安心，福报会不请自来

心如果能够调节好了，个体的生命就健康了。如果我们每个人的个体心智健康了，那么社会一定是健康太平的。

什么是人间的福报呢？古人讲的福报是指五福。第一是长寿，第二是富贵，第三是康宁，第四是有德，第五是善终。拥有这五福是人生中最健康的状态。

五福之一：长寿

长寿，就是你的身体能坚持多久。只要不以破坏的心态和行为来对待你的生活和生命，你就能长寿。

你选择食物不能违反自然法则。有些人贪吃，把毒也吃进去了。想要健康的身体，想要长寿，就要有健康的饮食观念、健康的理念。

佛法告诉我们要摄取健康的、有机的食品，不能摄取不利健康的食品；对于饮食习惯、进餐时间、饮食状态也很有讲究。

五福之二：富贵

富是指富有，你通过认真努力换取了所需要的东西；贵是指你人品的高贵。

有些人是富但不一定贵。如果大家都讨厌他，他再富也没有什么贵可言。如果大家都尊重他，他对社会大众有好的影响力，那他就是一个贵人。如果自己的身心行为好，又能够赚钱，并且能够影响社会大众往好的方面发展，让大家身心都能健康，那他就是一个又富又贵的人。

五福之三：康宁

康宁，就是健康安宁。有些人的寿命虽然很长，但是一天到晚心不安宁，这样也不算是有福。

就算过去世种下好的因，让他活到了九十岁，但是他这一生没有造好的因，没有好好修行，每天都很烦恼，没有去改变心态，那么即使他活到了八九十岁，日子也过得不幸福。

五福之四：德行

德就是心德，对别人好，这叫德。我们讲有功德，内在有功，外在才有德。你个人完美了以后，对别人也能真心诚意地付出，这是有德的人。

有德的人才是真正有福报的人；一个没有德的人，就算他表面再风光，但是如果他的家里人看到他都讨厌了，那他肯定不是有福报的人。有些人学佛，学得家里人都讨厌他了，这是不行的，这是德不够。

五福之五：善终

善终，通常指寿终正寝，这里指平常我们做人做事要善始善终。

一件事情还没有做完，就不要轻易地放弃。哪怕只是烧一壶开水，你也把它烧开以后再去做其他事情，除非是要处理更重要、更迫不及待的事情。要养成有好的开始，也有好的结尾的习惯。

这五福的开关还是在我们的心里。心如果能够调节好了，个体的生命就健康了。如果我们每个人的个体心智健康了，那么社会一定是健康太平的；如果个体的心智不健康，社会也一定健康不了。所以佛法告诉我们，人生的关键就是我们这颗心。平阳有位居士，平时脾气很大。一次他开车时被骑三轮车的人撞了，他下来一看是个外地人，就叫他赔。那个人拿出一百块钱说：“我没什么钱了。”

他说：“一百块钱怎么够啊，要赔两百。”

那人说：“我没有两百。”

他说：“没有就揍你。”

他举起了拳头要打人，刚举起来，看到了手上戴着的佛珠。一看到这串佛珠，他就想到：我是佛教徒啊，怎么可以这么凶呢！他不好意思了，赶紧把拳头收回来，把刚才人家给的这一百块钱掏出来说：“算了算了！还给你。对不起，我刚才发火了。”

骑三轮车的外地人一头雾水，感到莫名其妙。

这串佛珠真是护身符，不但护身，也护他的心。你看，嗔心一下子就被护住了。这就是心念的力量，心就是总开关，嗔心一念就转过来了。

所以大家要知道，当下的修行有多么重要。在拳头正要打出去的时候能收回来，而且还能发自内心向他人道歉，这样的人才是真正的学佛人。

烦恼只是一阵风

我们的身体就像是泡沫聚在一起，由地、水、火、风四大聚合而成。“心如风”，内心就像风一样。风没有样子，看不见。

如果有人说：“我心痛，我心中很烦恼。”那就问一下自己：“我的烦恼是不是有样子的？”风会不会有样子？风其实是没有样子的，烦恼也是没有样子的。你认为的烦恼只是一个习惯、一个风气而已，只要有净念，一转过来就好了。

如果个体的生命都健康了，整个社会也就健康起来了。当我们内心清净了，即使在社会大众的健康已被严重破坏的时候，以你个人力量去影响社会，虽然力量不大，但还是能够影响得到。

希望大家在自己的生命中，形成一种好的思想风气、好的生活行为，然后改变社会大众，使整个社会都能形成好的风气。