第十章　辽、西夏、金

辽与北宋对峙，是统治中国北部的一个王朝，公元11 25年为金所灭。辽朝是契丹贵族在我国北方地区建立的带有浓厚奴隶制残余味道的皇朝。西夏是以党项为主体、联合其他民族在我国西北地区建立的政权，它先后与辽、北宋及金、南宋鼎足而立，或战或和。金朝是女真族在我国东北地区建立的政权，后来势力向南拓展，占据了淮河以北的广大地区，与南宋、西夏长期对峙，军事冲突频繁而剧烈。随着封建化的深入，社会经济获得了一定发展，其他方面也取得了一定成就。

辽太祖：时势造就的英雄

辽太祖耶律阿保机在除掉内外的反对势力之后，于公元916年称帝，国号“契丹”，建元“神册”。契丹的国号有过几次变动：公元947年称“辽”，公元983年又改为“大契丹”，公元1066年改成“大辽”，此后不再改号，直到公元1125年被金所灭。

阿保机称帝之后继续扩张领土。这时，漠北的游牧部落和契丹比起来势力都很小；东边的渤海和高丽也已经衰落；南边的李克用和刚建立后梁的朱温长年对立交战。这种形势对阿保机开疆拓土非常有利。阿保机想建立一个南到黄河、北至漠北的北方大国。为此，他首先南下夺取疆土，但两次都以失败而告终。

公元926年，为向东发展势力，阿保机又东征渤海国，不久统一渤海全境，阿保机将渤海改为“东丹国”，意即“东契丹国”。并让皇太子耶律倍任东丹王，管理东丹事务。这样，阿保机就将势力扩展到了渤海沿岸。同时，阿保机又在黑龙江和乌苏里江流域广置官府，实施实际管理，从而结束了唐末以来东北地区的分裂局面，重新实现了统一。这对促进当地经济和文化的发展、各族人民的交流都有极其重要的作用。

建国后，阿保机着手制定新制度。参照汉族的政治模式，对遥辇氏二十部进行改造，建立起新的国家机构；彻底废除部落世选制，确立皇位世袭。健全法制，制定契丹第一部法典《决狱法》；组织人力创制契丹文字；本着“因俗而治，得其宜”的原则，制定民族政策；中央官制分南北；大力吸收汉文化，仿唐代长安修建皇都，即后来的辽上京；兴建孔庙、佛寺、道观等。

耶律阿保机精通汉语，他任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士，并采纳韩延徽的计策：置州县、立城郭、定赋税。并模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。

作为一个从部落联盟向文明社会过渡阶段的游牧民族所建立的统一国家，辽太祖及其继承者所发动的向外掠夺劳动力的战争，给周边民族和华北汉地社会经济以严重破坏。但他在政治、法律、经济等制度上采用蕃汉分治的做法，给辽朝国内的契丹和汉族人民的生存、发展和融合提供了一种能够共同接受的统治形式，体现出足够的政治头脑，不但有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期，而且充分弱化了这一磨合过程中的带有血和火的阵痛感。

当然，耶律阿保机和辽朝的勃兴除了契丹社会内部和他个人的因素，与蒙古草原和中原地区的历史大环境也是密切有关的。一度称雄漠北、统治契丹的突厥、回纥已经风光不再，而晚唐五代之际中原政权衰微分裂，自顾不暇，都给辽太祖和契丹民族的登台亮相创造了前所未有的契机。