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移除书签卷十 杂歌谣辞
鸡鸣歌
【题解】
鸡鸣，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围项羽垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
【原文】
东方欲明星烂烂，汝南〔1〕晨鸡登坛唤。曲终漏〔2〕尽严具陈〔3〕，月没星稀天下旦。千门万户递鱼钥〔4〕，宫中城上飞乌鹊。
铜壶滴漏
壶漏是古代的一种计时器。壶中盛水，几个壶相连，上面的壶满后，水往下滴，最下边的壶有刻度，可根据壶中水位的高低来计算时间。
【注释】
〔1〕汝南：后汉郡名，在洛阳东面。
〔2〕漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
〔3〕严具陈：戒严的设施都陈列好了。
〔4〕鱼钥：古代的钥匙，铸成鱼形。
【诗解】
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星烂烂闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
戚夫人歌
【题解】
戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾，刘邦死后，被吕后所囚禁，罚她舂米，最后被她杀死。《汉书·外戚传》曰：“高祖得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。惠帝立，吕后为皇太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒，曰：‘乃欲倚子邪！’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”这首《戚夫人歌》倾诉了戚夫人悲苦的生活、思子的情怀，以及愤怒的心声。
【原文】
子为王〔1〕，母为虏〔2〕。终日舂〔3〕薄〔4〕暮，常与死为伍〔5〕。相离三千里〔6〕，当谁使告汝〔7〕。
【注释】
〔1〕子为王：指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
〔2〕房：奴仆。
〔3〕舂：把东西放在石臼里捣，使破碎或去皮去壳。
〔4〕薄：通“迫”，迫近，直到。
〔5〕常与死为伍：经常有死的危险。伍，伴。
〔6〕三千里：此处为虚指。赵王刘如意的封国位于赵地，与京城长安相隔甚远。
〔7〕汝：你
【诗解】
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却被囚禁俘虏了。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
秋风辞
西汉·刘彻
【题解】
诗歌篇名为汉武帝刘彻作。汉武帝巡行河东，泛舟于汾河之上，与臣下宴饮时作。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。《汉武帝故事》曰：“帝行幸河东，祠后土。顾视帝京，忻然中流，与群臣饮宴。帝欢甚，乃自作《秋风辞》。”
【原文】
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀〔1〕兮菊有芳，怀佳人〔2〕兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌〔3〕，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！
秋 兰
秋兰是一种香草，它的叶子香味浓郁，阴干的秋兰叶可以装入香囊随身佩带。屈原在《离骚》中说：“纫秋兰以为佩。”以秋兰喻自己高洁的品行。
【注释】
〔1〕兰有秀：指秋兰开花。秀，是开花的意思。
〔2〕佳人：指汉武帝的宠姬李夫人。
〔3〕棹歌：船上人摇动船桨时唱的歌。棹，船桨，这里代指船。
【诗解】
阵阵秋风携白云而飞，草木枯黄树叶落下，大雁飞向南方。幽兰含芳，秋菊斗艳，却不能忘记佳人。楼船在汾河中流疾驰，碧水中扬起白浪。吹箫击鼓唱着棹歌，欢乐多，哀伤也多。少壮的时期能有多长，又怎样才能阻挡衰老与死亡？
【赏析】
此诗缠绵流丽，虽词人不能过也。
——鲁迅
李延年歌
西汉·李延年
【题解】
《汉书·外戚传》曰：“李延年，性知音，善歌舞，武帝爱之。尝侍上起舞而歌。延年后为协律都尉。”这首《李延年歌》为汉代音乐家李延年的小诗以简单、夸张的语言赞颂了一位举世无双的绝世美女。看似寻常的诗句却给读者留下了广阔的审美空间。该篇又名《北方有佳人》。
【原文】
北方有佳人，绝世〔1〕而独立〔2〕。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国〔3〕，佳人难再得。
【注释】
〔1〕绝世：夸其姿容出落之美，简直是举世无双。
〔2〕独立：写美人幽处娴雅，超俗出众。
〔3〕倾城、倾国：都是形容佳人的顾盼之美。这里是使动用法，意思是使城墙倒塌，使国家倾覆。后以此形容女子的容貌极美。
【诗解】
北方佳人的姿容出落得很美，举世无双；她幽处娴雅，超俗出众。她只要对守卫城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒弃械、墙垣失守；倘若再对驾临天下的人君“秋波那么一转”，亡国灭宗的灾祸，可就要降临其身了！佳人的顾盼之美，真是“倾城”、“倾国”啊！美好的佳人，常常给人君带来“倾城”、“倾国”的灾难。但是，纵然是倾城、倾国，也别失去获得佳人的良机，她毕竟是世所难逢、不可再得的啊！
【赏析】
这首歌表现佳人之美，不像《卫风·硕人》那样，以形象的比喻、生动的肖像描绘见长，而以惊人的夸张和反衬，显示了自己的特色。在表现方法上，倒是更接近于宋玉的《登徒子好色赋》。如果两者有什么不同的话，那就是此歌在动用夸张、反衬时，又紧紧抓住了人们常有的那种“畏”而可“怀”、“难”而愈“求”的微妙心理，终于产生出不同寻常的效果，打动了一代雄主的心弦。这就是它的艺术魅力之所在。
——潘啸龙
中山孺子妾歌
唐·李白
【题解】
《中山孺子妾》，乐府旧题，属于乐府《杂歌谣辞》。诗人在这首诗里抒写了宫中嫔妃的宠辱不在自身而在命运，以此比喻自己的仕途，表达了失意之人的苦闷与心酸。
【原文】
中山孺子妾，特以色见珍。虽不如延年妹〔1〕，亦是当时绝世人。桃李出深井〔2〕，花艳惊上春〔3〕。一贵复一贱，关天岂由身？芙蓉老秋霜，团扇羞网尘〔4〕。戚姬髡发入舂市〔5〕，万古共悲辛。
桃 花
桃花颜色艳丽，形态丰腴，古代常以桃花喻美人。如：“桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁”，“去年今日此门中，人面桃花相映红”。
【注释】
〔1〕延年妹：李延年的妹妹李夫人，有倾国倾城之貌，是汉武帝最宠爱的妃子。
〔2〕深井：庭中天井。
〔3〕上春：指孟春，春季的第一个月。
〔4〕“芙蓉”两句：本意谓荷花逢霜而衰败，团扇天凉被闲置。这里以此比喻美人迟暮，爱弛宠歇。团扇，汉成帝时，班婕妤失宠，供养于长信宫，作了一首《团扇歌》，以表达自己失宠后的心情。
〔5〕“戚姬”句：汉高祖刘邦时，戚夫人得宠，高祖驾崩以后，吕后成为皇太后，用残酷的手段整治戚夫人髡发，剃去头发。
【诗解】
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么的得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
【赏析】
以鲍照《行路难》意致作艳诗，此公三头六臂，采娑今古，作一丸弄，直由本等圆彻，好向异类中行，非但拗一张法也。
——王夫之《唐诗评选》
匈奴歌
【题解】
此歌本匈奴人所唱。汉武帝派卫青、霍去病将兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。《十道志》曰：“焉支、祁连二山，皆美水草。匈奴失之，乃作此歌。”《汉书》曰：“元狩二年春，霍去病将万骑出陇西，讨匈奴，过焉支山千有余里。其夏，又攻祁连山，捕首虏甚多。”“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连，故曰祁连山。焉支山即燕支山也。”
【原文】
失我〔1〕焉支山〔2〕，令我妇女无颜色〔3〕。失我祁连山，使我六畜不蕃息〔4〕。
霍去病渡河受款
霍去病是西汉名将，汉武帝元狩二年，霍去病任骠骑将军，出击匈奴。同年夏天，霍去病追击匈奴至居延泽，又至祁连山，俘获匈奴贵族和将领多人，取得了空前的胜利。本诗即为匈奴失去焉支、祁连二山后所作。
【注释】
〔1〕失我：指放牧困难。
〔2〕焉支山：在今甘肃西部。
〔3〕妇女无颜色：妇女因生活贫困而无好的容颜。
〔4〕使我六畜不蕃息：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。
【诗解】
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
瓠子歌二首
西汉·刘彻
【题解】
汉武帝元封二年，即公元前109年，汉武帝刘彻发动人员二万修复瓠子堤防。瓠子堤在近河南省，黄河故道两岸。堤修好后，汉武帝作了这两首诗纪念功绩。这两首诗生动地记述了西汉时期一次规模宏大的治河史实。第一首集中写黄河水冲决堤防；洪水所造成的灾宦。第二首主要写堵塞决口的战斗场面。两首诗很有气势，形象地描摹出来患的猖獗和治水的战斗场面。
【原文】
其 一
瓠子〔1〕决兮将奈何？浩浩旰旰〔2〕兮闾殚为河。殚〔3〕为河兮地不得宁，功无已时兮吾山〔4〕平。吾山平兮钜野〔5〕溢，鱼弗郁〔6〕兮柏冬日。延道〔7〕弛〔8〕兮离常流，蛟龙骋兮方远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮放知外。为我谓河伯〔9〕兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。啮桑〔10〕浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。
【注释】
〔1〕瓠子：地名，在今河南濮阳县南，黄河故道南岸。
〔2〕浩浩旰旰：盛大的样子，形容水势之猛。
〔3〕殚：尽，完。
〔4〕吾山：即鱼山，在今山东东阿。
〔5〕钜野：河泽名称。在今山东巨野北边。
〔6〕弗郁：众多的样子。
〔7〕正道：这里指正常的水道。
〔8〕弛：毁坏。
〔9〕河伯：黄河之神。
〔10〕啮桑：亭子名称。在今江苏省境内。
其 二
河汤汤〔1〕兮激潺湲〔2〕，北渡〔3〕回兮迅流难。搴〔4〕长茭〔5〕兮湛美玉，河伯许兮薪不属〔6〕。薪不属兮卫人〔7〕罪，烧萧条〔8〕兮噫乎何以御水。颓林竹兮楗〔9〕石菑，宣防〔10〕塞兮万福来。
黄河晓渡
黄河中下游历史上曾多次泛滥，自古以来治理黄河都是一件大事。上古有大禹治水三过家门而不入的故事。本诗中汉武帝治理黄河，也是历经波折，想尽了各种办法，最后修复了黄河堤防。
【注释】
〔1〕汤汤：水大的样子。
〔2〕潺湲：水慢慢流动的样子。
〔3〕北渡：向北流。
〔4〕搴：拔取。
〔5〕长茭：用竹篾或芦苇编成的缆索。
〔6〕不属：不足，供应不上。属，连接，供给。
〔7〕卫人：卫地的人民。河南东北部春秋时期为卫国属地。
〔8〕烧萧条：柴草缺乏，百姓把草都烧尽，地里一片萧条。
〔9〕楗石菑：楗，堵塞河堤决口所用的竹木等材料。石，堵塞决口立楗时所用的插石。菑，插入，树立菑
〔10〕宣防：指宣房宫，汉武帝在决口堵塞后，建立宣房宫以纪功。
【诗解】
其 一
黄河于顿丘决口。瓠子河堤洪水注入巨野泽，流入淮河、泗水，梁、楚十六郡国均被水淹。这次遭灾后，汉武帝调拨十万人筑堤治水。不料，水患猖獗，塞而复坏，以至前功尽弃。洪水不走正道而离开以往的河床，像蛟龙一样肆虐为害。汉武帝怨天，认为是上天的意志，人力无可奈何。他把水患全部归咎于水神河伯，说他没有半点仁慈，泛滥不止的洪水淹没了黄河以南的大片土地，却久久没有退去的迹象。
其 二
元封二年（前109），汉武帝到泰山封禅，调拨四万人筑堤堵水。汉武帝亲临现场，命将士一齐上工地，伐竹运土。但这里施工的环境十分艰难，那是在急流中进行的。这次治水，河伯总算答应了。但是却缺乏柴草。什么原因呢？汉武帝把原因归罪于卫地的人，是他们把柴草都烧了，弄得现在筑堤垒坝而找不到柴草。没有柴草，武帝下令砍伐淇园的竹子，做成“楗”和“石”，沉入河底，填土筑坝。这次治水，取得了胜利，降伏了为害二十多年的蛟龙。为此，汉武帝很高兴，诏示官员们向百姓“宣防塞”，让人们懂得，兴修水利是为子孙造福的大事。
司马将军歌
唐·李白
【题解】
《司马将军歌》，乐府《征伐王曲》调名。是李白模仿《陇上歌》而作的乐府诗。诗中歌颂南征将士威武的气概和严肃的纪律，表达了诗人对平定康、张叛乱的必胜信念。
【原文】
狂风吹古月〔1〕，窃弄章华台〔2〕。北落明星动光彩，南征猛将如云雷〔3〕。手中电曳倚天剑〔4〕，直斩长鲸海水开。我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀〔5〕。扬兵习战张虎旗〔6〕，江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁〔7〕，紫髯若戟冠崔嵬〔8〕。细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩〔9〕。羌笛横吹《阿亸回》〔10〕，向月楼中吹《落梅》〔11〕。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓〔12〕。功成献凯〔13〕见明主，丹青画像麒麟台〔14〕。
孙 权
孙权字仲谋，是三国吴帝国的创建者。他自幼就聪明机智，接掌江东后。在名将周瑜的辅佐下战胜曹操，使天下成三国鼎立之势。孙权治国有术，曹操也不无感慨“生子当如孙仲谋”。
【注释】
〔1〕古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。
〔2〕“窃弄”句：窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称胡人所侵犯的中原荆、襄一带。
〔3〕北落：星名，即北落师门星。位置在北方，古代常用此星占卜战争胜负。如星光明亮，就认为胜利在望。这里以北落明星比喻国家兴兵抵御金范中原的胡人。
〔4〕“手中”句：电曳，像闪电一样的挥动。倚天剑，据说是三国时曹操所佩名剑，锋锐无比后成为宝剑的代称。
〔5〕“颇似”句：龙骧，人名，指益州刺史王浚。太康元年，他率领军队东下，直取吴国的都城，接受了吴军的投降。做官至大将军。三蜀，指蜀郡、广汉、犍为三郡。皆在今四川境内。
〔6〕虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。《释名·释名》：“熊虎为旗，军将所建，像其猛如熊虎也。
〔7〕“身居”句：玉帐，指主将所居的军帐，坚固不可侵犯，像玉制作的帐篷一样。河魁：星名。临河魁，在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
〔8〕“紫髯”句：髯，胡须。紫髯，原为三国时吴国孙权容貌的美称，这里指南征将领容貌的威武。崔嵬，高耸的样子。
〔9〕“细柳”两句：据《史记·绛侯周勃世家》记载：文帝后元六年，匈奴侵犯边境，朝廷任命刘礼、徐厉、周亚夫率军屯驻灞上和棘门、细柳（古代西北的两个要塞，在今陕西渭河沿岸）等地，以防匈奴的袭击。一次，文帝亲往劳军，先到灞上、棘门，刘礼、徐厉恭敬地迎送，军门内外，通行无阻。后到细柳，军中戒备森严，车驾被阻不得入。文帝下诏后，周亚夫才传令开营门，请皇帝下马徐行；仅以军礼相见，没有跪拜。事后，文帝对将士们说：“这才是真正的将军！灞上和棘门两处队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。”李白引用这个典故，称赞南征将领治军的严谨。
〔10〕“羌笛”句：羌笛，由西方部族传入的笛子，这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，番曲名。
〔11〕《落梅》：即《落梅花》，又名《梅花落》，羌族乐曲名。
〔12〕九垓：九重天，谓天空极高远处。垓，层、级。
〔13〕献凯：即献捷、奏凯歌，军队得胜庆功时演奏的乐曲。
〔14〕麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人图像在麒麟阁上。
【诗解】
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队东下，直取吴国的三蜀，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，希望能将自己的画像被画在未央宫的麒麟台上。
上云乐
唐·李白
【题解】
乐府《神仙二十二曲》中有《上云乐》，又名《洛滨曲》。相传是梁武帝时所制，假想生于上古时期的西方神仙老胡文康，长得青眼高鼻白发，携弄孔雀、凤凰、白鹿，慕梁朝来游，伏拜祝千岁寿。李白拟作《上云乐》，在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰来唐朝祝天子寿的盛况，从一个侧面反映了胡人的宗教思想。
【原文】
金天〔1〕之西，白日所没。康老〔2〕胡雏〔3〕，生彼月窟〔4〕。巉岩〔5〕容仪，戌削〔6〕风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳〔7〕两鬓红。华盖〔8〕垂下睫，嵩岳〔9〕临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神？大道是文康之严父，元气〔10〕乃文康之老亲。抚顶弄盘古〔11〕，推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银〔12〕。阳乌未出谷，顾兔半藏身〔13〕。女娲〔14〕戏黄土，团作愚下人。散在六合间，蒙蒙若沙尘。生死了不尽，谁明此胡是仙真〔15〕？西海栽若木，东溟植扶桑〔16〕。别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣〔17〕，半路颓鸿荒。陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子〔18〕，白水兴汉光〔19〕。叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微〔20〕，天关自开张。老胡感至德，东来进仙倡。五色师子〔21〕，九苞凤凰〔22〕。是老胡鸡犬〔23〕，鸣舞飞帝乡〔24〕。淋漓飒沓，进退成行。能胡歌，献汉酒。跪双膝，并两肘。散花指天举素手。拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山〔25〕摧。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。
女 娲
女娲是中国神话里的女神。传说天塌地陷之时，女娲炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。开始她使用黄土捏人，因为太慢，又使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。
凤 凰
凤凰是吉祥的象征，由鸟演化而成，传说凤凰长着鸡的头，燕子的下巴，蛇的颈，为五彩色。凤凰死后，它周身会起大火，而凤凰会在烈火中重生，这叫作“凤凰涅槃”，通过这种方式，凤凰得到了永生。
【注释】
〔1〕金天：西方之天。
〔2〕康老：即西方老胡文康，传说中胡人神仙名。生自上古，长生不死，能歌善舞，又善弄凤凰、狮子。
〔3〕胡雏：胡人小儿，胡人僮仆。
〔4〕月窟：传说月的归宿处，这里泛指边远之地。
〔5〕巉岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
〔6〕戌削：清瘦的样子。
〔7〕黄金拳拳：这里指金黄色弯曲的头发。拳拳，弯曲的样子。
〔8〕华盖：指眉毛，道教的说法。
〔9〕嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
〔10〕元气：指天地未分前的混沌之气。
〔11〕盘古：我国神话中开天辟地首出创世的人。《太平御览》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”
〔12〕火精、水银：指太阳和月亮。汉王充《论衡·说日》：“夫日，火之精也；月，水之精也。”
〔13〕“阳乌”两句：古代神话传说中在太阳里有三足乌，月中阴精积成兔形，这里借指太阳和月亮。
〔14〕女娲：古代神话传说中在天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
〔15〕仙真：道家称升仙得道之人。
〔16〕若木、扶桑：古代神话中的树名。
〔17〕七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、朋、昆阍、滑稽七人。《庄子?徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。”
〔18〕赤眉立盆子：赤眉，指汉末以樊崇等为首的农民起义军。因以赤色涂眉为标志，故称。《汉书·王莽传下》：“赤眉樊崇等众数十万人入关，立刘盆子，称尊号。”
〔19〕白水：水名，源出湖北省枣阳市东大阜山，相传汉光武帝旧宅在此。
〔20〕紫微：即紫微垣。星官名，三垣之一。《晋书·天文志上》：“大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。”
〔21〕五色师子：即五色狮子，道家传说中元始天尊的坐骑。
〔22〕九苞凤凰：古时认为凤凰在外形和内在上有许多美质，有“凤有六象九苞”的说法。“九苞”则是就内在而言的。
〔23〕鸡犬：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
〔24〕帝乡：传说中天帝住的地方。
〔25〕南山：指终南山帝乡。
【诗解】
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖用黄土捏造了富贵人，把泥浆洒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山倡乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下震动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等戏剧舞蹈，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
【赏析】
广平王复西京，此诗当是闻西京克复捷音以后而作。
——瞿蜕园、朱金城《李白集校注》
敕勒歌
【题解】
《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
【原文】
敕勒〔1〕川，阴山〔2〕下。天似穹庐〔3〕，笼盖四野。天苍苍〔4〕，野茫茫，风吹草低见〔5〕牛羊。
天苍苍，野茫茫
【注释】
〔1〕敕勒川：即敕勒族居住的地方。敕勒，种族名，属于原始游牧部落，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。川，平川，平原。
〔2〕阴山：山脉的名称，在今内蒙古自治区北部。
〔3〕穹庐：指蒙古人用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。因中央隆起，四周下垂，形状似天，因而成“穹庐”。
〔4〕苍苍：青色。
〔5〕见：通“现”，显露，显现。
【诗解】
敕勒人生活的原野在阴山脚下，天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，极目远望，天野相接，无比壮阔。这里的天幕像毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊。
【赏析】
仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳。
——黄庭坚《山谷题跋》
箜篌谣
唐·李白
【题解】
《箜篌谣》，古乐府旧题，即《箜篌引》，又名《公无渡河》。李白这首诗是借用旧题名，慨叹结交挚友之难，内容上与《箜篌引》有差别。
【原文】
攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，惟有严陵〔1〕及光武。周公〔2〕称大圣，管蔡〔3〕宁相容！汉谣一斗粟，不与淮南舂〔4〕。兄弟尚路人，吾心安所从？他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰〔5〕。多花必早落，桃李不如松。管鲍〔6〕久已死，何人继其踪？
严陵垂钓
严光字子陵，会稽馀姚人。少有高名，与世祖同游学。及世祖即位，光乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后名其钓处为严陵濑。
管 仲
管仲名夷吾，是春秋时期齐国的政治家。他经鲍叔牙推荐，成为齐国丞相，在齐国推行改革，后来辅佐齐桓公成为齐国霸主。
【注释】
〔1〕严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。少有高名，与刘秀同游学。刘秀即位为光武帝后，严光隐名换姓，避至他乡。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访。齐的地方报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，帝疑是严光，即遣使备车，三聘而始至京都洛阳。刘秀至馆所看望，光卧着不起。帝抚光腹说：“咄咄子陵，为何不肯相助?”不应，良久乃张目熟视，答：“士故有志，何至相迫乎?”刘秀上车叹息而去。后复请他入宫论道旧故，因共偃卧。相传严光以足加帝腹上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，帝笑着说，这是我与故人子陵共卧耳。授谏议大夫，不从，归隐富春山耕读垂钓。
〔2〕周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
〔3〕管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。周武王死后，成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔不服，扬言周公将不利于成王，和商纣王之子武庚一起作乱。周公三年东征，平定管蔡作乱。管叔、武庚被杀，蔡叔被逐。
〔4〕“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
〔5〕九疑：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
〔6〕管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。管仲年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。
【诗解】
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。龙虎虽然能叱咤风云，但最终必然会给自己带来祸害。朋友相交应不分贵贱，不管以后是荣华富贵还是贫困潦倒，都不能忘掉朋友之间的珍贵的友谊，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的圣贤，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢。汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海，真是咫尺天涯！和他们相交心时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
【赏析】
此诗亦有所指，观其引管仲及淮南事，疑亦与永王一案有关。
——瞿蜕园、朱金城《李白集校注》
塞下曲二首
唐·王昌龄
【题解】
《塞下曲》是古时边塞地区的一种军歌。唐朝很多诗人，尤其是边塞诗人用此题写诗。王昌龄的这两首乐府诗，诗歌主旨含有非战之意，作者主观上并没有言反战，而这种情绪却通过对战场荒凉凄惨景象的描述流露了出来。
【原文】
其 一
饮马渡秋水，水寒风似刀，平沙日未没，黯黯见临洮〔1〕。
昔日长城战，咸言意气高〔2〕。黄沙足〔3〕今古，白骨乱蓬蒿。
【注释】
〔1〕临洮：即今甘肃岷县，因其地临洮水，故名。秦代蒙恬筑长城，西边的起点即在临洮。
〔2〕咸：都。
〔3〕足：满的意思。
【诗解】
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨凌乱夹着野草。
【原文】
其 二
秋风夜渡河，吹却雁门〔1〕桑。
遥见胡地猎，鞴马〔2〕宿严霜。
五道分兵去，孤军百战场。
功多翻下狱，士卒但心伤。
【注释】
〔1〕雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
〔2〕鞴马：谓装备坐骑。鞴，把鞍辔等套在马上。
【诗解】
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
