。
[480] 《新唐书》卷222下，《东谢蛮》。
[481] 《唐会要》卷24，《朔望朝参》。
[482] 《资治通鉴》卷237，元和三年四月。
[483] 《唐会要》卷25，《百官奏事》。
[484] 《五代会要》卷6，《杂录》。《唐会要》卷24，《朔望朝参》所载有所出入。
[485] 《旧唐书》卷113，《裴冕传》。
[486] 《旧唐书》卷171，《李渤传》。
[487] 《旧唐书》卷85，《唐临传》。
[488] 《明皇杂录》卷上。
[489] 《唐才子传》卷9，《吴融传》。
[490] 《资治通鉴》卷210，开元元年十月。
[491] 《旧唐书》卷78，《高季辅传》。
[492] 《旧唐书》卷1，《高祖纪》。
[493] 《旧唐书》卷7，《中宗纪》。
[494] 同上。
[495] 《唐语林》卷2，《文学》。
[496] 《资治通鉴》卷199，贞观二十二年七月。
[497] 《资治通鉴》卷211，开元三年七月。
[498] 《开元天宝遗事》卷上，《步辇召学士》。
[499] 李阳冰：《草堂集序》。
[500] 李德裕：《次柳氏旧闻》。
[501] 《次柳氏旧闻》。
[502] 《资治通鉴》卷211，开元三年七月。
[503] 《旧唐书》卷74，《刘洎传》。
[504] 《明皇杂录》卷上。
[505] 《资治通鉴》卷240，元和十三年八月。
[506] 《通典》卷108，《开元礼纂类三·序列下·杂制》。
[507] 《旧唐书》卷17下，《文宗纪下》。
[508] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[509] 《资治通鉴》卷239，元和十一年十一月。
[510] 《新五代史》卷54，《李琪传》。
[511] 《资治通鉴》卷216，天宝十载正月。
[512] 《因话录》卷4，《谐戏附》。
[513] 《侯鲭录》。
[514] 《唐语林》卷8，《补遗》。
[515] 《全唐诗外编》上；《全唐诗补逸》卷2，《王梵志》。
[516] 《唐摭言》卷5，《切磋》。
[517] 《开元天宝遗事》卷上，《扫雪迎宾》。
[518] 《杜工部集》卷11，《客至》。
[519] 《旧唐书》卷92，《韦安石传附韦陟传》。
[520] 《资治通鉴》卷204，天授元年十一月。
[521] 《全唐诗外编》上，《全唐诗补逸卷二》。
[522] 《旧唐书》卷68，《尉迟敬德传》。
[523] 《旧唐书》卷96，《宋璟传》。
[524] 《开元昇平源》。
[525] 《封氏闻见记》卷3，《制科》。
[526] 《资治通鉴》卷181，大业四年正月。
[527] 《旧唐书》卷198，《大食传》。
[528] 《资治通鉴》卷213，开元十八年。
[529] 《资治通鉴》卷235，贞元十二年八月。梅录识李景略事：“先是，回鹘使者入中国，礼容骄慢，刺吏皆与之钧礼。梅录至丰州，刺史李景略欲以气加之，谓梅录曰：‘闻可汗新没，欲申吊礼’。景略先据高垄而坐。梅录俯偻前哭，景略抚之曰：‘可汗弃代，助尔哀慕’。梅录骄容猛气，索然俱尽，自是回鹘使至，皆拜景略于庭，威名闻塞外。”（《资治通鉴》卷233，贞元六年六月）
[530] 《旧唐书》卷195，《回纥传》。《旧唐书》卷10，《肃宗纪》云：“诏其使各从左右门入”。
[531] 《唐会要》卷25，《文武百官朝谒班序》。
[532] 《资治通鉴》卷195，贞观十二年正月。
[533] 《资治通鉴》卷290，广顺元年二月。
[534] 《旧唐书》卷117，《郭英瑑传》。
[535] 柳珵：《常侍言旨》。
[536] 《旧唐书》卷184，《李辅国传》。
[537] 《旧唐书》卷182，《高骈传》。
[538] 《旧唐书》卷184，《杨复恭传》。
[539] 《资治通鉴》卷270，贞明四年六月。
[540] 《资治通鉴》卷191，武德九年四月。
[541] 贞观五年正月，唐太宗诏僧尼、道士致拜父母。显庆二年诏令指出：僧尼受父母等拜，“有伤名教，实斁彝典。自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜”。玄宗也下过此类敕令。
[542] 《通典》卷68，《僧尼不受父母拜及立位》。
[543] 《旧唐书》卷191，《神秀传》。
[544] 《资治通鉴》卷209，景龙二年十一月。
[545] 《旧唐书》卷192，《卢鸿一传》。《新唐书》卷196，《卢鸿传》。
[546] 《新五代吏》卷14，《皇后刘氏》。
[547] 刘禹锡：《同乐天和微之深春二十首》。
[548] 《资治通鉴》卷175，太建十三年四月。
[549] 《隋书》卷2，《高祖纪下》。
[550] 《通典》卷146，《散乐》。
[551] 《资治通鉴》卷181，大业五年六月。
[552] 《资治通鉴》卷181，大业六年正月。
[553] 《旧唐书》卷75，《孙伏伽传》。
[554] 《资治通鉴》卷210，开元元年二月。
[555] 《明皇杂录》卷下。
[556] 《杨太真外传》。
[557] 《资治通鉴》卷252，乾符元年二月。
[558] 《旧唐书》卷29，《音乐志二》。
[559] 花蕊夫人：《宫词》，《全唐诗》卷798。
[560] 《旧唐书》卷29，《音乐志二》。
[561] 《通典》卷146，《散乐》。
[562] 郑万钧：《代国长公主碑》，《全唐文》卷279。
[563] 张祜：《容儿钵头》，《全唐诗》卷511。
[564] 《旧唐书》卷29，《音乐志二》。
[565] 《资治通鉴》卷194，贞观七年十二月。
[566] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[567] 《唐语林》卷8，《补遗》。
[568] 明皇帝：《傀儡吟》，《全唐诗》卷3。同书卷202云此诗为梁锽所作，题为《咏木老人》。
[569] 《通典》卷146，《散乐》。
[570] 《南部新书》己。
[571] 《因话录》卷1。
[572] 《资治通鉴》卷270，贞明四年六月。
[573] 《资治通鉴》卷270，贞明四年六月。
[574] 王建：《寻橦歌》，《全唐诗》卷298。
[575] 《资治通鉴》卷180，大业二年十二月。
[576] 《杨太真外传》。
[577] 张祜：《千秋乐》，《全唐诗》卷511。
[578] 张祜：《大酺乐二首》，《全唐诗》卷511。
[579] 《朝野佥载》卷6。
[580] 《南部新书》癸。
[581] 《杜阳杂编》卷中。
[582] 晚唐修建的敦煌莫高窟第156窟东壁宋国夫人出行图壁画。
[583] 《唐国史补》卷上，《都卢缘橦歌》，都卢，指合浦南有都卢国，其人善缘高。
[584] 《唐语林》卷5，《补遗》。
[585] 《封氏闻见记》卷6，《绳伎》。
[586] 刘言史：《观绳伎》，《全唐诗》卷468。
[587] 胡嘉隐：《绳伎赋》，《文苑英华》卷82。
[588] 刘言史：《观绳伎》，《全唐诗》卷468。
[589] 《杜阳杂编》卷中。
[590] 《隋书》卷84，《突厥传》。
[591] 《文苑英华》卷81，《内人蹋球赋》。
[592] 《续事始》。
[593] 《旧唐书》卷63，《裴矩传》。
[594] 唐明皇：《春中兴庆宫酺宴并序》，《全唐诗》卷3。
[595] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》。
[596] 《资治通鉴》卷243，宝历二年十一月。
[597] 《因话录》卷1。
[598] 《唐语林》卷4，《豪爽》。
[599] 《酉阳杂俎》前集卷8，《黥》。
[600] 《资治通鉴》卷243，宝历二年十一月。
[601] 《唐两京城坊考》卷4，《休祥坊》。
[602] 《旧唐书》卷28，《音乐志一》。
[603] 《资治通鉴》卷218，至德元载八月。
[604] 《全唐诗》卷87。
[605] 郑嵎：《津阳门诗并序》，《全唐诗》卷567。
[606] 《旧唐书》卷13，《德宗纪下》。
[607] 《资治通鉴》卷218，至德元载八月。
[608] 《新唐书》卷22，《礼乐志》。
[609] 卢纶：《奉和圣制麟德殿宴百僚》，《全唐诗》卷276。
[610] 《旧唐书》卷7，《中宗纪》。
[611] 《资治通鉴》卷180，大业二年十二月。
[612] 《旧唐书》卷29，《音乐志二》。
[613] 《通典》卷146，《散乐》。
[614] 《全唐文》卷12，《禁幻戏诏》。
[615] 王棨：《吞刀吐火赋》，《全唐文》卷770。
[616] 《隋书》卷3，《炀帝纪上》。
[617] 《隋书》卷4，《炀帝纪下》。
[618] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[619] 唐明皇：《春中兴庆宫酺宴并序》，《全唐诗》卷3。
[620] 李商隐：《谢往桂林至彤庭窃咏》，《全唐诗》卷541。
[621] 《北梦琐言》逸文卷2。
[622] 杜淹：《咏寒食斗鸡应秦王教》，《全唐诗》卷30。《大唐新语》卷8《文章》所记该诗有出入。
[623] “红罗系项（一作顶，一作缠项）斗回鸡”（王建《春日五（一作午）门西望》）。
[624] 韩偓：《观斗鸡偶作》，《全唐诗》卷681。
[625] 同上。
[626] 杜淹：《咏寒食斗鸡应秦王教》，《全唐诗》卷30。《大唐新语》卷8《文章》所记该诗有出入。
[627] 此据《东城老父传》。《异闻录》（《说郛》卷3）云“唐明皇喜斗鸡，养数千于鸡坊”。
[628] 《东城老父传》。
[629] 《东城老父传》。斗鸡有时也穿其他服装。玄宗“生于己酉鸡辰，使入朝服斗鸡”。
[630] 铎，“如钟而大”（《通典》卷144，《乐四》）。
[631] 《东城老父传》。
[632] 同上。
[633] 张说：《奉和圣制寒食作应制》，《全唐诗》卷88。
[634] 《资治通鉴》卷211，开元二年五月。
[635] 《旧唐书》卷105，《工传》。
[636] 《东城老父传》。
[637] 同上。
[638] 李白：《古风》，《全唐诗》卷161。
[639] 《东城老父传》。
[640] 《酉阳杂俎》续集卷8，《支动》。
[641] 《因话录》卷1。
[642] 《北梦琐言》卷1。而《唐语林》卷7《补遗》云其好“斗鸭”，不是斗鸡。
[643] 《唐两京城坊考》卷1。
[644] 《东城老父传》。
[645] 《旧唐书》卷190，《王勃传》。
[646] 《旧唐书》卷81，《让皇帝宪传》
[647] 《新唐书》卷34，《五行志一》。
[648] 《东城老父传》。
[649] 王建：《春日五（一作午）门西望》，《全唐诗》卷300。
[650] 李端：《赠郭驸马》，《全唐诗》卷286。
[651] 秦韬玉：《贵公子行》，《全唐诗》卷670。
[652] 贯休：《轻薄篇》，《全唐诗》卷826。
[653] 王贞白：《少年行二首》，《全唐诗》卷701。
[654] 罗隐：《所思》，《全唐诗》卷659。
[655] 张籍：《同前》（《少年行》），《全唐诗》卷24。
[656] 沈亚之：《冯燕传》。
[657] 陈子良：《游侠篇》，《全唐诗》卷39。
[658] 《韩昌黎集》卷8，《斗鸡联句》。
[659] 张仲素：《春游曲三首》，《全唐诗》卷367。
[660] 孟浩然：《李少府与杨九再来》，《全唐诗》卷160。
[661] 张仲素：《春游曲三首》，《全唐诗》卷367。
[662] 李益：《紫骝马》，《全唐诗》卷283。
[663] 《东城老父传》。
[664] 李山甫：《寒食二首》，《全唐诗》卷643。
[665] 史凤：《神鸡枕》，《全唐诗》卷802。
[666] 《酉阳杂俎》续集卷8，《支动》。
[667] 《东城老父传》。
[668] 《新唐书》卷34，《五行志一》。
[669] 花蕊夫人：《宫词》，《全唐诗》卷798。
[670] 《全唐诗》卷386，《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过因成绝句二首》。
[671] 吴融：《个人三十韵》，《全唐诗》卷685。
[672] 郑谷：《采桑》，《全唐诗》卷674。
[673] 《清异录》。
[674] 王建：《宫词一百首》，《全唐诗》卷302。一说此诗为花蕊夫人所作。
[675] 杜牧：《杏园》，《全唐诗》卷521。
[676] 《开元天宝遗事》。
[677] 王建：《楼前》，《全唐诗》卷301。“三日”当为“三月”之讹。
[678] 王维：《寒食城东即事》，《全唐诗》卷125。
[679] 杜甫：《清明二首》，《全唐诗》卷233。
[680] 王涯：《宫词》，《全唐诗》卷346。
[681] 王建：《秋千词》，《全唐诗》卷298。
[682] 韩偓：《秋千》，《全唐诗》卷683。
[683] 韩偓：《偶见（一作秋千）》，《全唐诗》卷683。
[684] 元稹：《杂忆五首》，《全唐诗》卷422。
[685] 薛能：《寒食日题》，《全唐诗》卷561。
[686] 韩偓：《夜深（一作寒食夜）》，《全唐诗》卷683。
[687] 郑谷：《旅寓洛南村舍》，《全唐诗》卷674。
[688] 成彦雄：《柳枝辞九首》，《全唐诗》卷759。
[689] 徐铉：《柳枝辞十二首》，《全唐诗》卷752。
[690] 花蕊夫人：《宫词》，《全唐诗》卷798。
[691] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》。
[692] 《全唐诗》卷45，《薛眘惑》。
[693] 《唐代墓志汇编》，第1157页。
[694] 同上书，第979页。
[695] 《考古》1959年第10期，《安阳隋张盛墓发掘记》。
[696] 《隋书》卷38，《皇甫绩传》。
[697] 《旧唐书》卷57，《裴寂传》。
[698] 《唐国史补》卷下，《叙风俗所侈》。
[699] 《新唐书》卷139，《李泌传》。
[700] 《酉阳杂俎》前集卷12，《语资》。
[701] 同上。
[702] 《资治通鉴》卷236，贞元十九年六月。
[703] 《北梦琐言》卷10。
[704] 《新唐书》卷47，《百官志二》。
[705] 《北梦琐言》卷6。
[706] 《北梦琐言》卷5。
[707] 《唐才子传》卷3，《张南史》。
[708] 《全唐诗》卷684，《山居即事四首》。
[709] 《唐才子传》卷7，《李远》。《北梦琐言》卷6所载有所不同：“先是，李远以曾有诗云：‘人事三杯酒，流年一局棋’。唐宣宗以其非牧人之才，不与郡守。宰相为言，然始俞允。又云‘长日惟消一局棋’，两存之”。
[710] 《南部新书》庚。
[711] 《旧唐书》卷50，《刑法志》。
[712] 《太平广记》卷371，《马举》。
[713] 《文物》1972年第11期，《湖南湘阴唐墓清理简报》。《考古》1959年第10期，《安阳隋张盛墓发掘记》。吐鲁番阿斯塔那墓围棋仕女帛画。
[714] 胡宿：《寄昭潭王中立》，《全唐诗》卷731。
[715] 《全唐诗》卷406，《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》。
[716] 《全唐诗》卷691，《观棋》。
[717] 王建：《看棋》，《全唐诗》卷301。
[718] 韩愈：《送灵师》，《全唐诗》卷337。
[719] 《皮子文薮》卷3，《原弈》。
[720] 《全唐诗外编》上，《全唐诗补逸》卷2《王梵志》。“园”当为“围”之误。
[721] 徐夤：《温陵残腊书怀寄崔尚书》，《全唐诗》卷709。
[722] 此据《敦煌莫高窟内容总录》。凡由五代、宋、西夏和清等朝代重修的唐窟，仍以唐窟视之。
[723] 《唐国史补》卷上，《王积薪闻棋》。《集异记》所载此事有所不同。
[724] 《旧唐书》卷196上，《吐蕃上》。
[725] 《北梦琐言》卷1，《日本国王子棋》。
[726] 《唐才子传》卷10，《张沄》。
[727] 《全唐诗》卷756，《棋赌赋诗输刘起居奂》。
[728] 《事始》，载《说郛》卷10。
[729] 《酉阳杂俎》续集卷4，《贬误》。
[730] 《唐国史补》卷下。
[731] 《新唐书》卷130，《裴漼传附宽传》。
[732] 《唐语林》卷3，《夙慧》。
[733] 《事始》。
[734] 《酉阳杂俎》续集卷4，《贬误》。
[735] 韦应物：《弹棋歌》，《全唐诗》卷194。
[736] 李颀：《弹棋歌》，《全唐诗》卷133。
[737] 《唐语林》卷3，《夙慧》。
[738] 李商隐：《无题》，《全唐诗》卷539。
[739] 李商隐：《柳枝五首》，《全唐诗》卷541。
[740] 《资治通鉴》卷199，永徽三年二月。
[741] 《资治通鉴》卷209，景龙二年七月。
[742] 李绅：《拜三川守》，《全唐诗》卷482。
[743] 《资治通鉴》卷199，永徽三年二月。《封氏闻见记》卷6，《打球》。
[744] 《旧唐书》卷17上，《敬宗纪》。
[745] 李廓：《长安少年行》，《全唐诗》卷479。
[746] 《旧唐书》卷17上，《敬宗纪》：“分朋驴鞠”。
[747] 《封氏闻见记》卷6，《击球》。
[748] 《资治通鉴》表253，广明元年三月。
[749] 《资治通鉴》表253，广明元年三月。
[750] 《西京宫城图》（载《唐两京城坊考》）。
[751] 《西京大明宫图》（载《唐两京城坊考》）。《唐两京城坊考》，第29页。
[752] 《唐两京城坊考》，第29页。
[753] 《旧唐书》卷17上，《敬宗纪》。
[754] 《唐两京城坊考》，第30页。
[755] 郑嵎：《津阳门诗并序》，《全唐诗》卷567。
[756] 《资治通鉴》卷209，景龙二年七月。
[757] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》；《新唐书》卷8，《穆宗纪》。
[758] 《旧唐书》卷17上，《敬宗纪》；《唐鉴》卷10，《敬宗》。
[759] 《旧唐书》卷17上，《文宗纪上》。
[760] 《唐鉴》卷10，《文宗》。
[761] 《新唐书》卷207，《仇士良传》。
[762] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[763] 《资治通鉴》卷253，广明元年三月。
[764] 韩愈：《上张仆射第二书》，《全唐诗》卷553。
[765] 《资治通鉴》卷218，至德元载七月。
[766] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》。
[767] 《旧唐书》卷17上，《敬宗纪》。
[768] 《新唐书》卷186，《周宝传》。
[769] 《新唐书》卷211，《李宝臣传》。
[770] 《新五代史》卷13，《梁家人传》。
[771] 《唐语林》卷5，《补遗》。
[772] 《唐语林》卷5，《补遗》。《新唐书》卷111，《薛仁贵传》记此事为蹴鞠。
[773] 韩愈：《上张仆射第二书》，《全唐文》卷553。
[774] 《资治通鉴》卷264，天祐元年四月。
[775] 《新五代史》卷5，《庄宗纪》。
[776] 《北梦琐言》逸文卷3。
[777] 《南唐近事》卷2。
[778] 辛寅逊：《谏孟昶击球驰骋疏》，《全唐文》卷891。
[779] 同上。
[780] 《唐两京城坊考》，第86页。
[781] 《太平广记》卷243，《窦瑑》。
[782] 《新唐书》卷59，《艺文志三》。
[783] 元稹：《春六十韵》，《全唐诗》卷408。
[784] 皮日休：《洛中寒食二首》，《全唐诗》卷613。
[785] 徐夤：《尚书打球小骢步骤最奇因有所赠》，《全唐诗》卷708。
[786] 杜建徽：《自叙》，《全唐诗》卷763。
[787] 《酉阳杂俎》卷8，《黥》。
[788] 《新唐书》卷210，《田承嗣传附田季安传》。
[789] 贾岛：《上邠宁邢司徒》，《全唐诗》卷574。
[790] 张建封：《酬韩校书愈打球歌》，《全唐诗》卷275。
[791] 《酉阳杂俎》卷5，《诡习》。
[792] 《资治通鉴》卷251，咸通九年九月。
[793] 《资治通鉴》卷251，咸通九年十一月。
[794] 《唐摭言》卷3，《慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
[795] 《录异记》。
[796] 沈亚之：《冯燕传》。
[797] 《初学记》卷4，《寒食第五》。
[798] 留存：《事始》。
[799] 《文献通考》卷147，《乐考·散乐百戏》。
[800] 王维：《寒食城东即事》，《全唐诗》卷125。
[801] 《文献通考》卷147，《乐考·散乐百戏》。
[802] 《旧唐书》卷17下，《文宗纪下》。
[803] 《北梦琐言》卷1，《宣宗称进士》。
[804] 《唐摭言》卷15，《杂记》。
[805] 储光羲：《贻王侍御出台掾丹阳》，《全唐诗》卷138。
[806] 《南唐近事》卷1。
[807] 《十国春秋》卷37。
[808] 李谨言：《水殿抛球曲二首》，《全唐诗》卷770。
[809] 《资治通鉴》卷209，景云元年二月。
[810] 李白：《宫中行乐词八首》，《全唐诗》卷164。
[811] 王建：《长安早春》，《全唐诗》卷300。
[812] 《唐语林》卷5，《补遗》。
[813] 《封氏闻见记》卷6，《拔河》。
[814] 《资治通鉴》卷209，景龙三年二月。
[815] 同上。
[816] 同上。
[817] 此据《资治通鉴》卷209，景云元年二月。《旧唐书》卷7《中宗纪》所载有所不同：“令中书门下供奉官五品已上、文武三品已上并诸学士等集于梨园球场，分朋拔河，帝与皇后、公主亲往观之。”《唐语林》卷5《补遗》未言时间，但从内容可知，也是讲此事，又有所不同：“中宗曾以清明日，御梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时，七宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东朋贵人多，西朋奏胜不平；请重定，不为改，西朋竟输。”
[818] 《唐语林》卷5，《补遗》。
[819] 唐明皇：《观拔河俗戏并序》，《全唐诗》卷3。
[820] 《事始·摴蒲》。
[821] 《续事始·骰子》。
[822] 李远：《友人下第因以赠之》，《全唐诗》卷519。
[823] 《资治通鉴》卷178，开皇十七年三月。
[824] 《隋书》卷84，《突厥传》。
[825] 《唐国史补》卷下。
[826] 《续事始·骰子》。
[827] 《资治通鉴》卷115，天宝四载八月。
[828] 《资治通鉴》卷115，天宝四载十月。
[829] 郑嵎：《津阳门诗并序》，《全唐诗》卷567。
[830] 《北梦琐言》逸文卷3。
[831] 薛能：《嘲赵璘》，《全唐诗》卷561。
[832] 李白：《少年行三首》，《全唐诗》卷24。
[833] 韦应物：《逢杨开府》，《全唐诗》卷190。
[834] 元稹：《酬孝甫见赠十首》，《全唐痔》卷413。
[835] 薛能：《并州》，《全唐诗》卷559。
[836] 《全唐诗》卷169，《赠别从甥高五》。
[837] 和凝：《宫词百首》，《全唐诗》卷735。
[838] 《资治通鉴》卷208，神龙元年二月。
[839] “各把沉香双陆子，局中斗累阿谁高。”（《全唐诗》卷302，王建《宫词一百首》）
[840] 《资治通鉴》卷162，太清三年二月。
[841] 《说郛》卷5，《谈选》。
[842] 《新唐书》卷115，《狄仁杰传》；《唐语林》卷8，《补遗》。
[843] 《资治通鉴》卷208，神龙元年二月。
[844] 《太平广记》卷201，《潘彦》云出《朝野佥载》。
[845] “双陆智人戏。”（《全唐诗外编》上《全唐诗补逸》卷2《王梵志》）
[846] 《资治通鉴》卷208，神龙元年十-月。
[847] 《旧唐书》卷7，《中宗纪》。
[848] 《新唐书》卷5，《睿宗纪》。
[849] 《通典》卷146，《四方乐》。
[850] 《唐会要》卷34，《杂录》。
[851] 参见任育才：《唐代的医疗组织与医学教育》，载《中央研究院国际汉学会议论文集》历史考古组上册，第449-473页。
[852] 《隋书》卷28，《百官志》。
[853] 《唐六典》卷14。
[854] 《通典》卷40，《职官》22，大唐官品流外条。
[855] 《唐六典》卷14。
[856] 《唐六典》卷4。
[857] 《新唐书》卷46，《百官志》。
[858] 《唐六典》卷1，尚书都省掌固下注。
[859] 《新唐书》卷48，《百官志》。
[860] 《唐六典》卷14，太常寺太医令职掌条。
[861] 《通典》卷40，《职官》22，大唐官品。
[862] 《新唐书》卷48，《百官志》，太医署条。
[863] 《唐六典》卷6，都官郎中员外郎条。
[864] 《唐律疏议》卷26，《杂律》。
[865] 《唐律疏议》卷29，囚应给衣食医药而不给条引《狱官令》。
[866] 《唐六典》卷18，鸿胪寺典客署条。
[867] 《唐大诏令集》卷114，《三卫骑疾病给食料敕》。
[868] 《旧唐书》卷3，《太宗纪》，贞观十年条。
[869] 《新唐书》卷48，《百官志》，太医署条。
[870] 《唐六典》卷11，尚药局奉御直长条。
[871] 同上。
[872] 《唐代墓志汇编》，第704页。
[873] 《唐六典》卷11，尚药局奉御直长条。
[874] 《旧唐书》卷19上，《懿宗纪》，咸通十一年八月条。
[875] 《唐大诏令集》卷12。
[876] 《新唐书》卷46，《百官志》。
[877] 《唐会要》卷65，《殿中省》。
[878] 《唐六典》卷2，吏部郎中条。
[879] 《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》20册。
[880] 《唐会要》卷82，《医术》。
[881] 《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》19册，1995年版。
[882] 参见拙作《唐代直官制初探》，《国学研究》第3卷。
[883] 《唐会要》卷65，《殿中省》。
[884] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[885] 《唐六典》卷26。
[886] 《旧唐书》卷44，《职官志》，宫官条。
[887] 《旧唐书》卷44，《职官志》，太子内官条。
[888] 《唐六典》卷17。
[889] 《唐六典》，卷11。
[890] 《新唐书》卷49上《百官志》东宫官条作“兽医十人”，可能唐后期又有所减少。
[891] 《新唐书》卷48，《百官志》。
[892] 《唐六典》卷30。
[893] 《新唐书》卷49下，《百官志》。
[894] 《唐六典》卷30。
[895] 《唐会要》卷49，《病坊》。
[896] 同上。
[897] 《令集解·营缮令》近大水条集解引唐《医疾令》。见仁井田陞：《唐令拾遗》第727页，东方文化学院东京研究所，1993年。
[898] 《唐六典》卷30。
[899] 《太白阴经》卷4，军装篇第42。
[900] 参见杨德炳：《关于唐代对患病兵士的处理与程粮等问题的初步探索》，载《敦煌吐鲁番文书初探》，武汉大学出版社1983年版，第486-499页。
[901] 《唐六典》卷14。
[902] 《唐六典》卷17，太仆寺丞职掌条。
[903] 《唐六典》卷11，殿中省尚乘局奉御直长条。
[904] 《唐会要》卷82，《医术》。
[905] 《旧唐书》卷191，《方伎传》。
[906] 《唐才子传》卷1，王勃条。
[907] 杨炎撰：《宋州刺史杜公神道碑》，《全唐文》卷422。
[908] 《新唐书》卷46，《百官志》，祠部郎中员外郎条。
[909] 《唐会要》卷50，《杂记》。
[910] 《刘宾客文集》卷29。
[911] 《白居易集》卷24。
[912] 《文献通考》卷222。
[913] 《唐六典》卷14，太医署令职掌条。
[914] 《唐会要》卷82，《医术》。
[915] 《旧五代史》卷96，《陈玄传》。
[916] 日本仁和寺藏新修本草残卷，移录自池田温：《中国古代写本识语集录》，第202、203页（东京：大藏出版株式会社，1990年）。
[917] 孔志约：《唐本序》，《经史证类大观本草》卷1《序例上》。
[918] 《唐六典》卷14，太常寺太医令职掌条。
[919] 《千金要方》卷5，小儿婴孺方。
[920] 《千金要方》卷1，序例大医精诚。
[921] 同上。
[922] 《备急千金方》卷27。
[923] 参见傅维康：《杏林述珍》，上海古籍出版社1991年版，第45-51页。
[924] 同上。
[925] 参见陈伟明：《唐宋时期的饮食疗法》，载《隋唐史论集》，香港，1993年版，第271-279页。
[926] 《隋书》卷1《高祖纪》云：隋文帝生于冯翊般若寺，由河东尼抚养于别馆“年至十三，方始还家”（《集古今佛道论衡》乙）。
[927] 《大正藏》卷52，《辨正论》；同书卷3，《十代奉佛篇》。
[928] 《隋书》卷35，《经籍志四》。
[929] 《大正藏》卷50，《续高僧传》卷17，《县崇传》。
[930] 《大正藏》卷57，《广弘明集》卷28，《启福篇》。
[931] 《入唐求法巡礼行记》卷4。
[932] 唐代西都长安、东都洛阳都有两街之分，如长安左街有寺慈恩、荐福，右街有寺西明、庄严（《资治通鉴》卷248会昌五年七月，《入唐求法巡礼行记》卷3会昌元年，勅于“左、右街七寺”开俗讲）。
[933] 《宋高僧传》卷20，《处寂传》。
[934] 《宋高僧传》卷8，《神秀传》。
[935] 同上书，《道俊传》。
[936] 《宋高僧传》卷18，《慧安传》。
[937] 《宋高僧传》卷6，《神清传》。
[938] 《宋高僧传》卷18，《僧伽传》。
[939] 《新唐书》卷145，《王缙传》。《大宋僧史略》卷中。
[940] 《宋高僧传》卷18，《万迥传》。
[941] 《宋高僧传》卷8，《神秀传》。
[942] 《资治通鉴》卷222，上元二年九月。“上于三殿（即麟德殿）置道场”。
[943] 《入唐求法巡礼行记》卷4。
[944] 《宋高僧传》卷8，《神秀传》，《道俊传》；同书卷18，《慧安传》，《万迥传》；同书卷3，《子邻传》；同书卷6，《僧彻传》，《神清传》。
[945] 长安大安国寺，唐睿宗为相王时旧邸，“即尊位，乃建道场焉”（《太平广记》卷402《水珠》）。
[946] 《旧唐书》卷130，《李泌传》。
[947] 《宋高僧传》卷17，《道丕传》。
[948] 钱俶：《黄妃塔记》，《全唐文》卷130。
[949] 《宋高僧传》卷16，《澄楚传》。
[950] 《资治通鉴》卷250，咸通三年四月。梵夹，即贝叶经，因以板夹之得名。
[951] 《新唐书》卷181，《李蔚传》。
[952] 《全唐文》卷130，《黄妃塔记》。
[953] 陆游：《南唐书》卷15，《浮屠传》。
[954] 《全唐文》卷8，《贬肖瑀手诏》。
[955] 《全唐文》卷8，《答元奘法师进〈西域记〉书诏》。
[956] 《宋高僧传》卷8，《神秀传》。
[957] 《宋高僧传》卷14，《文纲传》。
[958] 《宋高僧传》卷6，《端甫传》。
[959] 《宋高僧传》卷6，《知玄传》。
[960] 同上。
[961] 李洞：《赠入内供奉僧》，《全唐诗》卷723。
[962] 《入唐求法巡礼行记》卷4。
[963] 《宋高僧传》卷8，《道亮传》。
[964] 《宋高僧传》卷14，《崇业传》。
[965] 《宋高僧传》卷14，《文纲传》。
[966] 《宋高僧传》卷5，《良贲传》。
[967] 《宋高僧传》卷1，《不空传》。
[968] 同上。
[969] 《册府元龟》卷51，《帝王部·崇释氏一》。
[970] 《宋高僧传》卷2，《日照传》。
[971] 《宋高僧传》卷2，《实叉难陀传》。
[972] 《宋高僧传》卷1，《义净传》。
[973] 同上。
[974] 《宋高僧传》卷1，《义净传》。
[975] 《宋高僧传》卷1，《不空传》。
[976] 《宋高僧传》卷5，《良贲传》。
[977] 《宋高僧传》卷2，《智慧传》。
[978] 《宋高僧传》卷3，《般若传》。
[979] 《资治通鉴》卷240，元和十三年十一月。
[980] 《法苑珠林》卷51，《敬塔篇·故塔部》，《古今图书集成·神异典》卷121《塔部》曰：“给钱五千、绢五十匹。”
[981] 道宣《集神州三宝感通录》。《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭》。
[982] 《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》。
[983] 《唐中宗下发入塔铭》。
[984] 《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭》。
[985] 同上。
[986] 《佛祖统纪》卷40，《法运通塞志》。
[987] 《资治通鉴》卷233，贞元六年春。
[988] 《佛骨碑》。
[989] 《旧唐书》卷15，《宪宗纪下》。
[990] 《大唐咸通启送岐阳真身志文》。
[991] 《资治通鉴》卷252，咸通十四年三月。
[992] 同上。
[993] 《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物账》。
[994] 法门寺地宫出土捧真身菩萨錾文。
[995] 《宋高僧传》卷4，《印宗传》。
[996] 《资治通鉴》卷205，长寿二年九月。
[997] 《册府元龟》卷51，《帝王部·崇释氏一》。
[998] 《资治通鉴》卷222，上元二年九月。
[999] 《资治通鉴》卷224，大历二年七月。
[1000] 《南唐拾遗记》。
[1001] 《旧唐书》卷96，《姚崇传》。
[1002] 《朝野佥载》卷1。
[1003] 《资治通鉴》卷224，大历二年七月。《旧唐书》卷118《王缙传》云其“舍财造寺无限”。
[1004] 《宋高僧传》卷1，《不空传》。
[1005] 《资治通鉴》卷224，大历二年八月。
[1006] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》。
[1007] 《新唐书》卷212，《刘怦传附总传》。
[1008] 《佛祖统纪》卷42。
[1009] 《新五代史》卷17，《高祖皇后李氏》。
[1010] 《唐代墓志汇编》，第703页。
[1011] 《唐代墓志汇编》，第1303页。
[1012] 同上，第1894页。
[1013] 《唐语林》卷7，《补遗》。
[1014] 《酉阳杂俎》续集卷7，《金刚经鸠异》。
[1015] 同上。
[1016] 《玉壶清话》卷9，《李先主传》。
[1017] 《古今图书集成·神异典》卷207，《居士部》载白居易偈：“极乐世界清净土，无诸恶道及众苦。愿如我身老病者，同生无量寿佛所。”
[1018] 《旧唐书》卷166，《白居易传》云：“尝写其文集，送江州东西二林寺、洛城香山、圣善等寺，如佛书杂传例流行。”
[1019] 《唐才子传》卷2，《王维》。
[1020] 《旧唐书》卷177，《裴休传》。
[1021] 《宋高僧传》卷6，《知玄传》。
[1022] 《新唐书》卷145，《王缙传》。
[1023] 《宋高僧传》卷28，《智晖传》。
[1024] 《全唐诗》卷204，《怀素上人草书歌》。
[1025] 吴融：《赠光上人草书歌》，《全唐诗》卷687。
[1026] 《酉阳杂俎》续集卷5，《寺塔记上》。
[1027] 同上。
[1028] 《宋高僧传》卷17，《复礼传》。
[1029] 《宋高僧传》卷14，《昙一传》。
[1030] 《因话录》卷4，《角部》。
[1031] 章八元：《题慈恩寺塔》，《全唐诗》卷281。
[1032] 《入唐求法巡礼行记》卷3。
[1033] 《全唐诗》卷362，刘禹锡：《海阳湖别浩初师并引》。
[1034] 《全唐诗》卷406，《答姨兄胡灵之见寄五十韵并序》。
[1035] 《宋高僧传》卷6，《知玄传》。
[1036] 《全唐诗》卷380，《读经》。
[1037] 《新唐书》卷130，《裴漼传附宽传》。
[1038] 刘禹锡：《赠别君素上人诗并引》，《全唐诗》卷357。
[1039] 杜荀鹤：《赠僧》，《全唐诗》卷693。
[1040] 《广弘明集》卷14，《内德论》。
[1041] 《旧唐书》卷85，《唐临传》。
[1042] 《入唐求法巡礼行记》卷4。
[1043] 《全唐诗》卷297，《七泉寺上方》。
[1044] 李端：《忆故山赠司空曙》，《全唐诗》卷286。
[1045] 《全唐诗》卷409，《悟禅三首寄胡果》。
[1046] 《全唐诗》卷528，《晨起二首》。
[1047] 《全唐诗》卷531，《游果画二僧院》。
[1048] 《全唐诗》卷526，《将赴京留赠僧院》。
[1049] 《全唐诗》卷639，《省中偶作》。一说作者为郑谷。
[1050] 《全唐诗》卷696，《赠礼佛名者》。
[1051] 《全唐诗》卷369，《赠药山高僧惟俨二首》。
[1052] 《隋书》卷75，《辛彦之传》。
[1053] 岑参：《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》，《全唐诗》卷198。
[1054] 《唐代墓志汇编》，第474页。
[1055] 《吐鲁番文书》第7册，第524页。
[1056] 《唐代墓志汇编》，第1542页。
[1057] 《千唐志斋藏志》933，《故衢州司士参军李君夫人河南独狐氏墓志铭并序》。
[1058] 《唐代墓志汇编》，第1881页。
[1059] 同上书，第2214页。
[1060] 同上书，第2351页。
[1061] 杜甫：《饮中八仙歌》，《全唐诗》卷216。
[1062] 《唐代墓志汇编》，第1746页。
[1063] 《唐代墓志汇编》，第1772页。
[1064] 同上书，第1890页。
[1065] 同上书，第2560页。
[1066] 《旧唐书》卷190，《王维传》。
[1067] 《全唐诗》卷299，《饭僧》。
[1068] 《全唐诗》卷875，《永安渠石铭》。
[1069] 《唐代墓志汇编》，第2214页。
[1070] 《全唐诗》卷231，《谒真谛寺禅师》。
[1071] 《全唐诗》卷459，《香山居士写真诗并序》。
[1072] 《全唐诗》卷299，《原上新居十三首》。
[1073] 《全唐诗》卷243，《题玉山观禅师兰若》。
[1074] 元稹：《酬孝甫见赠十首》，《全唐诗》卷413。
[1075] 《全唐诗》卷212，《同群公宿开善寺赠陈十六所居》。
[1076] 《宋高僧传》卷26，《法成传》。
[1077] 《旧唐书》卷100，《裴宽传》。
[1078] 《唐代墓志汇编》，第1917页。
[1079] 岑参：《与高适薛据登慈恩寺浮图》，《全唐诗》卷198。
[1080] 岑参：《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》，《全唐诗》卷198。
[1081] 《旧唐书》卷166，《白居易传》云：他“与香山僧如满结香火社”。
[1082] 《坛经》。
[1083] 《佛祖统纪》卷28。
[1084] 《宋高僧传》卷6，《知玄传》。
[1085] 《唐大诏令集》卷113，《道士女冠在僧尼之上诏》。
[1086] 《唐会要》卷47，《议释教上》。
[1087] 《续高僧传》卷5，《玄奘传》。
[1088] 《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》。
[1089] 《唐会要》卷49，《像》。
[1090] 《资治通鉴》卷224，大历二年七月。
[1091] 李洞：《赠三惠大师》，《全唐诗》卷723。
[1092] 《释氏稽古略》卷3。
[1093] 《宋高僧传》卷30，《行修传》。
[1094] 《韩昌黎集》卷39，《谏近佛骨表》。
[1095] 《唐阙史》卷下。
[1096] 《杜阳杂编》。
[1097] 《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物账》。
[1098] 《杜阳杂编》。
[1099] 《太平广记》卷115，《普贤社》。
[1100] 《旧唐书》卷171，《高元裕传》。
[1101] 《敦煌莫高窟供养人题记》。
[1102] 鸠摩罗什：《阿弥陀经》。
[1103] 《敦煌莫高窟内容总录》，第64页。
[1104] 同上书，第84页。
[1105] 《敦煌变文集》下集，《佛说阿弥陀经讲经文》。
[1106] 《宋高僧传》卷25，《少康传》。
[1107] 《北梦琐言》逸文卷3，《于世尊妖妄》。
[1108] 《抱朴子内篇》卷2，《论仙》。
[1109] 《隋书》卷77，《徐则传》。
[1110] 《资治通鉴》卷181，大业八年正月。
[1111] 《资治通鉴》卷200，显庆二年七月。
[1112] 《旧唐书》卷198，《天竺传》。
[1113] 《资治通鉴》卷198，贞观二十一年正月。
[1114] 《资治通鉴》卷202，开耀元年闰七月。
[1115] 《道藏》第7册，《修真十书玉隆集》卷36，《胡天师》。
[1116] 《明皇杂录》卷下。
[1117] 孙逖：《为宰相贺中岳合炼处药自成兼有瑞云见表》，《文苑英华》卷562。
[1118] 孙逖：《为宰相贺合炼院产芝草表》，《文苑英华》卷563。
[1119] 玄宗：《赐皇帝进烧丹灶诰》，《全唐文》卷38。
[1120] 《入唐求法巡礼行记》卷4。
[1121] 《鉴诫录》卷1，《九转验》。
[1122] 《资治通鉴》卷248，会昌五年正月。
[1123] 《鉴诫录》卷1，《九转验》。
[1124] 《资治通鉴》卷249，大中十三年六月。
[1125] 《旧唐书》卷2，《太宗纪上》。
[1126] 《隋书》卷35，《经籍志》。
[1127] 《资治通鉴》卷200，显庆二年七月。
[1128] 如元和末年，左补阙裴潾谏唐宪宗锐于服食仙药，“忤旨，贬为江陵令”（《旧唐书》卷171《裴潾传》）。
[1129] 《鉴诫录》卷1，《九转验》。
[1130] 《新五代史》卷14，《太祖子·存义》；《旧五代史》卷51，《存义传》。
[1131] 《资治通鉴》卷293，显德三年十一月。
[1132] 《十国春秋》卷37，《后主纪》。
[1133] 《新五代史》卷63，《五建传附王衍传》；《蜀梼杌》。
[1134] 《资治通鉴》卷279，长兴二年六月。
[1135] 《新五代史》卷68，《闽世家第八》、《王审知传》。
[1136] 《旧五代史》卷134，《杨溥传》。
[1137] 《资治通鉴》卷283，天福八年二月。
[1138] 《南唐书》卷24，《耿先生传》。
[1139] 《抱朴子内篇》卷16，《黄白》。
[1140] 《新唐书》卷196，《孟诜传》。
[1141] 《道藏》第47册，《抱朴子内篇》卷11，《仙药》。
[1142] 《旧唐书》卷191，《叶法善传》。
[1143] 《旧唐书》卷37，《五行志》。
[1144] 苑咸：《谢赐药金状》，《文苑英华》卷630。
[1145] 《旧唐书》卷174，《李德裕传》。
[1146] 《道家金石略·唐》012，《岱岳观碑（一）》。
[1147] 《道家金石略·唐》026，《岱岳观碑（三）》。
[1148] 《道家金石略·唐》046，《岱岳观碑（九）》。
[1149] 《道家金石略·唐》028，《金台观主马元贞投龙记》。
[1150] 《道家金石略·唐》035，《岱岳观碑（五）》。
[1151] 《道家金石略·唐》053，《岱岳观碑（十二）》。
[1152] 《金石萃编》卷53，《岱岳观碑》。
[1153] 《道家金石略·唐》114，《岱岳观碑（十八）》；115，《岱岳观碑（二四）》；120，《岱岳观碑（十九）》。
[1154] 《八琼石金石补正》卷35。
[1155] 《敦煌道经·图录编》，《一切道经序》。
[1156] 《剧谈录》卷下。
[1157] 《酉阳杂俎》前集卷2，《壶史》。
[1158] 《资治通鉴》卷210，开元元年六月。
[1159] 《旧唐书》卷95，《让皇帝宪传》。
[1160] 《册府元龟》卷53，《帝王部·尚黄老一》。
[1161] 《唐会要》卷50，《尊崇道教·观》。女冠即女道士。
[1162] 同上。
[1163] 《唐两京城坊考》卷2；《唐会要》卷50，《尊崇道教·观》。
[1164] 《旧唐书》卷68，《尉迟敬德传》。
[1165] 《旧唐书》卷184，《王守澄传》。
[1166] 《北梦琐言》卷11。
[1167] 《北梦琐言》卷11。
[1168] 同上。
[1169] 《宋高僧传》卷9，《义福传》。
[1170] 《资治通鉴》卷254，中和二年四月。
[1171] 同上。
[1172] 《全唐诗》卷598，《闻河中王铎加都统》。
[1173] 《资治通鉴》卷254，中和二年四月。
[1174] 《韩昌黎集》卷34，《故太子博士李君墓志铭》。
[1175] 同上。
[1176] 《旧唐书》卷131，《李皋传附李道古传》。韩愈说李道古“食柳泌药，五十（岁）死海上”（《故太子博士李君墓志铭》）。
[1177] 《旧唐书》卷132，《李抱真传》。
[1178] 《旧五代史》卷54，《王镕传》。
[1179] 《资治通鉴》卷271，贞明六年十二月注。
[1180] 《旧五代史》卷135，《刘守光传》。
[1181] 《新五代史》卷39，《刘守光传》。
[1182] 《大涤洞天记》卷下。
[1183] 《道家金石略》160，《升仙庙兴功记》。
[1184] 《全唐文》卷281，《游山庙记》。
[1185] 《文苑英华》卷225。
[1186] 《旧唐书》卷190上，《卢照邻传》。
[1187] 《文苑英华》卷225，《怀仙引》。
[1188] 《文苑英华》卷226，《清明日宴梅道士房》。
[1189] 《北梦琐言》卷12。
[1190] 《全唐诗》卷310，《山中访道者》。
[1191] 《次柳氏旧闻·补遗》。
[1192] 《王右丞集》卷1。
[1193] 《旧唐书》卷154，《孔巢父传附孔戣传》。
[1194] 《道藏》第9册，《历世真仙体道通鉴》卷44，《李终南》。
[1195] 《太平广记》卷6，《刘商》。
[1196] 《韩昌黎集》卷5，《谁氏子》。
[1197] 《韩昌黎集》卷28，《殿中侍御史李君墓志铭》。
[1198] 白居易：《思旧》，《全唐诗》卷452。
[1199] 《韩昌黎集》卷34，《故太学博士李君墓志铭》。
[1200] 《全唐诗》卷344，《寄随州周员外》。
[1201] 《韩昌黎集》卷34，《故太学博士李君墓志铭》。
[1202] 同上。
[1203] 《韩昌黎集》卷34，《故太学博士李君墓志铭》。
[1204] “唐人之好服丹砂，虽韩文公亦不免焉”（宋顾之荐《负喧杂录·金石毒》）。
[1205] 《清异录》亦云：“昌黎公愈晚年颇亲脂粉。故事服食用硫磺末搅粥饭啖鸡，男不使交，千日烹庖名火灵库。公间日进一支焉，始亦见功，终致绝命。”
[1206] 《旧五代史》卷67，《豆卢革传》。
[1207] 《南唐近事》卷2。
[1208] 《全唐诗》卷265，《行路难三首》。
[1209] 白居易：《海漫漫》，《全唐诗》卷426。
[1210] 《全唐诗》卷424，白居易《梦仙》。
[1211] 《全唐诗》卷452，《思旧》。
[1212] 《文苑英华》卷796，《醉吟先生传》。
[1213] 《唐才子传》卷6，《白居易传》。
[1214] 《道藏》第36册，《服气精义论》。
[1215] 《道藏》第36册，《天隐子》。
[1216] 《文苑英华》卷739，《养生论》。
[1217] 《文苑英华》卷623，《论摄养表》。
[1218] 《文苑英华》卷477，《洞晓玄经策》。
[1219] 《唐语林》卷1，《言语》。
[1220] 《旧唐书》卷90，《豆卢钦望传附崔元综传》。
[1221] 《旧唐书》卷130，《李泌传》。
[1222] 《开元天宝遗事》卷上，《唤铁》。
[1223] 《旧唐书》卷188，《丁公著传》。
[1224] 《太平广记》卷13，《尹轨》。
[1225] 《太平广记》卷74，《陈生》。
[1226] 《唐才子传》卷3，《顾况》。
[1227] 《旧五代史》卷128，《卢损传》。
[1228] 参阅《云笈七签》卷56-62，《诸家气法部》。
[1229] 《文苑英华》卷739，《黄冶论》。
[1230] 《太平广记》卷27，《唐若山》。
[1231] 《太平广记》卷13，《尹轨》。
[1232] 《韩昌黎集》卷28，《殿中侍御史李君墓志铭》。
[1233] 《旧唐书》卷137，《赵涓传》。
[1234] 《云溪友议》卷10。
[1235] 《太平广记》卷27，《唐若山》。
[1236] 《云溪友议》卷10。
[1237] 《全唐文》卷181，《游山庙序》。
[1238] 《全唐诗》卷310，《山中访道者》。
[1239] 《唐代墓志汇编》，第1802页。
[1240] 同上书，第1800页。
[1241] 同上书，第1933页。
[1242] 《旧唐书》卷192，《司马承祯传》。
[1243] 《大唐新语》卷10，《隐逸》。
[1244] 《旧唐书》卷192，《吴筠传》。
[1245] 杜光庭：《毛仙翁传》，《全唐文》卷944。
[1246] 《大唐新语》卷10，《隐逸》。
[1247] 《明皇杂录》卷上。
[1248] 《全唐诗》卷552，《听蜀道士琴歌》。
[1249] 《全唐诗》卷29，《杂歌谣辞》。
[1250] 《全唐诗》卷440，《寻郭道士不遇》。
[1251] 《十国春秋》卷47，《杜光庭传》。
[1252] 《唐摭言》卷8，《入道》。
[1253] 《南部新书》丁。
[1254] 《文苑英华》卷230，《隐逸一》；卷231，《隐逸二》；卷232，《隐逸三》。
[1255] 《唐国史补》卷下，《叙风俗所侈》。
[1256] 《北梦琐言》卷11。
[1257] 《旧唐书》卷135，《皇甫传》。
[1258] 《北梦琐言》卷11。
[1259] 《道藏》第9册，《历世真仙体道通鉴》后集卷5，《何仙姑》。
[1260] 《大唐新语》卷10。
[1261] 柳识：《茅山白鹤庙记》，《全唐文》卷377。
[1262] 陆龟蒙：《句曲山朝真词二道并序》，《全唐诗》卷621。
[1263] 此篇也收于明陈应翔刻本《幽怪录》；即《玄怪录》。唯记年代为开皇九年与此不同。《玄怪录》与《续玄怪录》分别为唐人牛僧孺及李复言所编。
[1264] 《旧唐书》卷96，《宋璟传》。
[1265] 见《唐史馀瀋》卷1，郎、官条。
[1266] 《全唐诗》卷87。
[1267] 《全唐诗》卷58。
[1268] 《全唐诗》卷168。
[1269] 《唐语林》卷4。
[1270] 《权载之文集》卷33，《陆贽翰苑集序》。
[1271] 参见《太平广记》卷62、卷196、卷222、卷363。
[1272] 《旧唐书》卷57，《裴寂传》。
[1273] 《旧唐书》卷186，《酷吏传》。
[1274] 《旧唐书》卷126，《陈少游传》。
[1275] 《资治通鉴》卷230，德宗兴元元年。
[1276] 《全唐诗》卷77、卷78。
[1277] 《全唐诗》卷83。
[1278] 《全唐诗》卷140。
[1279] 《韩昌黎集》卷10。
[1280] 《白居易集》卷28。
[1281] 《旧唐书》卷107，《玄宗诸子传》。
[1282] 参见《资治通鉴》卷202，上元二年四月条《考异》。
[1283] 本文唐人行第，均据岑仲勉《唐人行第录》，以下不再说明。此三人家系分见《新唐书·宰相世系表》卷73上、卷72下、卷71上。
[1284] 参见《新唐书，宰相世系表》卷72上、卷72下、卷73上、卷75上。
[1285] 参《陕西金石志》卷14并毛昌杰跋。
[1286] 见《新唐书·宰相世系表》卷74上，并参《旧唐书》卷135，《韦渠牟传》。
[1287] 《韩昌黎集》卷23。
[1288] 参见《唐会要》卷36，《氏族》；《新唐书》卷95，《高俭传》。
[1289] 《新唐书》卷95，《高俭传》。
[1290] 《资治通鉴》卷209，景云元年六月条胡注。
[1291] 参张泽咸：《谱牒与唐代社会小议》，载《唐文化研究论文集》，1994年。
[1292] 《史讳举例》。
[1293] 参见《白孔六帖》卷23，《讳》；《太平御览》卷562，《礼仪部·讳》。
[1294] 《学林》卷3，《名讳》。
[1295] 参见《白孔六帖》卷23，《讳》；《太平御览》卷562，《礼仪部·讳》。
[1296] 《学林》卷3，《名讳》。
[1297] 参见《学林》卷3，《名讳》；《齐东野语》卷4，《避讳》。
[1298] 同上。
[1299] 以上均见《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1300] 《世说新语·任诞第二十三》。
[1301] 《南史》卷59，《王僧儒传》。
[1302] 《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1303] 《通典》卷104，《礼六十四》。
[1304] 《新唐书》卷13，《礼乐志三》。
[1305] 陈垣：《史讳举例·已祧不讳例》。
[1306] 《韩昌黎集》卷39。
[1307] 陈垣：《史讳举例·已祧不讳例》。
[1308] 参见《学林》卷3，《名讳》；《齐东野语》卷4，《避讳》。
[1309] 《册府元龟》卷825，《总录部·名字二》。
[1310] 参见《唐会要》卷30，《唐两京城坊考》卷5。
[1311] 《旧唐书》卷96，《姚崇传》。
[1312] 《旧唐书》卷95，《让皇帝宪传》。
[1313] 《隋书》卷29，《地理志》。
[1314] 参见《唐史馀瀋》卷1，《地名避建成讳改》。
[1315] 《唐会要》卷30，《杂记》。
[1316] 《旧唐书》卷89，《王方庆传》。
[1317] 《旧唐书》卷101，《薛登传》。
[1318] 《旧五代史》卷2，《后梁太祖纪第二》。
[1319] 参见陈垣《史讳举例·五代讳例》。
[1320] 《旧五代史》卷3，《后梁太祖纪第三》。
[1321] 《旧五代史》卷29，《后唐庄宗纪第三》。
[1322] 《旧五代史》卷75，《后晋高祖纪第一》。
[1323] 《旧五代史》卷99，《后汉高祖纪上》。
[1324] 《唐语林》卷2，《政事下》。
[1325] 《入唐求法巡礼行记》卷1，并参徐连达《唐人礼法、习俗中的避讳行为及其社会效应》（《史林》1992年第3期）。本节参考徐文处甚多，特此说明。
[1326] 《全唐文纪事》卷1，引《五代会要》。
[1327] 见《中华书局》点校本《隋书》校勘记。
[1328] 《旧五代史》卷77，《后晋高祖纪第三》注。
[1329] 《颜氏家训集解》卷2，《风操第六》。
[1330] 参见刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》录文。
[1331] 《唐律疏议》卷3，《名例律》。
[1332] 同上。
[1333] 参见《五代会要》卷21，《选事下》长兴元年五月敕。
[1334] 《敦煌社会经济文献真迹释录》。
[1335] 参见《新唐书》卷158，《韦聿传》；卷163，《柳公绰传》；《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1336] 《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1337] 同上。
[1338] 同上。
[1339] 《颜氏家训集解》卷3，《勉学第八》。
[1340] 《隋书》卷76，《刘臻传》。
[1341] 《颜氏家训》卷2，《风操第六》。
[1342] 《齐东野语》卷4，《避讳》。
[1343] 《史讳举例·文人避家讳例》。
[1344] 《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1345] 洪迈：《翰苑群书》卷5，《翰林学士院旧规》。
[1346] 《册府元龟》卷825，《总录部·名字二》。
[1347] 《入唐求法巡礼行纪》卷1，卷2，并参徐连达文。
[1348] 《册府元龟》卷825，《总录部·名字二》。
[1349] 《新五代史》卷34，《石昂传》。
[1350] 《容斋随笔》卷11，《唐人避讳》；并参《新五代史》卷55，《卢文纪传》。
[1351] 参见《学林》卷6，《改地名》。
[1352] 《颜氏家训集解》卷2，《风操第六》。
[1353] 《旧五代史》卷8，《后梁末帝纪上》乾化三年三月丁未诏。
[1354] 参见《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》；《唐会要》卷1、卷2，《帝号上、下》。
[1355] 《旧五代史》卷1，《后梁太祖纪第一》。
[1356] 《旧五代史》卷8，《后梁末帝纪上》。
[1357] 《新五代史》卷6，《后唐本纪第六》。
[1358] 《元和姓纂》卷1，并参陈垣《史讳举例·避讳改姓例》。
[1359] 《唐代墓志汇编》开元312，《大唐故宣议郎行泾州阳盘尉骑都尉周君墓志铭并序》。
[1360] 《旧唐书》卷14，《宪宗纪上》。
[1361] 《元和姓纂》卷1，并参陈垣《史讳举例·避讳改姓例》。
[1362] 《齐东野语》卷4，《避讳》。
[1363] 以上见《册府元龟》卷825，《总录部·名字二》。
[1364] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1365] 《旧五代史》卷94，《李俊传》。
[1366] 《旧五代史》卷113，《后周太祖纪》注。
[1367] 《旧五代史》卷123，《张彦成传》注引《通鉴考异》。
[1368] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1369] 《春秋左传注》鲁桓公六年，并参《学林》卷6，《改地名》。
[1370] 《通典》卷104，《礼六十四》。
[1371] 《十驾斋养新录》卷11，《避讳改郡县名》。
[1372] 同上。
[1373] 同上。
[1374] 以上参见《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1375] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》。
[1376] 《唐两京城坊考》卷5。
[1377] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1378] 《廿二史考异》卷45。
[1379] 《唐六典》卷2，《吏部》。
[1380] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1381] 《资治通鉴》卷222，“代宗睿文孝武皇帝上之上”胡三省注。
[1382] 《旧唐书》卷16，《穆宗纪》。
[1383] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。“祝”，《旧唐书·哀帝纪》原作“柷”，误。参见《交翠轩笔记》卷3。
[1384] 《五代会要》卷1，《帝号》。
[1385] 《旧五代史》卷77，《后晋高祖纪第三》天福三年。
[1386] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1387] 《史讳举例·避讳改诸名号例》。
[1388] 《齐东野语》卷4，《避讳》。
[1389] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1390] 《旧五代史》卷3，《太祖纪第三》。
[1391] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1392] 《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1393] 《齐东野语》卷4，《避讳》。
[1394] 参刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》。
[1395] 《旧唐书》卷4，《高宗本纪上》，并参卢向前《牒式及其处理程式的探讨——唐公式文研究》（《敦煌吐鲁番文献研究论集》第三辑）。
[1396] 《因话录》卷5。
[1397] 《敦煌石室出残姓氏书五种考释》（《敦煌吐鲁番文献研究论集》第三辑）。
[1398] 参见《十驾斋养新录》卷16，《题讳填讳》；《全唐文》卷79，引录《偃师金石遗文纪》。
[1399] 可见《唐代墓志汇编》会昌042，《唐故柳氏长殇女墓志铭并序》，《千唐志斋藏志》964，《唐故朔方节度十将游击将军左内率府率臧君（晔）墓志铭并序》。
[1400] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1401] 《南部新书》丙。
[1402] 以上参见《太平广记》卷181，《裴德融》（出《卢氏杂说》），《容斋续笔》卷11《唐人避讳》。
[1403] 《史讳举例》。
[1404] 参见《唐会要》卷23，《讳》；《新唐书》卷169，《李藩传》，并参徐连达文。
[1405] 《颜氏家训集解》卷2，《风操第六》。
[1406] 《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》。
[1407] 《旧五代史》卷36，《后唐明宗纪》，天成元年六月诏。
[1408] 《唐律疏议》卷10，《职制律》。
[1409] 《旧唐书》卷95，《睿宗诸子传》。
[1410] 《册府元龟》卷825，《总录部·名字二》。
[1411] 同上。
[1412] 同上。
[1413] 《册府元龟》卷863，《总录部·名讳》。
[1414] 同上。
[1415] 《旧五代史》卷36，《后唐明宗纪第二》，天成元年六月诏。
[1416] 参见《册府元龟》卷3，《帝王部·名讳》；《全唐文》卷107。
[1417] 《旧五代史》卷77，《后晋高祖纪第三》，天福三年二月。
[1418] 同上。
[1419] 《韩昌黎集》卷12，《杂著》。
[1420] 《白孔六帖》卷43，《休假》，并参《初学记》卷20，《假第六》。
[1421] 《白孔六帖》卷43，《休假》，并参《初学记》卷20，《假第六》。
[1422] 《令义解》卷9。
[1423] 《新唐书》卷13，《礼乐志》三。
[1424] 《白居易集》卷20；《全唐诗》卷443，《岁假内命酒赠周判官萧协律》。
[1425] 《旧唐书》卷8，《玄宗纪》。
[1426] 《唐会要》卷23，《寒食拜扫》。
[1427] 参见《唐会要》卷82，《休假》；《唐六典》卷2。
[1428] 《类说》卷2，《中和节》（出《邺侯家传》）。
[1429] 据《唐六典》，刑徒给假还包括旬休，但节假旬休都“不得出所役之院”。
[1430] 《唐会要》卷24，《受朝贺》。
[1431] 《新唐书》卷12，《礼乐志二》。
[1432] 《资治通鉴》卷244，大和五年胡三省注。
[1433] 参见《汉书》卷46，《万石君传》；《太平御览》卷634，《治道部·急假》。
[1434] 参见丸山裕美子《假宁令和节日——古代社会的习俗和文化》，载池田温编《中国礼法和日本律令制》。
[1435] 《初学记》卷20，《假第六》。
[1436] 同上。
[1437] 卢照邻：《山林休日田家》，《全唐诗》卷42。
[1438] 参见《全唐诗》卷42，卢照邻《山庄休沐》；卷125，王维《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵给事首春休沐维巳陪游及乎》。
[1439] 《新唐书》卷51，《食货志一》。
[1440] 《唐会要》卷29，《追赏》。
[1441] 同上。
[1442] 《册府元龟》卷110，《帝王部·宴享二》。
[1443] 《太平广记》卷251，《裴休》（出《松窗杂录》、《剧谈录》）。
[1444] 《唐会要》卷29，《追赏》。
[1445] 《唐会要》卷24，《朔望朝参》。
[1446] 《唐会要》卷57，《尚书省》贞元二年正月条。
[1447] 并参《唐会要》卷82，《休假》。
[1448] 欧阳詹：《鲁山令李胃三月三日宴僚吏序》，《全唐文》卷597。
[1449] 《唐会要》卷29，《追赏》，并参《旧唐书》卷13，《德宗纪》。
[1450] 《唐会要》卷24，《朔望朝参》。
[1451] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1452] 《册府元龟》卷670，《内臣部·诬构》。
[1453] 韦应物：《休暇日访王侍御不遇》，《全唐诗》卷190。
[1454] 《全唐诗》卷193。
[1455] 《白居易集》卷22，《舒员外游香山寺，数日不归，兼辱尺书，大胜事。时正值坐衙虑囚之际，走笔题长句以赠之》。
[1456] 《白居易集》卷21，《郡斋旬假命宴，呈座客，示郡寮》。
[1457] 参见《全唐诗》卷361，《谢窦员外旬休早凉见示诗》；卷316，《旬假南亭寄熊郎中》。
[1458] 《南部新书》丁部。
[1459] 参见池田温《东亚古代假宁制小考》（《中日韩唐史会议论集》，1983年，台北）。
[1460] 见刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》录文。
[1461] 李颀：《九月九日刘十八东堂集》，《全唐诗》卷132。
[1462] 唐玄宗：《九月一日荐衣陵寝制》，《唐大诏令集》卷77。
[1463] 韦应物：《授衣还乡里》，《全唐诗》卷191。
[1464] 《令义解》卷9。
[1465] 《唐会要》卷41，《左降官及流人》。
[1466] 见刘俊文《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》录文。
[1467] 《唐会要》卷41，《左降官及流人》。
[1468] 《唐六典》卷3，尚书省户部度支郎中，并参敦煌P2504《天宝令式表残卷》。
[1469] 参见朱金城《白居易年谱》。
[1470] 以上参见《白居易集》卷10，《初出兰田路作》、《再到襄阳访问旧居》、《寄微之三首》；卷15，《初贬官过望秦岭》。
[1471] 朱金城：《白居易年谱》。
[1472] 参见卞孝萱《刘禹锡年谱》。
[1473] 《唐会要》卷69，《县令》。
[1474] 以上见《唐会要》卷61，《馆驿》。
[1475] 《旧唐书》卷126，《陈少游传》。
[1476] 《全唐文》卷486，《请祔庙状》。
[1477] 《新唐书》卷13，《礼乐志》。
[1478] 同上。
[1479] 《唐六典》卷2，尚书省吏部。
[1480] 《颜氏家训》卷2，《风操第六》。《封氏闻见记》，“必能悲惨自居”作“不能悲怆自居”。
[1481] 《唐律疏议》卷26，《杂律》。
[1482] 《唐会要》卷26，《缘祀裁制》。
[1483] 《南部新书》丙。
[1484] 参见《初学记》卷14，《冠第六》；《新唐书》卷17，《礼乐志》。
[1485] 参见《初学记》卷14，《冠第六》；《新唐书》卷17，《礼乐志》。
[1486] 岑参：《送陕县王主簿赴襄阳成亲》，《全唐诗》卷200；许浑：《送段觉之西蜀结婚》，卷536。
[1487] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1488] 参见《唐令拾遗》，假令宁第二十九。
[1489] 参见《唐令拾遗》，假令宁第二十九；并参《通典》卷108，《礼仪·杂制》。
[1490] 《令义解》卷9。
[1491] 《新唐书》卷20，《礼乐十》。
[1492] 《令义解》卷9。
[1493] 《旧唐书》卷138，《孝友传》。
[1494] 并见《册府元龟》卷862，《总录部·起复》。
[1495] 《唐会要》卷38，《夺情》。
[1496] 并见《册府元龟》卷862，《总录部·起复》。
[1497] 《唐会要》卷38，《夺情》，大中五年八月。
[1498] 《敦煌社会经济文献真迹释录》。
[1499] 《敦煌社会经济文献真迹释录》；并参《旧五代史》卷80，《后晋高祖纪第六》，天福七年二月；卷108，《李崧传》。
[1500] 参见《旧唐书》卷17下，《文宗纪下》；《唐会要》卷6，《公主》。
[1501] 参见《唐令拾遗·假宁令第二十九》；《通典》卷108，《开元礼纂类三》。
[1502] 参见《令义解》卷9。
[1503] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1504] 《南部新书》壬部。
[1505] 权德舆：《缘迁祔请令子弟营护状》、《请迁举假内差官勾当状》、《迁举假内勾当公事状》，参见《全唐文》卷486。
[1506] 《册府元龟》卷906，《总录部·假告》。
[1507] 《资治通鉴》卷201，龙朔三年。
[1508] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1509] 《资治通鉴》卷236，永贞元年。
[1510] 《旧唐书》卷89，《王方庆传》。
[1511] 李瑞：《元丞宅送胡濬及第东归觐省》，《全唐诗》卷285；独孤及：《送虞秀才擢第归长沙》，卷247。
[1512] 见《旧唐书》卷137《于公异传》，于公异因“游宦成名，不归乡里”，遭谴逐名位不振事。
[1513] 参见《唐六典》卷2，尚书省吏部；《太平御览》卷634，《急假》。
[1514] 苏颋：《送常侍舒公归觐》，《全唐诗》卷73。
[1515] 杜甫：《送许八拾遗归江宁觐省》，《全唐诗》卷225。
[1516] 钱起：《送陈供奉恩敕放归觐省》、《送虞说第南归觐省》，参见《全唐诗》卷237。
[1517] 以上并参见《唐会要》卷23，《寒食拜扫》。
[1518] 以上引文并见《唐会要》卷61，《馆驿》。
[1519] 参见《太平御览》卷634，《治道部·急假》；《唐令拾遗·假宁令第二十九》。
[1520] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1521] 《全唐诗》卷323。
[1522] 参见《白居易集》卷24，《百日假满》；卷35，《百日假满少傅官停自喜言怀》。
[1523] 《册府元龟》卷906，《总录部·假告》。
[1524] 《汉书》卷1，《高帝纪注》。
[1525] 《唐六典》卷2，吏部。
[1526] 《旧唐书》卷67，《李靖传》。
[1527] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1528] 同上。
[1529] 以上并见《册府元龟》卷906，《总录部·假告》。
[1530] 《五代会要》卷12，《休假》。
[1531] 王维：《休假还旧业便使》，《全唐诗》卷125。
[1532] 《白居易集》卷26，《庞少尹携鱼酒相过》。
[1533] 《册府元龟》卷520下，《宪官部·弹劾三》。
[1534] 《唐六典》卷2，吏部。
[1535] 《唐会要》卷23，《寒食拜扫》。
[1536] 《南部新书》“三月”作“三日”，此处据《唐会要》卷24，《朔望朝参》改。
[1537] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1538] 《唐会要》卷23，《缘祀裁制》。
[1539] 《唐会要》卷24，《朔望朝参》。
[1540] 《唐会要》卷82，《当直》。
[1541] 《唐会要》卷60，《御史台》。
[1542] 《唐会要》卷82，《休假》。
[1543] 同上。
[1544] 同上。
[1545] 《唐会要》卷69，《县令》。
[1546] 参见《五代会要》卷28，《诸色料钱下》；《册府元龟》卷475，《台省部·奏议六》。
[1547] 同上。
[1548] 《全唐文》卷109，《禁新授官托故请假制》。
[1549] 参见池田温《东亚古代假宁制小考》，载《中日韩唐史会议论集》，1983年，台北。《唐令和日本令——〈唐令拾遗补〉的编纂》，载《中国礼法和日本律令制》。
[1550] 同上。
[1551] 参看拙作《唐代的诞节》，刊《魏晋南北朝隋唐史资料》第11期，武汉大学出版社1991年版；《唐代的节日》，刊《文史》第37辑，中华书局1993年版。
[1552] 《旧唐书》卷95，《让皇帝宪传》。
[1553] 《酉阳杂俎》续集卷5，《寺塔记》。
[1554] 《封氏闻见记》卷4，《降诞》。
[1555] 《类说》卷19，《骇闻录》。
[1556] 《宋史》卷479，《西蜀世家》；参见《陔余丛考》卷30，《门帖》。
[1557] 《隋书》卷62，《柳彧传》；《资治通鉴》卷175。
[1558] 《隋书》卷15，《音乐志》。
[1559] 《旧唐书》卷7，《中宗纪》。
[1560] 《隋书》卷3，《炀帝纪》；又卷15，《音乐志》。
[1561] 《旧唐书》卷13，《德宗纪》。
[1562] 《唐大诏令集》卷73，《亲祀太社诏》。
[1563] 《旧唐书》卷6，《则天皇后纪》。
[1564] 《旧唐书》卷8，《玄宗纪》。
[1565] 《酉阳杂俎》前集卷1，《忠志》。
[1566] 《旧唐书》卷14，《宪宗纪》；又卷17上，《文宗纪》。
[1567] 《容斋随笔》卷1，《八月端午》；参《资暇集》卷中。
[1568] 文秀：《端午》，《全唐诗》卷823。
[1569] 中唐以后，每年元日、端午、冬至和诞圣日，各地都在常赋外，另行向朝廷进贡大批物品，称为“四节进奉”。
[1570] 《全唐诗》卷115，《闰月七日织女》。
[1571] 《初学记》卷4，《岁时部·七月十五日》引《道经》。
[1572] 《初学记》卷4，《岁时部·七月十五日》引《盂兰盆经》。
[1573] 《文苑英华》卷125；《全唐文》卷190。按，佛家“三宝”是佛、法、僧。
[1574] 《太平广记》卷22，《罗公远》。
[1575] 《太平御览》卷32，《时序部》。按，《荆楚风时记》载，“九月九日，四民并藉野饮宴”，下引杜公瞻云，“自汉至宋未改，今此人亦重此节。”所记小有异同。
[1576] 《唐会要》卷29，《节日》。
[1577] 唐中宗：《九日登高诗序》，《全唐文》卷17。
[1578] 《张燕公集》卷4，《九日进茱萸山诗》。
[1579] 《文苑英华》卷631，《重九谢赐酒等状》。
[1580] 《隋书》卷8，《礼仪志》。
[1581] 《唐会要》卷71，《十二卫》。
[1582] 《隋诗》卷4，《岁穷应教诗》（逯钦立辑校本，中华书局）。
[1583] 薛能：《除夜作》，《全唐诗》卷558。
[1584] 王：《除夜》，《全唐诗》卷145。
[1585] 张说：《幽州新岁作》，《全唐诗》卷85。
