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移除书签释天第八
【题解】
《释天》属于天文学的范畴，解释天文及其相关事物的名称。篇下据词语的性质内容，分为四时、祥、灾、岁阳、岁阴、岁名、月阳、月名、风雨、星名、祭名、讲武、旌旗13类。本篇共有53条，解释151个词语。
【注释】
1 穹（qiónɡ）苍：苍天。《诗·大雅·桑柔》：“靡有旅力，以念穹苍。”毛传：“穹苍，苍天。”孔颖达疏引李巡曰：“古时人质，仰视天形，穹隆而高，色苍苍然，故曰穹苍是也。”
【译文】
穹苍是苍天的意思。
8.002 春为苍天2，夏为昊天3，秋为旻天4，冬为上天5。
【注释】" class="reference-link">【注释】
2 苍天：指春天。郭璞注：“万物苍苍然生。”
3 昊（hào）天：指夏天。郭璞注：“言气皓旰。”
4 旻（mín）天：指秋天。郭璞注：“旻犹愍也，愍万物雕落。”汉王逸《九思·哀岁》：“旻天兮清凉，玄气兮高朗。”
5 上天：指冬天。郭璞注：“言时无事，在上临下而已。”
【译文】
春天称为苍天，夏天称为昊天，秋天称为旻天，冬天称为上天。
【注释】
6 四时：四季。邢昺疏：“此题上事也。言上所陈是四时天之名也。”
【译文】
以上解释四时的名称。
8.003 春为青阳7，夏为朱明8，秋为白藏9，冬为玄英10。四气和谓之玉烛11。
【注释】
7 青阳：指春天。《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂。”
8 朱明：指夏天。汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。”旉（fū）与，遍施。旉，同“敷”。
9 白藏：指秋天。郭璞注：“气白而收藏。”南朝梁萧统《玄圃讲》诗：“白藏气已暮，玄英序方及。”
10玄英：指冬天。郭璞注：“气黑而清英。”唐魏徵《道观内柏树赋》：“涉青阳不增其华，历玄英不减其翠。”
11 玉烛：谓四时之气和畅。郭璞注：“道光照。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“玉烛表升平之征，澄醴彰德洽之符。”
【译文】
春天称为青阳，夏天称为朱明，秋天称为白藏，冬天称为玄英。四时之气和畅称为玉烛。
8.004 春为发生12，夏为长嬴13，秋为收成14，冬为安宁15。四时和为通正16，谓之景风17。
【注释】
12 发生：指春天。唐钱起《春郊》诗：“东风好作阳和使，逢草逢花报发生。”
13 长嬴（yínɡ）：指夏天。《乐府诗集·隋五郊歌·徵音》：“长嬴开序，炎上为德。”
14 收成：秋天是收成的季节，因以为秋天的别称。
15 安宁：冬天是安和宁静的季节，因以为冬天的别称。
16 通正：通畅祥和。邢昺疏：“四时和为通正者，言上四时之功和，是为通畅平正也。”
17 景风：祥和之风。郭璞注：“所以致景风。”邢昺疏：“景风即和风也。”
【译文】
春天称为发生，夏天称为长嬴，秋天称为收成，冬天称为安宁。四时通畅祥和称为通正，所致祥和之风称之为景风。
【注释】
18 甘雨：适时好雨。《诗·小雅·甫田》：“以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。”孔颖达疏：“甘雨者，以长物则为甘，害物则为苦。”
19 醴（lǐ）泉：本义为甜美的泉水，引申指及时之雨。
【译文】
甘雨按时降临，万物因此而嘉美，这种及时甘霖称为醴泉。
【注释】
20 祥：祥瑞。
【译文】
以上解释祥瑞的名称。
8.006 谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒。仍饥为荐21。
【注释】
21 仍、荐：接连。《左传·襄公二十二年》：“政令之无常，国家罢病，不虞荐至。”杜预注：“荐，仍也。”《国语·周语下》：“晋仍无道而鲜冑，其将失之矣。”韦昭注：“仍，数也。”
【译文】
谷物歉收称为饥，蔬菜歉收称为馑，果类歉收称为荒。接连饥荒称为荐。
【注释】
22 灾：灾荒。
【译文】
以上解释岁凶灾荒的名称。
8.007 大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰箸雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳23。
【注释】
23 “大（tài））岁在甲”十句：大岁，即“太岁”。古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星（即木星）十二年一周天（实为11.86年），因将黄道分为十二等分，以岁星所在部分作为岁名。但岁星运行方向自西向东，与将黄道分为十二支的方向正相反，故假设有一太岁星作与岁星运行相反的方向运动，以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。大岁在甲曰阏逢，太岁在甲的部分称为阏逢。余类推。阏逢，音yān pénɡ。旃，音zhān。黓，音yì。
【译文】
太岁星在甲称为阏逢，在乙称为旃蒙，在丙称为柔兆，在丁称为强圉，在戊称为箸雍，在己称为屠维，在庚称为上章，在辛称为重光，在壬称为玄黓，在癸称为昭阳。
【注释】
24 岁阳：古代以干支纪年，十干叫“岁阳”。参见8.007条。
【译文】
以上解释干支纪年十干的名称。
8.008 太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若25。
【注释】
25 “太岁在寅”十二句：参见8.007条。单阏，音chán yè。敦牂，音dūn zānɡ。涒，音tūn。
【译文】
太岁在寅称为摄提格，在卯称为单阏，在辰称为执徐，在巳称为大荒落，在午称为敦牂，在未称为协洽，在申称为涒滩，在酉称为作噩，在戌称为阉茂，在亥称为大渊献，在子称为困敦，在丑称为赤奋若。
【注释】
26 岁阴：古代以干支纪年，十二支叫作“岁阴”。郝懿行义疏：“今本无此二字，然十干既题岁阳，则十二支当题岁阴……今依臧氏《尔雅汉注》补。”
【译文】" class="reference-link">【译文】
以上解释干支纪年十二支的名称。
8.009 载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载27。
【注释】
27 夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载：邢昺疏：“别年岁之名也。”
【译文】
载是岁的意思。夏代称为岁，商代称为祀，周代称为年，唐尧与虞舜的时代称为载。
【注释】
28 岁名：岁的名称。
【译文】
以上解释岁的名称。
8.010 月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极29。
【注释】
29 “月在甲”十句：邢昺疏：“此辨以日配月之名也。设若正月得甲则曰毕陬，二月得乙则曰橘如，三月得丙则曰修寎，四月得丁则曰圉余，五月得戊则曰厉皋，六月得己则曰则且，七月得庚则曰窒相，八月得辛则曰塞壮，九月得壬则曰终玄，十月得癸则曰极阳，十一月得甲则曰毕辜，十二月得乙则曰橘涂，周而复始亦可知也。”
【译文】
月亮在甲称为毕，在乙称为橘，在丙称为修，在丁称为圉，在戊称为厉，在己称为则，在庚称为窒，在辛称为塞，在壬称为终，在癸称为极。
【注释】
30 月阳：古代十天干纪月的别名。
【译文】
以上解释十天干纪月的别名。
8.011 正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂31。
【注释】
31 “正月为陬”十二句：邢昺疏：“正月为陬已下皆月之别名。”陬，音zōu。寎，音bǐnɡ。且，音jū。相，音xiànɡ。
【译文】
正月称为陬，二月称为如，三月称为寎，四月称为余，五月称为皋，六月称为且，七月称为相，八月称为壮，九月称为玄，十月称为阳，十一月称为辜，十二月称为涂。
【注释】
32 月名：十二个月每个月的别名。
【译文】
以上解释十二个月每个月的别名。
8.012 南风谓之凯风33，东风谓之谷风34，北风谓之凉风35，西风谓之泰风36。
【注释】
33 凯风：和暖的风，指南风。邢昺疏引李巡曰：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”
34 谷风：东风。邢昺疏引孙炎曰：“谷之言穀。穀，生也。谷风者，生长之风也。”《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”
35 凉风：秋风。《礼记·月令》：“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”
36 泰风：西风，大风。郭璞注：“《诗》云：‘泰风有隧。’”邢昺疏引孙炎曰：“西风成物，物丰泰也。《诗·大雅·桑柔》云‘泰风有隧’是也。”今本《诗》“泰”作“大”。
【译文】
南风称为凯风，东风称为谷风，北风称为凉风，西风称为泰风。
8.013 焚轮谓之颓37，扶摇谓之猋38。风与火为庉39。回风为飘40。
【注释】" class="reference-link">【注释】
37 焚轮：从上而下的暴风。邢昺疏引李巡曰：“焚轮，暴风从上来降谓之颓。颓，下也。”《诗·小雅·谷风》：“维风及颓。”毛传：“颓，风之焚轮者也。”
38 扶摇：从下而上的暴风。邢昺疏引李巡曰：“扶摇，暴风从下升上故曰猋。猋，上也。”《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”猋：音biāo。
39 庉（tún）：风因火猛，火因风烈。邢昺疏：“郭云：‘庉庉，炽盛之貌。’言风自火出、火因风炽而有大风者为庉。”
40 回风：旋风。邢昺疏：“郭云：‘旋风也。’李巡曰：‘一曰飘风，别二名也。’《诗·蓼莪》云‘飘风发发’是也。”
【译文】
从上而下的暴风称为颓，从下而上的暴风称为猋。风因火猛，火因风烈称为庉。旋风称为飘。
8.014 日出而风为暴，风而雨土为霾41，阴而风为曀42。
【注释】
41 霾（mái）：大风卷夹尘土。《诗·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”毛传：“霾，雨土也。”
42 曀（yì）：天阴而有风。《诗·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”毛传：“阴而风曰曀。”
【译文】
晴天刮风称为暴，大风卷夹尘土称为霾，天阴刮风称为曀。
8.015 天气下，地不应曰雺43。地气发，天不应曰雾。雾谓之晦44。
【注释】
43 雺（ménɡ）：天上空气下降，大地不去接应。郭璞注：“言蒙昧。”邢昺疏：“雺是天气下降、地气不应而蒙
也。”
44 地气发，天不应曰雾。雾谓之晦：地上空气上升，上天不去接应称为雾、晦。郭璞注：“言晦冥。”邢昺疏：“地气发而上天不应之则为氛雾。雾又名晦。”《管子·度地》：“风、雾、雹、霜，一害也。”
【译文】
天上空气下降，大地不去接应称为雺。地上空气上升，上天不去接应称为雾。雾称为晦。
【注释】
45（dì dōnɡ）：同“蝃”，虹的别名。《诗·鄘风·蝃》：“蝃在东，莫之敢指。”毛传：“蝃，虹也。”雩：音yù。
46 蜺（ní）、挈（qiè）贰：副虹。又称雌虹、雌蜺。郭璞注：“蜺，雌虹也，见《离骚》。挈贰，其别名，见《尸子》。”《楚辞·天问》：“白蜺婴茀，胡为此堂?”王逸注：“蜺，云之有色似龙者也。”《尸子》下：“蜺，挈贰其别名也。”
【译文】
称为雩。就是虹。蜺称为挈贰。
【注释】" class="reference-link">【注释】
47 弇（yǎn）日：五彩云气遮住太阳。郭璞注：“即晕气五彩覆日也。”
【译文】
五彩云气遮住太阳称为蔽云。
【注释】
48 霆霓：郝懿行义疏：“霆为疾雷，霓字衍也。”
【译文】
疾雷称为霆。
【注释】
49：同“霰”，小冰粒。郭璞注：“《诗》云：‘如彼雨雪，先集维。’”今本《诗·小雅·弁》“”作“霰”。郑玄笺：“将大雨雪，始必微温，雪自上下，遇温气而抟谓之霰，久而寒胜则大雪矣。”霄雪：郭璞注：“，水雪杂下者，谓之消雪。”郝懿行义疏：“霄雪者，雪亦衍字。《说文》：‘雨为霄。齐语也。’无雪字。今本盖缘郭注而衍也。”
【译文】
下小冰粒称为霄。
8.020 暴雨谓之50，小雨谓之霢霂51，久雨谓之淫52。淫谓之霖53，济谓之霁54。
【注释】" class="reference-link">【注释】
50（dōnɡ）：暴雨。郭璞注：“今江东人呼夏月暴雨为雨。”《楚辞·九歌·大司命》：“令飘风兮先驱，使雨兮洒尘。”王逸注：“暴雨为雨。”
51 霢霂（mài mù）：小雨。《诗·小雅·信南山》：“益之以霢霂，既优既渥。”毛传：“小雨曰霢霂。”
52 淫（yín）：久雨。《礼记·月令》：“（季春之月）行秋令，则天多沉阴，淫雨蚤降。”郑玄注：“淫，霖也，雨三日以上为霖。”蚤，通“早”。
53 霖（lín）：久雨。《左传·隐公九年》：“凡雨，自三日以往为霖。”参见“淫”下注。
54 济：止，特指雨止。郭璞注：“今南阳人呼雨止为霁。”邢昺疏：“济，止也。雨止名霁。”
【译文】
暴雨称为，小雨称为霢霂，久雨称为淫。淫雨称为霖，雨止称为霁。
【注释】
55 风雨：邢昺疏：“风雨者，题上事也。”
【译文】
以上解释风雨之类的名称。
【注释】" class="reference-link">【注释】
56 寿星，角（jiǎo）、亢（kànɡ）也：寿星，十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。角、亢，分别属于东方七宿的第一宿和第二宿。角、亢二宿属于寿星次。《国语·晋语四》：“岁在寿星及鹑尾，其有此土乎?”韦昭注：“自轸十二度至氐四度，为寿星之次。”《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏?”王逸注：“角、亢，东方星。”
57 天根，氐（dī）：东方七宿的第三宿。郭璞注：“角、亢下系于氐，若木之有根。”《史记·天官书》：“氐为天根，主疫。”
【译文】
寿星次，包括有角、亢二宿。天根就是氐宿。
8.022 天驷，房也58。大辰，房、心、尾也59。大火谓之大辰。
【注释】
58 天驷（sì），房：东方七宿的第四宿。郭璞注：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”《国语·周语下》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。”韦昭注：“天驷，房星也。”
59 大辰，房、心、尾：大辰，大火次的别称，包括有房、心、尾三宿。《左传·昭公十七年》：“冬有星孛于大辰。”杜预注：“大辰，房、心、尾也。”
【译文】
天驷就是房宿。大辰次包括有房、心、尾三宿。大火次称为大辰次。
【注释】
60 析木谓之津，箕、斗之间，汉津也：析木，星次名。邢昺疏：“孙炎曰：‘析别水木，以箕斗之间，是天汉之津也。’刘炫谓是。天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位，分析水木以箕星为隔。隔河须津梁以度，故谓此次为析木之津也。”天河，银河。谓，衍文。邵晋涵正义：“旧本无‘谓’字。郭注亦系后人所增，今删正。”
【译文】
析木次，箕、斗二宿之间，就是银河。
【注释】
61 星纪，斗、牵牛也：星纪，星次名。二十八宿中之斗、牛二宿属之。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫于玄枵。”杜预注：“星纪在丑，斗、牛之次。”
【译文】
星纪次，包括有斗、牵牛二宿。
8.025 玄枵，虚也62。颛顼之虚，虚也63。北陆，虚也64。
【注释】
62 玄枵（xiāo），虚也：玄枵，星次名。其中有女、虚、危三宿。《左传·襄公二十八年》：“玄枵，虚中也。”
63 颛顼之虚，虚也：颛顼之虚，虚宿的别名。《左传·昭公十年》：“晋君将死，今兹岁在颛顼之虚。”孔颖达疏：“北方三次以玄枵为中。玄枵次有三宿，又虚在其中。以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星为颛顼之虚也。”
64 北陆，虚也：北陆，虚宿的别名。《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰。”孔颖达疏引孙炎云：“陆，中也。北方之宿虚为中也。”
【译文】
玄枵次，包括有虚宿。颛顼之虚是虚宿的别名。北陆也是虚宿的别名。
【注释】
65 营室、定：邢昺疏：“营室一名定。”营室，星名。本指室、壁二宿，后专指室宿。《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于楚宫。”郑玄笺：“楚宫，谓宗庙也。定星昏中而正，于是可以营制宫室，故谓之营室。”
66 娵觜（jū zī），营室、东壁也：娵觜，同“娵訾”，星次名。包括有室宿和壁宿。营室、东壁四方似口，故名娵觜之口。邢昺疏引孙炎曰：“娵觜之叹，则口开方，营室、东壁四方似口，故因名也。”《左传·襄公三十年》：“及其亡也，岁在娵訾之口。”东壁，星宿名，即壁宿。因在天门之东，故称。
【译文】
营室称为定宿。娵觜次，包括有营室、东壁二宿。
【注释】
67 降娄（lóu），奎、娄也：降娄，星次名。包括有奎、娄二宿。奎、娄二宿分别为西方白虎七宿的第一宿和第二宿。《左传·襄公三十年》：“于是岁在降娄，降娄中而旦。”杜预注：“降娄，奎、娄也。周七月，今五月，降娄中而天明。”
【译文】
降娄次，包括有奎、娄二宿。
【注释】
68 大梁，昴（mǎo）也：大梁，星次名。包括有胃、昴、毕三宿。昴宿为白虎七宿的第四宿。郝懿行义疏：“大梁三宿，胃、昴、毕，《尔雅》独言昴者，亦举中以包之。”《国语·晋语四》：“岁在大梁，将集天行。”《史记·天官书》：“敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。”
69 西陆，昴也：西陆，昴宿的别名。《左传·昭公四年》：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。”
【译文】
大梁次，包括有昴宿。西陆宿就是昴宿。
【注释】" class="reference-link">【注释】
70 浊谓之毕：浊，同“噣（dú）”，毕宿的别名。为白虎七宿的第五宿。《诗·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”毛传：“毕，噣也。”
【译文】
浊宿称为毕宿。
【注释】
71 咮（zhòu）、柳：咮宿是柳宿的别名。为南方朱鸟七宿的第三宿。《左传·襄公九年》：“咮为鹑火，心为大火。”孔颖达疏：“咮，谓柳也。”
72 鹑火：星次名。朱鸟七宿其中部柳、星、张三宿称鹑火。《左传·昭公八年》：“陈，颛顼之族也。岁在鹑火，是以卒灭，陈将如之。”孔颖达疏：“颛顼崩年，岁星在鹑火之次。”
【译文】
咮宿称为柳宿。柳宿属于鹑火次。
【注释】
73 北极、北辰：星名。《公羊传·昭公十七年》：“北辰亦为大辰。”徐彦疏引李氏（巡）云：“北极，天心，居北方，正四时，谓之北辰。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”
【译文】" class="reference-link">【译文】
北极星称为北辰星。
【注释】
74 何（hè）鼓：即河鼓。郭璞注：“今荆楚人呼牵牛星为担鼓，担者荷也。”何、荷，古今字，担负，背，扛。牵牛：即河鼓。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”毛传：“河鼓谓之牵牛。”睆（huǎn），视。
【译文】
何鼓星称为牵牛星。
【注释】
75 明星、启明：启明星，即金星。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”毛传：“日旦出，谓明星为启明；日既入，谓明星为长庚。”
【译文】
金星称为启明星。
【注释】
76 欃（chán）枪：彗星的别名。《史记·司马相如列传》：“揽欃枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。”
【译文】
彗星称为欃枪星。
【注释】
77 彴（bó）约：流星。郭璞注：“流星。”
【译文】
流星称为彴约。
【注释】
78 邢昺疏：“题上事也。”
【译文】
以上解释星的名称。
【注释】
79 “春祭”四句：礿（yuè），同“禴”。烝，同“蒸”。参见1.084条。
【译文】
春天的祭祀称为祠，夏天的祭祀称为礿，秋天的祭祀称为尝，冬天的祭祀称为烝。
【注释】
80 燔（fán）柴：积柴焚烧牲体、玉帛等以祭天。邢昺疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达于天，因名祭天曰燔柴也。”《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴。”
81 瘗薶（yì mái）：同“瘗埋”，把牺牲等埋入地里以祭地。《礼记·祭法》：“瘗埋于泰折，祭地也。用骍犊。”孔颖达疏：“瘗埋于泰折祭地也者，谓瘗缯埋牲祭神州地祇于北郊也。”泰折，古代祭地神之处，在都城北郊。
【译文】
焚烧牲体、玉帛等以祭天称为燔柴，把牺牲等埋入地里以祭地称为瘗薶。
【注释】
82 庪县（ɡuǐ xuán）：埋藏或悬挂祭品以祭山。庪，埋藏。县，“悬”的古字，悬挂。郭璞注：“或庪或县，置之于山。《山海经》曰‘县以吉玉’是也。”邢昺疏：“庪县，祭山之名也。庪，谓埋藏之……县，谓县其牲币于山林中，因名祭山曰庪县。”
83 浮沉：投祭品于水中以祭川。郭璞注：“投祭水中，或浮或沉。”
【译文】
埋藏或悬挂祭品以祭山称为庪县，投祭品于水中以祭川称为浮沉。
【注释】" class="reference-link">【注释】
84 布：布散祭品于地以祭星。郭璞注：“布散祭于地。”
85 磔（zhé）：分裂牲体以祭风。《公羊传·僖公三十一年》：“山川有能润于百里者，天子秩而祭之。”徐彦疏李氏（巡）曰：“祭风以牲头蹄及皮破之以祭，故曰磔。”
【译文】
布散祭品于地以祭星称为布，分裂牲体以祭风称为磔。
【注释】
86 是（lèi）是祃（mà）：《诗·大雅·皇矣》：“是类是祃。”“类”“”同，因征战出师而祭天。祃，在军队驻地而祭天。郭璞注：“师出征伐，类于上帝，祃于所征之地。”
【译文】
“是是祃”，是因征战出师和在军队驻地而举行的两种祭祀天神的活动。
【注释】
87 既伯既祷：《诗·小雅·吉日》：“既伯既祷。”毛传：“伯，马祖也。重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖。”孔颖达疏：“为马而祭，故知马祖谓之伯。”
【译文】
“既伯既祷”，是用马之前祭祀马祖。
【注释】
88 禘（dì）：宗庙五年一次大祭。《论语·八佾》：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”邢昺疏：“三年一祫，五年一禘。”祫（xiá），宗庙三年一祭。
【译文】
禘是宗庙五年一次大祭的意思。
8.043 绎89，又祭也。周曰绎，商曰肜90，夏曰复胙91。
【注释】
89 绎（yì）：周代称正祭的次日再进行的祭祀。《春秋·宣公八年》：“辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎。”杜预注：“绎，又祭。陈昨日之礼，所以宾尸。”孔颖达疏：“《公羊传》曰：‘绎者何?祭之明日也。’”
90 肜（rónɡ）：商代称祭祀的次日再进行的祭祀。《书·高宗肜日》：“高宗肜日。”孔安国传：“祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。”孔颖达疏引孙炎曰：“祭之明日寻绎复祭也，肜者，相寻不绝之意。”
91 复胙（zuò）：夏代称祭祀的次日再进行的祭祀。郭璞注：“未见义所出。”邢昺疏：“《诗》传及《诗》笺亦无此一句。说者云：胙是祭肉也，以祭之旦日复陈其祭肉以宾尸也。未知然不。”
【译文】
绎是正祭的次日再进行的祭祀的意思。周代称为绎，商代称为肜，夏代称为复胙。
【注释】
92 祭名：邢昺疏：“祭名者，以题上事也。”
【译文】
以上解释祭祀的名称。
【注释】
93 “春猎为蒐（sōu）”四句：蒐、苗、狝（mí）、狩，四季狩猎的不同名称。《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”
【译文】
春季狩猎称为蒐，夏季狩猎称为苗，秋季狩猎称为狝，冬季狩猎称为狩。
【注释】
94 宵田、獠（liáo）：夜间打猎。田，打猎。《管子·四称》：“獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。”
95 火田、狩：以火焚烧草木而田猎。《礼记·王制》：“昆虫未蛰，不以火田。”
【译文】
夜间打猎称为獠，以火焚烧草木而打猎称为狩。
8.046 “乃立冢土，戎丑攸行”，“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”96
【注释】
96 “乃立冢土”六句：《诗》及毛传文。《诗·大雅·绵》：“乃立冢土，戎丑攸行。”毛传：“冢，大；戎，大；丑，众也。冢土，大社也。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”大事，指征战。有事，指祭祀。
【译文】
“乃立冢土，戎丑攸行”，是建立大社、大众前往祭祀的意思。兴起征战，动员大众，一定要先到社坛祭祀再出征，这就称为宜。
8.047 “振旅阗阗”，出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也97。
【注释】
97 “振旅阗阗（tián）”五句：《诗·小雅·采芑》：“振旅阗阗。”振旅，整队班师。阗阗：众多壮盛的样子。反尊卑，郭璞注：“尊老在前，复常仪也。”古礼，出兵之时幼贱在前，班师之时尊老在前。反，“返”的古字。
【译文】
“振旅阗阗”，是整队班师、军众壮盛的意思。出兵之时幼贱在前，是崇尚威武。班师之时尊老在前，是恢复正常的礼仪。
【注释】" class="reference-link">【注释】
98 讲武：邢昺疏：“讲武者，题上事也。言皆所以讲习武事也。”邵晋涵正义：“题上事也。讲武必顺四时，故附见《释天》。”
【译文】
以上解释讲习武事的内容。
8.048 素锦绸杠99，帛100，素升龙于101，练旒九102，饰以组103，维以缕104。
【注释】
99 绸杠（ɡānɡ）：缠裹旗竿。邢昺疏：“绸，韬也。杠，竿也。先以白地锦韬旗之竿。”韬（tāo），缠裹。
100（xūn）：浅绛色。《周礼·考工记·钟氏》：“三入为。”郑玄注：“染者，三入而成。”（shān）：旌旗的正幅，为旒所着之处。郭璞注：“，众旒所着。”《国语·齐语》：“龙旗九旒。”韦昭注：“龙旗，画交龙于也，正幅为，旁属为旒。”
101 素升龙：白色头向上的龙。郭璞注：“画白龙于，令上向。”
102 练旒（liú）：白色熟绢做的旗饰物。练，白色熟绢。旒，旌旗悬垂的饰物。
103 组：丝带。
104 维：缀连。郭璞注：“维连持之，不欲令曳地。”缕，线。
【译文】
龙旗之制：用白色丝帛缠裹旗竿，用浅绛色丝帛作旌旗的正幅，旗面上画白色头向上的龙，有九条白色熟绢做的旗饰物，用丝带饰边，再用线缀连起来不使拖到地上。
【注释】
105 缁（zī）：黑色的丝帛。寻：八尺。旐（zhào)：古代画有龟蛇的旗子。《诗·小雅·出车》：“设此旐矣，建彼旄矣。”毛传：“龟蛇曰旐。”
106 旆（pèi）：旐末状如燕尾的垂旒。邢昺疏：“又以帛继续旐末为燕尾者名斾。”《诗·小雅·六月》：“织文鸟章，白斾央央。”
【译文】
全幅长八尺的黑色丝帛上画有龟蛇的旗子称为旐，联结在旐末状如燕尾的垂旒称为旆。
【注释】
107 注旄首曰旌：郭璞注：“载旄于竿头，如今之幢，亦有旒。”
【译文】
竿头缀旄牛尾的旗子称为旌。
【注释】
108 有铃曰旗：郭璞注：“县铃于竿头，画蛟龙于旒。”县，“悬”的古字。
【译文】
竿头悬挂铃铛的旗子称为旗。
【注释】" class="reference-link">【注释】
109 错：指画。革（jí）：通“亟”，急。（yú）：画有鸟隼图象的旗子。邢昺疏引孙炎云：“错，置也。革，急也。画急疾之鸟于也。”《周礼·春官·司常》：“鸟隼为……州里建。”《诗·大雅·江汉》：“既出我车，既设我。匪安匪舒，淮夷来铺。”郑玄笺：“鸟隼曰。”
【译文】
画有疾飞鸟隼图象的旗子称为
【注释】
110 因章：依照绛帛本来的颜色花纹。郭璞注：“以帛练为旒，因其文章，不复画之。《周礼》云：‘通帛为旃。’”邢昺疏：“以因其文章与《周礼》通用绛帛，随义立名，其实一也，故引为证。”旃（zhān）：同“旜”，赤色、无饰、曲柄的旗。《说文解字·部》：“旃，旗曲柄也。”《仪礼·聘礼》：“使者载旜，帅以受命于朝。”
【译文】
依照绛帛本来的颜色花纹、不加文饰的曲柄旗子称为旃。
【注释】
111 旌旗：邵晋涵正义：“题上事也。此因讲武而连类及之也。”
【译文】
以上解释旌旗的名称。
