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古人百艺，皆传之于书，独无传造园者何？曰：“园有异宜〔1〕，无成法〔2〕，不可得而传也。”异宜奈何？简文〔3〕之贵也，则华林〔4〕；季伦〔5〕之富也，则金谷〔6〕；仲子〔7〕之贫也，则止于陵〔8〕片畦。此人之有异宜，贵贱贫富，勿容倒置者也。若本无崇山茂林之幽，而徒假〔9〕其曲水〔10〕；绝少“鹿柴”〔11〕“文杏”〔12〕之胜，而冒托于“辋川”〔13〕，不如嫫母〔14〕傅粉涂朱，只益之陋乎？此又地有异宜，所当审〔15〕者。是惟主人胸有丘壑，则工丽可，简率亦可。否则强为造作，仅一委之工师、陶氏〔16〕，水不得潆带〔17〕之情，山不领回接之势，草与木不适掩映之容，安能日涉成趣〔18〕哉？所苦者，主人有丘壑矣，而意不能喻之工。工人能守不能创，拘牵绳墨，以屈主人，不得不尽贬其丘壑以徇〔19〕，岂不大可惜乎？此计无否之变化，从心不从法，为不可及；而更能指挥运斤，使顽者巧、滞者通，尤足快也。予与无否交最久，常以剩水残山，不足穷其底蕴，妄欲罗十岳〔20〕为一区，驱五丁〔21〕为众役，悉致琪花瑶草〔22〕、古木仙禽，供其点缀，使大地焕然改观，是一快事，恨无此大主人耳！然则无否能大而不能小乎？是又不然。所谓地与人俱有异宜，善于用因，莫无否若也。即予卜筑〔23〕城南，芦汀柳岸之间，仅广十笏〔24〕，经无否略为区画，别现灵幽。予自负少解结构，质之无否，愧如拙鸠〔25〕。宇内不少名流韵士，小筑卧游〔26〕，何可不问途无否？但恐未能分身四应，庶几以《园冶》一篇代之。然予终恨无否之智巧不可传，而所传者只其成法，犹之乎未传也。但变而通，通已有其本，则无传，终不如有传之足述。今日之国能〔27〕，即他日之规矩，安知不与《考工记》〔28〕并为脍炙〔29〕乎？
《营造法式》图样及彩画
【注释】
〔1〕异宜：指在不同条件下，建成的园林各具特色。
〔2〕成法：已经固定下来的法则，前人制定下来的一些制度。
〔3〕简文：指南朝梁简文帝的文章。简文帝名萧纲，文才非凡，最善诗赋，有《梁简文帝集》存世。
〔4〕华林：指华林园。
〔5〕季伦：西晋有名的富豪石崇，字季伦。此人生性贪婪，聚财颇多。
〔6〕金谷：晋代富豪石崇在河阳修建了一座别墅，风格兼有古代庄园和园林的特点，取名金谷园。里面有上万株柏树，楼阁、观宇、溪池、鱼禽等，无所不有。
〔7〕仲子：战国时期齐国人陈仲，也被称为田仲。相传出身于贵族之家，哥哥叫陈戴，有封地，每年得到的俸禄粮米多达几万石。陈仲感觉食之有愧，断然离开家，带着妻子到当时的于陵定居下来，靠妻子编草绳、自己编草鞋为生。
〔8〕于陵：今山东长山一带。
〔9〕徒假：只是借用。
〔10〕曲水：指曲水流觞，古时人们在农历三月三举行的集会风俗，和如今的郊游野炊类似。此处代指山水名胜。
〔11〕鹿柴：原意指把篱笆上的竹木削尖，捆绑在一起做成像鹿角一样的栅栏。这里指唐朝王维辋川别业里的一个景点。王维曾作诗《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
〔12〕文杏：杏树的一种，用来指代优良美好的树木。文杏馆也是王维辋川别业中的一处胜景。
〔13〕辋川：初唐诗人宋之问在辋川山谷建造的一个山庄，后来王维在此基础上营造了辋川别业，今已不复存在。在诗文载录中可以看出，它是一座既富自然之趣又具诗情画意的自然园林。
〔14〕嫫母:传说中黄帝第四个妃子，相貌非常丑陋，不过为人贤良淑德。
〔15〕审：通“慎”，慎重考虑。
〔16〕工师、陶氏：木工和瓦匠。
〔17〕潆带：流水环绕流动的样子。
〔18〕日涉成趣：形容在园林里享受到了山林之趣。
〔19〕徇：迁就，妥协。
〔20〕十岳：泛指天下的著名山脉。
〔21〕五丁：中国古代神话传说中的五个大力士。
〔22〕琪花瑶草：神话传说中虚构的奇异花草。
〔23〕卜筑：选择地点建造园林和房屋。
〔24〕十笏：笏，古时官吏上朝时拿在手里的狭长朝板，用来记录上奏事宜，一般用象牙或竹木做成，有一尺多长。这里用笏形容空间狭小。
〔25〕拙鸠：像斑鸠那样愚笨。形容自己的愚笨。谦辞。
〔26〕小筑卧游：用欣赏山水画比喻在园林里游览赏玩，指在精致园林里，不用跋涉，也能欣赏到奇山秀水。
〔27〕国能：高超技能。
〔28〕《考工记》：《周礼》一部分，主要记录了上古时期百工做活的事情。
〔29〕脍炙：原指切得很细的烤肉，后来形容诗文受欢迎程度。
〔30〕郑元勋：明代画家，工诗善画。崇祯十六年（1643年）进士，官至清吏司主事。
〔31〕影园：计成设计的一座著名园林，在当时的江都县城南，即今江苏扬州。建在山水之间，可见山影、水影、柳影，故名影园。
【译文】
古时发明的各种技艺，都有著述传于后世，为什么唯独缺少建造园林的书籍呢？有人说：“园林建造，有人、地的因素制约，没有固定章法可循，因此无法把建造园林的方法写成著作流传后人。”
什么是“异宜”呢？南北朝时，梁代简文帝尊贵无比，建了富丽堂皇的华林园；西晋的石崇用他的巨额财富，建了奢侈之极的金谷园；战国时齐国的陈仲子，非常穷苦，只能在于陵拥有一个小小的菜园子；这便是人和人之间的“异宜”。人有穷富贵贱，所以与之相配的园地在规模和风格上也有差别，这是不能随便颠倒的。如果没有层峦叠嶂的幽雅之形，而非用“曲水流觞”这样的雅称；没有“鹿柴”“文杏”般的景致，却要冒用“辋川别业”那样的美名，这不是和丑陋的嫫母涂脂抹粉一样，反而变得更加丑不可睹吗？因此，各处的地理条件不同，在设计园林的时候，也要随之变化，这个道理需要建造者慎重考虑。
只要园林主人丘壑在胸，那么园林的布局建造，既能奢华，也能简朴。否则勉强建造，所有的事情交给那些木工瓦匠，势必出现园林里的水流没有回环萦绕的趣味，而园林里的石头也失去映衬接应的气魄，草木缺乏掩映露藏的形态，没有优美的山水，园林主人怎么会领略到“日涉成趣”的美好呢？让人烦忧的是，有些主人心里勾画得很好，却无法让工匠领会他的意趣，工匠就墨守成规不创新，主人只能委曲求全，放弃自己的山水意象去迁就他们，这样不是非常遗憾吗？
计无否主持园林建造的时候，能够机智地应对不同情况，懂得建造规律又不死板硬套老方法，这是普通的匠人超越不了的；他更长于在现场指挥工作，有丰富的实践经验技巧，能把那些顽石变得灵奇，让那些沉闷的空间变得灵动，这些都是他的作品深得人心的原因。我和计无否结交很长时间了，常感觉小园林里的造景工作不能淋漓尽致地发挥他的才能，因此总想把天下名山合于一处，把神话里的五个大力士给他驱使，搜罗世间所有的花草树木和奇异的鸟禽，给他布置山林之用，使得这世界的样子焕然一新，这才是让人称心的好事啊，可惜的是找不到这样的人！这么说，计无否是不是只能建造大园林而不能设计庭院呢？不是这样。正如之前所说，地理条件和园林主人的客观原因是不一样的，能把这些不同条件整合好，来规划布局，没有人可以和计无否相提并论。以我建在城南的影园为例，它位于芦花汀和杨柳岸之间，非常狭小，被计无否稍加设计，就变得很有
《营造法原》中的殿庭结构图
空灵幽雅的意味。
我自认为在园林建造方面，还算是内行，但和计无否比起来，那就是不会垒建鸟窝的笨斑鸠了。天下有很多名人雅士，想建造一个小园林好用于休憩游览，怎么能不向计无否请教呢？不过恐怕他没有分身之术，应对四方的邀请，所以只能写本《园冶》来帮助指点造园人了。
不过，我还是认为计无否真正的造园智慧没有办法传授，书里只能讲些实践得来的成法，这种传播造园技艺的方法和不传授差不多。不过，看书的人可以机智地把书里的教条运用到实践中，在基本技术上加以变化，这样一来，无传就不如有传好了，因为有了书，人们在建造园林时就有本可依了。计无否堪称国内最好的造园高手，他的这本书也能成为后人造园参照的法则，谁能说《园冶》不能和《考工记》一同被后人称颂并承传下去呢？
崇祯八年（1635年）五月初一，友弟郑元勋写于影园
【延伸阅读】
郑元勋，生于1598年，卒于1645年，今江苏扬州人，明代著名画家。崇祯十六年（1643年）考中了进士，官至清吏司主事。
郑氏家族在扬州算是名门望族，郑元勋自幼喜好山水竹木，工诗善画。他的山水画师法元代吴镇，在山水小景方面尤为出色，为当时江东名流。1640年江南曾遭大饥荒，郑元勋号召郑氏家族捐赠财物，为灾民捐出一千余石的粮食，建立一个施粥点，赈济百姓。他和当时著名的画家董其昌关系极好，和著名造园师计成也志趣相投，后曾邀其为自己设计建造了著名的私家园林影园。
郑元勋是个悲剧人物，影园建成后没过多久，就干戈四起。战乱之中，郑元勋好心出城与乱军说和解围，遭到官民误解被杀，含冤惨死。后经史可法查证，冤情大白，但江都郑氏一门，从此衰落。郑元勋让后人记住，更多的是因为那座影园。
【名家杂论】
明崇祯年间，在建造园林方面极为出色的造园师计成，受扬州名士郑元勋之邀，为郑元勋建造园林。《扬州画舫录》记载，在园子建造初具规模的时候，郑元勋的好友，当时著名的画家董其昌到扬州拜访郑。郑元勋让董其昌为此园取名，董看该园咫尺山林，却纳多方胜景，且园中山水绿柳之影婉然动人，便以“影园”命名。
后来，郑元勋用画家的情怀与审美意识，悉心料理着这座本就清雅精美的园子。对园子后期的加工，郑元勋就如自己作画时一样，馆池花木屡建屡更；影园如画，其朴野之趣便是画的灵魂。遗憾的是，时光轮转至康熙中期，郑氏家族家道衰微，影园也开始荒废。到民国之时，几已无存，仅在园址屿上留三五渔家，结屋渔耕。沧桑之感，颇似“犹有白头园叟在,斜阳影里话当年”。
后人多为扬州八大名园之一的影园感到可惜，也有重建的建议不断被提出。从影园的占地面积和耗资来说，重建是可行的。然而园林之美，多在意趣。想当日它的引人之处，是山影重重，柳影娉婷，加之水影粼粼。如今再看，西边山冈已夷为平地，即便亭榭散落也难觅朴野之趣。水、柳俱在，若无青山做伴，也意趣全失。如此一来，影园无影，又怎能重现当日风采？最重要的是，旧时影园之气度，在于名士聚集，纷纷题诗写句，为此园增添无限文人风雅之情。这些墨迹提高了此园品位，也是历史的印记。如今园毁，墨迹亦随雨打风吹去，重建难复旧日品格，不如暂且留一处空白的念想，于梦中重会影园吧。
