第十一章 社交礼仪生活

不要小瞧程式化的礼仪制度，它确确实实地存在于人们日常生活的交往之中。上自朝廷官员，下至民间百姓，无不需要遵循这套社交礼仪。以文武官员来说，在朝班奏对之际，言辞就应该做到详雅切实，不能说一些浮溢之语。而当文武官员莅临属下与百姓时，就必须有惠、有威，使人畏服，但又切戒以愤怒及恶言加人。^[1]即使以简单的行路来说，其中也同样包含着一套礼仪的规范，如同路相遇，男的要避让女的，骑马的要让步行的，身上无担子的要让身上有担子的，卑幼要避让尊长。当一个官员面对天子时，同样必须遵守一定的体式，在应对时不仅要求文词尔雅，而且称谓要运用得体，即使容貌词气，也绝不可忽视。^[2]应对是否符合礼仪，还着实影响他们的官运。倘若不信，请看下面几则记载：

明永乐年间，有一位给事中入直皇宫。明成祖询问他的姓名。这位给事中答道：“臣姓黄名某，由进士除今职。”成祖又问：“何用缕？”答道：“臣幼读《鲁论》，告终不可不详。”成祖听后大喜，将他擢为山西布政使。正统年间，岳正的结局正好相反。他面对英宗，涕唾溅到了御衣上。英宗叱道：“龌龊胡子，对吾言指手画脚。”于是被罢职。薛瑄在御前奏对，误称自己为“学生”，深感失言，不觉惭愧，只好引退。嘉靖年间，有一位南京兵部尚书，在乞休书上说“享年若干岁”。明世宗认为语涉自称，无人臣礼，就将他贬黜为民。^[3]崇祯十一年（1638）四月，崇祯皇帝在御门召见一些地方上的推官、知县入对，一无问难，只是让他们五人一班，听他们自言。有些官员话语冗碎，崇祯皇帝就说：“减省些。”面对皇帝，本应自称“臣”，但有人误称“知县”；本应称皇帝为“皇上”或“陛下”，但有人误称“老大人”，仓皇间觉得错了，又误称“老皇上”。^[4]尽管崇祯皇帝仅是“微笑”而已，并不加以责罚，但所有这些，显然是不符合朝仪，属于“失仪”的行为。

交际之礼，始于情，成于势，而泛滥于文。以情相交，礼出于自然之情，即使势易文异，情却不差分毫；以势相交，礼出于不得不然之势，一旦势易文异，而情亦随之变异。明初，官方制定了一套相当完善的社交礼仪，规范人们的社会交往，使之出乎情，合乎礼。自中叶以后，由于情与礼的冲突及势与礼的矛盾，最终导致了一些人追权逐势，惟知有权势、财富，不知有礼仪、羞耻，视礼为具文、虚文；更有一些人由于财富的丰裕，追求奢侈，张势摆谱，以财傲人，甚至僭礼乱乐。