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古人在建造园林宅院之前，有个必不可少的准备工作就是相地：踏勘选定园址，对整体布局有个大致的规划，在此基础上构筑成园。
园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣〔1〕，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭〔2〕，远来往之通衢〔3〕；选胜落村，藉参差〔4〕之深树。村庄眺野，城市便家〔5〕。新筑易乎开基，只可〔6〕栽杨移竹；旧园妙于翻造，自然〔7〕古木繁花。如方如圆，似偏似曲；如长湾而环璧〔8〕，似偏阔〔9〕以铺云。高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑〔10〕贵从水面，立基〔11〕先究源头，疏源之去由，察水之来历。临溪越地，虚阁堪支；夹巷借天〔12〕，浮廊可度。倘嵌他人之胜，有一线相通，非为间绝，借景偏宜；若对邻氏之花，才几分消息，可以招呼〔13〕，收春无尽。架桥通隔水，别馆〔14〕堪图；聚石迭围墙，居山可拟。多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫〔15〕数桠不妨封顶〔16〕。斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉〔17〕成难。相地合宜，构园得体。
【注释】
〔1〕涉门成趣：进入园门就能看到山水、林木之趣。
〔2〕郭：原指城墙，这里指繁华都市的外围，和整个城市相距较远的区域。
〔3〕通衢：四通八达的道路。
〔4〕参差：高低不一，不整齐的样子。
〔6〕只可：只能，只可以。
〔7〕自然：当然，自然而然。
〔8〕环璧：逶迤回环，如同玉璧一样。
〔9〕偏阔：宽阔倾斜的地形。
〔10〕卜筑：选择地点，修建房屋。
〔11〕立基：规划园中各建筑物的地基，是开始园林建造的一项重要工作。
〔12〕借天：借助天然的地形条件。
〔13〕招呼：挥手召唤。
〔14〕别馆：古代统治阶级在自己常住地之外建造的行宫或别墅。在一些私家园林里，除正堂外，常在僻静的地方建造一些斋馆，也称别馆。
〔15〕斫：用刀斧等砍削。
〔16〕封顶：用建材铺设房屋的顶层。
〔17〕槐荫挺玉：已成形、可观赏的古槐和修竹。
【译文】
造园选择地基，不在方向上做限制，地势可高可低，重要的是山水情趣，要在一进园林大门就有所体现。园中景观顺应周围的地势而成，或是建在山林旁边，或是与溪河连通。如果有意在城市外围寻求奇趣，就应该避开四通八达的道路；如果有意在乡村安享幽静，就要利用高低的树林。
在乡村造园，能够远望四野；在都市造园，便于居家生活。新辟园林有利于打地基和重新规划布局，不过只可移栽杨树、竹子等易于生长繁衍的植物；改造旧园的好处是可以在原有基础上整理翻新，原有植物能够保留花木繁盛的样子。
太保相宅图
给园林规划布局的时候，要巧妙利用天然地形条件，或者是方形，或者是圆形，有些要顺坡势建造，有些根据地势的曲折而建。地势狭长而且弯曲的地形，和回环的玉璧一样；阔朗倾斜的地形，看起来层次感很强，如同天上铺叠的云层。在高的地方可以建造亭台，在低的地方应该挖些水塘。建房的地点，选在水边最好，在房屋规划的时候，要先考察好水的源头在何处，知道水的来历，以便疏通好园内水的流向。如果选择的地点有小溪，就可以在溪水上建造亭阁；如果园内有小巷，就可以在空中建造两边对接的浮廊。
〔明〕沈周 十四夜月图
假如能借别处的景色，哪怕有一点可用，就不要去遮挡阻断，借景是造园的一种手段；假如邻家有伸过来的花木，哪怕只有几枝，也应该借它为园子造景，展现无尽春色。架桥使水路畅通，然后可以在桥旁边建设斋馆；用那些粗糙的大石块来垒砌外形粗犷的墙面，营造出的氛围足够和那些山居野趣相比了。假如碰到长了很多年的老树妨碍建造房檐和垒造墙壁，那就需要重新考虑房屋的位置，保留老树。如果有必要，可以把老树的枝丫修剪一下，这样就可以顺利建造房檐了。这就是平时说的：那些雕梁画栋的房屋很好建造，但是想拥有老槐树和成形的修竹却非常难。总而言之，先把选地规划的工作做好，园子建造出来就会合适得体了。
【延伸阅读】
相地之术由来已久，商周时期，原始村落建造之前，人们就会相看地形环境。所以古人在建造园林宅院之前，有个必不可少的准备工作就是相地：踏勘选定园址，对整体布局有个大致规划，在此基础上构筑成园。
踏勘主要是观察周围的地势地形和自然条件，并对其进行建筑学和风水学意
义上的评估。评估完毕，就可对楼台亭阁、造景构图进行初步的规划，并设定动土立基的地点。
不得不提的是，对于相地来说，选址园林宅院地基，并非仅是地理意义上的事，其以“风水”为代表的迷信色彩一直没有褪去。
【名家杂论】
如果按地域条件分，中国的古典园林分为北方园林、江南园林、岭南园林、巴蜀园林等几大类。这些园林地理条件和环境资源不一样，也呈现出不同的园林风格。
北方园林以北京皇家园林为代表。北方土地阔朗，范围也大，又因为历代的政治中心多设于此，所以建筑多呈现出富丽堂皇、宏伟大气的格局。和南方的园林相比，北方园林中因为水资源的缺乏，还有气候干冷的影响，没有南方绿植葱郁、池水荡漾的灵秀之美。但是冬秋树木花草凋零，色彩感减弱后，北方园林以其独特的幽雅沉稳气魄，别具一种萧索寒林的画意韵味。
江南多山水，又加之人口密集，所以园林占地一般很小，略有局促之感。但是此地气候温和，四季花木葱郁，且湖河之中奇巧之石颇多，因此叠山理水、栽花植树的条件优越。江南的园林也呈现出精致细腻优美、景色明媚秀丽又不失淡雅的风格。园林布局讲究曲折幽深，层次感非常强。江南园林分布在苏州、扬州、杭州、南京等地，其中苏州园林最具代表性，也最为著名。
古时岭南指的是越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭等五岭以南的区域。因其地处热带，山川河流众多，植物四季几无凋零，且地广人稀，因此这里建造园林的条件要比北方和江南都好。岭南园林的特点是视域开阔优美，建筑具有地域风情，呈现一种自在、轻盈、敞开的状态。后来的岭南园林，在与外界日益频繁的交流中，逐渐具有了越来越浓厚的地方色彩和民间色彩。现存的岭南园林有东莞的可园、番禺的余荫山房等。
山林地
园地为山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓〔1〕，培山接以房廊。杂树参天，楼阁碍云霞而出没；繁花覆地，亭台突池沼而参差。绝涧安其梁〔2〕，飞岩假其栈〔3〕；闲闲〔4〕即景，寂寂〔5〕探春。好鸟要朋，群麋〔6〕偕侣。槛逗几番花信〔7〕，门湾一带溪流，竹里〔8〕通幽，松寮〔9〕隐僻，送涛声而郁郁〔10〕，起鹤舞而翩翩〔11〕。阶前自扫云〔12〕，岭上谁锄月〔13〕。千峦环翠，万壑流青。欲藉陶舆〔14〕，何缘谢屐〔15〕。
【注释】
〔1〕穴麓：山洞和山脚。麓，山脚。
〔2〕梁：这里指桥。
〔3〕栈：栈道。指倚悬崖峭壁，悬空搭建在山体上的通道。一般用木板铺设，非常狭窄，仅可供一人或一马经过。
〔4〕闲闲：形容人安然从容的精神面貌。
〔5〕寂寂：形容环境清幽安静。
〔6〕麋：麋鹿。
〔7〕花信：也即花信风，古人有从小寒节气开始吹花信风，到谷雨节气结束的说法。
〔8〕竹里：指王维辋川别业中一处叫竹里馆的地方，与松寮一处相对应。
〔9〕松寮：在松间建造的小屋子。
〔10〕郁郁：花草树木茂盛的样子。
〔11〕翩翩：形容鸟在天空轻快飞翔的样子。
〔12〕扫云：一种虚拟的行为，扫除天上的云彩，用来借指隐居者弃绝尘世琐事的状态。
〔13〕锄月：在月亮之下锄地，用来比喻隐士休闲散淡的生活方式。
〔14〕陶舆：一个典故。东晋时，陶潜足部有病，外出游玩只能坐由两个儿子抬着的竹轿。
〔15〕谢屐：一个典故。晋代谢灵运在爬山的时候，穿上了特制的木鞋，上山时把木屐的前齿去掉，下山时把木屐的后齿去掉。喻指游玩时非常辛苦。
【译文】
在有山林的区域修建园林，颇能借助天然的优越条件，它的地势高低有型，地形也是曲折有致；既拥有陡峭的悬崖，也拥有平整的坦地，这些特征都能让园林体现自然之趣，不必再动用人工改造。
在深水中疏通源头，在低洼处开凿池塘。挖开沙土，可辟出幽静的山洞和用作点缀的山脚；把土堆叠成山，可连接屋宇长廊。园中佳木参天，楼阁亭台屹然高耸，仿佛挡住了天上变幻的云霞；地上繁花铺地，台榭映衬池沼，妙影漾于水面，高低错落有致。在溪涧无路处架设小桥，在峭壁上构建木栈；就这样闲适地观赏眼前的美景，安静地寻访满园春色。
这里充满着悦耳鸟鸣，似有呼朋唤友之意；到处奔跑着灵巧的麋鹿，成群结队而过。雕栏之中拈花玩味，看门外一脉清溪细流。竹林之中清幽的小路通向馆苑，松林中的小房舍在僻静处安然静立。风把郁郁葱葱的松树吹得更绿，不时传来松涛之声，仙鹤拍打翅膀舞步翩翩。高楼台阶之前彩云舒卷，月色之下不知何人在梅岭苦苦耕耘。千座山峰绕园，恰似青翠的屏障；万条溪水细细流淌，好像青绿的碧玉。可以如晋代陶潜一样，坐一乘滑竿优哉游哉地游览山水，不必穿上谢灵运那样的木鞋，辛苦地跋涉。
【延伸阅读】
山林地，指可于该处建造园林的山林区域。中国园林以山水为其灵魂所在，几乎所有的造园师都认为在山林地上选基是不错的选择。对于追求天然之趣的园林审美来说，山林地提供了最原始、最天然的造园条件：它的地形变化是最自然的，无须再花费太多的人力、物力来改造；另外，在山林地上造园，不仅有地理环境上的优势，还能把该地的野生动植物，统统借来为己所用。参天古树、奇花异草、飞禽走兽，只要稍加规划，这些用财力亦难购得的绝美点缀物，便可为园林增添风韵。
有了山林的优厚自然条件，人力工作也减省了很多。在低处疏通水源，于山脚挖凿洞穴，按高低层次建起楼台亭榭，如此就可得到一座清雅自然的园林。西晋的石崇在洛阳建造了一座金谷园，它随山势高低巧妙筑台凿池，又因山形建筑馆苑，几十里内楼台错落，溪水萦绕，鸟鸣幽村，成为园林史上最成功的山林园林之一。
〔清〕李斗 扬州画舫录
【名家杂论】
谢灵运在《山居赋》中说：古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居。古往今来文人们对山居文化似乎情有独钟，那种“只在此山中，云深不知处”的幽美居住境界，不知是多少为世事烦扰人梦寐以求的。
隐士，一般是文化水平很高的名士，他们或身世畸零、心灰意冷，或淡泊名利、乐享山居清净。当然，也有不得志钻到山林里等待东山再起的，更有躲到山林装清雅沽名钓誉的。据明代周工亮《书影》记载：一个吏部的官员，在深山中修建宅院，表面上看起来是过着闲云野鹤般的生活。结果一天家中遭遇强盗，就现出了原形：他私藏于此的巨额财富被洗劫一空。办案的官差来询问丢了什么，这人没办法坦白，就故作轻松地说丢了一床旧毯子而已。可办案的人死心眼，一路追捕，找到了那伙强盗，缴获所盗之宝归还这位官员。官员却死活不认账。
此等沽名钓誉的人，只能以自身的污浊之气来熏染山林罢了。那些真正山居隐者，枕着星月入睡，听着鸟鸣醒来，想必盗贼也不会惦记吧？不过山居者并不一定都是落魄的人，有些家资颇丰的富贵之人，喜欢青山隐隐水迢迢，便会在山林间修建别墅山庄。北宋著名诗人苏舜钦（字子美），曾用四万之资买下沧浪亭，并徜徉其间，其乐无穷，惹得当时的欧阳修酸溜溜地写道“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”。这是嫉妒苏舜钦好运气，能有幸买到性价比这么高的好园子。
不过，还是那句话，建园这样奢侈又风雅的事情，只能是那些做官的或者特别有钱的文人做，对于那些食不果腹、饥寒交迫的读书人，造园只能是梦中之事。苏子美有能力一掷千金，用四万之数购得沧浪亭，前朝的杜子美却只能在茅屋被无情秋风吹破后，苦哈哈地写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗，用以自我安慰。
城市地
市井〔1〕不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无哗〔2〕。开径逶迤〔3〕，竹木遥飞堞雉；临濠蜒蜿，柴荆〔4〕横引长虹〔5〕，院广堪梧，堤湾宜柳，别〔6〕难成墅〔7〕，兹易为林。架屋随基，浚水坚之石麓；安亭得景，莳花〔8〕以春风。虚阁荫桐，清池涵月；洗出千家烟雨〔9〕，移将四壁图书〔10〕。素入镜中飞练〔11〕；青来郭外环屏。芍药宜栏，蔷薇未架；不妨凭石，最厌编屏〔12〕；未久重修，安垂不朽？片山多致，寸石生情；窗虚蕉影玲珑〔13〕，岩曲〔14〕松根盘礡〔15〕。足征市隐〔16〕，犹胜巢居〔17〕，能为闹处寻幽，胡舍近方图远；得闲即诣〔18〕，随兴携游。
【注释】
〔1〕市井：古时指位于城市中心比较繁华的商业区域。
〔2〕无哗：没有嘈杂的声音。
〔3〕逶迤：曲折悠长。
〔4〕柴荆：用木板和荆棘条做成的简易门。
〔5〕长虹：像彩虹一样的拱形长桥。
〔6〕别：另外，此外。
〔7〕墅：在正式常住宅院之外又修建的居所，一般选在风景优美的地点，供人休闲歇息之用。也被称作别馆、别业。
〔8〕莳花：名词做动词，意为种植花卉。
〔9〕洗出千家烟雨：形容雨过天晴，空气清新，天空明丽如洗。烟雨，像缥缈烟雾一样的小雨。
〔10〕四壁图书：房间的四壁都摆满了书籍。形容主人藏书之多。
〔11〕飞练：瀑布飞流，颜色就像是洁白的丝绢。练，颜色雪白而又柔软的丝绢。
〔12〕编屏：指通过人工干预，让花积堆开放，组成像屏风一样的花屏。
〔13〕玲珑：形容半透明的或经过镂空的物体，让人观之有精巧的感觉。
〔14〕岩曲：山岩的曲折拐弯处。
〔15〕盘礡：与“磅礴”同义，形容事物无边无际，非常阔大。
〔16〕市隐：指在闹市中隐居，借用“小隐隐陵薮，大隐隐于市”。
〔清〕徐扬 姑苏繁华图（局部）
〔17〕巢居：在树木上居住，引申为循迹于山林之间。
〔18〕诣：到达某处，引申为拜访。
【译文】
城中喧闹的市井之地，并不适宜建造园林；如果要在城市里造园，就应该选在静僻的地段。尽管园林淹没于俗世之中，却可掩门享受一片宁静。
园中的小路要修得逶迤曲弯，竹木丛中要有若隐若现的女墙斜飞；挖成曲折有致的渠池，使它穿过荆棘条编成的柴门，和横跨其上的长拱桥相承接。庭院场地开阔，可栽种梧桐树；弯曲的池岸边可以种杨柳。其他很难建造别墅之处，可构筑林亭。
构造房间时要按照园基的规划布局，疏通渠道时要使用石头，以使地基牢固；安插一些亭子可以使景色别致生动，种植一些花木以迎接和暖的春风。凌于高处的亭阁上覆满了浓密的梧桐树荫，清澈的水池之中，倒映着清寒的月影。蒙蒙细雨如烟似雾，把天空洗得明媚清亮，那光亮一直照射到房中四处摆放的书籍上。飞流直下的瀑布如一条白色丝绢，落入池塘；城郭之外的山峰排列，像是青翠如碧玉的屏风。芍药圃用栏杆围起来，不妨就设置在岩石的旁边；蔷薇花不一定要搭架子，更忌讳编成花屏这样俗气的东西。假如不悉心修剪，怎可使得花期漫长，花木茂盛？一片小山能变成极富情趣的地方，一块小石也能让人情思绵绵。透过若明若暗的窗户，欣赏窗前玲珑的芭蕉树影；走上蜿蜒的山间小路，观看大气磅礴的松林盛景。可以说这种在城市中隐居的生活，比古时候在山林中巢居岩栖好多了。既然城市中的园林满足了闹市区寻幽静的需求，又何必辛辛苦苦去郊外游玩呢？无事就能到园中闲游，兴之所至还可与人共游。
【延伸阅读】
在城市中建造园林，是那些入仕奉君者，或是生活在城市中又想享受山水之乐人的不二选择。在城市中建造园林的好处是让居住在园林中的人享受都市生活的便利，假如在选址和布局上安排合理，也能建造出好的园林，让人实现于闹市中寻求幽静所在的愿望。
园林的一大品格就是幽静，让人悠游其间去除世事纷扰之苦。所以选择城市地建园，也要尽量在闹中取静，达到掩上园门，便可享受宁静的效果。另外，城市地一般面积不大，所以在布局中更见建造师方寸之间造大世界的功力。但是，在此建园所费的人力，要远远大于在山林间建园，比方说要叠山凿池、栽种花木等等。
〔元〕赵孟 摹王维辋川诸胜图（局部）
计成为阮大铖所造的石巢园，就位于南京城西南隅，属于典型的城市地。当时阮大铖仕途不如意，曾在此园中写戏演戏，大有不问世事、大隐隐于市的势头。其实阮氏不过是以此掩盖政治失意，欲求他日东山再起。
【名家杂论】
园林建造从皇家普及民间，其发展也开始呈蓬勃之势，民间园林主人多为领一时思想风潮的文人名士。这就使得园林与中国山水画，与中国丰富的诗文意境，得以相互启导。甚至也融合了老庄哲理精神、佛道教义精髓、魏晋风流等，使园林成为体现古代高端知识阶层精神风貌的鲜活载体。
真正有实力造园，并付诸实践的文人、画家参与造园，是在隋唐之后。先是在自然山水之上构思布局，然后借天然之力建园；后来，浪漫的画家们开始尝试把已成画作当底稿，大胆选基造园，把诗画作品中的意境情趣，引到园景的布局之中。
把中国传统的无尽画意，寄托到真实的景色之中，我国的造园艺术也从自然山水园阶段，推进到写意山水园阶段。唐代的王维，便是该种园林艺术的实践者。他辞官后居住于蓝田县的辋川，并在此地相地造园。他以诗人的情怀和画家的视角，设置了园内山峰水流，堂前亭阁桥梁。这一切都按画图设计建筑。建成之后，如诗似画的园景，正展现了他诗画的风格。苏轼曾赞美说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的辋川别业，也可谓“园中有画，画中有园”了。
村庄地
古之乐田园者，居畎亩〔1〕之中；今耽〔2〕丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻；凿水为濠〔3〕，挑堤种柳；门楼〔4〕知稼，廊庑连芸〔5〕。约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒土〔6〕者四，高卑无论，栽竹相宜。堂虚绿野犹开，花隐重门若掩〔7〕。掇石莫知山假，到桥若谓津通〔8〕。桃李成蹊〔9〕，楼台入画。围墙编棘〔10〕，窦〔11〕留山犬迎人；曲径绕篱，苔破家童扫叶。秋老蜂房未割，西成〔12〕鹤廪〔13〕先支。安闲莫管稻粱谋〔14〕，酤酒不辞风雪路。归林得志，老圃〔15〕有余。
【注释】
〔1〕畎亩：田地，耕地，这里指经过规划的田地。
〔2〕耽：痴迷于某种爱好，沉浸其中。
〔3〕濠：原指护城河，这里泛指河道。
〔4〕门楼：明朝时一些富足之家，用雕刻好的花砖装饰大门上的层檐，像楼的形状，被称作门楼。
〔5〕芸：一种香草，又叫芸蒿，花朵和叶片有香气，香气可以驱虫。能食用，可生吃也可煮熟吃。文中借以指代菜圃。
〔6〕垒土：积累堆叠起来的土层。
〔7〕花隐重门若掩：栽种花木能够区划空间，增强层次感，也可作不同区域之间的隔断。
〔9〕桃李成蹊：《史记·李将军列传》中有“桃李不言，下自成蹊”的典故，此处用字面意思，指桃李盛开，花朵芬芳，观赏的人多了，就在树林里走出了一条路。
〔10〕编棘：用带刺的草木做成绿色的篱笆。
〔11〕窦：洞穴，洞孔。
〔12〕西成：指秋季的收成。
〔13〕鹤廪：用来存放仙鹤食物的仓库。古时人们喜欢在园林中养观赏用的仙鹤，所以要备有鹤粮。
〔14〕稻粱谋：形容人们为了生计而奔波。
〔清〕恽寿平 山水册
【译文】
古时候向往田园生活的人，会选择在乡野之间居住；如今喜欢林间泉旁生活的人，都选择村庄之地作为别馆的建造地。那里四处都是篱笆院落，到处种有绿意盎然的桑麻；挖凿水池开通河道，建筑堤岸栽种柳树；登上高高的门楼可以查看庄稼长势，走廊可以直通外面的菜圃。十亩之阔的地基，可把三亩挖成池塘，池塘应该灵活转曲，以便把源流疏导通畅；剩余的七亩地，四亩挖土垒造成山，所造之山不管高低，栽种竹子最为适宜。厅堂宽敞明亮，面对着开阔的田野；花木茂盛，隐隐约约遮蔽着房屋，好像重重大门。架筑桥梁，让人们通过时像经过渡口一样。桃李芬芳，林中小路自然形成；楼台亭阁，都可画入美景。用荆棘藤条编成绿色篱笆，留出一个洞孔，好使小狗出入迎客；绕着绿篱开辟一条小路，以使家中童仆踩着青苔打扫落叶。秋色已晚，蜂房里的蜂蜜还没来得及割，先从秋收的庄稼中留出仙鹤的粮食存到仓库。这样安闲地自给自足，不用为衣食奔波劳苦，外出打酒也不怕一路风雪。归来居于林木之间，悠然惬意；甘愿做个种菜的老园丁，尽得余生之乐。
【延伸阅读】
古时候，村庄一般在城市周边，地阔人稀，自然条件好，生活也算便利。在这样的地方造园，极目四野尽是田地，鸡犬之声相闻，布衣素食生活恬淡，是很多人的向往。
在乡村建园，就要因地制宜，体现乡野之趣。城市中用名贵木料雕刻而成的栏杆，在乡村园林中不再适用，用荆条绿枝编成野趣盎然的篱笆才好。借助乡野地阔优势，可开辟菜圃果园，享受播种收获的乐趣。当然，这些菜圃果园也需经过精心布局，与周边风景、园林格局相协调。
早在上古时期，就有人在园圃等劳作之处建造房舍，广植花木，筑台凿池，形成最早的园林雏形，对后世园林发展有奠基开源的作用。
【名家杂论】
古徽州有一个古村落唐模，经过几代人的修整，该地的水口园林，成为著名的乡村园林。园林中有小桥流水、古木老屋、亭阁水榭、堤岸碑坊。
〔明〕文征明 拙政园三十一景图册（部分）
据唐模村史记载，有个在杭州经商的人，为了让年迈的母亲见识西湖美景，就仿造了一座“小西湖”。“小西湖”由三座池塘连接而成，月明之夜，池中也有三潭映月的美景。后以“小西湖”为据点，又建造了湖心亭、白堤、玉带桥等景点。一个小小的村落，发展成如此规模，实在难得。生活在这样的地方，不知道是多少人的梦想。很多人不喜欢世俗喧嚣，又舍不得绝迹人间归隐山林，就会选唐模村这样淳朴平凡的地方，看岁月轮转中的沧桑变化，过日升日落的简单生活。
以陶渊明为代表的文人雅士，认为“采菊东篱下”比“摧眉折腰事权贵”强。仕途艰险，隐居又太寂寞，不如在淳朴厚重的村落边建一栖身之地。看农人晨起晚归，春种秋收；听冬夜柴门轻启，家犬吠叫。人间烟火气氤氲萦绕，粗茶布衣中尽得人生真味。
郊野地
郊野〔1〕择地，依乎平冈〔2〕曲坞〔3〕，叠陇〔4〕乔林〔5〕，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小；围知版筑〔6〕，构拟习池〔7〕。开荒欲引长流，摘景〔8〕全留杂树。搜根〔9〕惧水，理顽石而堪支；引蔓〔10〕通津，缘飞梁而可度。风生寒峭〔11〕，溪湾柳间栽桃；月隐清微〔12〕，屋绕梅余种竹。似多幽趣，更入深情。两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避。隔林鸠唤雨，断岸马嘶风〔13〕。花落呼童，竹深留客。任看主人何必问，还要姓字不须题。须陈风月清音〔14〕，休犯山林〔15〕罪过〔16〕。韵人安亵，俗笔偏涂。
【注释】
〔1〕郊野：城市外面被称为郊，郊外的地方叫野。城市之外的所有地方都统称为郊野。
〔2〕平冈：平坦的小山顶峰。
〔3〕曲坞：曲曲折折的山坳。坞指四周高、中间低的地段。
〔4〕叠陇：连绵起伏的山岗。
〔5〕乔林：由高大乔木组成的树林。
〔6〕版筑：古时垒建土墙时，先用两块木板固定好，在木板中间倒上黏土，之后用石杵夯实，等到土干之后取下板子，墙自然成形。这种筑墙的方式被称为“舂土筑墙”。
〔7〕习池：习家池，又称高阳池，是位于今天湖北襄樊的一个郊野园，历史非常悠久。
〔8〕摘景：构造出园林的风景。
〔9〕搜根：挖凿筑构园林地基。
〔10〕引蔓：疏引出水流。蔓，指草本植物生出的枝叶根茎。此处用以形容细窄狭长、弯弯曲曲的小溪。
〔11〕寒峭：非常寒冷，寒气扑面。
〔明〕沈周 文征明 山水图卷
〔13〕隔林鸠唤雨，断岸马嘶风：这两句用马嘶鸟鸣来形容郊野园林生气盎然的样子。
〔14〕清音：清亮悦耳的声音，此处指郊野的天籁之声。
〔15〕山林：有山有林的区域，这里借指园林。
〔16〕罪过：指亵渎山林美景的行为。
【译文】
选择在郊野中建造园林，要根据平坦的山冈，以及曲折有致的山坞来规划，利用现有的山坡和高大的乔木林，疏通沟池和溪泉，在水面之上构筑桥梁。此处距离市区也不过几里的路程，可以随时从城里到郊区欣赏不同的美景，真是人生惬意之事啊。
对郊野地规划布局，要观察地势高低起伏的特点，还有地基的范围大小。围墙适合采用土墙，挖凿的池塘可以仿效名闻天下的习家池。
在荒芜处开辟地基时，一定要疏引一脉细流，造景时注意保留那些原有林木。绕水流挖成地基，用坚硬的石块夯实地基，以便牢牢支撑地面上的建筑物；加长河流的长度，疏浚水源，架设长桥以供人行路。溪水边的柳树丛里，不妨栽种些桃李树木，好在暖风扑面的春季欣赏柳绿桃红之美；梅树成林，绕屋而立，在月色缥缈的冬夜，可赏梅花风姿绰约，可赏竹影婆娑。园林之中花木繁盛，增添不少意趣，更使人情思绵绵。两三所曲折往复的馆苑，温暖而舒适，便于欣赏春色；溪边一两处凉亭静立，清风拂面，正好纳凉避暑。隔着葱郁的树林，鸠鸟鸣叫，似在唤细雨飘洒，不知哪个岸边不时传来骏马嘶鸣。
唤来童子打扫庭院中飘落的花瓣，留下客人一起欣赏幽静的竹林。可以随情所至，到园林中欣赏美景，主人没必要过问来者是谁，客人也不用通报姓名。一定要呈现出郊野无限风光和大自然的天籁妙音，切莫破坏山林清幽的意境。风雅之士怎会轻易亵渎自然风光，庸俗之人才会偏爱信笔涂鸦。
〔明〕文征明 林榭煎茶图
【延伸阅读】
郊野地是建造园林选地的一种，有自己独特之处。从地理位置来讲，一般距离城市几里之地，既没有城市的喧哗热闹，还因离市区近而生活便利。既有山林风光，也有乡野情调。
郊野建园，要合理利用自然山水，可以疏通水道，连接自然界的溪河之水；郊野地具有避暑纳凉的功能，要在通风处修建凉亭等建筑。郊野之地的杂木丛林，可稍作修整，添加桃李等树，春暖花开，别有一番情趣。
在郊野建造园林，既可感受大都市的繁华，又能享受真正自然之趣。加之交通便利，因而成为不少达官贵人首选之地。
【名家杂论】
襄阳凤凰山下的习家池，是典型的郊野园林。西汉末年，襄阳的习郁跟随刘邦起事，后被封为襄阳侯，他按照春秋范蠡所书养鱼之法，在凤凰山下建造了一个鱼池，为其命名习家池。
据郦道元《水经注》记载，最初的习家池，长约六十步，宽有四十步。池水澄澈宁静，色翠而温润。在池中有一座亭子，供人赏景垂钓之用。池水周围栽种着丛丛毛竹，滴青流翠，楚楚动人，宋人苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的审美标准，原来汉时已被池主人领悟。池塘西南侧，依偎着两个不同形状的副池，小巧玲珑犹如戏台般大小。一个似十五满月，名曰“溅珠”；一个弯如玄月，名曰“半规”。山风拂过，池水荡漾，一池似蛾眉忧戚，一池似笑靥如花。古人说养花可以探春色，蓄水可以窥天地，习家池深谙此中真理。
习家池作为郊野园林，尽得天地之巧，和雄峻的山脉、莽苍的密林、幽窈的山谷以及迢迢汉水结合，映以高渺天空，景色大气独特。最先对习家池佳处欢喜不已的是山涛的第五子山简。他常到习家池饮酒，饮酒必醉，每每倒戴官帽，垂首瘫卧马上，缓缓而归。
此地风景绝佳，且有故人逸事可供凭吊，所以自古就是文人骚客常来之处。李白有《习家池襄阳行乐处》一诗，其中“江城回绿水，花月使人迷”“岘山临汉水，水绿沙如雪”“山公欲上马，笑杀襄阳儿”等句子，可谓把习家池自然和人文风姿尽现笔端。
傍宅地
宅傍与后有隙地可葺园，不第〔1〕便于乐闲〔2〕，斯谓护宅之佳境也。开池浚壑，理石挑山，设门〔3〕有待来宾，留径〔4〕可通尔室。竹修林茂，柳暗花明；五亩何拘，且效温公之独乐；四时不谢，宜偕小玉〔5〕以同游。日竟花朝，宵分月夕，家庭侍酒，须开锦幛之藏〔6〕；客集征诗，量罚金谷之数〔7〕。多方题咏，薄有洞天〔8〕；常余半榻琴书，不尽数竿烟雨。涧户〔9〕若为止静，家山何必求深；宅遗谢朓之高风〔10〕，岭划孙登之长啸〔11〕。探梅虚蹇〔12〕，煮雪当姬〔13〕，轻身〔14〕尚寄玄黄〔15〕，具眼胡分青白〔16〕。固作千年事，宁知百岁人〔17〕；足矣乐闲，悠然护宅。
【注释】
〔1〕不第：不仅，不只是。
〔2〕乐闲：消磨闲暇时光。
〔3〕设门：设置从园外街巷直接进入园林的大门。在城市里修建的园林，是居家宅院的一部分，为了避免游园的客人打扰主人内眷的起居生活，会另开园门通向街巷。
〔4〕留径：留便捷的小路通向住宅区。
〔5〕小玉：指婢女。因在唐诗中频现该词，并作侍女之意用，故后世沿袭此称。
〔6〕须开锦幛之藏：需要拉起锦缎绣成的幕帐。出自《开元天宝遗事》。
〔7〕量罚金谷之数：和当年石崇在金谷园喝酒时罚酒的分量一样。据记载，当年石崇在金谷园宴请文人，如果不能写出规定的诗文，就要喝三斗酒。
〔8〕洞天：道家人把神仙、真人所居之所称为洞天福地。据说有三十六洞天、七十二福地，供神仙和真人居住。
〔9〕涧户：指在山间水边建造的房舍。
〔10〕谢朓之高风：谢朓，南朝著名诗人，在山水诗上造诣最高。此处指园林主不仅有像谢朓那样幽美的园林，还有谢朓那样的风雅情怀、高雅人格。
〔11〕孙登之长啸：孙登，魏晋名士，隐居在山中，熟读《易经》，弹琴唱歌，性格极为洒脱不羁。尤善长啸。此处借孙登来暗指园林主人豪迈弃世的不俗情怀。
〔12〕蹇：指跑不快的驽马，也指驴子。此处引用了唐朝山水田园诗人孟浩然在大雪天骑着驴子看梅花的典故。
〔13〕煮雪当姬：在姬妾的陪伴下，收集雪水煮茶喝。
〔14〕轻身：指卸去官职的人，或者普通人。
〔15〕玄黄：这里指天地。在《周易》中有“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄”的句子，故后人用玄黄代指天地。
〔16〕具眼胡分青白：不用费尽心思区分人的好坏，用友好的青眼或者敌意的白眼来看人。此处引用了《晋书·阮籍传》的典故，据说阮籍性格非常与众不同，他看那些欣赏喜爱的人，用青眼；看那些讨厌的人，用白眼。
〔17〕固作千年事，宁知百岁人：这是作者计成劝诫吴玄的话，让他放弃官场上不同党派之间的纷争，尽情享受生活。
傍宅地
【译文】
正宅旁边或后面的空闲之地，都能用来建造园林，这样不仅便于园主人在闲暇之时到此游玩，也给宅院营造了护宅的幽雅环境。开凿池馆，疏浚溪泉沟壑，把玲珑的石块叠成山峰，挑来泥土堆成小山。在园林之侧安门，方便来往的宾客通行，再留下小径通向内宅。
林木盎然绿意，花柳明暗生趣。即便仅有五亩之大，也不妨碍把这里建成司马温公精致巧雅的独乐园；四时有花次第开放，可携带娇婉婢女一起游赏。花朝节可整日嬉游，月圆之夜可以玩至深夜。家里摆设宴席，女眷们不必围起帷帐遮挡；雅集客人作不出诗赋，则可效仿石崇金谷园规则，罚三斗饮酒。
多处题咏诗文，别具仙居之味；屋中琴书堆积了半榻，几株修竹在烟雨蒙蒙中静立。在山间水边修筑几处小室，以得静幽之乐；堆山院中，不求高险深奥。园内体现谢朓般的风情雅趣，岭上学孙登的仰天长啸。探赏蜡梅花开，不用像孟浩然一样骑驴上山；煮雪烹茶，身边有娇美姬妾的陪伴。无官身轻可以暂时逍遥于天地之间，对人心胸阔朗，何必分青眼白眼？佳文固可传诵千古，但人生在世也不过短短百年。做人知足心怀欢悦，乐得享受安闲时光，于宅第园林之中怡然度日。
【延伸阅读】
傍宅园林一般在正宅后面或旁边修建，从正宅可以直通园林。这种园林既丰富了住宅环境，又让主人方便领略山水林木之美，并且可以和正宅隔开，不妨碍日常生活。那些有物质条件和地理条件的豪门贵族，常会在正宅边建一座园林，用以观赏、会客、休息、防护。
傍宅园林的局限在于它一般用宅旁剩余的土地造园，面积大都狭小。因而更考验园林设计师的功力，他们要精打细算，巧妙利用每一寸土地，才能造出视觉上不显促狭的园子。
〔明〕文征明 竹林深处图
【名家杂论】
傍宅园林大都比较窄小，位于正宅之外的小空地上。筑建这样的小园，也可以亭台俱全，花明柳暗，极富情趣。即使是小到只可筑一室一舍，能在此中享受一丛翠竹幽情，几株老梅风姿，也让人心满意足了。另外，因为它的位置在正宅范围之外，使正宅和外界有一园相隔，所以它既可做平时游乐休息的场所，也可做护宅之用。
据古代戏曲里描述，中产阶级人家，就有能力置办一个后花园。花园一般位于正院之后，简陋些的只是种些花草，加个凉亭。豪门之家精心构建的花园，则俨然一座小型的傍宅园林。
这种小园林，对古时待嫁女子来说，意义非凡。在中国古典礼教的严密束缚之下，那些女子，尤其未出阁的女子，除了居住的房屋，能够和外界接触的处所，也就是花园了。“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”这是苏轼对后花园内外场景的描述，明丽可爱，也是园林中的另一番风景。
江湖地
江干〔1〕湖畔，深柳疏芦〔2〕之际〔3〕，略成小筑〔4〕，足征大观〔5〕也。悠悠〔6〕烟水，澹澹〔7〕云山，泛泛〔8〕鱼舟，闲闲〔9〕鸥鸟，漏〔10〕层阴〔11〕而藏阁，迎先月以登台。拍起云流〔12〕，觞飞霞伫〔13〕。何如缑岭〔14〕，堪〔15〕偕子晋吹箫〔16〕？欲拟瑶池〔17〕，若待穆王侍宴〔18〕。寻闲是福，知享即仙。
【注释】
〔1〕江干：江边。
〔2〕深柳疏芦：柳树的深处和稀疏的芦苇荡里。
〔3〕际：边际、边缘。
〔4〕小筑：指一些规模较小的建筑，或面积小的园林。
〔5〕大观：指气势宏大的建造群，或者景观齐备的大型园林。
〔6〕悠悠：形容渺茫没有边际的样子。
〔7〕澹澹：形容云朵或者水面摇荡的样子。
〔8〕泛泛：漂浮荡漾的样子。
〔9〕闲闲：安适悠闲的样子。
〔10〕漏：原意是指水从缝隙里滴下，这里是光线从空隙里射出的意思。
〔11〕层阴：层叠的光影，此处形容光线穿过一层层的树叶。
〔12〕拍起云流：音乐的节拍随着浮云漂浮流动。
〔明〕仇英 辋川十景图（局部）
〔13〕觞飞霞伫：推杯换盏尽情饮酒，这热闹的时光真好，让人想在这一刻停留下来。
〔14〕缑岭：指位于今河南省偃师之南约二十公里的缑氏山，周朝时称“抚父堆”。多指修道成仙之处。
〔15〕堪：可以，能够。
〔16〕子晋吹箫：用以指代神仙。相传周灵王的太子名叫晋，平时喜欢吹箫，每每吹出凤凰鸣叫的声音。他到今河南伊水和洛水之间游玩，一个叫浮丘公的道士领他到了嵩山，修炼了三十年，然后于缑氏山骑仙鹤成仙而去。
〔17〕瑶池：中国神话传说中西天王母娘娘的住地。
〔18〕穆王侍宴：此处借用了《穆天子传》的典故，此书记载了周穆王乘着八骏到西方游历的事情。
【译文】
在江河湖泊的岸边，或有茂密柳林、稀疏芦苇的地方，稍微借景修筑屋宇台榭，便可形成大观之境。园林之外，是水气溟蒙的烟水及缥缈沉浮的云山雾海；轻漾于水面之上，悠然鸥鸟自在飞。园中楼阁若隐若现于层叠的树荫之内，为睹新月清丽可以登到高楼之上。轻叩乐器，欢快的歌声直入云间；推杯换盏，且留几许易逝韶华。这山和缑氏山比起来如何，能否和子晋一同吹起箫乘鹤化仙而去？此处可与王母的瑶池仙境相比，似在等候周穆王乘着八骏之车来参加宴席。会在忙碌之中寻得闲暇就是福气，懂得品味生活之趣即是神仙。
【延伸阅读】
借助江水或湖水的秀美景色，在江湖之畔建造园林，是很多园林主人的选择。首先江湖边视野较开阔，即使建造几座亭榭，也可形成大观之象。再者，水边的景色和陆地不同，它经常云雾缥缈，颇有人间仙境的感觉。
水本灵秀之物，在水边借景造园，云影、树影婆娑生姿，园林也有不一般的灵气。况且每日可看水鸟飞翔，听江上渔歌往来，是都市之中享受不到的乐趣。在古典园林中，寤园和影园一个建在江畔，一个建在湖边，都是典型的江湖地园林。
【名家杂论】
明朝中期，不断有徽商来江苏一带做盐业生意。其中汪氏迁居仪征，经营盐业。后传至汪士衡这代，生意兴隆，财源不断。但是商人在旧时的地位非常低，汪士衡想结交上流人物，就必须抬高自己的身价。他花钱捐了一个文华殿中书的虚职，作为步入上流社会的一个头衔。后来他又斥巨资请计成造了一座园林，作为与文人雅士及达官贵人交际的场合。
这座建在銮江边的园子，有高岩曲水，极亭台之胜，吸引了不少名人。当时的阮大铖为此园写了“一起江山寤，独创烟霞阁”的诗句，因此园子取名“寤园”。据《仪真县志》记载，因为寤园吸引了不少达官贵人前来宴游，当地县令姜埰也必须亲自迎接，后来实在被烦扰得很，就发牢骚说：“我且为汪家守门吏矣。”汪士衡听了这个话，非常害怕，就毁掉了园林里的部分建筑。这个传闻稍嫌夸张，即便是当时盐商的地位低，也不至于为了县令的一句牢骚而毁掉园林。后人推测是因为汪士衡和当时正处舆论风口浪尖的人物阮大铖交往过密，寤园和阮大铖不无关联，所以才有毁园的举动。
世事沧桑，非人力可以扭转。比较有戏剧色彩的是，当年因寤园发牢骚的姜埰，于清顺治五年（1648年），在荒废的寤园旧址里修葺旧屋，取名“芦花草屋”。姜埰身居此地十二年，著书立说，看江上渔歌往来，飞鸟盘旋，极尽优哉游哉之情。
中国古代建筑“风水”
古人建造房屋之前，往往会先考虑“风水”问题。老子说：“万物负阴而抱阳，中气以为和。”负阴抱阳，背山面水，这是古人建筑选址的基本原则和基本格局，也是顺应自然，并合理改造自然的一种理念。以下为《鲁班经》中建造房屋需注意的一些事项。
