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石南
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三石南内容：（《本经》下品）
【释名】风药。
时珍曰∶生于石间向阳之处，故名石南。桂阳呼为风药，充茗及浸酒饮能愈头风，故名。
按∶《范石湖集》云∶修江出栾茶，治头风。今南人无所谓栾茶者，岂即【集解】《别录》曰∶石南生华阴山谷。三月、四月采叶，八月采弘景曰∶今东间皆有之，叶如枇杷叶。方用亦稀。
恭曰∶叶似草，凌冬不凋。关中者叶细为好。江山以南者，叶长大如枇杷叶，无气味，殊不任用。保升曰∶终南斜谷有石处甚饶。今市人以石苇为之，误矣。颂曰∶今南北皆有之。
生于石上，株极有高硕者。江湖间出者，叶如枇杷，上有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇，秋结细红实。关陇间出者，叶似莽草，青黄色，背有紫点，雨多则并生，长及二、三寸。根横，细紫色。无花实，叶至茂密。南北人多移植亭院间，阴翳可爱，不透日气。入药以关中叶细者为良。魏王《花木志》云∶南方石南树野生。二月开花，连着实。实如燕覆子，八月熟。民采取核，和鱼羹尤美。今无用者。宗曰∶石南叶似枇杷叶之小者，而背无毛，光而不皱。正、二月间开花。冬有二叶为花苞，苞既开，中有十五余花，大小如椿花，甚细碎。
每一苞约弹许大，成一球。一花六叶，一朵有七、八球，淡白绿色，叶末微淡赤色。花既开，蕊满花，但见蕊不见花。花才罢，去年绿叶尽脱落，渐生新叶。京洛、河北、河东、山东颇少，人故少用。湖南北、江东西、二浙甚多，故人多用。
叶【气味】辛、苦，平，有毒。
之才曰∶五加皮为使。恶小蓟。
【主治】养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛（《本经》）
可久服，令思男（《别录》）。能添肾气，治软脚烦闷疼，杀虫，逐诸风（甄权）。浸酒饮，治头风（时珍）。
【发明】恭曰∶石南叶为疗风邪丸散之要，今医家不复用其实矣。
权曰∶虽能养肾，亦令人阴痿。
时珍曰∶古方为治风痹肾弱要药。今人绝不知用，识者亦少，盖由甄氏《药性论》有令阴痿之说也。殊不知服此药者，能令肾强，嗜欲之人借此放恣，以致痿弱，归咎于药，良可慨也。毛文锡《茶谱》云∶湘人四月采杨桐草，捣汁浸水蒸，作为饭食；必采石南芽为茶饮，乃去风也。暑月尤宜。杨桐即南烛也。
【附方】新三。
鼠不合∶石南、生地黄、茯苓、黄连、雌黄等分，为散。日再敷之。（《肘后方》）。
小儿通睛∶小儿误跌，或打着头脑受惊，肝系受风，致瞳仁不正，观东则见西，观西则见东。宜石南散，吹鼻通顶。石南一两，藜芦三分，瓜丁五、七个。为末。每吹少许入鼻，一日三度。内服牛黄平肝药。（《普济方乳石发动，烦热∶石南叶为末。新汲水服一钱。（《圣惠方》）。
实（一名鬼目）
【主治】杀蛊毒，破积聚，逐风痹
牡荆
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三牡荆内容：（《别录》上品）。
【校正】并入（《别录》）有名未用荆茎。
【释名】黄荆（《图经》）、小荆（《本经》）、弘景曰∶既是牡荆，不应有子。小荆应是牡荆。牡荆子大于蔓荆子，而反呼小荆，恐以树形为言。不知蔓荆树亦高硕也。
恭曰∶牡荆作树，不为蔓生，故称为牡，非无实之谓也。蔓荆子大，牡荆子小，故呼荆。时珍曰∶古者刑杖以荆，故字从刑。其生成丛而疏爽，故又谓之楚（从林，从匹，匹即疏字也），济楚之义取此。荆楚之地，因多产此而名也。
【集解】《别录》曰∶牡荆实生河间、南阳、冤句山谷，或平寿、都乡高岸上及田野中。
八月、九月采实，阴干。弘景曰∶论蔓荆即应是今作杖棰之荆。其子殊细，正如小麻子，色青黄。牡荆乃出北方，如乌豆大，正圆黑。仙术多用牡荆，今人都无识者。李当之《药录》言∶溲疏一名杨栌，一名牡荆，理白中虚，断植即生。按∶今溲疏主疗与牡荆都不同，形类乖异。而仙方用牡荆，云能通神见鬼，非惟其实，枝叶并好。又云∶荆树必枝叶相对者是牡荆，不对者即非牡荆也。并莫详虚实，更须博访。恭曰∶牡荆即作棰杖者，所在皆有之。实细黄色，茎劲作树生。《汉书·郊祀志》以牡荆茎为幡竿，则明知非蔓荆也。有青、赤二种，以青者为佳。今人相承多以牡荆为蔓荆，此极误也。颂曰∶牡荆，今眉州、蜀州及近汴京亦有之，俗名黄荆是也。枝茎坚劲，作科不作蔓。叶如蓖麻，更疏瘦。花红作穗。实细而黄，如麻子大。或云即小荆也。按∶陶隐居《登真隐诀》云∶荆木之叶、花，通神见鬼精。注云∶荆有三种。荆木即今作棰杖者，叶香，亦有花、子，子不入药。方术则用牡荆，其子入药，北人无识其木者。天监三年，天子将合神仙饭。奉敕论牡荆曰∶荆，花白多子，子粗大。历历疏生，不过三、两茎，多不能圆，或扁或异，或多似竹节。叶与余荆不殊。蜂多采牡荆，牡荆汁冷而甜。余荆被烧，则烟火气苦。牡荆体慢汁实，烟火不入其中，主治心风第一。于时远近寻觅，遂不值也。保升曰∶陶氏不惟不别蔓荆，亦不识牡荆。蔓荆蔓生，牡荆树生，理自明矣。时珍曰∶牡荆处处山野多有，樵采为薪。年久不樵者，其树大如碗也。其木心方，其枝对生，一枝五叶或七叶。叶如榆叶，长而尖，有锯齿。五月杪间开花成穗，红紫色。其子大如胡荽子，而有白膜皮裹之。苏颂云叶似蓖麻者，误矣。有青、赤二种∶青者为荆，赤者为。嫩条皆可为囤。古者贫妇以荆为钗，即此二木也。按∶裴渊《广州记》云∶荆有三种∶金荆可作枕，紫荆可作床，白荆可作履。与他处牡荆、蔓荆全异。宁浦有牡荆，指病自愈。节不相当者，月晕时刻之，与病患身齐等，置床下，病虽危亦无害也。杜宝《拾遗录》云∶南方林邑诸地，在海中。山中多金荆，大者十围，盘屈瘤蹙，纹如美锦，色如真金。
工人用之，贵如沉、檀。此皆荆之别类也。《春秋运斗枢》云∶玉衡星散实【气味】苦，温，无毒。时珍曰∶辛，温。
之才曰∶防风为之使，恶石膏。
【主治】除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气（《别录》）。
得柏实、青葙、术，疗风（之才）。炒焦为末，饮服，治心痛及妇人白带（震亨）。
用半升炒熟，入酒一盏，煎一沸，热服，治小肠疝气甚效。浸酒饮，治耳聋（时珍）。
【附方】新一。
湿痰白浊∶牡荆子炒为末。每酒服二钱。（《集简方》）
叶【气味】苦，寒，无毒。
【主治】久痢，霍乱转筋，血淋，下部疮，湿薄脚，主香港脚肿满（《别录》）。
【发明】崔元亮《海上集验方》∶治腰脚风湿痛，蒸法∶用荆叶不限多少，蒸令熟热，置大瓮中，其下着火温之。以病患置叶中，须臾当汗出。蒸时旋旋吃饭，稍倦即止。便以被盖避风，仍进葱豉酒及豆酒并得，以瘥为度。时珍曰∶蒸法虽妙，只宜施之野人。李仲南《永类方》云∶治香港脚诸病，用荆茎于坛中烧烟，熏涌泉穴及痛处，使汗出则愈。此法贵贱皆可用者。又谈野翁《试验方》∶治毒蛇、望板归螫伤，满身洪肿发泡。用黄荆嫩头捣汁涂泡上，渣咬处，即消。此法乃出于葛洪《肘后方》（治诸蛇，以荆叶捣烂袋盛，薄于肿上）者也。
《物类相感志》云∶荆叶逼蚊。
【附方】九窍出血∶荆叶，捣汁，酒和，服二合。（《千金方》）。
小便尿血∶荆叶汁，酒服二合。（《千金方》）。
根【气味】甘、苦，平，无毒。时珍曰∶苦、微辛。
【主治】水煮服，治心风头风，肢体诸风，解肌发汗（《别录》）。
【发明】时珍曰∶牡荆苦能降，辛温能散；降则化痰，散则祛风，故风痰之病宜之。其解肌发汗之功，世无知者。按∶王氏《奇方》云∶一人病风数年。予以七叶黄荆根皮、五加根皮、接骨草等分，煎汤日服，遂愈。盖得此意也。
荆茎《别录》有名未用云∶八月、十月采，阴干。
藏器曰∶即今荆杖也。煮汁堪染。
【主治】灼烂（《别录》）。洗灼疮及热焱疮，有效风牙痛（时珍）。
【附方】新一。
青盲内障∶春初取黄荆嫩头（九蒸九曝）半斤，用乌鸡一只，以米饲五日，安净板上，饲以大麻子，二、三日，收粪曝干，入瓶内熬黄，和荆头为末，炼蜜丸梧桐子大。每服十五丸至二十丸，陈米饮下，日二。（《圣济总录》）
荆沥【修治】时珍曰∶取法∶用新采荆茎，截尺五长，架于两砖上，中间烧火炙之，两头以器承取，热服，或入药中。又法∶截三、四寸长，束入瓶中，仍以一瓶合住固，外以糠火煨烧，其汁沥入下瓶中，亦妙。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】饮之，去心闷烦热，头风旋晕目眩，心头欲吐，猝失音，小儿心热惊痫，止消渴，除痰唾，令人不睡（藏器）。除风热，开经络，导痰涎，行血气，解热【发明】时珍曰∶荆沥气平味甘，化痰去风为妙药。故孙思邈《千金翼》云∶凡患风人多热，常宜以竹沥、荆沥、姜汁各五合，和匀热服，以瘥为度。陶弘景亦云∶牡荆汁治心风为第一。《延年秘录》云∶热多用竹沥，寒多用荆沥。震亨曰∶二汁同功，并以姜汁助送，则不凝滞。但气虚不能食者，用竹沥；气实能食者【附方】旧六，新一。
中风口噤∶荆沥，每服一升。（《范汪方》）。
头风头痛∶荆沥，日日服之。（《集验方》）。
喉痹疮肿∶荆沥，细细咽之。或以荆一握，水煎服之。（《千金翼》）。
目中猝痛∶烧荆木，取黄汁点之。
心虚惊悸羸瘦者∶荆沥二升。火煎至一升六合，分作赤白下痢五、六年者∶荆沥，每日服五合。（《外台秘要》）。
湿疮癣∶荆木，烧取汁，日涂之。（《深师方》）
蔓荆
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三蔓荆内容：（《本经》上品）
【释名】恭曰∶蔓荆苗蔓生，故名。
【集解】恭曰∶蔓荆生水滨。苗茎蔓延长丈余。春因旧枝而生小叶，五月叶成，似杏叶。六月有花，红白色，黄蕊。九月有实，黑斑，大如梧子而虚轻。冬则叶凋。今人误以小荆为蔓荆，遂将蔓荆为牡荆也。
大明曰∶海盐亦有之。大如豌豆，蒂有轻软小盖子，六、七、八月采之。
颂曰∶近汴京及秦、陇、明、越州多有之。苗茎高四、五尺，对节生枝。叶类小楝，至夏盛茂。有花作穗淡红色，蕊黄白色，花下有青萼，至秋结子。旧说蔓生，而今所有并非蔓也。
宗曰∶诸家所解，蔓荆、牡荆，纷不一。《经》既言蔓荆明是蔓生，即非高木也；既言牡荆，则自木上生，又何疑焉？
时珍曰∶其枝小弱如蔓，故曰蔓生。
实【修治】曰∶凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏时，蒸时珍曰∶寻常只去膜打碎用之。
【气味】苦，微寒，无毒。《别录》曰∶辛，平、温。
元素曰∶味辛，温，气清，阳中之阴，入太阳经。胃虚人不可服，恐生痰疾。
之才曰∶恶乌头、石膏。
【主治】筋骨间寒热，湿痹拘挛，明目坚齿，利九窍，去白虫。久服，轻身耐老。小荆实亦等（《本经》）。风头痛，脑鸣，目泪出，益气。令人光髭发（甄权）。利关节，治痫疾、赤眼（大明）。
太阳头痛，头沉昏闷，除目暗，散风邪，凉诸经血，止目睛内痛（元素）。搜肝风古）。
【发明】恭曰∶小荆实即牡荆子，其功与蔓荆同，故曰亦等也。
时珍曰∶蔓荆气清味辛，体轻而浮，上行而散。故所主者，皆头面风虚之症。
【附方】新三。
令发长黑∶蔓荆子、熊脂等分，醋调涂之。（《圣惠方》）。
头风作痛∶蔓荆子一升。为末。绢袋盛，浸一斗酒中七日。温饮三合，日三次。（《千金方乳痈初起∶蔓荆子，炒，为末。酒服方寸匕，渣敷之。（危氏《得效方》）
栾荆
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三栾荆内容：（《唐本草》）
【释名】顽荆（《图经》）。
【集解】恭曰∶栾荆茎、叶都似石南，干亦反卷，经冬不死，叶上有细黑点者，真也，今雍州所用者是。而洛州乃用石荆当之，非也。俗方大用，而本草不载，亦无别名。但有栾华，功用又别，非此物花也。
颂曰∶栾荆今生东海及淄州、汾州。所生者皆枝茎白，叶小圆而青色，颇似榆叶而长，冬夏不凋。六月开花，花有紫、白二种。子似大麻。四月采苗叶，八月采子。
宗曰∶栾荆即牡荆也，子青色如茱萸，不合更立此条。苏恭又称石荆当之，转见穿凿时珍曰∶按∶许慎《说文》云∶栾，似木兰。木兰叶似桂，与苏恭所说叶似石南者相近。苏颂所图者即今牡荆，与《唐本草》者不合。栾荆是苏恭收入本草，不应自误。盖后人不识子【气味】辛、苦，温，有小毒。
权曰∶甘、辛，微热，无毒。决明为之使。恶石膏。
【主治】大风，头面手足诸风，癫痫狂痉，湿痹寒冷疼痛（《唐本》）。四肢不遂，通血脉，明目，益精光（甄权）。
合油同熬，涂人畜疮疥
石荆
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三石荆内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶石荆似荆而小，生水旁，《广济方》一名水荆是也。苏颂言洛人以当栾荆者，非也。
【主治】烧灰淋汁浴头，生发令长（藏器）。
紫荆
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三紫荆内容：（宋《开宝》）
【校正】并入（《拾遗》）紫珠。
【释名】紫珠（《拾遗》），皮名肉红（《纲目》）、内消。时珍曰∶其木似黄荆而色紫，故名。其皮色红而消肿，故疡科呼为肉红，又曰内消，与何首乌同名。
【集解】颂曰∶紫荆处处有之，人多种于庭院间。木似黄荆，叶小无丫，花深紫可爱。
藏器曰∶即田氏之荆也。至秋子熟，正紫，圆如小珠，名紫珠。江东林泽间尤多。
宗曰∶春开紫花甚细碎，共作朵生，出无常处，或生于木身之上，或附根上枝下，直出花。花罢叶出，光紧微圆。园圃多植之。
时珍曰∶高树柔条，其花甚繁，岁二、三次。其皮入药，以川中浓而紫色、味苦如胆者为胜。
木并皮【气味】苦，平，无毒。藏器曰∶苦，寒。
大明曰∶皮、梗及花，气味功用并同。
【主治】破宿血，下五淋，浓煮汁服（《开宝》）。通小肠（大明）。解诸毒物，痈疽喉痹，飞尸蛊毒，肿下，蛇、虺、虫、蚕、狂犬毒，并煮汁服。亦以汁洗疮肿，除血长肤（藏器）。
活血行气，消肿解毒，治妇人血气疼痛，经水凝涩【发明】时珍曰∶紫荆气寒味苦，色紫性降，入手、足厥阴血分。
寒胜热，苦走骨，紫入营。故能活血消肿，利小便而解毒。杨清叟《仙传方》有冲和膏，以紫荆为君，盖亦得此意也。其方治一切痈疽发背流注诸肿毒，冷热不明者。紫荆皮（炒）
三两，独活（去节，炒）三两，赤芍药（炒）二两，生白芷一两，木蜡（炒）一两，为末。用葱汤调，热敷。血得热则行，葱能散气也。疮不甚热者，酒调之。痛甚者，加乳香。筋不伸者，亦加乳香。大抵痈疽流注，皆是气血凝滞所成，遇温则散，遇凉则凝。此方温平，紫荆皮乃木之精，破血消肿。独活乃土之精，止风动血，引拔骨中毒，去痹湿气。芍药乃火之精，生血止痛。木蜡乃水之精，消肿散血，同独活能破石肿坚硬。白芷乃金之精，去风生肌止痛。盖血生则不死，血动则流通，肌生则不烂，痛止则不，风去则血自散，气破则硬可消，毒自除。
五者交治，病安有不愈者乎？
【附方】新九。
妇人血气∶紫荆皮为末，醋糊丸樱桃大。每酒化服一丸。（熊氏《补遗》）。
鹤膝风挛∶紫荆皮三钱，老酒煎服，日二次。（《直指方》）。
伤眼青肿∶紫荆皮，小便浸七日，晒研，用生地黄汁、姜汁调敷。不肿用葱汁。（《永类方》）。
犬咬伤∶紫荆皮末，沙糖调涂，留口退肿。口中仍嚼咽杏仁去毒。（《仙传外科》）。
鼻中疳疮∶紫荆花阴干为末，贴之。（《卫生易简方》）。
发背初生，一切痈疽皆治∶单用紫荆皮为末，酒调箍住，自然撮小不开。内服柞木饮子。
乃救贫良剂也。（《仙痈疽未成∶用白芷、紫荆皮等分。为末。酒调服。外用紫荆皮、木蜡、赤芍药等分。为末。酒调作箍药。（同上）。
痔疮肿痛∶紫荆皮五钱。新水食前煎服。（《直指方》）。
产后诸淋∶紫荆皮五钱。半酒半水煎，温服。（熊氏《补遗》）。
木槿
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三木槿内容：（《日华》）
【释名】椴（音徒乱切）、榇（音衬）、（音舜）、日及（《纲目》）、朝开暮落花（《纲目》）、藩篱草（《纲目》）、花奴、王蒸。时珍曰∶此花朝开暮落，故名日及。曰槿曰，犹仅荣一瞬之义也。《尔雅》云∶椴，木槿。榇，木槿。郭璞注云∶别二名也。或云∶白曰椴，赤曰榇。齐鲁谓之王蒸，言其美而多也。《诗》云“颜如舜华”即此。
【集解】宗曰∶木槿花如小葵，淡红色，五叶成一花，朝开暮敛。湖南北人家多种植为篱障。花与枝两用。
花小而艳，或白或是也。结实轻虚，大叶可茹，作饮代茶。今疡医用皮治疮癣，多取川中来者，浓而色红。
皮并根【气味】甘，平，滑，无毒。大明曰∶凉。
【主治】止肠风泻血，痢后热渴，作饮服之，令人得睡，并炒用（藏器）。治赤白带下，肿痛疥癣，洗目令明，润燥活血（时珍）。
【发明】时珍曰∶木槿皮及花，并滑如葵花，故能润燥。色如紫荆，故能活血。川中来者，气浓力优，故尤有效。
【附方】新六。
赤白带下∶槿根皮二两（切），以白酒一碗半，煎一碗，空心服之。白带要奇方》）。
头面钱癣∶槿树皮为末，醋调，重汤顿如胶，内敷之。（王仲勉《经效方》）。
牛皮风癣∶川槿皮一两，大风子仁十五个，半夏五钱，锉，河水、井水各一碗，浸露七宿，入轻粉一钱，入水中，秃笔扫涂，覆以青衣，数日有臭涎出，妙。忌浴澡。夏月用尤妙。
（《扶寿方》）。
癣疮有虫∶川槿皮煎，入肥皂浸水，频频擦之。或以槿皮浸汁磨雄黄，尤妙。（《简便方》）。
痔疮肿痛∶藩蓠草根煎汤，先熏后洗。（《直指方》）。
大肠脱肛∶槿皮或叶，煎汤熏洗，后以白矾、五倍末敷之。（《救急方》）。
花【气味】同皮。
【主治】肠风泻血，赤白痢，并焙入药。作汤代茶，治风（大明）。消疮肿，利小便，除湿热（时珍）。
【附方】新三。
下痢噤口∶红木槿花去蒂，阴干为末。先煎面饼二个，蘸末食之。（赵宜真《济急方》）。
风痰拥逆∶木槿花晒干焙研。每服一、二匙，空心沸汤下。白花尤良。（《简便方》）。
反胃吐食∶千叶白槿花，阴干为末。陈糯米汤调送三、五口。不转再服。（《袖珍方》）。
子【气味】同皮。
【主治】偏正头风，烧烟熏患处。又治黄水脓疮，烧存性，猪骨髓调涂之（时珍）。
扶桑
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三扶桑内容：（《纲目》）
【释名】佛桑（《霏雪录》）、朱槿（《草木状时珍曰∶东海日出处有扶桑树。此花光艳照日，其叶似桑，因以比之。后人讹为佛桑，乃木槿别种，故日及诸名亦与之同。
【集解】时珍曰∶扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑。其花有红、黄、白三色，红者尤贵，呼为朱槿。嵇含《草木状》云∶朱槿一名赤槿，一名日及，出高凉郡。花、茎、叶皆如桑。其叶光而浓。木高四、五尺，而枝叶婆娑。其花深红色，五出，大如蜀葵，重敷柔泽。有蕊一条，长于花叶，上缀金屑，日光所烁，疑若焰生。一丛之上，日开数百朵，朝开暮落。自二月始，至中冬乃歇。插枝即活。
叶及花【气味】甘，平，无毒。
【主治】痈疽腮肿，取叶或花，同白芙蓉叶、牛蒡叶、白蜜研膏敷之，即散（时
木芙蓉
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三木芙蓉内容：（《纲目》）
【校正】并入《图经》地芙蓉。
【释名】地芙蓉（《图经》）、木莲（《纲目》）
时珍曰∶此花艳如荷花，故有芙蓉、木莲之名。八、九月始开，故名拒霜。俗呼为皮树。《相如赋》谓之华木。注云∶皮可为索也。苏东坡诗云∶唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜。苏颂《图经本草》有地芙蓉，云出鼎州，九月采叶，治疮【集解】时珍曰；木芙蓉处处有之，插条即生，小木也。其干丛生如荆，高者丈许。
其叶大如桐，有五尖及七尖者，冬凋夏茂。秋半始着花，花类牡丹、芍药，有红者、白者、黄者、千叶者，最耐寒而不落。不结实。山人取其皮为索。川、广有添色拒霜花，初开白色，次日稍红，又明日则深红，先后相间如数色。霜时采花，霜后采叶，阴干入药。
叶并花【气味】微辛，平，无毒。
【主治】清肺凉血，散热解毒，治一切大小痈疽肿毒恶疮，消肿排脓止痛（时【发明】时珍曰∶芙蓉花并叶，气平而不寒不热，味微辛而性滑涎粘，其治痈肿之功，殊有神效。近时疡医秘其名为清凉膏、清露散、铁箍散，皆此物也。其方治一切痈疽发背，乳痈恶疮，不拘已成未成，已穿未穿。并用芙蓉叶，或根皮，或花，或生研，或干研末，以蜜调涂于肿处四围，中间留头，干则频换。初起者，即觉清凉，痛止肿消。已成者，即脓聚毒出。已穿者，即脓出易敛。妙不可言。或加生赤小豆末，尤妙。
【附方】新十。
久咳羸弱∶九尖拒霜叶为末，以鱼蘸食，屡效。（危氏《得效方》）。
赤眼肿痛∶芙蓉叶末，水和，贴太阳穴。名清凉膏。（《鸿飞集》）。
经血不止∶拒霜花、莲蓬壳等分。为末。每用米饮下二钱。（《妇人良方》）。
偏坠作痛∶芙蓉叶、黄柏各三钱，为末。以木鳖子仁一个磨醋，调涂阴囊，其痛自止（《简便方》）。
杖疮肿痛∶芙蓉花叶研末，入痈疽肿毒∶重阳前取芙蓉叶研末，端午前取苍耳烧存性研末，等分，蜜水调，涂四围，其毒自不走散。名铁井阑。（《简便方》）。
疔疮恶肿∶九月九日采芙蓉叶阴干为末，每以井水调贴。次日用蚰蜒螺一个，捣涂之。
（《普济方》）。
头上癞疮∶芙蓉根皮，为末。香油调敷。先以松毛、柳枝煎汤洗之。（傅滋《医学集成》）。
汤火灼疮∶油调芙蓉末，敷之。（《奇效方》）。
灸疮不愈∶芙蓉花研末，敷之。（《奇效方》）。
一切疮肿∶木芙蓉叶、菊花叶，同煎水，频熏洗之。（《多能鄙事》）
山茶
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三山茶内容：（《纲目》）
【释名】时珍曰∶其叶类茗，又可作饮，故得茶名。
【集解】时珍曰∶山茶产南方。树生，高者丈许，枝干交加。叶颇似茶叶，而浓硬有棱，中阔头尖，面绿背淡。深冬开花，红瓣黄蕊。《格古论》云∶花有数种∶宝珠者，花簇如珠，最胜。海榴茶花蒂青，石榴茶中有碎花，踯躅茶花如杜鹃花，宫粉茶、串珠茶皆粉红色。又有一捻红、千叶红、千叶白等名，不可胜数，叶各小异。或云亦有黄色者。《虞衡志》广中有南山茶，花大倍中州者，色微淡，叶薄有毛。结实如梨，大如拳，中有数核，如肥皂子大。周定王《救荒本草》云∶山茶嫩叶炸熟水淘可食，亦可蒸晒作饮。
花【气味】缺。
【主治】吐血衄血，肠风下血，并用红者为末，入童溺、姜汁及酒调服，可代郁金（震亨）。汤火伤灼，研末，麻油调涂子【主治】妇人发，研
蜡梅
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三蜡梅内容：（《纲目》）
【释名】黄梅花。
时珍曰∶此物本非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。
【集解】时珍曰∶蜡梅小树，丛枝尖叶。种凡三种∶以子种出不经接者，腊月开小花而香淡，名狗蝇梅；经接而花疏，开时含口者，名磬口梅；花密而香浓，色深黄如紫檀者，名檀香梅，最佳。结实如垂铃，尖长寸余，子在其中。其树皮浸水磨墨，有光采。
花【气味】辛，温，无毒。
【主治】解暑生津（时珍）。
伏牛花
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三伏牛花内容：（宋《开宝》）
【校正】并入《图经》虎刺。
【释名】隔虎刺花（未详）。
【集解】颂曰∶伏牛花生蜀地，所在皆有，今惟益州蜀地有之，，似黄柏叶而不光。茎赤有刺。开花淡黄色作穗，似杏花而小，三月采，阴干。又睦州所生虎刺，云凌冬不凋，彼人无时采根、叶，治风肿疾。
花【气味】苦、甘，平，无毒。
【主治】久风湿痹，四肢拘挛，骨肉疼痛。
作汤，治风眩头痛，五痔下血（《开宝》）。
【发明】时珍曰；伏牛花治风湿有名，而用者颇少。杨子建《护命方》有伏牛花散，治男女一切头风，发作有时，甚则大腑热秘。用伏牛花、山茵陈、桑寄生、白牵牛、川芎、白僵蚕、蝎梢各二钱，荆芥穗四钱，为末。每服二钱，水煎一沸，连滓服。
根、叶、枝【主治】一切肿痛风疾，细锉焙研，每服一钱匕，用温酒调下（颂）。
密蒙花
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三密蒙花内容：（宋《开宝》）
【校正】慎微曰∶自草部移入木部。
【释名】水锦花（《炮炙论》）。
时珍曰∶其花繁密蒙茸如簇锦，故名。
【集解】颂曰∶密蒙花，蜀中州郡皆有之。树高丈余。叶似冬青叶而浓，背白有细毛，又似橘叶。花微紫色。二月、三月采花，曝干用。
宗曰∶利州甚多。叶冬不凋，亦不似冬青，柔而不光洁，不深绿。其花细碎，数十房成一朵，冬生春开。
花【修治】曰∶凡使拣净，酒浸一宿，漉出候干，拌蜜令润，蒸之从卯至酉，晒干再拌蒸，如此三度，晒干用。每一两用酒八两，蜜半两。
【气味】甘，平、微寒，无毒。
【主治】青盲肤翳，赤涩多眵泪，消目中赤脉，小儿麸豆及疳气攻眼（《开宝羞明怕日（刘守真）。入肝经气、血分，润肝燥【附方】新一。
目中障翳∶密蒙花、黄柏根各一两，为末，水丸梧桐子大。每卧时汤服十丸至十五丸。
（《圣济录》）
木绵
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三木绵内容：（《纲目》）
【释名】古贝（《纲目》）、古终。
时珍曰∶木绵有二种∶似木者名古贝，似草者名古终。
或作吉贝者，乃古贝之讹也。梵书谓之婆，又曰迦罗婆劫。
【集解】时珍曰∶木绵有草、木二种。交广木绵，树大如抱。其枝似桐。其叶大，如胡桃叶。入秋开花，红如山茶花，黄蕊，花片极浓，为房甚繁，逼侧相比。结实大如拳，实中有白绵，绵中有子。今人谓之斑枝花，讹为攀枝花。李延寿《南史》所谓林邑诸国出古贝花，中如鹅毳，抽其绪，纺为布；张勃《吴录》所谓交州、永昌木绵树高过屋，有十余年不换者，实大如杯，花中绵软白，可为絮及毛布者，皆指似木之木绵也。江南、淮北所种木绵，四月下种，茎弱如蔓，高者四、五尺，叶有三尖如枫叶，入秋开花黄色，如葵花而小，亦有红紫者，结实大如桃，中有白绵，绵中有子，大如梧子，亦有紫绵者，八月采，谓之绵花；李延寿《南史》所谓高昌国有草，实如茧，中丝为细，名曰白叠，取以为帛，甚软白；沈怀远《南越志》所谓桂州出古终藤，结实如鹅毳，核如珠，治出其核，纺如丝绵，染为斑布者，皆指似草之木绵也。此种出南番，宋末始入江南，今则遍及江北与中州矣。不蚕而绵，不麻而布，利被天下，其益大哉。又《南越志》言∶南诏诸蛮不养蚕，惟收娑罗木子中白絮，纫为丝，织为幅，名娑罗笼段。祝穆《方舆志》言∶平缅出娑罗树，大者高三、五丈，结子有绵，纫绵织为白毡兜罗锦。此亦斑枝花之类，各方称呼不同耳。
白绵及布【气味】甘，温，无毒。
【主治】血崩金疮，烧灰用（时珍）。
子油（用两瓶合烧取沥。）
【气味】辛，热，微毒。
【主治】恶疮疥癣。燃灯，损目（时珍）。
柞木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三柞木内容：（宋《嘉》）
【释名】凿子木。
时珍曰∶此木坚韧，可为凿柄，故俗名凿子木。方书皆作柞木，盖昧此义也。柞乃橡栎之名，非此木也。
【集解】藏器曰∶柞木生南方，细叶，今之作梳者是也。
时珍曰∶此木处处山中有之，高者丈余。叶小而有细齿，光滑而韧。其木及叶丫皆有针刺，经冬不凋。五月开碎白花，不结子。其木心理皆白色。
木皮【气味】苦，平，无毒。时珍曰∶酸，涩。
【主治】黄胆病，烧末，水服方寸匕，日三（藏器）。治鼠难产，催生利窍【附方】新二。
鼠∶柞木皮五升，水一斗，煮汁二升服，当有宿肉出而愈。乃张子仁方也。（《外台秘要》）。
妇人难产∶催生柞木饮∶不拘横生倒产，胎死腹中，用此屡效，乃上蔡张不愚方也。用大柞木枝一大握（长一尺，洗净），大甘草五寸，并寸折。以新汲水三升半，同入新沙瓶内，以纸三重紧封，文武火煎至一升半。待腰腹重痛，欲坐草时，温饮一小盏，便觉心下开豁。
如渴，又饮一盏，至三、四盏，觉下重便生，更无诸苦。切不可坐草太早，及坐婆乱为也。
（《妇人良方》）
叶【主治】肿毒痈疽（时珍）。
【附方】新一。
柞木饮∶治诸般痈肿发背。用干柞木叶四两、干荷叶中心蒂、干萱草根、甘草节、地榆各一两，细锉。每用半两，水二碗，煎一碗，早晚各一服。已成者其脓血自渐干涸，未成者其毒自消散也。忌一切饮
黄杨木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三黄杨木内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶黄杨生诸山野中，人家多栽种之。枝叶攒簇上耸，叶似初生槐芽而青浓，不花不实，四时不凋。其性难长，俗说岁长一寸，遇闰则退。今试之，但闰年不长耳。其木坚腻，作梳剜印最良。按∶段成式《酉阳杂俎》云∶世重黄杨，以其无火也。用水试之，沉则无火。凡取此木，必以阴晦，夜无一星，伐之则不裂。
叶【气味】苦，平，无毒。
【主治】妇人难产，入达生散中用。又主暑月生疖，捣烂涂之（时珍）
不凋木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三不凋木内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶生太白山岩谷。树高二、三尺，叶似槐，茎赤有毛如棠梨，四时不凋。
【气味】苦，温，无毒。
【主治】调中补衰，治腰脚，去风气，却老变白（藏器）。
卖子木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三卖子木内容：（《唐本草》）
【释名】买子木。
【集解】恭曰∶卖子木出岭南、邛州山谷中。其叶似柿。
颂曰∶今惟川西、渠州岁贡，作买子木。木高五、七尺，径寸许。春生嫩枝条，叶尖，长一、二寸，俱青绿色，枝梢淡紫色。四、五月开碎花，百十枝围攒作大朵，焦红色。随花便生子如椒目，在花瓣中黑而光洁，每株花裁三、五大朵尔。五月采其枝叶用。
时珍曰∶《宋史》渠州贡买子木并子，则子亦当与枝叶同功，而本草缺载，无从考访。
木【修治】曰∶凡采得粗捣，每一两用酥五钱，同炒干入药。
【气味】甘、微咸，平，无毒。
【主治】折伤血内溜，续绝补骨髓，止痛安胎（《唐本》）。
木天蓼
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三木天蓼内容：（《唐本草》）
【校正】并入《拾遗》小天蓼。
【释名】时珍曰∶其树高而味辛如蓼，故名。又马蓼亦名天蓼而物异。
【集解】恭曰∶木天蓼所在皆有，生山谷中。今安州、申州作藤蔓，叶似柘，花白，子如枣许，无定形，中瓤似茄子，味辛，啖之以当姜、蓼。
藏器曰∶木蓼，今时所用出山南凤州。树高如冬青，不凋。不当以藤天蓼为注，既云木蓼，岂是藤生？自有藤蓼耳。藤蓼生江南、淮南山中，藤着树生，叶如梨，光而薄，子如枣，即苏恭以为木天蓼者。又有小天蓼，生天目山、四明山，树如栀子，冬月不凋，野兽食之。是有三天蓼，俱能逐风，而小者为胜。
颂曰∶木天蓼今出信阳。木高二、三丈。三月、四月开花似柘花。五月采子，子作球形似麻，子可藏作果食。苏恭所说自是藤天蓼也。
时珍曰∶天蓼虽有三种，而功用仿佛，盖一类也。其子可为烛，其芽可食。故陆机云∶木蓼为烛，明如胡麻。薛田《咏蜀诗》有“地丁叶嫩和岚采，天蓼芽新入粉煎”之句。
枝叶【气味】辛，温，有小毒。
【主治】症结积聚，风劳虚冷，细切酿酒饮（《唐本》）。
【附方】旧一，新三。
天蓼酒∶治风，立有奇效。木天蓼一斤，去皮细锉，以生绢盛，入好酒三斗浸之，春夏一七，秋冬二七日。每空心、日午、下晚各温一盏饮。
若常服，只饮一次。老幼临时加减。（《圣惠方》）。
气痢不止∶寒食一百五日，采木蓼曝干。用时为末，粥饮服一钱。（《圣惠方》）。
大风白癞∶天蓼（刮去粗皮，锉）四两，水一斗，煎汁一升，煮糯米作粥，空心食之。
病在上吐出，在中汗出，在下泄出。避风。又方∶天蓼三斤，天麻一斤半。生锉，以水三斗五升，煎一斗，去滓，石器慢煎如饧。每服半匙，荆芥、薄荷酒下，日二夜一，一月见效。（《圣惠方》）
小天蓼【气味】甘，温，无毒。
【主治】一切风虚羸冷，手足疼痹，无论老幼轻重，浸酒及煮汁服之。十许日，觉皮肤间风出如虫行（藏器）。
【发明】藏器曰∶木天蓼出深山中，人云久服损寿，以其逐风损气故也。藤天蓼、小天蓼三者，俱能逐风。
其中优劣，小者为胜。
子【气味】苦、辛，微热，无毒。
【主治】贼风口面斜，冷癖气块，女子虚劳（甄权）。
根【主治】风虫牙痛，捣丸塞之，连易四、五次，除根。勿咽汁（时珍，出《普济》）。
放杖木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三放杖木内容：（《拾遗》）
【释名】【集解】藏器曰∶生温、括、睦、婺诸州山中。树如木天蓼。老人服之，一月放杖，故以为名。
【气味】甘，温，无毒。
【主治】一切风血，理腰脚，轻身变白不老，浸酒服之（藏器）。
接骨木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三接骨木内容：（《唐本草》）
【释名】续骨木（《纲目》）、木蒴。
颂曰∶接骨以功而名。花、叶都类蒴、陆英、水芹辈，故一名木蒴。
【集解】恭曰∶所在皆有之。叶如陆英，花亦相似。但作树高一、二丈许，木体轻虚无心。斫枝插之便生，人家亦种之。
【气味】甘、苦，平，无毒。
藏器曰∶捣汁亦吐人，有小毒。
【主治】折伤，续筋骨，除风痒龋齿，可作浴汤（《唐本》）。
根皮∶主痰饮，下水肿及痰疟，煮汁服之，当利下及吐出。不可多服（藏器）。打伤瘀血【附方】旧一，新一。
折伤筋骨∶接骨木半两，乳香半钱，芍药、当归、芎、自然铜各一两，为末。化黄蜡四两，投药搅匀，众手丸如芡子大。若止伤损，酒化一丸。若碎折筋骨，先用此敷贴，乃服。
（《卫生易简》）。
产后血晕，五心烦热，气力欲绝，及寒热不禁∶以接骨木（破如子）一握，用水一升，煎取半升，分服。或小便频数，恶血不止，服之即瘥。此木煮之三次，其力一般。乃起死妙方。（《产书》）。
叶【主治】痰疟，大人七叶，小儿三叶，生捣汁服，取吐（藏器）。
灵寿木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三灵寿木内容：（《拾遗》）
【释名】扶老杖（孟康）、椐。
【集解】藏器曰∶生剑南山谷。圆长皮紫。《汉书》∶孔光年老，赐∶木似竹有节，长不过八、九尺，围三、四寸，自然有合杖制，不须削理。作杖，令人延年益寿。
时珍曰∶陆氏《诗疏》云∶椐即也。节中肿，似扶老，即今灵寿也。人以作杖及马鞭。
弘农郡共北山有之。
根皮【气味】苦，平。
【主治】止水（藏器）。
木
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三木内容：（音葱。《拾遗》）
【集解】藏器曰∶生江南山谷。高丈余，直上无枝，茎上有刺。山人折取头茹食，谓之吻头。
时珍曰∶今山中亦有之。树顶丛生叶，山人采食，谓之鹊不踏，以其多刺而无枝故也。
白皮【气味】辛，平，有小毒。
【主治】水，煮汁服一盏，当下水。如病已困，取根捣碎，坐之取气，水自下。又能烂人牙齿，有虫者取片许内孔中，当自烂落（藏器）。
木麻
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三木麻内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶生江南山谷林泽。叶似胡麻相对，山人取以酿酒饮。
【气味】甘，温，无毒。
【主治】老血，妇人月闭，风气羸瘦症瘕。久服，令人有子
大空
本草纲目 -> 木部第三十六卷\木之三大空内容：（《唐本草》）
【集解】恭曰∶大空生襄州，所在山谷中亦有之，秦陇人名独空。作小树，抽条高六、七尺。叶似楮，小圆浓。根皮赤色。
时珍曰∶小树大叶，似桐叶而不尖，深绿而皱纹。根皮虚软，山人采杀虱极妙。捣叶筛蔬圃中，杀虫。
根皮【气味】辛、苦，平，有小毒。
【主治】杀三虫。作末和油涂发，虮虱皆死（藏器）。
木之四
本草纲目 -> 木部第三十七卷木之四内容：（寓木类一十二种）
茯苓
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四茯苓内容：（《本经》上品）
【释名】伏灵（《纲目》）、伏菟（《本经》）、松腴、不死面（《记事珠》），抱根者名伏神（《别录》）。
宗曰∶多年樵斫之松根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为茯苓，故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，只能附结本根，既不离本，故曰伏神。
时珍曰∶茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、伏神也。《仙经》言∶伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，亦可征矣。俗作苓者，传下有伏灵，上有菟丝，故又名伏兔。或云“其形如兔，故名”，亦通。
【集解】《别录》曰∶茯苓、茯神生太山山谷大松下。二月、八月弘景曰∶今出郁州。大者如三、四升器，外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟、兽、龟、鳖者良。
虚赤者不佳。性无朽蛀，埋地中三十年，犹色理无异也。
恭曰∶今泰山亦有茯苓，白实而块小，不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山。
保升曰∶所在大松处皆有，惟华山最多。生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳禹锡曰∶《范子计然》言∶茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言∶千年之松，下有茯苓，上有菟丝。《典术》言∶松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。《广志》言∶茯神乃松汁所作，胜于茯颂曰∶今太、华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，有赤、白二种。或云松脂变成，或云假松气而生。今东人见山中古松久为人斩伐，其枯折槎，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。
如有茯苓，则锥固不可拔，乃掘取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根。其包根而轻虚者为茯神。则假气生者，其说胜矣。《龟策传》云∶茯苓在菟丝之下，状如飞鸟之形。
新雨已霁，天静无风，以火夜烧菟丝去之，即篝烛此地罩之，火灭即记其处。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此类今不闻有之。宗曰∶上有菟丝之说，甚为轻信。时珍曰∶下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非菟丝子之菟丝也。注《淮南子》者，以菟丝子及女萝为说，误矣。茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝胜。其轻虚者不佳，盖年浅未坚故尔。
刘宋·王微《茯苓赞》云∶皓苓下居，彤丝上荟。中状鸡凫，其容龟蔡。神侔少司，保延幼艾。终志不移，柔红可佩。观此彤丝，即菟丝之证矣。寇氏未解此义。
【修治】曰∶凡用，去皮、心，捣细，于水盆中搅浊，浮者滤去之。此是茯苓赤筋，若误服饵，令人瞳子并黑睛点小，兼盲目。
弘景曰∶作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝干用。
【气味】甘，平，无毒。
元素曰∶性温，味甘而淡，气味俱薄，浮而升，阳也。
之才曰∶马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五脏。恶白蔹，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌米醋及酸物。
弘景曰∶药无马间，或者马茎也。
恭曰∶李氏《本草》∶马刀为茯苓使。间字草书似刀字，传讹尔。
志曰∶二注恐皆非也。当是马蔺字。
【主治】胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂养神，不饥延年（《本经》）。止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中（《别开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋（甄权）。补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利腰脐间血（元素）。逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理（李杲）。泻膀胱，益脾胃，治肾积奔豚（好古）。
赤茯苓【主治】破结气（甄权）。泻心、小肠、膀胱茯苓皮【主治】水肿肤胀，开水道，开腠理（时珍）。
【发明】弘景曰∶茯苓白色者补，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦为至要。云其通神而致灵，和魂而炼魄，利窍而益肌，浓肠而开心，调营而理卫，上品仙药也。善能断谷不饥。
宗曰∶茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。元素曰∶茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱薄，性浮而升。其用有五∶利小便也；开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。如小便利或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，夭人寿，为其淡而渗也。又云∶淡为天之阳，阳当上行，何以利水而泻下？气薄者阳中之阴，所以茯苓利水泻下。不离阳之体，故入手太阳。杲曰∶白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。其用有六∶利窍而除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，小便结者能通。又云∶湿淫所胜，小便不利。淡以利窍，甘以助阳。甘平能益脾逐水，乃除湿之圣药也。好古曰∶白者入手太阴、足太阳、少阳经气分，赤者入足太阴、手少阴、太阳气分。伐肾邪。小便多，能止之；小便涩，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸与光明朱砂同用，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？震亨曰∶茯苓，得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新病之要药也。若阴虚者，恐未为宜。此物有行水之功，久服损人。八味丸用之者，亦不过接引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功尔。时珍曰∶茯苓本草又言利小便，伐肾邪。
至李东垣、王海藏乃言小便多者能止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言阴虚者不宜用，义似相反，何哉？茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水之源而下降，利小便。故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。
《素问》云∶饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，则知淡渗之药，俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。《素问》云∶肺气盛则小便数而欠；虚则欠KT、小便遗数。心虚则少气遗溺。下焦虚则遗溺。胞移热于膀胱则遗溺。膀胱不利为癃，不约为遗溺。厥阴病则遗溺闭癃。所谓肺气盛者，实热也。其人必气壮脉强，宜用茯苓甘淡以渗其热，故曰∶小便多者能止也。若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也。
其人必上热下寒，脉虚而弱。法当用升阳之药，以升水降火。膀胱不约、下焦虚者，乃火投于水，水泉不藏，脱阳之症。其人必肢冷脉迟。法当用温热之药，峻补其下，交济坎离。二症皆非茯苓辈淡渗之药所可治，故曰∶阴虚者不宜用也。仙家虽有服食之法，亦当因人而用焉。
茯神【气味】甘，平，无毒。
【主治】辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸、多恚怒、善忘，开心益智，安魂魄，养精神（《别录》）。
补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之（甄权）。
神木（即伏神心内木也。又名黄松节）
【主治】偏痛，诸筋牵缩（时珍）。
【发明】弘景曰∶仙方只云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。
时珍曰∶《神农本草》只言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神。故洁古张氏云∶风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。陶弘景始言茯苓赤泻白补。
李杲复分赤入丙丁、白入壬癸。此其发前人之秘者。时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入血分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。《圣济录》松节散∶用茯神心中木一两，乳香一钱，石器炒，研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难，但是诸筋挛缩疼痛并主之。
【附方】旧六，新二十。
服茯苓法∶颂曰∶《集仙方》多单饵茯苓。其法∶取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于二斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，着铜器中，微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也如欲食谷，先煮葵汁饮之。又茯苓酥法∶白茯苓三十斤（山之阳者甘美，山之阴者味苦），去皮薄切，曝干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃曝干筛末，用酒三石、蜜三升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，其味极甘美。作掌大块，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不食，名神仙度世之法。又服食法∶以茯苓合白菊花（或合桂心，或合术）为散、丸自任。皆可常服，补益殊胜。《儒门事亲》方∶用茯苓四两，头白面二两，水调作饼，以黄蜡三两煎熟。饱食一顿，便绝食辟谷。至三日觉难受，以后气力渐生也。《经验后方》服法∶用华山挺子茯苓，削如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封三重，百日乃开，其色当如饧糖。可日食一块，至百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋，延年耐老，面若童颜。《嵩高记》∶用茯苓、松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通灵。又法∶白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调下，日三服。孙真人《枕中记》云∶茯苓久服，百日病除，二百日昼夜不眠，二年役使鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云∶任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡，日中无影。交感丸∶方见草部莎根下。吴仙丹∶方见果部吴茱萸下。胸胁气逆胀满∶茯苓一两，人参半两。每服三钱，水煎服，日三。（《圣济总录》）
养心安神∶朱雀丸∶治心神不定，恍惚健忘不乐，火不下降，水不上升，时复振跳。常服，消阴养火，全心气。茯神二两（去皮），沉香半两，为末，炼蜜丸小豆大。每服三十丸，食后人参汤下。（《百一选方》）。
血虚心汗∶别处无汗，独心孔有汗，思虑多则汗亦多，宜养心血。以艾汤调茯苓末，日服一钱。（《证治要诀》）。
心虚梦泄或白浊∶白茯苓末二钱，米汤调下，日二服。苏东坡方也。（《直指方》）。
虚滑遗精∶白茯苓二两，缩砂仁一两，为末，入盐二钱。精羊肉批片，掺药炙食，以酒送下。（《普济方》）。
漏精白浊∶方见菜部薯蓣下。浊遗带下∶威喜丸∶治丈夫元阳虚惫，精气不固，小便下浊，余沥常流，梦寐多惊，猪苓四钱半，入内煮二十余沸，取出晒干，择去猪苓，为末，化黄蜡搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心津下，以小便清为度。忌米醋。李时珍曰∶《抱朴子》言∶茯苓千万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，烧之不焦，带之辟兵，服之长生。《和剂局方》威喜丸之名，盖取诸此。小便频多∶白茯苓（去皮）、干山药（去皮，以白矾水瀹过，焙）等分，为末。每米饮服二钱。（《儒门事亲》方）。
小便不禁∶茯苓丸∶治心肾俱虚，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，为末。
以新汲水洗去筋，控干，以酒煮地黄汁捣膏搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心盐酒下。（《三因方》）。
小便淋浊∶由心肾气虚，神志不守，小便淋沥或梦遗白浊。赤、白茯苓等分。为末。新汲水飞去沫，控干。以地黄汁同捣，酒熬作膏，和丸弹子大。空心盐汤嚼下一丸。（《三因方》）
下虚消渴∶上盛下虚，心火炎烁，肾水枯涸，不能交济而成渴症。白茯苓一斤，黄连一斤，为末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每温汤下五十丸。（《德生堂经验方》）。
下部诸疾∶龙液膏∶用坚实白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，复焙，入瓷罐内，以好蜜和匀，入铜釜内，重汤桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白汤下二、三匙，解烦郁燥渴。一切下部疾，皆可除。（《积善堂方》）
飧泄滑痢不止∶白茯苓一两，木香（煨）半两，为末。紫苏木瓜汤下二钱。（《百一选方》）。
妊娠水肿，小便不利，恶寒∶赤茯苓（去皮）、葵子各半两，为末。每服二钱，新汲水下。
（《禹讲师方》）。
面雀斑∶白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集验方》）。
猪鸡骨哽∶五月五日，取楮子（晒干）、白茯苓等分，为末，每服二钱，乳香汤下。一方不用楮子，以所哽骨煎汤下。（《经验良方》）。
痔漏神方∶赤、白茯苓（去皮）、没药各二两，破故纸四两，石臼捣成一块。春、秋酒浸三日，夏二日，冬五日；取出木笼蒸熟，晒干为末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，渐加至五十丸。（董炳《集验方》）。
血余怪病∶手十指节断坏，惟有筋连，无节肉，虫出如灯心，长数尺，遍身绿毛卷，名曰血余。以茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。（夏子益《奇疾方》）。
水肿尿涩∶茯苓皮、椒目等分，煎汤，日饮取效。（《普济方》）
琥珀
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四琥珀内容：（《别录》上品）
【释名】江珠。
时珍曰∶虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。
梵书谓之阿湿摩揭婆。
【集解】《别录》曰∶琥珀生永昌。
弘景曰∶旧说松脂沦入地千年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂，形色如生者。《博物志》乃云“烧蜂巢所作”，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没尔。亦有煮鸡子及青鱼枕作者，并非真。惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国来，而出茯苓处并无，不知出琥珀处复有茯苓否也？
曰∶琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。复有南珀，不及保升曰∶枫脂入地千年变为琥柏，不独松脂变也。大抵木脂入地千年皆化，但不及枫、松有脂而多经年岁尔。蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间？
宗曰∶今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化，则其沾着蜂、蚁宛然具在，极不然也。《地理志》云∶海南林邑多出琥珀，松脂沦入地所化。有琥珀则旁无草木。入土浅者五尺，深者八、九尺。大者如斛，削去皮乃成。此说为胜。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。烧蜂之说，不知何据？承曰∶诸家所说茯苓、琥珀，虽有小异同，皆云松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折或斫伐，而根瘢不朽，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐浓大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性。故其虫蚁之类，乃未入土时所粘者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。曰∶凡用，须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、珀、琥珀。其红松脂如琥珀，只是浊，大脆，纹横。水珀多无红，色如浅黄，多皱纹。石珀如石重，色黄不堪用。花珀纹似新马尾松心纹，一路赤，一路黄。
物象珀其内自有物命，入用神妙。珀是众珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者，真也。时珍曰∶琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，误矣。《唐书》载西域康乾河松木，入水一、二年化为石，正与松、枫诸木沉入土化珀，同一理也。今金齿、丽江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按∶曹昭《格古论》云∶琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀，有香者名香珀，出高丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。
【修治】曰∶入药，用水调侧柏子末，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，捣粉筛用。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋（《别录》）。
壮心，明目磨翳，止心痛癫邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛（大明）。止血生肌，合金【发明】震亨曰∶古方用为利小便，以燥脾土有功，脾能运化，肺气下降，故小便可通。
若血少不利者，反致其燥急之苦。
弘景曰∶俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。《仙经》无正用。藏器曰∶和大黄、鳖甲作散，酒下方寸匕，下恶血、妇人腹内血，尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士，敷金疮。
【附方】旧四，新五。
琥珀散∶止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产后血晕闷绝，儿枕痛，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服三钱匕，日再服。神验莫及。产后即减大黄。（《海药本草》）
小儿胎惊∶琥珀、防风各一钱，朱砂半钱，为末。猪乳调一字，入口中，最妙。（《指方》）。
小儿胎痫∶琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚。为末。麦门冬汤调一字服。（《直指方》小便转胞∶真琥珀一两，为末。用水四升，葱白十茎，煮汁三升，入珀末二钱，温服。
沙石诸淋，三服皆效。（《圣惠方》）。
小便淋沥∶琥珀为末二钱，麝香少许。白汤服之，或萱草煎汤服。老人、虚人，以人参汤下。亦可蜜丸，以赤茯苓汤下。（《普济方》）
小便尿血∶琥珀为末。每服二钱，灯心汤下。（《直指方》）。
从高坠下，有瘀血在内∶刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黄三、二匕，日服四、五次。
（《外台秘要》）。
金疮闷绝不识人∶琥珀研粉，童子小便调一钱。三服瘥。（《鬼遗方》）。
鱼骨哽咽，六、七日不出∶用琥珀珠一串，推入哽所，牵引之即出。（《外台秘要》）。
木之四
本草纲目 -> 木部第三十七卷木之四内容：（音黟。宋《嘉》）
【释名】珀。
曰∶是众珀之长，故号珀。
时珍曰∶亦作KT。其色黑，故名。
【集解】恭曰∶古来相传松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为。二物烧之皆有松气。状似玄玉而轻。出西戎，而有茯苓处无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木，谓玄玉为石。洪州土石间得者，烧作松气，功同琥珀，见风拆破，不堪为器。恐此二种及琥珀，或非松脂所为也。慎微曰∶《梁四公记》∶杰公云∶交河之间平碛中，掘深一丈，下有珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末服，攻妇人小肠症瘕诸疾。时珍曰∶即琥珀之黑色者，或因土色熏染，或者一种木沉结成，未必是千年琥珀复化也。《玉策经》言∶松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石胆，石胆千年作威喜。大抵皆是神异之说，未可深凭。雷琥珀下所说诸珀可据。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】补心安神，破血生肌，治妇人症瘕（《唐本》）。小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障（藏器）。
猪苓
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四猪苓内容：（《本经》中品）
【释名】猪屎（《本经》）、豕橐（《庄子》）、地乌桃（《图经》）。
弘景曰∶其块黑似猪屎，故以名之。司马彪注《庄子》云∶豕橐一名苓，其根似猪矢。是也。
时珍曰∶马屎曰通，猪屎曰零（即苓字），其块零落而下故也。
【集解】《别录》曰∶猪苓生衡山山谷，及济阴冤句。二月、八月弘景曰∶是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。
颂曰∶今蜀州、眉州亦有之。生土底，不必枫根下始有也。
时珍曰∶猪苓亦是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆有，枫木为多耳。
【修治】曰∶采得，铜刀削去粗皮，薄切，以东流水浸一夜。至明漉出，细切，以升麻叶对蒸一日，去叶，晒干用。
时珍曰∶猪苓取其行湿，生用更佳。
【气味】甘，平，无毒。
普曰∶神农∶甘。雷公∶苦，无毒。
权曰∶微热。
元素曰∶气平味甘，气味俱薄，升而微降，与茯苓同。
杲曰∶淡、甘，平，降也，阳中阴也。
好古曰∶甘重于苦，阳也。入足太阳、足少阴经。
【主治】疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服，轻身耐老（《本经解伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛（甄权）。治渴除湿，去心中懊（元素）。泻膀胱【发明】颂曰∶张仲景治消渴脉浮、小便不利、微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐，名为水逆，冬时寒嗽如疟状者，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、茯苓、术各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂，无若此快，今人皆用之。
杲曰∶苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍，故能除湿利小便。
宗曰∶猪苓行水之功多，久服必损肾气，昏人目。久服者宜详审之。
元素曰∶猪苓淡渗，大燥亡津液，无湿症者勿服之。
时珍曰∶猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，利小便，与茯苓同功。但入补药不如茯苓也。
【附方】旧五。
伤寒口渴∶邪在脏也，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两。以水四升，煮取二升。每服七合，日三服。呕而思水者，亦主之。（张仲景方）。
小儿秘结∶猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立通。（《外台秘要》）。
通身肿满，小便不利∶猪苓五两，为末。熟水服方寸匕，日三服。（杨氏《产乳》）。
妊娠肿渴∶从脚至腹，小便不利，微渴引饮。方同上法。（《子母秘录》）。
妊娠子淋∶方同上法，日三夜二，以通为度。（《短剧方》）
壮年梦遗∶方见草部半夏下。
雷丸
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四雷丸内容：（《本经》下品）
【释名】雷实（《别录》）、雷矢（同上）、时珍曰∶雷斧、雷楔，皆霹雳击物精气所化。此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。竹之余气所结，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。
【集解】《别录》曰∶雷丸生石城山谷及汉中土中。八月采根，曝干弘景曰∶今出建平、宜都间。累累相连如丸。
恭曰∶雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零，无相连者。今出房州、金州。
时珍曰∶雷丸大小如栗，状如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。
【修治】曰∶凡使，用甘草水浸一夜，铜刀刮去黑皮，破作四、五片。以甘草水再浸一宿，蒸之，从巳至未，晒干。酒拌再蒸，晒干用。
大明曰∶入药炮用。
【气味】苦，寒，有小毒。
《别录》曰∶咸，微寒，有小毒。赤者杀人，白者善。
普曰∶神农∶苦；黄帝、岐伯、桐君∶甘，有毒；扁鹊∶甘，无毒。
李当之∶大寒。
权曰∶苦，有小毒。
时珍曰∶甘、微苦，平。
之才曰∶荔实、浓朴、芫花为之使，恶蓄根、葛根。
【主治】杀三虫，逐毒瓦斯胃中热。利丈夫，不利女子（《本经》）。
作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不止。久服，令人阴痿（《别录》）。逐风，主癫痫狂走（甄权）。
【发明】弘景曰∶《本经》云利丈夫，《别录》曰∶久服阴痿，于事相反。
志曰∶《经》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故曰久服令人阴痿也。
时珍曰∶按∶范正敏《遁斋闲览》云∶杨中年得异疾，每发语，腹中有小声应之，久渐声大。有道士见之曰∶此应声虫也。但读本草，取不应者治之。读至雷丸，不应。遂顿服数粒而愈。
【附方】旧一，新一。
小儿出汗有热∶雷丸四两，粉半斤，为末扑之。（《千金方》）。
下寸白虫∶雷丸，水浸去皮，切焙为末。五更初，食炙肉少许，以稀粥饮服一钱匕。须上半月服，虫乃下。（《经验前方》）。
筋肉化虫∶方见石部雄黄下。
桑上寄生
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四桑上寄生内容：（《本经》上品）
【释名】寄屑（《本经》）、寓木（《本经》）、时珍曰∶此物寄寓他木而生，如鸟立于上，故曰寄生、寓木、茑木。俗呼为寄生草。《东方朔传》云∶【集解】《别录》曰∶桑上寄生，生弘农川谷桑树上。三月三日采茎弘景曰∶寄生松上、杨上、枫上皆有，形类是一般，但根津所因处为异，则各随其树名之。生树枝间，根在枝节之内。叶圆青赤，浓泽易折。旁自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。处处皆有，以出彭城者为胜。俗呼为续断用之，而《本经》续断别在上品，主疗不同，市人混杂无识者。
恭曰∶此多生枫、槲、榉柳、水杨等树上。叶无阴阳，如细柳叶而浓脆。茎粗短。子黄色，大如小枣。惟虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，九月始熟，黄色。陶言五月实赤，大如小豆，盖未见也。江南人相承用其茎为续断，殊不相关。
保升曰∶诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是乌鸟食一物子，粪落树上，感气而生。叶如橘而浓软，茎如槐而肥脆。处处虽有，须桑上者佳。然非自采，即难以别。可断茎视之，色深黄者为验。又《图经》云∶叶似龙胆而浓阔。茎短似鸡脚，作树形。三月、四月花，黄白色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。
大明曰∶人多收榉树上者为桑寄生。桑上极少，纵有，形与榉上者亦不同。次即枫树上者，力与榉树上者相同，黄色。七月、八月采。
宗曰∶桑寄生皆言处处有之。从官南北，处处难得。岂岁岁斫践之，苦不能生耶？
抑方宜不同耶？若以为鸟食物子落枝节间感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当生此一物也。自是感造化之气，别是一物。古人惟取桑上者，是假其气尔。第以难得真者，真者下咽，必验如神。向有求此于吴中诸邑者。予遍搜不可得，遂以实告之。邻邑以他木寄生送上，服之震亨曰∶桑寄生药之要品，而人不谙其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地暖而不蚕，桑无采捋之苦，气浓意浓，自然生出也。何尝节间可容他子耶？时珍曰∶寄生，高者二、三尺。其叶圆而微尖，浓而柔，面青而光泽，背淡紫而有茸。人言川蜀桑多，时有生者。他处鲜得。须自采或连桑采者乃可用。世俗多以杂树上者充之，气性不同，恐反有害也。按∶郑樵《通志》云∶寄生有两种∶一种大者，叶如石榴叶；一种小者，叶如麻黄叶。其子皆相似。大者曰茑，小者曰女萝。今观《蜀本》、韩氏所说亦是两种，与郑说同。
【修治】曰∶采得，铜刀和根、枝、茎叶细锉，阴干用。勿见火。
【气味】苦，平，无毒。
《别录》曰∶甘，无毒。
【主治】腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎（《本经》）。去女子崩中内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹（《别录》）。助筋骨，益血脉（大明）。主怀妊漏血不止，令胎牢固（甄权）。
【附方】新四。膈气∶生桑寄生捣汁一盏，服之。（《集简方》）。胎动腹痛∶桑寄生一两半，阿胶（炒）半两，艾叶半两，水一盏半，煎一盏，去滓温服。或去艾叶。（《圣惠方》）。
毒痢脓血∶六脉微小，并无寒热。宜以桑寄生二两，防风、大芎二钱半，炙甘草三铢。
为末。每服二钱，水一盏，煎八分，和滓服。（杨子建《护命方》）。
下血后虚∶下血止后，但觉丹田元气虚乏，腰膝沉重少力。桑寄生为末。每服一钱，非时白汤点服。（杨子建《护命方实【气味】甘，平，无毒。
【主治】明目，轻身，通神（《本经》）。
松萝
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四松萝内容：（《本经》中品）
【释名】女萝（《别录》）、松上寄生。
时珍曰∶名义未详。
【集解】《别录》曰∶松萝生熊耳山谷松树上。五月采，阴干。
弘景曰∶东山甚多。生杂树上，而以松上者为真。《诗》云∶茑与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。
时珍曰∶按∶毛苌《诗注》云∶女萝，菟丝也。《吴普本草》∶菟丝一名松萝。陶弘景谓茑是桑上寄生，松萝是松上寄生。陆佃《埤雅》言∶茑是松、柏上寄生，女萝是松上浮蔓。
又言∶在木为女萝，在草为菟丝。郑樵《通志》言∶寄生有二种∶大曰茑，小曰女萝。陆机《诗疏》言∶菟丝蔓生草上，黄赤如金，非松萝也。松萝蔓延松上生枝正青，与菟丝殊异。
罗愿《尔雅翼》云∶女萝色青而细长，无杂蔓。故《山鬼》云∶“被薜荔兮带女萝”，谓青长如带也。菟丝黄赤不相类。然二者皆附木而生，有时相结。故《古乐府》云∶南山幂幂菟丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一根，今日枝条分两处。《唐乐府》云∶菟丝故无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。据此诸说，则女萝之为松上蔓，当以二陆、罗氏之说为的。其曰菟丝者，误矣。
【气味】苦、甘，平，无毒。
【主治】嗔怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛（《本经》）。疗痰热温疟，可为吐汤，利水道（《别录》）。治寒热，吐胸中客痰涎，去头疮、项上瘤瘿，令人【发明】时珍曰∶松萝能平肝邪，去寒热。同瓜蒂诸药则能吐痰，非松萝能吐人也。葛洪《肘后方》∶治胸中有痰，头痛不欲食，气壮者。用松萝、杜蘅各三两，瓜蒂三十枚，酒一升二合渍再宿。旦饮一合，取吐。不吐，晚再服一合。孙思邈《千金方》∶治胸膈痰积热，断膈汤∶用松萝、甘草各一两，恒山三两，瓜蒂二十一枚，水、酒各一升半，煮取一升半。分三服，取吐。
枫柳
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四枫柳内容：（《唐本草》）
【集解】恭曰∶枫柳出原州。叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用。
时珍曰∶苏恭言枫柳有毒，出原州。陈藏器驳之，以为枫柳皮即今枫树皮，性涩能止水痢。按∶《斗门方》言即今枫树上寄生，其叶亦可制粉霜，此说是也。若是枫树，则处处甚多，何必专出原州耶？陈说误矣。枫皮见前枫香脂下。
皮【气味】辛，大热，有毒。
【主治】风，龋齿痛（《唐本》）。积年痛风不可忍，久治无效者。
细锉焙，不限多少，入脑、麝浸酒常服，以醉为度（《斗门方》）。
桃寄生
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四桃寄生内容：（《纲目》）
【气味】苦，辛，无毒。
【主治】小儿中蛊毒，腹内坚痛，面目青黄，淋露骨立。取二两为末，如茶点服，日四、五服（时珍。《圣惠方》）。
柳寄生
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四柳寄生内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶此即寄生之生柳上者。
【气味】苦，平，无毒。
【主治】膈气刺痛，捣汁服一杯（时珍）。
占斯
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四占斯内容：（《别录》下品）
【释名】炭皮（《别录》）、良无极（《纲目》）
时珍曰∶占斯，《范汪方》谓之良无极，《刘涓子鬼遗方》谓之木占斯，盛称其功，而《别录》一名炭皮，【集解】《别录》曰∶占斯生太山山谷。采无时。
弘景曰∶李当之云∶是樟树上寄生，树大衔枝在肌肉。今人皆以胡桃皮为之，非是真也。按∶《桐君采药录》云∶生上洛。是木皮，状如浓朴，色似桂白，其理一纵一横。今市人皆削，乃似浓朴，而无正纵横理。不知此复是何物，莫测真假也。
【气味】苦，温，无毒。
权曰∶辛，平，无毒。茱萸为之使。
【主治】邪气湿痹，寒热疽疮，除水坚积血症，月闭无子，小儿不能行，诸恶疮痈肿，止腹痛，令女人有子（《别录》）。主脾热，洗手【附方】新一。
木占斯散∶治发背肠痈疽痔，妇人乳痈，诸产症瘕，无有不疗。
服之肿去痛止脓消，已溃者便早愈也。木占斯、甘草（炙）、浓朴（炙）、细辛、栝蒌、防风、干姜、人参、桔梗、败酱各一两。为散。酒服方寸匕，昼七、夜四，以多为善。此药入咽，当觉流入疮中，令化为水也。痈疽灸不发败坏者，尤可服之。内痈在上者，当吐脓血；在下者，当下脓血。其疮未坏及长服者，去败酱。一方加桂心。（《刘涓子鬼遗方》）
石刺木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之四石刺木内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶石刺木乃木上寄生也。生南方林间。其树江西人呼为靳刺，亦种为篱院，树似棘而大，枝上有逆钩。
根皮【气味】苦，平，无毒。
【主治】破血，产后余血结瘕。煮汁服，神验不可言（藏器）。
木之五
本草纲目 -> 木部第三十七卷木之五内容：（苞木类四种）
竹
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之五竹内容：（《本经》中品）
【释名】时珍曰∶竹字象形。许慎《说文》云∶“竹，冬生草也”。
故字从倒草。戴凯之《竹谱》云∶植物之中，有名曰竹。不刚不柔，非草非木。小异实虚，大同节目。
【集解】弘景曰∶竹类甚多，入药用竹，次用淡、苦竹。
又一种薄壳者，名甘竹，叶最胜。又有实中竹、篁竹，并以笋为佳，于药无用。颂曰∶竹处处有之。其类甚多，而入药惟用竹、淡竹、苦竹三种，人多不能尽别。按∶《竹谱》∶竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如霜，大者宜刺船，细者可为笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。竹笛自有一种，亦不名竹。苦竹亦有二种∶一出江西、闽中，本极粗大，笋味殊苦，不可啖；一出江浙，肉浓而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋是也。今南人入药烧沥，惟用淡竹一品，肉薄，节间有粉者。时珍曰∶竹，惟江河之南甚多，故曰九河鲜有，五岭实繁。大抵皆土中苞笋，各以时而出，旬日落箨而成竹也。
茎有节，节有枝；枝有节，节有叶。叶必三之，枝必两之。根下之枝，一为雄，二为雌，雌者生笋。其根鞭喜行东南，而宜死猫，畏皂刺、油麻。以五月十三日为醉日。六十年一花，花结实，其竹则枯。竹枯曰，竹实曰筱，小曰KT，大曰。其中皆虚，而有实心竹出滇广；其外皆圆，而有方竹出川蜀。其节或暴或无，或促或疏。暴节竹出蜀中，高节，即筇竹也。无节竹出溱州，空心直上，即通竹也。竹一尺数节，出荆南。笛竹一节尺余，出吴楚。竹一节近丈，出南广。其干或长或短，或巨或细。交广由吾竹长三、四丈，其肉薄，可作屋柱。竹大至数围，其肉浓，可为梁栋。永昌汉竹可为桶斛，竹可为舟船。
严州越王竹高只尺余。辰州龙孙竹细仅如针，高不盈尺。其叶或细或大。凤尾竹叶细三分，龙公竹叶若芭蕉，百叶竹一枝百叶。其性或柔或劲，或滑或涩。涩者可以错甲，谓之。
滑者可以为席，谓之桃枝。劲者可以为戈刀箭矢，谓之矛竹、箭竹、筋竹、石麻。柔者可为绳索，谓之竹、弓竹、苦竹、把发。其色有青有黄，有白有赤，有乌有紫。有斑斑者驳纹点染，紫者黯色黝然，乌者黑而害母，赤者浓而直，白者薄而曲，黄者如金，青者如玉。其别种有棘竹，一名竹，芒棘森然，大者围二尺，可御盗贼。棕竹一名实竹，其叶似棕，可为柱杖。慈竹一名义竹，丛生不散，人栽为玩。广人以筋竹丝为竹布，甚脆。
竹叶【气味】苦，平，无毒。
《别录》曰∶大寒。
【主治】咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫（《本经》）。除烦热风痉，喉痹呕吐煎汤，熨霍乱转筋（时珍）。
淡竹叶【气味】辛，平、大寒，无毒。
权曰∶甘，寒。
【主治】胸中痰热，咳逆上气（《别录》）。吐血，热毒风，止消渴，压丹石毒消痰，治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛头风，止惊悸，温疫迷闷，妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊喉痹，鬼疰恶气，烦热，杀小虫（孟诜）。凉心经，益元气，除热缓脾（元素）。煎浓汁，漱齿中出血，洗脱肛不收（时珍）
苦竹叶【气味】苦，冷，无毒。
【主治】口疮目痛，明目利九窍（《别录》）。治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，疗中风喑哑（大明）。杀虫。烧末，和猪胆，涂小儿头疮耳疮疥癣；和鸡子白，涂一切恶疮，频用取效（时珍）。
【发明】弘景曰∶甘竹叶最胜。
诜曰∶竹叶∶、苦、淡、甘之外，余皆不堪入药，不宜人。淡竹为上，甘竹次之。宗曰∶诸竹笋性皆微寒，故知其叶一致也。张仲景竹叶汤，惟用淡竹。元素曰∶竹叶苦平，阴中微阳。杲曰∶竹叶辛苦寒，可升可降，阳中阴也。其用有二∶除新久风邪之烦热，止喘促气胜【附方】新二。
上气发热，因奔趁走马后，饮冷水所致者。竹叶三斤，橘皮三两，水一斗，煮五升，细服。三日一剂。（《肘后方》）。时行发黄∶竹叶五升（切），小麦七升，石膏三两，水一斗半，煮取七升，细服，尽剂愈。（《肘后方》）
竹根【主治】作汤，益气止渴，补虚下气（《本经》）。
消毒（《别录》）。
淡竹根【主治】除烦热，解丹石发热渴，煮汁服（藏器）。
消痰去风热，惊悸迷闷，小儿惊痫（大明）。同叶煎汤，洗妇人子宫下脱苦竹根【主治】下心肺五脏热毒瓦斯。锉一斤，水五升，煮汁一升，分三服（孟诜）。
甘竹根【主治】煮汁服，安胎，止产后烦热（时珍）。
【附方】新一。
产后烦热逆气∶用甘竹根（切）一斗五升，煮取七升，去滓，入小麦二，复煮麦熟三、四沸，入甘草一两，麦门冬一升，再煎至二升。每服五合。（《妇人良方》）
淡竹茹【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】呕，温气寒热，吐血崩中，溢筋（《别录》）。
止肺痿唾血鼻衄，治五痔（甄权）。噎膈（孟诜）。伤寒劳复，小儿热痫，妇人胎动（时珍）。
苦竹茹【主治】下热壅（孟诜）。水煎服，止尿血竹茹【主治】劳热（大明）。
【附方】旧五，新五。
伤寒劳复∶伤寒后交接劳复，卵肿腹痛。竹皮一升，水三升，煮五沸，服汁。（朱肱《南阳活人书》）
妇人劳复，病初愈，有所劳动，致热气冲胸，手足搐搦拘急，如中风状∶淡竹青茹半斤，栝蒌二两，水二升，煎一升，分二服。（《活人书》）。
产后烦热，内虚短气∶甘竹茹汤∶用甘竹茹一升，人参、茯苓、甘草各二两，黄芩二两。
水六升，煎二升，分服，日三服。（《妇人良方》）。
妇人损胎∶孕八、九月，或坠伤，牛马惊伤，心痛。用青竹茹五两，酒一升，煎五合服。
（《子母秘录》）。
月水不断∶青竹茹微炙，为末。每服三钱，水一盏，煎服。（《普济方》）。
小儿热痛，口噤体热。竹青茹三两，醋三升，煎一升，服一合。（《子母秘录》）。
齿血不止∶生竹皮，醋浸，令人含之，其背上三过。以茗汁漱牙齿宣露∶黄竹叶、当归尾，研末，煎汤，入盐含漱。（《永类方》）。
饮酒头痛∶竹茹二两，水五升，煮三升，纳鸡子三枚，煮三沸，食之。（《千金方》）。
伤损内痛∶兵杖所加，木石所迮，血在胸、背、胁中刺痛。用青竹茹、乱发各一团，炭火炙焦为末。酒一升，煮三沸，服之。三服愈。（《千金方》）
淡竹沥【修治】机曰∶将竹截作二尺长，劈开。以砖两片对立，架竹于上。以火炙出其沥，以盘承取。时珍曰∶一法∶以竹截长五、六寸，以瓶盛，倒悬，下用一器承之，周遭以炭火逼之，【气味】甘，大寒，无毒。
时珍曰∶姜汁为之使。
【主治】暴中风风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复（《别录》）。中风失音不养血清痰，风痰虚痰在胸膈，使人癫狂，痰在经络四肢及皮里膜外，非此不达不行（震亨）。
治子冒风，解射罔毒（时珍）。
竹沥【主治】风（《别录》）。
苦竹沥【主治】口疮目痛，明目，利九窍（《别录》）。
功同淡竹（大明）。治牙疼（时珍）。
慈竹沥【主治】疗热风，和粥饮服（孟诜）。
【发明】弘景曰∶凡取竹沥，惟用淡、苦、竹者。
雷曰∶久渴心烦，宜投竹沥。
震亨曰∶竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。诸方治胎产金疮口噤，与血虚自汗，消渴小便多，皆是阴虚之病，无不用之。产后不碍虚，胎前不损子。本草言其大寒，似与石膏、黄芩同类。而世俗因大寒二字，弃而不用。《经》云∶阴虚则发热。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，与薯蓣寒补义同。大寒言其功，非独言其气也。世人食笋，自幼至老，未有因其寒而病者。沥即笋之液也，又假于火而成，何寒如此之甚耶？但能食者用荆沥，不能食者用竹沥。
时珍曰∶竹沥性寒而滑，大抵因风火燥热而有痰者宜之。若寒湿胃虚肠滑之人服之，则反伤肠胃。笋性滑利，多食泻人，僧家谓之刮肠篦，即此义也。丹溪朱氏谓大寒言其功不言其气，殊悖于理。谓大寒为气，何害于功？《淮南子》云∶槁竹有火，不钻不然。今苗僚人以干竹片相戛取火，则竹性虽寒，亦未必大寒也。《神仙传》云∶离娄公服竹汁饵桂，得长生。盖竹汁性寒，以桂济之，亦与用姜汁佐竹沥之意相同。淡竹今人呼为水竹，有大小二种，此竹汁【附方】旧十四，新七。
中风口噤∶竹沥、姜汁等分，日日饮之。（《千金方》）
小儿口噤体热∶用竹沥二合。暖饮，分三、四服。（《兵部手集》）。
产后中风，口噤，身直面青，手足反张∶竹沥饮一、二升，即苏。（《梅师方》）。
破伤中风∶凡闪脱折骨诸疮，慎不可当风用扇，中风则发，口噤项沥二、三升。忌冷冻饮料食及酒。竹沥卒难得，可合十许束并烧取之。（《外台秘要》）。
金疮中风，口噤欲死∶竹沥半升，微微暖服。（《广利方》）。
大人喉风∶竹油，频饮之。（《集简方》）。
小儿重舌∶竹沥渍黄柏，时时点之。（《简便方》）。
小儿伤寒∶淡竹沥、葛根汁各六合。细细与服。（《千金方》）。
小儿狂语，夜后便发∶竹沥夜服二合。（姚和众《至宝方》）。
妇人胎动∶孕妇子烦∶杨氏产乳∶竹沥，频频饮之。《梅师方》∶茯苓二两，竹沥一升，水四升，煎二时气烦躁，五、六日不解∶青竹沥半盏，新水半盏，相和令匀，非时服。（消渴尿多∶竹沥恣饮，数日愈。（《肘后方》）。
咳嗽肺痿∶大人、小儿咳逆短气，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭脓。用淡竹沥一合，服之，日三、五次，以愈为度。（李绛《兵部手集》）。
产后虚汗∶淡竹沥三合，暖服，须臾再服。（昝殷《产宝》）。
小儿吻疮∶竹沥和黄连、黄柏、黄丹敷之。（《全幼心鉴》）。
小儿赤目∶淡竹沥点之。或入人乳。（《古今录验》）。
赤目痛不得开者，肝经实热所致，或生障翳∶用苦竹沥五合，黄连二分。绵裹浸一宿，频点之，令热泪出。（《梅猝牙齿痛∶苦竹烧一头，其一头汁出，热揩之。（姚僧坦《集验方》）。
丹石毒发∶头眩耳鸣，恐惧不安。淡竹沥，频服二、三升。（《古今录验》）
竹笋见菜部。
慈竹箨【主治】小儿头身恶疮，烧散和油涂之。或入轻粉少许（时珍）。
竹实【主治】通神明，轻身益气（《本经》）。
【发明】《别录》曰∶竹实出益州。
弘景曰∶竹实出蓝田。江东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饭食。
承曰∶旧有竹实，鸾凤所食。今近道竹间，时见开花小白如枣花，亦结实如小麦子，无气味而涩。江浙人号为竹米，以为荒年之兆，其竹即死，必非鸾凤所食者。近有余干人言∶竹实大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心膈清凉，生深竹林茂盛蒙密处。顷因得之，但日久汁枯干而味尚存尔。乃知鸾凤所食，非常物也。
时珍曰∶按∶陈藏器《本草》云∶竹肉，一名竹实，生苦竹枝上，大如鸡子，似肉脔，有大毒。须以灰汁煮二度，炼讫，乃依常菜茹食。炼不熟，则戟人喉出血，手爪尽脱也。此说与陈承所说竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔。与竹米之竹实不同。
山白竹（即山间小白竹也）
【主治】烧灰，入腐烂痈疽爆竹【主治】辟妖气山魈。
慎微曰∶李畋《该闻集》云∶仲叟者，家为山魈所祟，掷石开户。畋令旦夜于庭中爆竹数十竿，若除夕然，其祟遂止。
竹黄
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之五竹黄内容：（宋《开宝》）
【释名】竹膏。
志曰∶天竺黄生天竺国。今诸竹内往往得之。人多烧诸骨及葛粉等杂之。
大明曰∶此是南海边竹内尘沙结成者。
宗曰∶此是竹内所生，如黄土着竹成片者。
时珍曰∶按∶吴僧赞宁云∶竹黄生南海镛竹中。此竹极大，又名天竹。其内有黄，可以疗疾。本草作天竺者，非矣。竹亦有黄。此说得之。
【气味】甘，寒，无毒。
大明曰∶平。伏粉霜。
【主治】小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮止血，滋养五脏（《开宝》）。治中风痰壅，猝失音不语，小儿客忤痫疾（大明【发明】宗曰∶天竹黄凉心经，去风热。作小儿药尤宜，和缓故也。
时珍曰∶竹黄出于大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。
【附方】新一。
小儿惊热∶天竹黄二钱，雄黄、牵牛末各一钱，研匀，面糊丸粟米大。每服三、五丸，薄荷汤下。（钱乙方）
仙人杖
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之五仙人杖内容：（宋《嘉》）
【集解】藏器曰∶此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦竹、桂竹多生此。别有仙人杖草，见草部。又枸杞亦名仙人杖，与此同名。
【气味】咸，平，无毒。大明曰∶冷。
【主治】哕气呕逆，小儿吐乳，大人吐食反胃，辟，并水煮服之（藏器）。小儿惊痫及夜啼，置身伴睡良。又烧为末，水服方寸匕，主痔病。忌牛肉（大明）。
煮汁服，下鱼骨鲠（时珍）。
鬼齿
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之五鬼齿内容：（《拾遗》）
【释名】鬼针。
藏器曰∶此腐竹根先入地者。为其，贼恶，故隐其名。草部亦有鬼针。
【气味】苦，平，无毒。
【主治】中恶注忤，心腹痛，煮汁服之（藏器）。煮汁服，下骨鲠。烧存性，入轻粉少许，油调，涂小儿头疮（时珍）。
【附方】新二。
鱼骨鲠咽∶篱脚朽竹，去泥研末，蜜丸芡子大。绵裹含之，其骨自消也。（王《百一选方》）
小便尿血∶篱下竹根，入土多年者，不拘多少，洗净煎汤，并服数碗，立止。（《救急良
木之六
本草纲目 -> 木部第三十七卷木之六内容：（杂木类七种，附录一十九种）
淮木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六淮木内容：（《本经》下品）
【校正】并入《别录》有名未用城里赤柱。
【释名】百岁城中木（《本经》）、城里赤柱。
《别录》曰∶淮木生晋阳平泽。又云∶城里赤柱生晋·平阳。
时珍曰∶按∶《吴普本草》∶淮木生晋·平阳、河东平泽，与《别录》城里赤柱出处及主治相同，乃一物也。即古城中之木，晋人用之，故云生晋·平阳及河东。今并为一，但淮木字恐有差讹耳。
【气味】苦，平，无毒。《别录》曰∶辛。
普曰∶神农、雷公∶无毒。
【主治】久咳上气，伤中虚羸。女子阴蚀漏漏血，白沃阴蚀，湿痹邪气，补中益气（并《别录》）。煮汤服，主难
城东腐木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六城东腐木内容：（《别录》有名未用）
【校正】并入《拾遗》腐木、地主二条。
【释名】地主。
藏器曰∶城东腐木，即城东古木在土中腐烂者，一名地主。城东者，犹东墙土之义也。
《杜正伦》方∶用古城柱木煮汤服，治难产。即其类也。
【气味】咸，温，无毒。藏器曰∶平。
【主治】心腹痛，止泄、便脓血（《别录》）。主鬼气腐木渍汁涂之，亦可研末和醋敷之（藏器）。凡手足掣痛，不仁不随者，朽木煮汤，热渍痛处，甚良（时珍）。
东家鸡栖木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六东家鸡栖木内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶《酉阳杂俎》作东门鸡栖木。
【主治】无毒。主失音不语，烧灰，水服，尽一升效（藏器）。
古厕木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六古厕木内容：（《拾遗》。厕筹附）
【主治】鬼魅传尸温疫，魍魉神祟，以太岁所在日时，当户烧熏。又熏杖疮，令冷风不入（藏器）。
【附录】厕筹见服器部器物类。
古榇板
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六古榇板内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶此古冢中棺木也。弥古者佳，杉材最良。千岁者通神，宜作琴底。《尔雅注》云∶杉木作棺，埋之不腐。
【主治】无毒。主鬼气注忤中恶，心腹痛，背急气喘，恶梦悸，常为鬼神所祟挠者。水及酒和东引桃枝煎服，当得吐下（藏器）。
【附方】新一。
小儿夜啼∶死人朽棺木，烧明照之，即止。（《圣济》）
震烧木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六震烧木内容：（《拾遗》）
【释名】霹雳木。
时珍曰∶此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云∶用击鸟影，其鸟必自堕也。
【主治】火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾（藏器）。
河边木
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六河边木内容：（《拾遗》）
【主治】令人饮酒不醉。五月五日，取七寸投酒中二遍，饮之，必能饮也
附录诸木一十九种
本草纲目 -> 木部第三十七卷\木之六附录诸木一十九种内容：新雉木《别录》曰∶味苦，香，温，无毒。主风眩痛，可作沐药。
合新木《别录》曰∶味辛，平，无毒。解心烦，止疮痛。生辽东。
俳蒲木《别录》曰∶味甘，平，无毒。主少气，止烦。生陵谷。叶遂阳木《别录》曰∶味甘，无毒。主益气。生山中。如白杨叶。三月实，十月熟赤可食。
学木核《别录》曰∶味甘，寒，无毒。主胁下留饮，胃气不平，除热。如蕤核。五月采，阴干。
（音荀）核《别录》曰∶味苦。疗水，身面痈肿。五月采。
木核《别录》曰∶疗肠。花∶疗不足。子∶疗伤中。根∶疗心腹逆气，止渴。十月采。
荻皮《别录》曰∶味苦。止消渴白虫，益气。生江南。如松叶，有闸极木皮曰∶味苦，温，无毒。主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正气，并宜水煎服。按∶《广志》云∶生广南山野。其树如桑。
干陀木皮曰∶按∶《西域记》云∶生西国。彼人用染僧褐，故名。干陀，褐色也。树大皮浓，叶如樱桃。安南亦有。温，平，无毒。主症瘕气块，温腹暖胃，止呕逆，并良。破宿血，妇人血闭，腹内血块，酒煎服之。马疡木根皮藏器曰∶有小毒。主恶疮，疥癣有虫。为末，和油涂之。出江南山谷。树如枥也。角落木皮藏器曰∶味苦，温，无毒。主赤白痢，煮汁服之。生江西山谷。似茱萸独茎也。树藏器曰∶有大毒。主风痹偏枯，筋骨挛缩瘫缓，皮肤不仁疼冷等。取枝叶捣碎，大甑蒸热，铺床上卧之，冷更易。骨节间风尽出，当得大汗。
用补药及羹粥食之。慎风冷劳复。生江南深山。叶长浓，冬月不凋。山人识之。
白马骨藏器曰∶无毒。主恶疮。和黄连、细辛、白调、牛膝、鸡桑皮、黄荆等，烧末淋汁。取治瘰恶疮，蚀息肉，白癜风，揩破涂之。又单取茎叶煮汁服，止水痢。生江东。似石榴而短小，对节。慈母枝叶藏器曰∶炙香作饭，下气止渴，令人不睡。主小儿痰痞。生山林间。
叶如樱桃而小，树高丈余。山人并识之。黄屑藏器曰∶味苦，寒，无毒。主心腹痛，霍乱破血，酒煎服之。酒疸目黄，及野鸡病，热痢下血，并水煮服之。从西南来者，并作屑，染黄用之。树如檀。
那耆悉藏器曰∶味苦，寒，无毒。主结热热黄，大小便涩赤，丹毒诸热，明目。取汁洗目，主赤烂热障。生西南诸国。一名龙花。帝休藏器曰∶主不愁，带之愁自销。生少室山、嵩高山。《山海经》云∶少室山有木名帝休，其枝五衢，黄花黑实，服之不愁。今嵩山应有此木，人未识，固宜求之，亦如萱草之忘忧也。大木皮颂曰∶生施州。四时有叶无花，树之高下大小不定。其皮味苦涩，性温，无毒。采无时。土人与苦桃皮、樱桃皮，三皮刮洗净，焙干，等分捣罗，酒服一钱，治一切热毒瓦斯。服食无忌。
服器部第三十八卷
本草纲目 -> 服器部第三十八卷内容：李时珍曰∶敝帷敝盖，圣人不遗，木屑竹头，贤者注意，无弃物也。中流之壶拯溺，雪窖之毡救危，无微贱也。服帛器物，虽属尾琐，而仓猝值用，亦奏奇功，岂可藐视而漫不经神耶？旧本散见草、木、玉石、虫鱼、人部。今集其可备医用者，凡七十九种，为服器部。
分为二部∶曰服帛，曰器物。草部十六种，木部十九种，玉石部二种，虫鱼部五种，人部一种，共四十三种。
《名医别录》四种（梁陶弘景注）《唐本草》三种（唐苏恭）《本草拾遗》三十四种（草》一种（【附注】∶魏《吴普本草》唐李《海药》蜀韩保升《重注》宋苏颂《图经》宋唐慎微《证类》寇宗《衍义》元朱震亨《补遗》
服器之一
本草纲目 -> 服器部第三十八卷服器之一内容：（服帛类二十五种）
锦
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一锦内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶锦以五色丝织成文章，故字从帛，从金，谐声，且贵之也。禹贡·兖州【主治】故锦∶煮汁服，疗蛊毒。烧灰，敷小儿口中热疮（藏器）。烧灰，主失血、下血【附方】新二。
吐血不止∶红锦三寸烧灰，水服。（《圣惠方》）
上气喘急∶故锦一寸烧灰，茶服神效。（《普济方》）
绢
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一绢内容：（《纲目》）
【释名】时珍曰∶绢，疏帛也。生曰绢，熟曰练。入药用黄丝绢，乃蚕吐黄丝所织，非染色也。
【主治】黄丝绢∶煮汁服，止消渴，产妇脬损，洗痘疮溃烂。烧灰，止血痢、下血、吐血、血崩。（时珍）
绯绢∶烧灰，入疟药。（时珍）
【附方】新三。
妇人血崩∶黄绢灰五分，棕榈灰一钱，贯众灰、京墨灰、荷叶灰各五分，水、酒调服，即止。（《集简方》）
产妇脬损∶小便淋沥不断。黄丝绢三尺，以炭灰淋汁，煮至极烂，清水洗净。入黄蜡半两效，名固脬散。又方∶产时伤脬，终日不小便，只淋湿不断。用生丝黄绢一尺，白牡丹根皮末、白芨末各一钱，水二碗，煮至绢烂如饧，服之。不宜作声。（《妇人良方》）。
帛
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一帛内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶素丝所织，长狭如巾，故字从白巾。浓者曰缯，双丝者曰缣。后人以染丝造之，有五色帛。
【主治】绯帛∶烧研，敷初生儿脐未落时肿痛，又疗恶疮疔肿，诸疮有根者，入膏用为上。仍以掌大一片，同露蜂房、棘刺钩、烂草节、乱发等分烧研，空腹服，饮下方寸匕（藏器）。主坠马及一切筋骨损（好古）。烧研，疗血崩，金疮出血，白驳风（时珍）。
五色帛∶主盗汗，拭干讫，弃道头（藏器）。
【附方】新一。肥脉瘾疹∶曹姓帛拭之愈。（《千金方》）
布
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一布内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶布有麻布、丝布、木绵布。字从手，从巾，会意也。
【主治】新麻布∶能逐瘀血，妇人血闭腹痛、产后血痛。以数重包白盐一合，研，温酒服之。旧麻布∶同旱莲草等分，瓶内泥固研。日用揩齿，能固牙乌须（时珍）。
白布∶治口唇紧小，不能开合饮食。不治杀人。作大炷安刀斧上，烧令汗出，拭涂之，日三五度。仍以青布烧灰，酒服（时珍）。青布∶解诸物毒，天行烦毒，小儿寒热丹毒，并水渍取汁饮之。浸汁和生姜汁服，止霍乱。烧灰，敷恶疮经年不瘥者，及灸疮止血，令不伤风、水。烧烟，熏嗽，杀虫，熏虎野狼咬疮，能出水毒。入诸膏药，疗疔肿、狐尿等恶疮（藏器）。烧灰酒服，主唇裂生疮口臭。仍和脂涂之，与蓝靛同功（时珍）。
【附方】旧二，新六。
恶疮防水∶青布和蜡烧烟筒中熏之，入水不烂。（陈藏器《本草》）
疮伤风水∶青布烧烟于器中，以器口熏疮，得恶汁出，知痛痒，瘥。（陈藏器《本草》）
疮溃烂∶陈艾五钱，雄黄二钱，青布卷作大炷，点火熏之。热水流数次愈。（邓笔峰《杂兴方》。
霍乱转筋∶入腹，无可奈何者。以酢煮青布，拓之。冷则易。（《千金方》）
伤寒阳毒狂乱甚者∶青布一尺，浸冷水，贴其胸前。（《活人书》）
目痛碜涩不得瞑∶用青布炙热，以时熨之，仍蒸大豆作枕。（《千金方》）
病后目赤有方同上∶《千金方》∶用冷水渍青布掩之，数易。
绵
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一绵内容：（《拾遗》）
【集解】时珍曰∶古之绵絮，乃茧丝缠延，不可纺织者。今之绵絮，则多木绵也。入药仍用丝绵。
【主治】新绵∶烧灰，治五野鸡病，每服酒二钱。衣中故绵絮∶主下血，及金疮出血不止，以一握煮汁服（藏器）。绵灰∶主吐血衄血，下血崩中，赤白带下，疳疮脐疮，耳（时珍）。
【附方】新十。
霍乱转筋腹痛∶以苦酒煮絮裹之。（《圣惠方》）
吐血咯血∶新绵一两（烧灰），白胶（切片，炙黄）一两。每服一钱，米饮下。（《普济方》）
吐血衄血∶好绵烧灰，打面糊，入清酒调服之。（《普济方》）
肠风泻血∶破絮（烧灰）、枳壳（麸炒）等分，麝香少许，为末。每服一钱，米饮下。（《圣惠方》）
血崩不止∶好绵及妇人头发共烧存性，百草霜等分，为末。每服三钱，温酒下。或加棕灰。
东垣方∶用白绵子、莲花心、当归、茅花、红花各一两，以白纸裹定，黄泥固济，烧存性，为末。每服一钱，入麝香少许，食前好酒服。《乾坤秘韫》∶用旧绵絮（去灰土）一斤，新五气结淋病不通∶用好绵四两（烧灰），麝香半分。每服二钱，温葱酒连进三服。（《圣惠方》）
脐疮不干∶绵子烧灰，敷之。（傅氏《活婴方》）
耳出汁∶故绵烧灰，绵裹塞之。（《圣惠方》）
裆
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一裆内容：（《拾遗》）
【释名】裤（《纲目》）、犊鼻（《纲目》）、触衣（《纲目》）、小衣。
时珍曰∶亦作，亵衣也。以浑复为之，故曰。其当隐处者为裆，缝合者为裤，短者为犊鼻。犊鼻，穴名也，在膝下。
【主治】洗汁∶解毒箭并女劳复（《别录》）。阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣裳覆之（藏器）。主女劳疸，及中恶鬼忤（时珍）。
【发明】时珍曰∶按张仲景云∶阴阳易病，身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘急，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧散主之。取中近隐处烧灰，水服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿则愈。男用女，女用男。
成无己解云∶此以导阴气也【附方】新四。
金疮伤重被惊者∶以女人中衣旧者，炙裆熨之。（李筌《太白阴经》）
胞衣不下∶以本妇覆井上。或以所着衣笼灶上。（《千金方》）
房劳黄病∶体重不眠，眼赤如朱，心下块起若瘕，十死一生。宜先烙上脘及心俞，次烙舌下，灸关元，下廉百壮。以妇人内衣烧灰，酒服二钱。（《三十六黄方》）
中鬼昏厥，四肢拳冷，口鼻出血。用久污溺衣烧灰。每服二钱，沸汤下。男用女，女用男【附录】月经衣见人部天癸下。
汗衫
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一汗衫内容：（《纲目》）
【释名】中单（《纲目》）、裆、羞袒。
时珍曰∶古者短襦为衫，今谓长衣亦曰衫矣。王睿《炙毂子》云∶汉王与项羽战，汗透中单，改名汗衫。刘熙《释名》云∶汗衣《诗》谓之泽，受汗泽也。或曰鄙袒，或曰羞用六尺裁，足覆胸背。言羞鄙于袒，故衣此尔。又前当胸，后当背，故曰裆。
【主治】卒中忤恶鬼气，卒倒不知人，逆冷，口鼻出清血，或胸胁腹内绞急切痛，如鬼击之状，不可按摩，或吐血衄血。用久垢汗衫烧灰，百沸汤或酒服二钱。男用女，女用男。
中衬衣亦可（时珍）。
【附方】新一。
小儿夜啼∶用本儿初穿毛衫儿，放瓶内，自不哭也。（《生生编》）
孝子衫
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一孝子衫内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶麻布所为者。
【主治】面，烧灰敷之（藏器）。帽∶主鼻上生疮，私窃拭之，勿令人知（时珍）。
病患衣
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一病患衣内容：（《纲目》）
【主治】天行疫瘟。取初病患衣服，于甑上蒸过，则一家不染（时珍）。
衣带
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一衣带内容：（《拾遗》）
【主治】妇人难产及日月未至而产。临时取夫衣带五寸，烧为末，酒服之。带最佳（藏器）。疗小儿下痢客忤，妊妇下痢难产（时珍）。
【附方】新五。
小儿客忤卒中者∶烧母衣带三寸，并发灰少许，乳汁灌之。（《外台秘要》）
小儿下痢，腹大且坚∶用多垢故衣带切一升，水五升，煮一升，分三服。（《千金方》）
妊娠下痢∶中衣带三寸烧研，水服。（《千金方》）
金疮犯内，血出不止∶取所交妇人中衣带三寸烧末，水服。（《千金方》）
令病不复∶取女中下裳带一尺烧研，米饮服，即免劳复。（《肘后方》）
头巾
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一头巾内容：（《纲目》）
【释名】时珍曰∶古以尺布裹头为巾。后世以纱、罗、布、葛缝合，方者曰巾，圆者曰帽，加以漆制曰冠。又束发之帛曰，覆发之巾曰帻，罩发之络曰网巾，近制也。
【主治】故头巾∶治天行劳复后渴。取多腻者浸汁，暖服一升（时珍。《千金方》）。
【附方】新四。
霍乱吐利∶偷本人头缯，以百沸汤泡汁，服一呷，勿令知之。（《集玄方》）
猝忽心痛∶三年头，沸汤淋汁饮之。以碗覆于闲地。周时即愈。（《圣惠方》）
恶气心痛∶破网巾（烧灰一钱，猫屎烧灰五分，温酒服。《马氏方》）
下蚀疳疮∶破丝网（烧存性）、孩儿茶各等分。研末。以浓茶洗净，之，三五次效。
忌生冷、房事、发物。（《集简方》）
头
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一头内容：（《纲目》）
【释名】时珍曰∶头，朝服也。北周武帝始用漆纱制之，至唐又有纱帽之制，逮今用之。
【主治】烧烟，熏产后血晕。烧灰水服，治血崩及妇人交肠病（时珍）。
【发明】时珍曰∶按《陈总领方》，治暴崩下血，琥珀散用漆纱帽灰，云取阳气冲上义。又夏子益《奇疾方》云∶妇人因生产，阴阳易位，前阴出粪，名曰交肠病。取旧扑头烧灰，酒服。仍间服五苓散分利之。如无扑头，凡旧漆纱帽皆可代之。此皆取漆能行败血之义耳。
皮巾子
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一皮巾子内容：（《纲目》）
【主治】下血及大风疠疮。烧灰入药（时珍）。
【附方】新一。
积年肠风泻血，百药不瘥。败皮巾子（烧灰）、白矾（烧）各一两，人指甲（烧焦）、麝香各
皮腰袋
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一皮腰袋内容：（《纲目》）
【主治】大风疠疮。烧灰入药（时珍）。
缴脚布
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一缴脚布内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶即裹脚布也。李斯书云“天下之士裹足不入秦”是矣。古名行滕。
【气味】无毒。主天行劳复，马骏风黑汗出者，洗汁服之。多垢者佳（藏器）。妇人欲回
败天公
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一败天公内容：（《别录》下品）
【释名】笠。
弘景曰∶此乃人所戴竹笠之败者。取竹烧灰用。
时珍曰∶笠乃贱者御雨之具。以竹为胎，以箬叶夹之。《穹天论》云∶天形如笠，而冒地之表。则天公之名，盖取于此。近代又以牛马尾、棕毛、皂罗漆制以蔽日者，亦名笠子，乃古所谓子者也。
【主治】平。主鬼疰精魅，烧灰酒服（《别录》）。
故蓑衣
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一故蓑衣内容：（《拾遗》）
【释名】（音泼适）。
时珍曰∶蓑草结衣，御雨之具。《管子》云∶农夫首戴茅蒲，身服。即此也。
【主治】蠼溺疮，取故蓑衣结烧灰，油和敷之（藏器）。
毡屉
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一毡屉内容：（《别录》下品）
【释名】KT（音替）、（音燮）。
时珍曰∶凡履中荐，袜下毡，皆曰屉，可以代替也。
【主治】瘰。烧灰五匕，酒一升和，平旦向日服，取吐良（思邈）。
【附方】新三。
痔疮初起，痒痛不止∶用毡袜烘热熨之。冷又易。（《集玄方》）
一切心痛∶毡袜后跟一对，烧灰酒服。男用女，女用男。（《寿域方》）
断酒不饮∶以酒渍毡屉一宿，平旦饮，得吐即止也。（《千金方》）
皮靴
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一皮靴内容：（《纲目》）
【释名】靴。
时珍曰∶靴，皮履也，所以华足，故字从革、华。刘熙《释名》云∶靴，跨也。便于跨马也。本胡服。赵武灵王好着短靴，后世乃作长靴。入药当用牛皮者。
【主治】癣疮，取旧靴底烧灰，同皂矾末掺之。先以葱椒汤洗净（时珍）。
【附方】新六。
牛皮癣疮∶旧皮鞋底烧灰，入轻粉少许，麻油调抹。（《直指方》）
小儿头疮∶《圣惠方》∶用皮鞋底洗净煮烂，洗讫敷之。又方∶旧皮鞋面烧灰，入轻粉少许，生油调敷。
瘰已溃∶牛皮油靴底烧灰，麻油调敷之。（《集玄方》）
身项粉瘤∶旧皮鞋底洗净，煮烂成冻子，常食之。瘤自破如豆腐，极臭。（《直指方》）
肠风下血∶皮鞋底、蚕茧蜕、核桃壳、红鸡冠花等分，烧灰。每酒服一钱。（《圣惠方》）
麻鞋
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一麻鞋内容：（《别录》下品）
【释名】履（《纲目》）、（音费）、（音先立切）。
时珍曰∶鞋，古作，即履也。古者以草为屦，以帛为履。周人以麻为鞋。刘熙《释名》云∶鞋者解也，缩其上，易舒解也。履者礼也，饰足为礼也。者袭也，履头深袭也。皮底曰，者皮也。木底曰舄，干腊不畏湿也。入药当用黄麻、苎麻结者。
【主治】旧底洗净煮汁服，止霍乱吐下不止，及食牛马肉毒，腹胀吐利不止，又解紫石英发毒（苏恭）。煮汁服，止消渴（藏器）。
【附方】旧六，新六。
霍乱转筋∶故麻鞋底烧赤，投酒中，煮取汁服。（陈藏器《本草》）
疟疾不止∶故鞋底去两头烧灰，井华水服之。（《千金方》）
鼻塞不通∶麻鞋烧灰吹之，立通。（《经验方》）
鼻中衄血∶鞋烧灰吹之，立效。（《贞元广利方》）
小便遗床∶麻鞋尖头二七枚，烧灰，岁朝井华水服之。（《近效方》）
大肠脱肛∶炙麻鞋底，频按入。仍以故麻鞋底、鳖头各一枚，烧鳖头，研敷之，将履底按入，即不出也。（《千金方》）
子死腹中∶取本妇鞋底炙热，熨腹上下，二七次即下。（《集玄方》）
胎衣不下∶方同上。
夜卧禁魇∶凡卧时，以鞋一仰一覆，则无魇及恶梦。（《起居杂忌》）
折伤接骨∶市上乞儿破鞋底一只（烧灰）、白面等分，好醋调成糊，敷患处，以绢束之，杉片夹定。须臾痛止，骨节有声，为效。（杨诚《经验方》）
白驳癜风∶麻鞋底烧灰，擦之。（《圣惠》）
蜈蚣伤螫∶麻履底炙热揩之，即安。（《外台秘要》）
草鞋
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一草鞋内容：（《拾遗》【释名】草屦（《纲目》）、（音跷）、不借（《纲目》）、千里马。
时珍曰∶世本言黄帝之臣始作屦，即今草鞋也。刘熙《释名》云∶屦者拘也，所以拘也。者跷也，着之跷跷轻便也。不借者，贱而易得，不假借人也。
【主治】破草鞋，和人乱发烧灰，醋调，敷小儿热毒游肿（藏器）。催生，治霍乱（时珍）
【附方】新五。
产妇催生∶路旁破草鞋一只，洗净烧灰，酒服二钱。如得左足生男，右足生女，覆者儿死霍乱吐泻∶出路在家应急方∶用路旁破草鞋，去两头，洗三、四次，水煎汤一碗，滚服之，即愈。（《事海文山》）
浑身骨痛∶破草鞋烧灰，香油和，贴痛处，即止。（《救急方》）
行路足肿，被石垫伤者∶草鞋浸尿缸内半日，以砖一块烧红，置鞋于上，将足踏之，令热疮溃烂∶《海上方》诗云∶左脚草鞋将棒挑，水中洗净火中烧。细研为末加轻粉，洗以盐汤敷即消。
屐屉鼻绳
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一屐屉鼻绳内容：（《别录》下品）
【释名】木屐。
时珍曰∶屐乃木履之下有齿者，其施铁者曰（音局）。刘熙《释名》云∶屐者支也，支以踏泥也。
志曰∶别本注云∶屐屉，江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻，江北不识也。久着断烂者，乃堪入药。
【主治】哽咽，心痛，胸满，烧灰水服（《唐本》）。
【附方】旧一，新五。
妇人难产∶路旁破草鞋鼻子，烧灰，酒服。（《集玄方》）
睡中尿床∶麻鞋纲带及鼻根等（惟不用底）七两，以水七升，煮二升，分再服。（《外台秘要》）
尸咽痛痒，声音不出∶履鼻绳烧灰，水服之。（葛洪《肘后方》）
燕口吻疮∶木履尾，火中煨热，取拄两吻，各二七遍。（《千金方》）
小儿头疮∶草鞋鼻子烧灰，香油调，敷之。（《圣济录》）
手足疮∶故履系烧灰，敷之。（《千金方》）
狐尿刺疮∶麻鞋纲绳如枣大，妇人内衣（有血者）手大一片，钩头棘针二七枚，并烧研。
以
自经死绳
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一自经死绳内容：（《拾遗》）
【主治】卒发颠狂，烧末，水服三指撮。陈蒲煮汁服亦佳（藏器）。
【发明】时珍曰∶按张耒《明道杂志》云∶蕲水一富家子，游倡宅，惊走仆于刑人尸上，大骇发狂。明医庞安常取绞死囚绳烧灰，和药与服，遂愈。观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。
灵床下鞋
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一灵床下鞋内容：（《拾遗》）
【主治】香港脚（藏器）。
死人枕席
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一死人枕席内容：（《拾遗》）
【主治】尸疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令烂，去疣（藏器）。疗自汗盗汗【发明】藏器曰∶有妪人患冷滞，积年不瘥。宋·徐嗣伯诊之，曰∶此尸疰也。当以死人枕煮服之，乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺。妪服之，即瘥。张景声十五岁，患腹胀面黄，众药不能治，以问嗣伯。嗣伯曰∶此石蛔尔，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。
嗣伯曰∶邪气入肝，可觅死人枕煮服之，竟可埋枕于故处。如其言，又愈。王晏问曰∶三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？
答曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞。得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故用死人枕煮服之。邪气入肝，则使人眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气。因不去之，故令埋于故处也。
时珍曰∶按谢士泰《删繁方》∶治尸疰，或见尸，或闻哭声者。取死人席（斩棺内余弃路上者）一虎口（长三寸），水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之。
服器之二（器物类五十四种）
纸
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一纸内容：（《纲目》）
【释名】时珍曰∶古者编竹炙青书字，谓之汗青，故简策字皆从竹。至秦汉间以缯帛书事，谓之幡纸，故纸字从糸，或从巾也。从氏，谐声也。刘熙《释名》云∶纸者砥也，其平如砥也。东汉和帝时，耒阳蔡伦始采树皮、故帛、鱼网、麻缯，煮烂造纸，天下乃通用之。苏易简《纸谱》云∶蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦KT、稻秆，吴人以茧，楚人以楮，为纸。又云∶凡烧药，以墨涂纸裹药，最能拒火。
药品中有闪刀纸，乃折纸之际，一角叠在纸中，匠人不知漏裁者，医人取入药用。今方中未见用此，何欤？
【气味】诸纸∶甘，平，无毒。
【主治】楮纸∶烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血（时珍）。
竹纸∶包犬毛烧末，酒服，止疟（《圣惠》）。
藤纸∶烧灰，敷破伤出血，及大人小儿内热，衄血不止。用故藤纸（瓶中烧存性）二钱，入麝香少许，酒服。仍以纸捻包麝香，烧烟熏鼻（时珍）。
草纸∶作捻，痈疽，最拔脓。蘸油燃灯，照诸恶疮浸淫湿烂者，出黄水，数次取效（时珍）。
麻纸∶止诸失血，烧灰用（时珍）。
纸钱∶主痈疽将溃，以筒烧之，乘热吸患处。其灰止血。其烟久嗅，损人肺气（时珍）。
【附方】旧二，新六。
吐血不止∶白薄纸五张烧灰，水服。效不可言。（《普济方》）
衄血不止∶屏风上故纸烧灰，酒服一钱，即止。（《普济方》）
皮肤血溅出者∶以煮酒坛上纸，扯碎如杨花，摊在出血处，按之即止。（王《百一选方》）
血痢不止∶白纸三张，裹盐一匙，烧赤研末。分三服，米饮下。（《圣惠方》）
月经不绝来无时者∶案纸三十张烧灰，清酒半升和服，顿定。冬月用暖酒服之。（刘锡《传信方》）
产后血晕∶上方服之立验。已毙经一日者，去板齿灌之，亦活。
诸虫入耳∶以纸塞耳鼻，留虫入之耳不塞，闭口勿言，少顷虫当出也。（《集玄方》）
老小尿床∶白纸一张铺席下，待遗于上，取纸晒烧，酒服。（《集简方》）
青纸
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一青纸内容：（《纲目》）
【主治】妒精疮，以唾粘贴，数日即愈，且护痛也。弥久者良。上有青黛，杀虫解毒（时珍）。
印纸
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一印纸内容：（《拾遗》）
【主治】令妇人断产无子，剪有印处烧灰，水服一钱匕效（藏器）。
桐油伞纸
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一桐油伞纸内容：（《纲目》）
【主治】蛀干阴疮。烧灰，出火毒一夜，敷之，便结痂（时珍）。
【附方】新一。
疔疮发汗∶千年锻石（炒）十分，旧黑伞纸烧灰一分。每用一小匙，先以齑水些少，次倾
历日
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一历日内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶太昊始作历日，是有书。《礼记》∶十二月天子颁朔于诸侯。
【主治】邪疟。用隔年全历，端午午时烧灰，糊丸梧子大。发日早用无根水，下五十丸（
钟馗
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一钟馗内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶《逸史》云∶唐高祖时，钟馗应举不第，触阶而死。后明皇梦有小鬼盗玉笛，一大鬼（破帽蓝袍）捉鬼啖之。上问之。对曰∶臣终南山进士钟馗也。蒙赐袍带之葬，誓除天下虚耗之鬼。乃命吴道子图象，传之天下。时珍谨按《尔雅》云∶钟馗，菌名也。
《考工记注》云∶终葵，椎名也。菌似椎形，椎似菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故【主治】辟邪止疟。（时珍）。
【附方】新二。
妇人难产∶钟馗左脚烧灰，水服。（杨起《简便方》）
鬼疟来去∶画钟馗纸烧灰二钱，阿魏、砒霜、丹砂各一皂子大，为末。寒食面和，丸小豆大。每服一丸，发时冷水下。正月十五日、五月初五日修合。（《圣济录》）
桃符
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一桃符内容：（《药性》）
【集解】时珍曰∶《汉旧仪》云∶东海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼门，二神守之，曰神荼、郁垒，主领众鬼。黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。《典术》云∶桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。今人门上用桃符辟邪，以此也。
【主治】中恶，精魅邪气，煮汁服（甄权）。
【发明】时珍曰∶钱乙《小儿方》有桃符丸，疏取积热及结胸。用巴豆霜、黄柏、大黄各一钱一字，轻粉、砂各半钱，为末，面糊丸粟米大。量大小，用桃符汤下。无则以桃枝代之。盖桃性快利大肠，兼取厌伏邪恶之义耳。
桃橛
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一桃橛内容：（《拾遗》）
【释名】桃。
时珍曰∶橛音厥，即也。人多削桃木钉于地上，以镇家宅。三载者尤良。许慎云∶羿死于桃。，杖也。故鬼畏桃，而今人以桃梗作橛，以辟鬼也。《礼记》云∶王吊则巫祝以桃前引，以辟不祥。者，桃枝作帚也。《博物志》云∶桃根为印，可以召鬼。《甄异传》云∶鬼但畏东南桃枝尔。观诸说，则桃之辟鬼祟疰忤，其来有由矣。
【主治】卒心腹痛，鬼疰，破血，辟邪恶气，腹满，煮汁服之，与桃符同功（藏器）。
风
救月杖
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一救月杖内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶即月食时，救月，击物木也。
【主治】月蚀疮及月割耳，烧为灰，油和敷之（藏器）。乃治之神药（思邈）。
拨火杖
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一拨火杖内容：（《拾遗》）
【释名】火槽头（《拾遗》）、火柴头。
时珍曰∶拨火之杖，烧残之柴，同一理。
【主治】蝎螫，以横井上立愈。其上立炭，刮敷金疮，止血生肉。带之，辟邪恶鬼。带火纳水底，取得水银着出（藏器）。止小儿惊忤夜啼（时珍）。
【附方】新一。
客忤夜啼∶用本家厨下烧残火柴头一个，削平焦处。向上朱砂书云∶拨火杖！拨火杖！
天上五雷公，差来作神将。捉住夜啼鬼，打杀不要放。急急如律令。书毕，勿令人知，安立床前脚下，男左女右。（《岣嵝神书》）
吹火筒
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一吹火筒内容：（《纲目》）
【主治】小儿阴，被蚯蚓呵肿，令妇人以筒吹其肿处，即消（时珍）。
凿柄木
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一凿柄木内容：（《拾遗》）
【释名】千椎草《纲目》。
【主治】难产。取入铁孔中木，烧末酒服（藏器）。刺在肉中，烧末，酒服二方寸匕（思邈）。
【发明】时珍曰∶女科有千椎草散∶用凿柄承斧处打卷者，烧灰，淋汁饮。李魁甫言其有验，此亦取下往之义耳。
【附方】新一。
反胃吐食∶千槌花一枚烧研，酒服。（《卫生易简方》）
铁椎柄
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一铁椎柄内容：（《拾遗》）
【主治】鬼打，及强鬼排突人中恶者，和桃奴、鬼箭等，作丸服之（藏器。时珍曰∶务成子治瘟疾鬼病，萤火丸中亦用之）。
铳楔
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一铳楔内容：（《纲目》）
【主治】难产，烧灰酒服。又辟忤恶邪气（时珍）。
刀鞘
本草纲目 -> 服器部第三十八卷\服器之一刀鞘内容：（《拾遗》）
【主治】鬼打卒得，取二三寸烧末，水服。腰刀者弥佳（藏器）。
