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移除书签时珍曰∶《内则》∶食狸去正脊，为不利人也。反藜芦。
【主治】诸疰（《别录》）。治风湿鬼毒瓦斯，皮中如针刺（时珍。出《太平御览》）。作羹，治痔及鼠，不过三顿，甚妙【附方】新二。
肠风痔，下血年深日近者∶如圣散∶用腊月野狸一枚，蟠在罐内；炒大枣半升，枳壳半斤，甘草四两，猪牙皂荚二两，同入罐内盖定，瓦上穿一孔，盐泥固济，令干。作一地坑，以十字瓦支住罐子，用炭五秤，至黑烟尽、青烟出取起，湿土罨一宿，为末。每服二钱，盐汤下。一方∶以狸作羹，其骨烧灰酒服。（《杨氏家藏方》）风冷下血，脱肛疼痛∶野狸一枚，大瓶盛之，泥固，火存性，取研，入麝香二钱。每食前，米饮服二钱。（《圣惠方》）
膏【主治】鼷鼠咬人成疮，用此摩之，并食狸肉（时珍）。
肝【主治】鬼疟（时珍）。
【附方】新一。
鬼疟经久，或发或止∶野猫肝一具，（瓶盛，热猪血浸之，封口，悬干去血，取肝研末），猢狲头骨、虎头骨、狗头骨各一两，麝香一分，为末，醋糊丸芡子大。发时手把一丸嗅之，仍以绯帛包一丸系中指上。（《圣惠方》）
阴茎【主治】女人月水不通，男子阴，烧灰，东流水服（《别录》）。
骨（头骨尤良）
【气味】甘，温，无毒。
【主治】风疰、尸疰、鬼疰、毒瓦斯，在皮中淫跃如针刺者，心腹痛，走无常处，及鼠恶疮（《别录》）。烧灰酒服，治一切游风（《日华》）。炒末，治噎病，不通饮食（《药性》）。
烧灰水服，治食野鸟肉中毒。头骨炙研或烧灰，酒服二钱，治尸疰、邪气腹痛及痔，十服后见验（孟诜。宗曰（时珍）。
【发明】颂曰∶华佗治尸疰有狸骨散，用其头。
时珍曰∶狸骨、猫骨性相近，可通用之。《卫生宝鉴》治诸风心痫神应丹，用狸全身烧过入药。
【附方】旧一，新一。
瘰肿痛久不瘥。用狸头、蹄骨，并涂酥炙黄为散。每日空心米饮下一钱匕。（《圣惠》）
瘰已溃狸头烧灰，频敷之。（《千金》）
屎（五月收干）
【主治】烧灰，水服，主鬼疟寒热（孟诜）。烧灰，和腊猪脂，敷小儿鬼舐头疮（《千金》）。
风狸
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二风狸内容：（《拾遗》）
【校正】原附狸下，今分出。
【释名】风母（《纲目》）、风生兽（同）、时珍曰∶风狸能因风腾越，死则得风复生，而又治风疾，故得风名。
言其诘崛也。
【集解】藏器曰∶风狸生邕州以南。似兔而短，栖息高树上，候风而吹至他树，食果子。
其尿如乳，甚难得，人取养之乃可得。
之平猴，《岭南异物志》之风猩，《酉阳杂俎》之，《虞衡志》之风狸，皆一物也，但纹有大同小异尔。其兽生岭南及蜀西徼外山林中。其大如狸如獭，其状如猿猴而小，其目赤，其尾短如无，其色青黄而黑，其文如豹。或云一身无毛，惟自鼻至尾一道有青毛，广寸许，长三四分。其尿如乳汁。其性食蜘蛛，亦啖薰陆香。昼则蜷伏不动如，夜则因风腾跃甚捷，越岩过树，如鸟飞空中。人网得之，见人则如羞而叩头乞怜之态。人挝击之，倏然死矣，以口向风，须臾复活。惟碎其骨、破其脑乃死。一云刀斫不入，火焚不焦，打之如皮囊，虽铁击其头破，得风复起；惟石菖蒲塞其鼻，即死也。一云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去，见人则弃之。人获得击打至极，乃指示人。人取以指物，令所欲如意也。二说见《十洲记》及《岭南志》，未审然否？
脑【主治】酒浸服，愈风疾（时珍。出《岭南志》）。和菊花服至十斤，可长生（《十洲记》）。
尿【主治】诸风（藏器）。大风疾（《虞衡志》）。
狐
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二狐内容：（《别录》下品）
【释名】时珍曰∶《埤雅》云∶狐，孤也。狐性疑，疑则不可以合类，故其字从孤省。
或云狐知虚实，以虚击实，实即孤也，故从孤，亦通。
【集解】弘景曰∶江东无狐，狐出北方及益州。形似狸而黄，善为魅。
恭曰∶形似小黄狗，而鼻尖尾大，全不似狸。
颂曰∶今江南亦时有之，汴、洛尤多。北土作脍生食之。宗曰∶其性多疑审听，故捕者多用。时珍曰∶狐南北皆有之，北方最多。有黄、黑、白三种，白色者尤稀。尾有白钱纹者亦佳。日伏于穴，夜出窃食。声如婴儿，气极臊烈。毛皮可为裘，其腋毛纯白，谓之狐白。许慎云∶妖兽，鬼所乘也。有三德∶其色中和，小前大后，死则首丘。或云狐知上伏，不度阡陌。或云狐善听冰。或云狐有媚珠。或云狐至百岁，礼北斗而变化为男、女、淫妇以惑人。又能击尾出火。或云狐魅畏狗。千年老狐，惟以千年枯木燃照，则见真形。或云犀角置穴，狐不敢归。《山海经》云∶青丘之山，有鼎曰∶狐魅之状，见人或叉手有礼，或祗揖无度，或静处独语，或裸形见人也。
肉【气味】甘，温，无毒。
诜曰∶有小毒。《礼记》云“食狐去首”，为害人也。
【主治】同肠作食，治疮疥久不瘥（苏恭）。煮炙食，补虚损；又主五脏邪气，患蛊毒寒热者，宜多服之（孟诜）。
【附方】旧一。
狐肉羹∶治惊痫恍惚，语言错谬，歌笑无度，及五脏积冷，蛊毒寒热诸病。用狐肉一片及五脏治净，入豉汁煮熟，入五味作羹，或作粥食。京中以羊骨汁、鲫鱼代豉汁，亦妙。（《食医心镜五脏及肠肚【气味】苦，微寒，有毒。
【主治】蛊毒寒热，小儿惊痫（《别录》）。补虚劳，随脏而补，治恶疮疥。生食，治狐魅（《日华》）。作羹，治大人见鬼（孟诜）。肝烧灰，治风痫及破伤风，口紧搐强（时珍。
古方治诸风【附方】新四。
劳疟瘴疟∶野狐肝一具阴干，重五日更初，北斗下受气为末，粳米饭作丸绿豆大。每以一丸绯帛裹，系手中指，男左女右。（《圣惠》）
鬼疟寒热∶野狐肝胆一具（新瓶内阴干），阿魏一分，为末，醋煮面糊丸芡子大。发时男左女右把一丸嗅之。仍以绯帛包一丸，系手中指。（《圣惠》）
中恶蛊毒∶腊月狐肠烧末，水服方寸匕。（《千金》）
牛病疫疾∶恭曰∶狐肠烧灰，和水灌之，胜獭也。
胆（腊月收之）
【主治】人猝暴亡，即取雄狐胆温水研灌，入喉即活。移时者无及矣（苏颂。出《续传信方》）。辟邪疟，解酒毒（时珍。《万毕术》云∶狐血渍黍，令人不醉。高诱注云∶以狐血渍黍米【附方】新一。
狐胆丸∶治邪疟发作无时。狐胆一个，朱砂、砒霜各半两，阿魏、麝香、黄丹、绿豆粉各一分，为末，五月五日午时，粽子尖和，丸梧桐子大。空心及发前，冷醋汤服二丸。忌热物。（《圣惠方》）
阴茎【气味】甘，微寒，有毒。
思邈曰∶平，有小毒。
【主治】女子绝产，阴中痒，小儿阴卵肿（《别录》）。
妇人阴脱（时珍）。
【附方】新一。
小儿阴肿狐阴茎炙为末，空心酒服。（《千金方》）
头【主治】烧之辟邪。同狸头烧灰，敷瘰（时珍。《千金》）。
目【主治】破伤中风（时珍）。
【发明】时珍曰∶狐目治破伤风，方见刘氏《保寿堂方》，云神效无比。腊月收取狐目阴干，临时用二目一副，炭火微烧存性，研末，无灰酒服之。又《淮南万毕术》云∶狐目狸脑，鼠去其穴。谓涂穴辟鼠也。
鼻【主治】狐魅病，同豹鼻煮食（时珍）。
唇【主治】恶刺入肉，杵烂，和盐封之（《圣惠》）。
【主治】入媚药（嘉谟曰∶取法∶小口瓶盛肉，置狐常行处。狐爪不得，徘徊于上，涎入瓶中，乃收之也）。
四足【主治】痔漏下血（时珍）。
【附方】新一。
痔漏反花泻血者∶用狐手足一副（阴干），穿山甲、皮各三两，黄明胶、白附子、五灵脂、蜀乌头、川芎、乳香各二两，锉细，入砂锅内，固济候干，炭火红为末。入木香末皮【主治】辟邪魅（时珍）。
尾【主治】烧灰辟恶（《日华》。头尾烧灰，治牛疫，和水灌之）。
雄狐屎恭曰∶在竹、木、及石上，尖头者是也。
【主治】烧之辟恶（《别录》）。去瘟疫气（苏恭）。治肝气心痛，颜色苍苍如死灰状而喘息大者，以二升烧灰，和姜黄三两捣末，空腹酒下方寸匕，日再，甚效（苏颂。出崔元亮《海上方》）。疗恶刺入肉，烧灰，和腊月猪脂封之（《千金》）。
【附方】旧一，新一。
鬼疟寒热∶雄狐屎、蝙蝠屎各一分为末，醋糊丸芡子大。发时男左女右，手把一丸嗅之。
（《圣惠》）
一切恶，中有冷息肉者∶用正月狐粪干末，食前新
貉
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二貉内容：（音鹤。《衍义》）
【校正】原系【释名】时珍曰∶按俗云∶貉与獾同穴各处，故字从各。《说文》作。亦作。《尔雅》∶子曰貊（音陌），其雌曰（音恼）。原本以貊【集解】宗曰∶貉形如小狐，毛黄褐色。
时珍曰∶貉生山野间。状如狸，头锐鼻尖，斑色。其毛深浓温滑，可为裘服。与獾同穴而异处，日伏夜出，捕食虫物，出则獾随之。其性好睡，人或蓄之，以竹叩醒，已而复寐，故人好睡者谓之貉睡。俗作渴睡，谬矣。俚人又言其非好睡，乃耳聋也，故见人乃知趋走。
《考工记》云∶貉逾汶则死，地气使然也。王浚川言北曰狐，南曰貉；《星禽书》言氐土貉是千岁独狐化成者，并非也。
肉【气味】甘，温，无毒。
【主治】元脏虚劳及女子虚惫（苏颂）。
兽之二
本草纲目 -> 兽部第五十一卷兽之二内容：（音湍。《唐本草》）
【释名】獾（藏器）、猪獾。
时珍曰∶，团也，其状团肥也。《尔雅》云∶子曰。其足蹯，其迹KT。蹯，足掌也。KT，指头迹也。
【集解】颂曰∶，似犬而矮，尖喙黑足，褐色。与獾、貉三种而大抵相类，而头、足小别。郭璞注《尔雅》云∶，一名獾，以为一物，然方书说其形状差别也。
宗曰∶肥矮，毛微灰色，头连脊毛一道黑，短尾，尖嘴而时珍曰∶，即今猪獾也。处处山野间有之，穴居。状似小猪，形体肥而行钝。其耳聋，见人乃走。短足短尾，尖喙褐毛，能孔地食虫蚁瓜果。其肉带土气，皮毛不如狗獾。苏颂所注乃狗獾，非肉【气味】甘、酸，平，无毒。
【主治】水胀久不瘥、垂死者，作羹食之，下水大效（苏恭。《圣惠》用粳米、葱、豉作粥食）。服丹石动热，下痢赤白久不瘥，煮肉露一宿，空腹和酱食，一顿即瘥。瘦人煮和五味食，长肌肉（孟诜。宗曰∶野兽中惟肉最甘美，益瘦人）。治上气虚乏，咳逆劳热，和五味煮食（吴瑞）。
膏【主治】蜣螂蛊毒，胸中哽噎怵怵如虫行，咳血，以酒和服，或下或吐或自消也（崔行功）。
胞【主治】蛊毒，以腊月者，汤摩如鸡子许，空腹服之（《唐本草》）。
骨【主治】上气咳嗽，炙研，酒服三合，日二，取瘥（孟诜）。
獾
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二獾内容：（《食物》）
【释名】狗獾（音欢）、天狗。
时珍曰∶獾又作，亦状其肥钝之貌。蜀人呼为天狗。
【集解】汪颖曰∶狗獾，处处山野有之，穴土而居。形如家狗，而脚短，食果实。有数种相似。其肉味甚甘美，皮可为裘。
狗獾似小狗而肥，尖喙矮足，短尾深毛，褐色。皮可为裘领。亦食虫蚁瓜果面有海獾皮，可供衣裘，亦此类也。
肉【气味】甘、酸，平，无毒。
【主治】补中益气，宜人（汪颖）。小儿疳瘦，杀蛔虫，宜啖之（苏颂）。功与同（时珍）。
木狗
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二木狗内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按熊太古《冀越集》云∶木狗生广东左右江山中。形如黑狗，能登木。
其皮为衣褥，能运动血气。元世祖有足疾，取以为裤，人遂贵重之，此前所未闻也。珍尝闻蜀人言∶川西有玄豹，大如狗，黑色，尾亦如狗。其皮作裘、褥，甚暖。冬月远行，用其皮包肉食，数日犹温，彼土亦珍贵之。此亦木狗之属也，故附见于此云。
皮【主治】除脚痹风湿气，活血脉，暖腰膝（时珍）。
豺
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二豺内容：（音侪。《唐本草》）
【释名】豺狗。
时珍曰∶按《字说》云∶豺能胜其类，又知祭兽，可谓才矣。故字从才。《埤雅》云∶豺，柴也。俗名体瘦如豺是矣。
【集解】时珍曰∶豺，处处山中有之，野狼属也。俗名豺狗，其形似狗而颇白，前矮后高而长尾，其体细瘦而健猛，其毛黄褐色而其牙如锥而噬物，群行虎亦畏之，又喜食羊。
其声如犬，人恶之，以为引魅不祥。其气臊臭可恶。罗愿云∶世传狗为豺之舅，见狗辄跪，亦相制耳。
肉【气味】酸，热，有毒。
诜曰∶豺肉食之，损人精神，消人脂肉，令人瘦。
皮【气味】热。
【主治】冷痹软香港脚，熟之以缠裹病上，即瘥（苏恭）。疗诸疳痢，腹中诸疮，煮汁饮，或烧灰酒服之。其灰亦可敷齿疮（孟诜。又曰∶头骨烧灰和酒灌解槽，牛马便驯良附人）。
治小儿夜啼，百法不效
野狼
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二野狼内容：（《拾遗》）
【释名】毛狗。
时珍曰∶《禽书》云∶野狼逐食，能倒立，先卜所向，兽之良者也。故字从良。《尔雅》云∶牡曰獾，牝曰野狼，其子曰（音叫）。
【集解】藏器曰∶野狼大如狗，苍色，鸣声则诸孔皆沸。
时珍曰∶野狼，豺属也，处处有之，北方尤多，喜食之，南人呼为毛狗是矣。其居有穴。
其形大如犬，而锐头尖喙，白颊骈胁，高前广后，脚不甚高。能食鸡鸭鼠物。其色杂黄黑，亦有苍灰色者。其声能大能小，能作儿啼以魅人，野俚尤恶其冬鸣。其肠直，故鸣则后窍皆沸，而粪为烽烟，直上不斜。其性善顾而食戾践藉。老则其胡如袋，所以跋胡尾，进退两患。其象上应奎颖曰∶狈足前短，知食所在；野狼足后短，负之而行，故曰野狼狈。
野狼筋藏器曰∶野狼筋如织络袋子，又若筋胶所作，大小如鸭卵。人有犯盗者，熏之即脚挛缩，因之获贼也。或言是野狼下筋，又言是虫所作，未知孰是？
时珍曰∶按李石《续博物志》云∶唐时有野狼巾，一作野狼筋，状如大蜗，两头光，带黄色。
有段失金帛，集奴婢于庭焚之，一婢脸，乃窃器者。此即陈氏所谓野狼筋也。愚谓其事盖术者所为，未必实有是理，而罗氏《尔雅翼》解为野狼中筋，大于鸡卵，谬矣。
肉【气味】咸，热，无毒。味胜狐、犬。
【主治】补益五脏，浓肠胃，填精髓，腹有冷积者宜食之（时珍。出《饮膳正要》）。
膏【主治】补中益气，润燥泽皱，涂诸恶疮（时珍）。
【发明】时珍曰∶腊月炼净收之。《礼记》云∶小切野狼膏，与稻米为酏。谓以野狼胸臆中膏，和米作粥糜也。古人多食野狼肉，以膏煎和饮食。故《内则》食野狼去肠，《周礼》兽人冬献野狼，取其膏聚也。诸方亦时用野狼之靥、牙、皮、粪，而本草并不着其功用，止有陈藏器述野狼筋疑似一说，可谓缺矣。今通据《饮膳正要》诸书补之云。
牙【主治】佩之，辟邪恶气。刮末水服，治犬伤。烧灰水服方寸匕，治食牛中毒（时珍。
出《短剧》诸方）。
喉靥【主治】噎病，晒干为末，每以半钱入饭内食之，妙（《圣惠》）。
皮【主治】暖人，辟邪恶气。嗉下皮，搓作条，勒头，能去风止痛（《正要》。淮南子《万毕术》云∶野狼皮当户，羊不敢出）。
尾【主治】系马胸前，辟邪气，令马不惊（《正要》）。
屎【主治】瘰，烧灰，油调封之。又治骨哽不下，烧灰，水服之（时珍。出（《外台》、《千金方》）。
屎中骨【主治】小儿夜啼，烧灰，水服二黍米大，即定。又能断酒【附方】新一。
破伤风∶野狼、虎穿肠骨四钱（炙黄），桑花、蝉蜕各二钱，为末。每服一钱，米汤调下。
若口干者，不治。（《经验方》）
兔
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二兔内容：（《别录》中品）
【释名】明视。
时珍曰∶按魏子才《六书精蕴》云∶兔字篆文象形。一云∶吐而生子，故曰兔。《礼记》谓之明视，言其目不瞬而然也。《说文》兔子曰（音万）。狡兔曰（音俊），曰（音谗）。《梵书》谓兔为舍舍迦。
【集解】颂曰∶兔处处有之，为食品之上味。
时珍曰∶按∶《事类合璧》云∶兔大如狸而毛褐，形如鼠而尾短，耳大而锐。上唇缺而无脾，长须而前足短。尻有九孔，趺居，捷善走。舐雄豪而孕，五月而吐子。其大者为KT（音绰），似兔而大，青色，首与兔同，足与鹿同，故字象形。或谓兔无雄，而中秋望月中顾兔以孕者，不经之说也。今雄兔有二卵，古乐府有“雄兔脚扑速，雌兔眼迷离”，可破其疑矣。《主物簿》云∶孕环之兔，怀于左腋，毛有纹采，至百五十年，环转于脑，能隐形也。
王廷相《雅述》云∶兔以潦而化为鳖，鳖以旱而化为兔肉【气味】辛，平，无毒。诜曰∶酸，冷。
时珍曰∶甘，寒。按∶《内则》云∶食兔去尻，不利人也。《风俗通》云∶食兔髌多，令人面生髌骨。
弘景曰∶兔肉为羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇。不可合白鸡肉及肝、心食，令人面黄。合獭肉食，令人病遁尸。与姜、橘同食，令人心痛、霍乱。又不可同芥食。
藏器曰∶兔尻有孔，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。大抵久食绝人血脉，损元气、阳事，令人痿黄。八月至十月可食，余月伤人神气。兔死而眼合者杀人。
【主治】补中益气（《别录》）。热气湿痹，止渴健脾。生食，压丹石毒（《日华》）。腊月作酱食，去小儿豌豆疮（《药性》）。凉血，解热毒，利大肠（时珍）。
【发明】宗曰∶兔者，明月之精。有白毛者，得金之气，入药尤效。凡兔至秋深时可食，金气全也，至春、夏则味变矣。然作酱必用五味，既患豌豆疮，又食此物，发毒太甚，恐斑烂损人。
时珍曰∶兔至冬月木皮，已得金气而气内实，故味美；至春食草麦，而金气衰，故不美也。今俗以饲小儿，云令出痘稀，盖亦因其性寒而解热耳。故又能治消渴，压丹石毒。若痘已出，及虚寒者，宜戒之。刘纯《治例》云∶反胃，结肠甚者难治，常食兔肉则便自行。
又可证其性之寒利矣。
【附方】旧一。
消渴羸瘦∶用兔一只，去皮、爪、五脏，以水一斗半煎稠，去滓澄冷，渴即饮之。极重者不过二兔。（崔元亮《海上方》）
血【气味】咸，寒，无毒。
【主治】凉血活血，解胎中热毒，催生易产（时珍）。
【附方】新六。
蟾宫丸∶《乾坤秘韫》∶治小儿胎毒，遇风寒即发痘疹，服此可免，虽出亦稀。用兔二只，腊月八日刺血于漆盘内，以细面炒熟和，丸绿豆大。每服三十丸，绿豆汤下。每一儿食一剂，永安甚效。《杨氏经验方》∶加朱砂三钱，酒下。名兔砂丸。
兔血丸∶小儿服之，终身不出痘疮，或出亦稀少。腊月八日，取生兔一只刺血，和荞麦面，少加雄黄四五分，候干，丸如绿豆大。初生小儿，以乳汁送下二三丸。遍身发出红点，是其征验也。但儿长催生丹∶治产难∶腊月兔血，以蒸饼染之，纸裹阴干为末。每服二钱，乳香汤下。（《指迷方》）
心气痛∶《瑞竹堂方》∶用腊兔血和茶末四两，乳香末二两，捣丸芡子大。每温醋化服一丸。谈野翁方∶腊月八日，取活兔血和面，丸梧桐子大。每白汤下二十一丸。
脑【主治】涂冻疮（《别录》）。催生滑胎（时珍）。同膏，治耳聋（苏恭）。
【附方】旧四。
催生散∶用腊月兔脑髓一个，摊纸上令匀，阴干剪作符子，于面上书“生”字一个。候母痛极时，用钗股夹定，灯上烧灰，煎丁香酒调下。（《博济方》）
催生丹∶腊月取兔脑髓二个，涂纸上吹干，入通明乳香末二两，同研令匀。于腊日前夜，安桌子上，露星月下。设茶果，斋戒焚香，望北拜告曰∶大道弟子某，修合救世上难生妇人药，愿降威灵，佑助此药，速令生产。祷毕，以纸包药，露一夜，天未明时，以猪肉捣和，丸芡子大，纸袋盛，悬透风处。每服一丸，温醋汤下。良久未下，更用冷酒下一丸，即产。
乃神仙方也。（《经验方》）
手足皲裂∶用兔脑髓生涂之。（《圣惠》）
发脑发背及痈疽热疖恶疮∶用腊月兔头捣烂，入瓶内密封，惟久愈佳。每用涂帛上浓封之，热痛即如冰也。频换取瘥乃止。（《胜金》）
骨【主治】热中，消渴，煮汁服（《别录》。
颂曰∶崔元亮《海上方》∶治消渴羸瘦，小便不禁。兔骨和大麦苗煮汁服，极效）。煮汁服，止霍乱吐利（时珍。《外台》用之）。治鬼疰，疮疥刺风（《日华》。藏器曰∶醋磨涂久疥，妙）。
头骨（腊月收之）
【气味】甘、酸，平，无毒。
【主治】头眩痛，癫疾（《别录》）。连皮毛烧存性，米饮服方寸匕，治天行呕吐不止，以瘥为度（苏颂。出《必效方》）。连毛、髓烧灰酒服，治产难下胎，及产后余血不下（《日华》。陆氏用葱汤下）。烧末，敷妇人产后阴脱，痈疽恶疮。水服，治小儿疳痢。煮汁服，治消渴不止（时珍）。
【附方】新二。
预解痘毒∶十二月取兔头煎汤浴小儿，除热去毒，令出痘稀。（《饮膳正要》）
产后腹痛∶兔头炙热摩之，即定。（《必效》）
肝【主治】目暗（《别录》）。明目补劳，治头旋眼眩（《日华》。和决明子作丸服，甚明目）。
切洗生食如羊肝法，治丹石毒发上冲，目暗不见物（孟诜）。
【发明】时珍曰∶按刘守真云∶兔肝明目，因其气有余，以补不足也。眼科书云∶兔肝能泻肝热。盖兔目而性冷故也。
【附方】新一。
风热目暗∶肝肾气虚，风热上攻，目肿暗。用兔肝一具，米三合，和豉汁，如常煮粥食。
（《普济》）
皮毛（腊月收之）
【主治】烧灰，酒服方寸匕，治产难后胞衣不出，及余血抢心，胀刺欲死者，极验（苏恭）。煎汤，洗豌豆疮（《药性》）。头皮灰∶主鼠，及鬼疰毒瓦斯在皮中如针刺者。毛灰∶主灸疮不瘥（藏器）。皮灰∶治妇人带下。毛灰∶治小便不利。余见败笔下（时珍）。
【附方】旧二妇人带下∶兔皮烧烟尽，为末。酒服方寸匕，以瘥为度。（《外台》）
火烧成疮∶兔腹下白毛贴之。候毛落即瘥。（《百一方》）
屎（腊月收之）
【释名】明月砂（《圣惠》）、玩月砂（《集验》）、兔蕈（《炮炙论》）。
【主治】目中浮翳，劳瘵五疳，疳疮痔，杀虫解毒（时珍）。
【发明】时珍曰∶兔屎能解毒杀虫，故治目疾、疳劳、疮痔方中往往用之。诸家本草并不言及，亦缺漏也。按沈存中《良方》云∶江阴万融病劳，四体如焚，寒热烦躁。一夜梦一人腹拥一月，光明使人心骨皆寒。及寤而孙元规使人遗药，服之遂平。扣之，则明月丹也，乃悟所梦。
【附方】旧二，新五。
明月丹∶治劳瘵，追虫。用兔屎四十九粒，砂（如兔屎大）四十九粒，为末，生蜜丸梧桐子大。月望前，以水浸甘草一夜，五更初取汁送下七丸。有虫下，急钳入油锅内煎杀。三日不下，再服。（《苏沈良方》五疳下痢∶兔屎（炒）半两，干蛤蟆一枚，烧灰为末，绵裹如莲子大，纳下部，日三易之。（《圣惠方》）
大小便秘∶明月砂一匙安脐中，冷水滴之令透，自通也。（《圣惠》）
痔疮下血疼痛不止者∶用玩月砂，慢火炒黄为末。每服二钱，入乳香五分，空心温酒下，日三服。即兔粪也。（《集验方》）
月蚀耳疮∶望夜，取兔屎纳蛤蟆腹中，同烧末，敷之。（《肘后》）
痘疮入目生翳∶用兔屎日干，为末。每服一钱，茶下即安。（《普济方》）
痘后目翳∶直往山中东西地上，不许回顾，寻兔屎二七粒，以雌、雄槟榔各一个同磨，不落地，井水调服。百无一失，其效如神。（《蔺氏经验方》）
败笔
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二败笔内容：（《唐本草》）
【集解】时珍曰∶上古杀青书竹帛，至蒙恬以兔毫作笔，后世复以羊、鼠诸毛为之，惟兔毫入药用。
笔头灰【气味】微寒，无毒。
【主治】水服，治小便不通，小便数难淋沥，阴肿脱肛，中恶（《唐本》）。酒服二钱，治男子交婚之夕茎萎（《药性》）。酒服二钱，治难产。浆饮服二钱，治咽喉痛，不下饮食（时珍。出《范汪方》）。
【发明】时珍曰∶笔不用新而用败者，取其沾濡胶墨也。胶墨能利小便、胎产故耳。
【附方】旧二，新二。
小便不通∶数而微肿∶用陈久笔头一枚烧灰，水服。（《外台》）
心痛不止∶败笔头三个烧灰，无根水服，立效。（《经验方》）
难产催生∶《胜金方》圣妙寸金散∶用败笔头一枚烧灰研，生藕汁一盏调下，立产。若母虚弱及素有冷疾者，温汁服之。
陆氏治难产第一方∶用兔毫笔头三个烧灰，金箔三片，以蜡和丸，酒服。
山獭
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二山獭内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶山獭出广之宜州峒及南丹州，土人号为插翘。其性淫毒，山中有此物，凡牝兽皆避去，獭无偶则抱木而枯。瑶女春时成群入山，以采物为事。獭闻妇人气，必跃来抱之，次骨而入，牢不可脱，因扼杀之。负归，取其阴一枚，直金一两，若得抱木死者尤奇贵。峒獠甚珍重之，私货出界者罪至死。然本地亦不常有，方士多以鼠璞、猴胎伪之。
试之之法，但令妇人摩手极热，取置掌心，以气呵之，即然而动，盖为阴气所感故也。此说出范石湖《虞衡志》、周草窗《齐东野语》中，而不载其形状，亦缺文也。
阴茎【气味】甘，热，无毒。
【主治】阳虚阴痿，精寒而清者，酒磨少许服之。獠人以为补助要药（时珍）。
骨【主治】解药箭毒，研少许敷之，立消（时珍）。
水獭
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二水獭内容：（《别录》下品）
【释名】水狗。
时珍曰∶王氏《字说》云∶正月、十月獭两祭鱼，知报本反始，兽之多赖者。其形似狗，故字从犬，从赖。大者曰（音宾），曰（音编）。又桓宽《盐铁论》以独为，群为獭，如猿之与独也。
【集解】弘景曰∶獭多出溪岸边。有两种∶入药惟取以鱼祭天者；一种獭，形大而头如马，身似蝙蝠，不入药用。
颂曰∶江湖多有之。宗曰∶獭，四足俱短，头与身尾皆褊，毛色若故紫帛。大者身与尾长三尺余。食鱼，居水中，亦休木上。尝縻置大水瓮中，在内旋转如风，水皆成旋涡。西戎以其皮饰毳服领袖，云垢不着染。如风霾翳目，但就拭之即去也。
时珍曰∶獭状似狐而小，毛色青黑，似狗，肤如伏翼，长尾四足，水居食鱼。能知水信为穴，乡人以占潦旱，如鹊巢知风也。古有“熊食盐而死，獭饮酒而毙”之语，物之性也。
今川、沔渔舟，往往驯畜，使之捕鱼甚捷。亦有白色者。或云獭无雌，以猿为雌，故云猿鸣而獭候。
肉【气味】甘、寒，无毒。思邈曰∶甘，温。
弘景曰∶不可杂兔肉食。
【主治】煮汁服，疗疫气温病，及牛马时行病（《别录》）。水气胀满，热毒风（《日华》）。
骨蒸热劳，血脉不行，荣卫虚满，及女子经络不通，血热，大小肠秘。消男子阳气，不宜多食（苏颂）。
【发明】诜曰∶患热毒风水虚胀者。取水獭一头，去皮，连五脏及骨、头，尾等炙干为末。水服方寸匕，日二服，十日瘥。若冷气虚胀者服之，益虚肿甚也。只治热，不治冷，为其性寒耳。
【附方】旧一。
折伤∶水獭一个支解，入罐内固济，待干存性为末。以黄米煮粥摊患处，糁獭末于粥上，布裹之。立止疼痛。（《经验后方》）
肝颂曰∶诸畜肝叶，皆有定数。惟獭肝一月一叶，十二月十二叶，其间又有退叶。用之须见形乃可验，不尔多伪也。
【气味】甘，温，有毒。甄权曰∶咸，微热，无毒。颂曰∶肉及五脏【主治】鬼疰蛊毒，止久嗽，除鱼鲠，并烧灰酒服之（《别录》）。治上气咳嗽，虚劳瘦病（《药性》）。传尸劳极，虚汗客热，四肢寒疟及产劳（苏颂）。杀虫（时珍）。
【发明】宗曰∶獭肝治劳，用之有验。
颂曰∶张仲景治冷劳有獭肝丸，崔氏治九十九种蛊疰、传尸骨蒸、伏连、诸鬼毒疠疫有獭肝丸，二方俱妙。
诜曰∶疰病，一门悉患者，以肝一具，火炙末，水服方寸匕，日再服之。
葛洪云∶尸疰鬼疰，乃五尸之一，又挟诸鬼邪为害。其病变动，乃有三十六种至九十九种。大略使人寒热，沉沉默默，不知病之所苦，而无处不恶。积月累年，淹滞至死。死后传人，乃至灭门。觉有此候，惟以獭肝一具，阴干为末，水服方寸匕，日三，以瘥为度。
时珍曰∶按∶《朝野佥载》云∶五月五日午时，急砍一竹，竹节中必有神水，沥取和獭肝为丸，治心腹积聚病甚效也。
【附方】旧二，新一。
鬼魅∶獭肝末，水服方寸匕，日三。（《千金翼》）
肠痔有血∶獭肝烧末，水服一钱。（《肘后方》）
久痔下血不止∶用獭肝一副煮熟，入五味空腹食之妙。（《饮膳正要》）
肾【气味】同肉。
【主治】益男子（苏颂）。
胆【气味】苦，寒，无毒。
【主治】眼翳黑花，飞蝇上下，视物不明。亦入点药中（苏颂）。
【正误】宗曰∶古语云∶蟾肪软玉，獭胆分杯。谓以胆涂竹刀或犀角篦上，画酒中即分也。尝试之不验，盖妄传耳。但涂杯唇，使酒稍高于盏面耳。不可不正之。
【附方】新一。
月水不通∶獭胆丸∶用干獭胆一枚，干狗胆、砂、川椒（炒去汗、目）各一分，水蛭（炒黄）十枚，为末，醋糊丸绿豆大。每于食前服五丸，当归酒下，日三服。（《圣惠方》）。
髓【主治】去瘢痕（时珍）。
【发明】时珍曰∶按∶《集异记》云∶吴主邓夫人为如意伤颊，血流啼叫。太医云∶得白獭髓，杂玉与琥珀敷之，当灭此痕。遂以百金购得白獭合膏而痊。但琥珀太多，犹有赤点如痣。
骨【主治】含之，下鱼骨鲠（陶弘景）。煮汁服，治呕哕不止（《药性》）。
足【主治】手足皴裂（苏恭）。煮汁服，治鱼骨鲠，并以爪爬喉下（《藏器》）。为末酒服，杀劳瘵虫（时珍）。
皮毛【主治】煮汁服，治水病。亦作褥及履着之（屎【主治】鱼脐疮，研末水和敷之，即脓出痛止（藏器曰∶亦主驴马虫颡，及牛疫疾，研水灌之）。治下痢，烧末，清旦饮服一小盏，三服愈。赤用赤粪，白用白粪（时珍。出《古今录验》）。
海獭
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二海獭内容：（《拾遗》）
【集解】藏器曰∶海獭生海中。似獭而大如犬，脚下有皮如人胼拇，毛着水不濡。人亦食其肉。海中又有海牛、海马、海驴等，皮毛在陆地，皆候风潮，犹能毛起。说出《博物志》。
时珍曰∶大小獭，此亦獭也。今人以其皮为风领，云亚于貂焉。如淳注《博物志》云∶海头如马，自
腽肭兽
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二腽肭兽内容：（上乌忽切，下女骨切。宋《开宝【释名】骨（《说文》）作，与肭同）、海狗。
时珍曰∶《唐韵》∶腽肭，肥貌。或作骨，讹为骨讷，皆番言也【集解】藏器曰∶骨兽，生突厥国，胡人呼为阿慈勃他你。其状似狐而大，长尾。脐似麝香，黄赤色，如烂骨，从西番来。甄权曰∶腽肭脐，是新罗国海内狗外肾也，连而取之。
李曰∶按∶《临海志》云∶出东海水中。状若鹿形，头似狗，长尾。每遇日出即浮在水面，昆仑家以弓矢射之，取其外肾阴干，百日味甘香美也。
颂曰∶今东海旁亦有之。旧说似狐长尾。今沧州所图，乃是鱼类，而豕首两足。其脐红紫色，上有紫斑点，全不相类，医家多用之。《异鱼图》云∶试其脐，于腊月冲风处，置盂水浸之，不冻者为真也。
曰∶腽肭脐多伪者。海中有兽号曰水乌龙，海人取其肾，以充腽肭脐，其物自别。真者，有一对则两重薄皮裹丸核；其皮上自有肉黄毛，一穴三茎；收之器中，年年湿润如新；或置睡犬头上，其犬忽惊跳若狂者，为真也。
宗曰∶今出登、莱州。其状非狗非兽，亦非鱼也。但前即似兽而尾即鱼。身有短密淡青白毛，毛上有深青黑点，久则亦淡。腹胁下全白色。皮浓韧如牛皮，边将多取以饰鞍鞯。
其脐治腹脐积冷、精衰、脾肾劳极有功，不待别试也。似狐长尾之说，盖今人多不识之。
时珍曰∶按《唐书》云∶骨兽出辽西·营州及结骨国。《一统志》云∶腽肭脐出女直及三佛齐国。兽似狐，脚高如犬，走如飞。取其肾渍油名腽肭脐。观此，则似狐之说非无也。
盖似狐似鹿者，其毛色尔；似狗者，其足形也；似鱼者，其尾形也。入药用外肾而曰脐者，连脐取之也。又《异物志》∶兽出朝鲜，似狸，苍黑色，无前两足，能捕鼠。郭璞云∶晋时召陵·扶夷县获一兽，似狗豹文，有角两脚。据此则有水陆二种，而藏器所谓似狐长尾者，其此类与？
腽肭脐（一名海狗肾）
【修治】曰∶用酒浸一日，纸裹炙香锉捣。
时珍曰∶以汉椒、樟脑同收，则不坏。
【气味】咸，大热，无毒。李曰∶味甘香美，大温。
【主治】鬼气尸疰，梦与鬼交，鬼魅狐魅，心腹痛，中恶邪气，宿血结块，癖羸瘦（藏器）。治男子宿症气块，积冷劳气，肾精衰损，多色成劳，瘦悴（《药性》）。补中益肾气，暖腰膝，助阳气，破症结，疗惊狂痫疾（《日华》）。五劳七伤，阴痿少力，肾虚，背膊劳闷，面黑精冷，最良（《海药》）。
【发明】时珍曰∶《和剂局方》治诸虚损，有腽肭脐丸；今之滋补丸药中多用之，精不足者补之以味也。大抵与苁蓉、琐阳之功相近。亦可同糯米、法曲酿酒服。
猾
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之二猾内容：（音滑。《炮炙论》）
【集解】曰∶海中有兽名曰猾，其髓入油中，油即沾水，水中生火，不可救止，以酒喷之即灭。不可于屋下收。故曰水中生火，非猾髓而莫能。
时珍曰∶此兽之髓，水中生火，与樟脑相同，其功亦当与樟脑相似也。第今无识之者。
兽之三
本草纲目 -> 兽部第五十一卷兽之三内容：（鼠类一十二种）
鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三鼠内容：（《别录》下品）
【校正】旧在虫鱼部，今据《尔雅》，移入兽部。
【释名】鼠（音锥）、老鼠（《纲目时珍曰∶此即人家常鼠也。以其尖喙善穴，故南阳人谓之鼠。其寿最长，故俗称老鼠。
其性疑而不果，故曰首鼠。岭南人食而讳之，谓为家鹿。鼠字篆文，象其头、齿、腹、尾之形。
【集解】弘景曰∶入药用牡鼠，即父鼠也。其胆才死便消，不易得也。
时珍曰∶鼠形似兔而小，青黑色。有四齿而无牙，长须露眼。前爪四，后爪五。尾纹如织而无毛，长与身等。五脏俱全，肝有七叶，胆在肝之短叶间，大如黄豆，正白色，而不垂。《卫生家宝》方言其胆红色者何耶？鼠孕一月而生，多者六七子。惠州獠民取初生闭目未有毛者，以蜜养之，用献亲贵。挟而食之，声犹唧唧，谓之蜜唧。《淮南子》云∶鱼食巴豆而死，鼠食巴豆而肥。段成式云∶鼠食盐而身轻，食砒而即死。《易》云∶艮为鼠。《春秋运斗枢》云∶玉衡星散而为鼠。《抱朴子》云∶鼠寿三百岁。满百岁则色白，善凭人而卜，名曰仲。能知一年中吉凶，及千里外事。鼠类颇繁。《尔雅》《说文》所载，后世未能悉知；后世所知者，二书复未尽载。可见格物无穷也。
【附录】鼠（音终）。郭璞云∶其大如拳，其文如豹。汉武帝曾获得以问终军者。
鼠（音平）
许慎云∶一名KT鼠（音含）。斑纹。（音离艾）孙云∶小鼠也，相衔而行。李时珍云∶按《秦州记》及《草木子》皆载群鼠数万，相衔而行，以为鼠妖者，即此也。
（音劬精）
似鼠而小。即今地鼠也。又《尔雅》《说文》有、、、、、、、八鼠，皆无考证。音歉、斯、廷、吠、时、文、鹤、博也。
水鼠李时珍云∶似鼠而小，食菱、芡、鱼、虾。或云小鱼、小蟹所化也。
冰鼠东方朔云∶生北荒积冰下。皮毛甚柔，可为席，卧之却寒。肉可作脯，食之已热。
火鼠李时珍云∶出西域及南海火洲。其山有野火，春夏生，秋冬死。鼠产于中，甚大。其毛及草木之皮，皆可织布，污则烧之即洁，名火浣布。
鼠（音突）
郭璞云∶鸟鼠同穴山，在今陇西首阳县之西南。其鸟为KT（音涂），状如家雀而黄黑色。其鼠为，状如家鼠而色小黄，尾短。鸟居穴外，鼠居穴内。
鼠（音蹶）
《尔雅》云∶西方有比肩兽焉，与邛邛巨虚比，为啮甘草。即有难，邛邛巨虚负而走。
其名曰。
李时珍曰∶今契丹及交河北境有跳兔。头、目、毛色皆似兔，而爪足似鼠。前足仅寸许，后足近尺。尾亦长，其端有毛。一跳数尺，止即仆，此即鼠也。土人掘食之。郭璞以邛邛巨虚为兽名，兔前鼠后。张揖注《汉书》云∶邛邛青兽，状如马。巨虚似骡而小。本草称巨虚食庵子而仙，则是物之至骏者也。
牡鼠【气味】甘，微温，无毒。
《日华》曰∶凉。牝鼠并不入药。
【主治】疗折，续筋骨，生捣敷之，三日一易（《别录》）。猪脂煎膏，治打扑折伤、冻疮、汤火伤（诜曰∶腊月以油煎枯，去滓熬膏收用。颂曰∶油煎入蜡，敷汤火伤、灭瘢痕极良）。治小儿惊痫（《日华》）。五月五日同锻石捣收，敷金疮神效（时珍）。腊月烧之，辟恶气【发明】刘完素曰∶鼠善穿而用以治疮者，因其性而为用也。
【附方】旧六，新六。
鼠溃烂∶鼠一枚，乱发一鸡子大，以三岁腊月猪脂煎，令消尽，以半涂之，以半酒服。
姚云不传之妙法也。（葛氏）
灭诸瘢痕∶大鼠一枚，以腊猪脂四升，煎至销尽，滤净，日涂三五次。先以布拭赤，避风。（《普济方》）
疮肿热痛∶灵鼠膏∶用大雄鼠一枚，清油一斤煎焦，滴水不散，滤再煎，下（炒紫）黄丹五两，柳枝不住搅匀，滴水成珠，下黄蜡一两，熬带黑色成膏，瓷瓶收之，出火毒。每用摊贴，去痛而凉。（《经验方》）
溃痈不合∶老鼠一枚，烧末敷之。（《千金方》）
蛇骨刺人痛甚∶用死鼠烧敷。（《肘后》）
破伤风病，角弓反张，牙噤肢强∶用鼠一头和尾烧灰，以腊猪脂和敷之。（《梅师》）
项强身急∶取活鼠去五脏，乘热贴之，即瘥也（《肘后》）。
妇人狐瘕∶因月水来，或悲或惊，或逢疾风豪雨被湿，致成狐瘕，精神恍惚，令人月水不通，胸、胁、腰、背痛，引阴中，小便难，嗜食欲呕，如有孕状。其瘕手足成形者，杀人；未成者，可治。用新鼠一枚，以新絮裹之，黄泥固住，入地坎中，桑薪烧其上，一日夜取出，去絮，入桂心末六铢，为末。每酒服二方寸匕。不过二服，当自下。（《外台·素女经》）。
令子易产∶取鼠烧末，井花水服方寸匕，日三。（《子母秘录》）
乳汁清少∶死鼠一头烧末，酒服方寸匕。勿令妇知。（同上）
杖疮肿痛∶未毛鼠同桑椹子入麻油中浸酿。临时取涂，甚效。（《西湖志》）
汤火伤疮∶小老鼠泥包烧研，菜油调涂之。（谈野翁方）小儿伤乳，腹胀烦闷欲睡∶烧鼠二枚为末，日服二钱，汤下。（《保幼大全》）
鼠肉（以下并用牡鼠）
【气味】甘，热，无毒。
【主治】小儿哺露大腹，炙食之（《别录》）。
小儿疳疾腹大贪食者，黄泥裹，烧熟去骨，取肉和五味豉汁作羹食之。勿食骨，甚瘦人（孟诜）。主骨蒸劳极，四肢羸瘦，杀虫及小儿疳瘦。酒熬入药（苏颂）。炙食，治小儿寒热诸疳（时珍）。
【附方】旧三，新一。
水鼓石水，腹胀身肿者∶以肥鼠一枚，取肉煮粥。空心食之，两三顿即愈。（《心镜》）
小儿症瘕∶老鼠肉煮汁，作粥食之。（姚和众方）
乳汁不通∶鼠肉作羹食，勿令知之。（《产书》）
箭镞入肉∶大雄鼠一枚取肉，薄批焙研。每服二钱，热酒下。疮痒，则出矣。（《集要》）
肝【主治】箭镞不出，捣涂之。耳出汁，每用枣核大，乘热塞之，能引虫也（时珍）。
胆【主治】目暗（弘景）。点目，治青盲雀目不见物。滴耳，治聋（时珍）。
【发明】时珍曰∶癸水之位在子，气通于肾，开窍于耳，注精于瞳子，其标为齿。鼠亦属子宫癸水，其目夜明，在卦属艮，其精在胆。故胆能治耳聋、青盲，睛能明目，而骨能生齿，皆肾病也。诸家本草不言鼠胆治聋，而葛洪《肘后方》甚称其妙，云能治三十年老聋，若猝聋者不过三度也。有人侧卧沥胆入耳，尽胆一个，须臾汁从下耳出。初时益聋，半日乃瘥矣。后世群方祖此，亦多用之。
【附方】新四。
耳猝聋闭∶以鼠胆汁（二枚）滴之，如雷鸣时即通。（《本事方》）
多年老聋∶《卫生家宝》方∶胜金透关散∶用活鼠一枚系定，热汤浸死，破喉取胆，真红色者是也；用川乌头（一个炮去皮）、华阴细辛各二钱，胆矾半钱，为末，以胆和匀，再焙干研细，入麝香半字。用鹅翎管吹入耳中，口含茶水，日二次。十日见效，永除根本。《圣惠》∶治久聋。腊月取鼠胆二枚，熊胆一分，水和，旋取绿豆大，滴耳中，日二次。
青盲不见∶雄鼠胆、鲤鱼胆各二枚，和匀，滴之立效。（《圣惠方》）
鼠印（即外肾也）
【主治】令人媚悦（时珍曰∶按南宫从《岣嵝神书》鼠印合欢注云∶雄鼠外肾之上，有文似印，两肾相对，有符篆朱文九遍者尤佳。以十一、二月，或五月五日、七月七日、正月朔旦子时，面北向子位，刮取阴干，如篆刻下，佩于青囊中，男左女右，系臂上。人见之无不欢悦，所求如心也）。
脂【主治】煎之，亦疗诸疮（弘景）。汤火伤（苏颂）。耳聋（时珍）。
【附方】新一。
久聋∶鼠脂半合，青盐一钱，蚯蚓一条，同和化，以绵蘸捻滴耳中，塞之。（《圣惠方》）
脑【主治】针棘竹木诸刺，在肉中不出，捣烂浓涂之即出。箭镝针刃在咽喉胸膈诸隐处者，同肝捣涂之。又涂小儿解颅。以绵裹塞耳，治聋（时珍）。出《肘后》、《总录》）。
头【主治】疮鼻，汤火伤疮（时珍）。
【附方】旧一，新二。
鼻脓血∶正月取鼠头烧灰，以腊月猪脂调敷之。（《外台》）
汤火伤灼∶死鼠头，以腊月猪脂煎令消尽，敷之则不作瘢，神效。（《千金方》）
断酒不饮∶腊鼠头烧灰、柳花末等分，每睡时酒服一杯。（《千金》）
目【主治】明目，能夜读书，术家用之（陶弘景）。
【发明】见胆下。
【附方】旧一。
目涩好眠∶取一目烧研，和鱼膏点入目。兼以绛囊盛两枚佩之。（《肘后》）
涎【气味】有毒。坠落食中，食之令人生鼠，或发黄如金。
脊骨【主治】齿折多年不生者，研末，日日揩之，甚效（藏器）。
【发明】见胆下。《雷公炮炙论》序云∶长齿生牙，赖雄鼠之骨末。
【附方】新一。
牙齿疼痛∶老鼠一个去皮，以砂擦上，三日肉烂化尽，取骨瓦焙为末，入蟾酥二分，樟脑一钱。每用少许，点牙根上立止。（孙氏《集效方》）
四足及尾【主治】妇人堕胎易出（《别录》。足∶烧服，皮【主治】烧灰，封痈疽口冷不合者。生剥，贴附骨疽疮，即追脓出粪弘景曰∶两头尖者是牡鼠屎。
【气味】甘，微寒，无毒。
时珍曰∶有小毒。食中误食，令人目黄成疸。
【主治】小儿疳疾大腹。葱、豉同煎服，治时行劳复（《别录》）。
颂曰∶张仲景及古今名方多用之）。治痫疾，明目（《日华》）。煮服，治伤寒劳复发热，男子阴易腹痛，通女子月经，下死胎。研末服，治吹奶乳痈，解马肝毒，涂鼠疮。烧存性，敷折伤、疔肿诸疮、猫犬伤（时珍）。
【发明】时珍曰∶鼠屎入足厥阴经，故所治皆厥阴血分之病，上列诸证是矣。
【附方】旧八，新十五。
伤寒劳复∶《外台》用雄鼠屎二十枚，豉五合，水二升，煮一升，顿服。《活人书》∶鼠屎豉汤∶治劳复发热。用雄鼠屎二七枚，栀子十四枚，枳壳三枚。为粗末。水一盏半，葱白二寸，豉三十粒，煎一盏，分三服。
男子阴易及劳复∶鼠屎汤∶用鼠屎（两头尖者）十四枚，韭根一大把，水二盏，煎一盏，温服，得粘汗为效。未汗再服。（《南阳活人方》）
大小便秘∶雄鼠屎末，敷脐中，立效。（《普济》）
室女经闭∶牡鼠屎一两炒研，空心温酒服半钱。（《千金方》）
子死腹中∶雄鼠屎二七枚，水三升，煮一升，取汁作粥食。胎即下。（《子母秘录》）
产后阴脱∶以温水洗软，用雄鼠屎烧烟熏之即入。（熊氏）
妇人吹奶∶鼠屎七粒，红枣七枚去核包屎，烧存性，入麝香少许，温酒调服。（《集要》方）
乳痈初起∶雄鼠屎七枚研末，温酒服，取汗即散。（《寿域方》）
乳痈已成∶用新湿鼠屎、黄连、大黄各等分为末。以黍米粥清和，涂四边，即散。（姚僧坦方）
鼠溃坏∶新鼠屎一百粒，收密器中五六十日，杵碎，即敷之，效。（《千金方》）
疔疮恶肿∶鼠屎、乱发等分烧灰，针疮头纳入，大良。（《普济方》）
鬼击吐血，胸腹刺痛∶鼠屎烧末，水服方寸匕。不省者，灌之。（《肘后方》）
折伤瘀血伤损筋骨疼痛∶鼠屎烧末，猪脂和敷，急裹，不过半日痛止。（《梅师方》）
中马肝毒∶雄鼠屎三七枚，和水研，饮之。（《梅师》）
马咬踏疮，肿痛作热∶鼠屎二七枚，故马鞘五寸，和烧研末，猪脂调敷之。（《梅师》）
狂犬咬伤∶鼠屎二升，烧末敷之。（《梅师方》）
猫咬成疮∶雄鼠屎烧灰，油和敷之。曾经效验。（《寿域》）
儿齿不生∶雌鼠屎（两头圆者）三七枚，一日一枚拭其齿。勿食咸酸。或入麝香少许尤妙。（《短剧》）
小儿白秃∶鼠屎瓦存性，同轻粉、麻油涂之。（《百一选方》）
小儿盐∶鼠屎烧研，水酒空心服之。一岁一钱。
小儿燕窝生疮∶鼠屎研末，香油调搽。
毒蛇伤螫∶野鼠屎，水调涂之。（邵真人《经验方》）
壤土见土部。
鼹鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三鼹鼠内容：（音偃。《别录》下品）
【释名】田鼠（《礼记》）、鼢鼠（音愤）、时珍曰∶田鼠偃行地中，能壅土成坌，故得诸名。
【集解】《别录》曰∶鼹鼠在土中行。五月取令干，燔之。
弘景曰∶此即鼢鼠也，一名隐鼠。形如鼠大，而无尾黑色，尖鼻甚强，常穿地中行，讨掘即得。今山林中别有大如水牛者，一名隐鼠。
藏器曰∶隐鼠，阴穿地中而行，见日月光则死，于深山林木下土中有之。其大如牛者，名同物异耳。
颂曰∶处处田垄间多有之。《月令》田鼠化为者即此。其形类鼠而肥，多膏。旱岁为田害。
宗曰∶鼹，脚绝短，但能行。尾长寸许，目极小，项尤短。最易取，或安竹弓射取饲鹰。陶引如水牛者释之，误矣。
时珍曰∶许慎言鼢乃伯劳所化。《月令》季春田鼠化为，《夏小正》八月为鼠，是二物交化，如鹰、鸠然也。乃鹑类。隆庆辛未夏秋大水，蕲、黄濒江之地，鼢鼠遍野，皆栉鱼所化。芦稼之根，啮食殆尽，则鼢之化，不独一种也。
肉【气味】咸，寒，无毒。
【主治】燔之，疗痈疽、诸蚀恶疮、阴烂疮（《别录》）。
久食去风，主疮疥痔（藏器）。治风热久积，血脉不行，结成痈疽，食之可消。又小儿食之，杀蛔虫（苏颂）。
膏【主治】摩诸恶疮（藏器）。
粪【主治】蛇虺螫伤肿痛，研末，猪脂调涂（时珍）。
壤土见土部。
隐鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三隐鼠内容：（《拾遗》）
【释名】鼹鼠（音偃）、偃鼠【集解】弘景注鼹鼠曰∶诸山林中，有兽大如水牛，形似猪，灰赤色，下脚似象，胸前尾上皆白，有力而钝，亦名隐鼠。人取食之，肉亦似牛，多以作脯。乃云是鼠王，其精溺一滴落地，辄成一鼠，灾年则多出也。
藏器曰∶此是兽类，非鼠之俦。大如牛而前脚短，皮入辔用。《庄子》所谓鼹鼠饮河，不过满腹者。陶言是鼠王，精滴成鼠。遍访山人无其说，亦不能土中行。此乃妄说，陶误信尔。颂曰∶鼹鼠出沧州及胡中。似牛而鼠首黑足，大者千斤。多伏于水，又能堰水放沫。彼人食其肉。
时珍曰∶按《异物志》云∶鼠母头脚似鼠，口锐毛苍，大如水牛而畏狗。见则主水灾。《晋书》云∶宣城郡出隐鼠，大如牛，形似鼠，脚类象而驴蹄。毛灰赤色，胸前尾上白色。有力而钝。《金楼子》云∶晋宁县境出大鼠，状如牛，土人谓之偃鼠。时出山游，毛落田间，悉成小鼠，苗稼尽耗。《梁书》云∶倭国有山鼠如牛，又有大蛇能吞之。据此则隐鼠非无，而陶说有本；诸家辟之太甚者，未深考耳。又《尔雅》云∶身似鼠而马蹄，长须而贼，一岁千斤，秦人谓之“小驴”者，即此物也。
膏【主治】痔恶疮（陶弘景）。
鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三鼠内容：（音石。《纲目》）
【释名】硕鼠（与同。出《周易》）、鼠（音酌。出《广雅》）、雀鼠（出《埤雅》）、鼠（音俊。出《唐韵》）。
时珍曰∶硕，大也，似鼠而大也。关西方音转为，讹为雀。蜀人谓之鼠，取其毛作笔。俊亦大也。
【集解】时珍曰∶鼠处处有之，居土穴、树孔中。
形大于鼠，头似兔，尾有毛，青黄色。善鸣，能人立，交前两足而舞。好食粟、豆，与鼢鼠俱为田害。鼢小居田，而大居山也。范成大云∶宾州鼠专食山豆根，土人取其腹干之入药，名鼠肚。陆玑谓此亦有五技，与蝼蛄同名者，误矣。
肚【气味】甘，寒，无毒。
【主治】咽喉痹痛，一切热气，研末含咽，神效（时珍。出《虞衡
竹
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三竹内容：（留、柳二音。《纲目》）
【释名】竹。时珍曰∶状其肥，【集解】时珍曰∶竹，食竹根之鼠也。出南方，居土穴中。大如兔，人多食之，味如鸭肉。《燕山录》云∶煮羊以肉【气味】甘，平，无毒。
【主治】补中益气，解毒（时珍）。
土拨鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三土拨鼠内容：（《拾遗》）
【释名】（音驼拨）、答刺不花（出《正要》）。
时珍曰∶按《唐书》有鼠，即此也。，言其肥也。《唐韵》作，音仆朴，俗讹为土拨耳。蒙古人名答刺不花。
【集解】藏器曰∶土拨鼠，生西番山泽间，穴土为窠。形如獭。夷人掘取食之。《魏略》云∶“大秦国出辟毒鼠”，近似此也。
肉【气味】甘，平，无毒。
时珍曰∶按《饮膳正要》云∶虽肥而煮之无油，味短，多食难克化，微动风。
【主治】野鸡疮，煮食肥美宜人（藏器）。
头骨【主治】小儿夜卧不宁，悬之枕边，即安（时珍）。
貂鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三貂鼠内容：（《纲目》）
【释名】栗鼠（《尔雅翼》）、松狗。
及松皮，夷人呼为栗鼠、松狗。
【集解】时珍曰∶按许慎《说文》云∶貂，鼠属，大而黄黑色，出丁零国。今辽东、高丽及女直、鞑靼诸胡皆有之。其鼠大如獭而尾粗。其毛深寸许，紫黑色，蔚而不耀。用皮为裘、帽、风领，寒月服之，得风更暖，着水不濡，得雪即消，拂面如焰，拭眯即出，亦奇物也。惟近火则毛易脱。汉制侍中冠，金饰首，前插貂尾，加以附蝉，取其内劲而外温。毛带黄色者，为黄貂；白色者，为银貂。
肉【气味】甘，平，无毒。
毛皮【主治】尘沙眯目，以裘袖之，即去（时珍）。
黄鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三黄鼠内容：（《纲目》）
【释名】礼鼠（《韩语》）、拱鼠（同上）、时珍曰∶黄鼠，晴暖则出坐穴口，见人则交其前足，拱而如揖，乃窜入穴。即诗所谓相鼠有体，人而无礼；《韩语》所谓礼鼠拱而立者也。古文谓之鼠。辽人呼为貔狸，或以貔狸为竹、狸、獾者非。胡人亦名令邦。
【集解】时珍曰∶黄鼠出太原、大同，延、绥及沙漠诸地皆有之，辽人尤为珍贵。状类大鼠，黄色，而足短善走，极肥。穴居有土窖如床榻之状者，则牝牡所居之处。秋时畜豆、粟、草木之实以御冬，各为小窖，别而贮之。村民以水灌穴而捕之。味极肥美，如豚子而脆。
皮可为裘领。辽、金、元时以羊乳饲之，用供上膳，以为珍馔，千里赠遗。今亦不甚重之矣。最畏鼠野狼，能入穴衔出也。北胡又有青鼠，皮亦可用。银鼠，白色如银，古名鼠（音吸）。《抱朴子》言∶南海白鼠重数斤，毛可为布也。《百感录》云∶西北有兽类黄鼠，短喙无目，性狡善听，闻人足音辄逃匿，不可卒得。土人呼为瞎撞。亦黄鼠类也。
肉【气味】甘，平，无毒。《正要》云∶多食发疮。
【主治】润肺生津。煎膏贴疮肿，解毒止痛（时珍）。
【发明】时珍曰∶黄鼠，北方所食之物，而方书无载。按《经验良方》有灵鼠膏，云治诸疮肿毒，去痛退热。用大黄鼠一个，清油一斤，慢火煎焦，水上试油不散，乃滤滓澄清再煎。
次入炒紫黄丹五两，柳枝不住搅匀，滴水成珠，下黄蜡一两，熬黑乃成。去火毒三日，如常摊贴。
鼬鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三鼬鼠内容：（音佑。《纲目》）
【释名】黄鼠野狼（《纲目》）、鼠（音生去声）、鼠（音谷）、地猴。
时珍曰∶按《广雅》，鼠野狼即鼬也。江东呼为。其色黄赤如柚，故名。此物健于捕鼠及禽畜，又能制蛇虺。《庄子》所谓骐骥捕鼠，不如狸者，即此。
【集解】时珍曰∶鼬，处处有之。状似鼠而身长尾大，黄色带赤，其气极臊臭。许慎所谓似貂而大，色黄而赤者，是也。其毫与尾可作笔，严冬用之不折，世所谓鼠须、栗尾者，是也。
肉【气味】甘，臭，温，有小毒。
【主治】煎油，涂疮疥，杀虫（时珍）。
心、肝【气味】臭，微毒。
【主治】心腹痛，杀虫（时珍）。
【附方】新一。
心腹痛∶用黄鼠心、肝、肺一具，阴干，瓦焙为末，入乳香、没药、孩儿茶、血竭末各三分。每服一钱，烧酒调下，立止。（《海上仙方》）
鼷鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三鼷鼠内容：（《拾遗》）
【释名】甘口鼠。
时珍曰∶鼷乃鼠之最小者，啮人不痛，故曰甘口。今处处有之。
【集解】藏器曰∶鼷鼠极细，卒不可见。食人及牛、马等皮肤成疮，至死不觉。《尔雅》云有螫毒，《左传》云“食郊牛角”者，皆此物也。《博物志》云∶食人死肤，令人患恶疮；《医书》云∶正月食鼠残，多为鼠，小孔下血者，皆此病也。治之之法，以狸膏摩之，及食狸肉为妙。鼷无功用，而为人害，故着之。
食蛇鼠
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之三食蛇鼠内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按《唐书》云∶宾国贡食蛇鼠，喙尖尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，以鼠嗅而尿之即愈。今虽不闻说此，恐时有贡者，存此以备考证。
尿【主治】蛇虺伤螫（时珍）。
兽之三
本草纲目 -> 兽部第五十一卷兽之三内容：（《本经》中品）
【校正】旧在虫鱼部，今据《尔雅》移入兽部。
【释名】（古字，或作）、时珍曰∶按∶《说文》字篆文象形，头足似鼠，故有鼠名。
宗曰∶皮治胃逆，开胃气有功。其字从虫从胃，深有理焉。
【集解】《别录》曰∶生楚山川谷田野。取无时，勿使中湿。
弘景曰∶处处野中时有此兽。人犯之，便藏头足，毛刺人，不可得捉。能跳入虎耳中，而见鹊便自仰腹受啄，物相制如此。其脂烊铁，中入少水银则柔如铅锡。《蜀图经》曰∶状如、豚。大者如豚，小者如瓜。脚短多刺，尾长寸余，惟苍白色。脚似猪蹄者佳；鼠脚者次之。去肉，取皮火干。又有山枳鼠，皮正相似，但尾端有两歧为别；又有虎鼠，皮亦相类，但以味酸为别；又有山豚，颇相似，而皮类兔皮，其色褐，味甚苦，俱不堪用。
时珍曰∶之头、嘴似鼠，刺毛似豪猪，蜷缩则形如芡房及栗房，攒毛外刺，尿之即开。《炙毂子》云∶刺端分两头者为，如棘针者为KT。与蜀说不同。《广韵》云∶似而赤尾者，名暨居。
【正误】恭曰∶极狞钝。大如豚，小如瓜。恶鹊声，故反腹受啄，欲掩取之，犹鹬、蚌也。虎耳不受鸡卵，且去地三尺，何能跳之而入。野俗鄙言，遂为雅记，深可怪也。
宗曰∶《唐本》注摈陶，理亦当然。
时珍曰∶按《淮南子》云∶使虎申，蛇令豹止。又云∶鹊屎中。《纬书》云∶火烁金，故鹊啄。观此则陶说非妄也，而苏氏斥之，寇氏和之，非矣。蜈蚣制龙、蛇，蜒蚰、蛞蝓制蜈蚣，岂在大小利钝耶？物畏其天耳。《蜀图经》所谓虎鼠即鼠，亦中一种也。
孙云∶，鼠属，能飞，食虎豹。《谈薮》云∶虎不敢入山林，而居草薄者，畏木上有鼠也。鼠见虎过，则咆噪拔毛投之，虎必生虫疮溃烂至死。、音相近耳。能制虎，观此益可征矣。今正其误。
皮【修治】细锉，炒黑入药。
【气味】苦，平，无毒。
甄权曰∶甘，有小毒。得酒良。畏桔梗、麦门冬。
【主治】五痔阴蚀，下血赤白，五色血汁不止，阴肿，痛引腰背，酒煮杀之（《本经》）。
疗腹痛疝积，烧灰酒服（《别录》）。治肠风泻血，痔病有头，多年不瘥，炙末，白饮服方寸匕。烧灰吹鼻，止衄血。甚解一切药力（《药性》）。
【附方】旧五，新八。
五痔下血∶《衍义》云∶用皮合穿山甲等分烧存性，入肉豆蔻一半，末之。空腹热米饮服二钱，妙。《外台》∶用皮方三指大，熏黄如枣大，熟艾一钱，穿地作坑，调和取便熏之，取口中有烟气为佳。火气稍尽即停，三日将息，更熏之，三度永瘥。勿犯风冷，羹将养，切忌鸡、鱼、猪、生冷，二十日后补之。
肠痔有虫∶皮烧末，生油和涂。（《简要济众》）
肠风下血∶白刺皮一枚（铫内焦，去皮留刺），木贼半两（炒黑），为末。每服二钱，热酒调下。（《杨氏家藏方》）
蛊毒下血∶皮烧末，水服方寸匕，当吐出毒。（《千金翼》）
五色痢疾∶皮烧灰，酒服二钱。（《寿域方》）
大肠脱肛∶皮一斤（烧），磁石（）五钱，桂心五钱，为末。每服二钱，米饮下。（叶氏《摘玄》）
塞鼻止衄∶皮一枚，烧末。每用半钱，绵裹塞之，数易之瘥。（《圣惠方》）
鼻中息肉∶皮炙为末，绵裹塞之三日。（《千金》）
眼睫倒刺∶刺、枣针、白芷、青黛等分为末。随左右目搐鼻中，口含冷水。（《瑞竹堂方》）
反胃吐食∶皮烧灰，酒服。或煮汁，或五味淹炙食。（《普济》）
小儿惊啼，状如物刺∶用皮三寸烧末，敷乳头饮儿。（《子母秘录》）
犬咬伤∶皮、头发等分烧灰，水服。（《外台方》）
肉【气味】甘，平，无毒。
藏器曰∶食之去骨。误食令人瘦劣，诸节渐小也。
【主治】反胃，炙黄食之。亦煮汁饮。又主（藏器）。炙食，肥下焦，理胃气，令人能食（孟诜）。
脂【气味】同肉。诜曰∶可煮五金八石，伏雄黄，柔铁。
【主治】肠风泻血（《日华》）。溶滴耳中，治聋【附方】新一。
虎爪伤人∶刺脂，日日敷之。内服香油。
脑【主治】野狼（时珍）。
心、肝【主治】蚁蜂，瘰恶疮，烧灰，酒服一钱（时珍）。
胆【主治】点目，止泪。化水，涂痔疮（时珍）。治鹰食病（寇宗）。
【附方】新一。
痘后风眼∶发则两睑红烂眵泪。用刺胆汁，用簪点入，痒不可当，二三次即愈。尤胜乌鸦胆也。（董炳《集验方》）
兽之四
本草纲目 -> 兽部第五十一卷兽之四内容：（寓类、怪类共八种）
猕猴
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四猕猴内容：（《证类》）
【释名】沐猴（《史记》）、为猴（《说文》）
马留（《倦游录》）、狙。时珍曰∶按班固《白虎通》云∶猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。
《说文》云∶为字象母猴之形。即沐猴也，非牝也。猴形似胡人，故曰胡孙。《庄子》谓之狙。养马者厩中畜之，能辟马病，胡俗称马留云。《梵书》谓之摩斯。
【集解】慎微曰∶猕猴有数种，总名禺属。取色黄、面赤、尾长者。用人家养者不主病，为其食杂物、违本性也。按《抱朴子》云∶猴八百岁变为猿，猿五百岁变为，千岁变为蟾蜍。时珍曰∶猴，处处深山有之。状似人，眼如愁胡，而颊陷有。音歉，藏食处也。
腹无脾以行消食，尻无毛而尾短。手足如人，亦能竖行。声嗝嗝若咳。孕五月而生子，生子多浴于涧。其性躁动害物，畜之者使坐上，鞭掊旬月乃驯也。其类有数种∶小而尾短者，猴也；似猴而多髯者，也；似猴而大者，也；大而尾长赤目者，禺也；小而尾长仰鼻者，也；似而大者，果然也；似而小者，蒙颂也；似而善跃越者，也；似猴而长臂者，猿也；似猿而金尾者，狨也；似猿而大，能食猿、猴者，独也。不主病者，并各以类附之。
【附录】（音却）时珍曰∶，老猴也。生蜀西徼外山中。似猴而大，色苍黑，能人行。善攫持人物，又善顾盼，故谓之。纯牡无牝，故又名父，亦曰。善摄人妇女为偶，生子。又《神异经》云∶西方有兽名KT，大如驴，状如猴，善缘木。纯牝无牡，群居要路，执男子合之而孕。此亦类，而牝牡相反者。
（音据）按郭璞云∶建平山中有之。大如狗，状如猴，黄黑色，多髯鬣。好奋头举石掷人。《西山经》云∶崇吾之山有兽焉，状如禺而长臂善投，名曰举父。即此也。
肉【气味】酸，平，无毒。
【主治】诸风劳，酿酒弥佳。作脯食，治久疟（慎微）。食之，辟瘴疫（时珍）。
【发明】时珍曰∶《异物志》言∶南方以猕猴头为。《临海志》言∶粤民喜啖猴头羹。
又巴徼人捕猴，盐藏，火熏食，云甚美。
头骨【主治】瘴疟。作汤，浴小儿惊痫，鬼魅寒热（慎微）。
【附方】旧一。
鬼疟进退不定∶用胡孙头骨一枚，烧研。空心温酒服一钱，临发再服。（《圣惠方》）
手【主治】小儿惊痫口噤（慎微）。
屎【主治】涂蜘蛛咬（慎微）。小儿脐风撮口，及急惊风，烧末，和生蜜少许灌之（时珍。
出《心鉴》及《卫生方》）。
皮慎微曰∶治马疫气。
时珍曰∶《马经》言∶马厩畜母猴，辟马瘟疫。逐月有天癸流草上，马食之，永无疾病矣。
狨
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四狨内容：（戎、松二音。《拾遗》）
【释名】猱（难逃切）。
时珍曰∶狨毛柔长如绒，可以藉，可以缉，故谓之狨，而猱字亦从柔也。或云生于西戎，故从戎也。猱古文作，象形。今呼长毛狗为猱，取此象。
【集解】藏器曰∶狨生山南山谷中。似猴而大，毛长，黄赤色。人将其皮作鞍褥。时珍曰∶杨亿《谈苑》云∶狨出川峡深山中。其状大小类猿，长尾作金色，俗名金线狨。轻捷善缘木，甚爱其尾。人以药矢射之，中毒即自啮其尾也。宋时文武三品以上许用狨座，以其皮为褥也。
【附录】猿时珍曰∶善援引，故谓之，俗作猿。产川、广深山中。似猴而长大，其臂甚长，能引气，故多寿。或言其通臂者，误矣。臂骨作笛，甚清亮。其色有青、白、玄、黄、绯数种。其性静而仁慈，好食果实。其居多在林木，能越数丈，着地即泄泻死，惟附子汁饮之可免。其行多群。其雄善啼，一鸣三声，凄切入人肝脾。范氏《桂海志》云∶猿有三种∶金丝者，黄色；玉面者，黑色；及身面俱黑者。或云纯黑是牡，金丝是牝；牡能啸，牝不能也。王济《日询记》云∶广人言猿初生毛黑而雄，老则变黄，溃去势囊，转雄为雌，与黑者交而孕。数百岁，黄又变白也。
时珍按∶此说与《列子》变化为猿，《庄子》狙以猿为雌之言相合，必不妄也。
独时珍曰∶独，似猿而大，其性独，一鸣即止，能食猿猴。
故谚曰∶独一鸣而猿散。独夫盖取诸此。或云即黄腰也，又见虎下。
肉及血【气味】缺。
【主治】食之，调五痔病，久坐其皮亦良（藏器）。
脂【主治】疮、疥，涂之妙（同上）。
果然
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四果然内容：（《拾遗》）
【释名】禺（音遇）、（音又。或作KT）、（、垒二音。或作）、仙猴。
时珍曰∶郭璞云∶果然，自呼其名。罗愿云∶人捕其一，则举群啼而相赴，虽杀之不去也；谓之果然，以来之可必也。大者为然，为禺；小者为，为【集解】藏器曰∶案《南州异物志》云∶交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不过三尺，而尾长过头。鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑，白质黑文，如苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。《尔雅》，仰鼻而长尾，即此也。
时珍曰∶果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者后。食相让，居相爱，生相聚，死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者，是也。古者画为宗彝，亦取其孝让而有智也。
或云犹豫之犹，即也。其性多疑，见人则登树，上下不一，甚至奔触，破头折胫。故人以比心疑不决者，而俗呼愚为痴也。
肉【气味】咸，平，无毒。
【主治】疟瘴寒热，同五味煮食之，并坐其皮，取效【发明】时珍曰∶案钟毓《果然赋》云∶似猴象猿，黑颊青身。肉非佳品。惟皮可珍。
而《吕氏春秋》云∶肉之美者，猱之炙。亦性各有不同耶？
【附录】蒙颂时珍曰∶蒙颂一名蒙贵，乃之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠，胜于猫、狸。
长毛，白色，似握版之状。《蜀地志》云∶猢似猴而甚捷。常在树上，然腾跃，如飞鸟也。
猩猩
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四猩猩内容：（本作。音生。《纲目【释名】时珍曰∶猩猩能言而知来，犹惺惺也。
【集解】时珍曰∶猩猩自《尔雅》《逸周书》以下数十说，今参集之云∶出哀牢夷及交趾封溪县山谷中。状如狗及猕猴，黄毛如猿，白耳如豕，人面人足，长发，头颜端正。声如儿啼，亦如犬吠。成群伏行。阮云∶封溪俚人以酒及草屐置道侧，猩猩见即呼人祖先姓名，骂之而去。顷复相与尝酒着屐，因而被擒，槛而养之。将烹则推其肥者，泣而遣之。西胡取其血染毛不黯，刺血必而问其数，至一斗乃已。又按《礼记》亦云猩猩能言，而郭义恭《广志》云猩猩不能言，《山海经》云猩猩能知人言，三说不同。大抵猩猩略似人形，如猿猴类耳。纵使能言，当若鹦鹉之属，亦不必尽如阮氏所说也。又罗愿《尔雅翼》云∶古之说猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人被发袒足，无膝群行，遇人则手掩其形，谓之野人。据罗说则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？
【附录】野女唐蒙《博物志》云∶日南出野女，群行不见夫。其状且白，裸袒无衣襦。周密《齐东野语》云∶野婆出南丹州，黄发椎髻，裸形跣足，俨然若一媪也。群雌无牡。
上下山谷如飞猱。自腰以下有皮盖膝。每遇男子必负去求合。尝为健夫所杀，至死以手护腰间。剖之得印方寸，莹若苍玉，有文类符篆也。
时珍曰∶合此二说与前阮氏、罗氏之说观之，则野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆，治鸟腋下有镜印，则野婆之印篆非异也。亦当有功用，但人未知耳。
肉【气味】甘、咸，温，无毒。
【主治】食之不昧不饥，令人善走，穷年无厌，可以辟谷（时珍。出《逸书》《山海经》《水经》）。
【发明】时珍曰∶《逸书》言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。古人以为珍味。故《荀子》言猩猩能言笑，二足无毛，而人啜其羹，食其肉；《吕氏春秋》云肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣。
狒狒
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四狒狒内容：（音费。《拾遗》）
【释名】（与狒同。亦作KT）、时珍曰∶《尔雅》作狒。《说文》作，从，从囟，从KT，象形。许慎云∶北人呼为土蝼。今人呼为人熊。按郭璞谓山都即狒狒，稍似差别，抑名同物异欤？
【集解】藏器曰∶狒狒出西南夷。《尔雅》云∶狒狒，如人被发，迅走食人。《山海经》云∶枭羊，人面，长唇黑身，有毛反踵。见人则笑，笑则上唇掩目。郭璞云∶交广及南康郡山中，亦有此物。大者长丈余，俗呼为山都。宋孝建中，獠人进雌雄二头。帝问土人丁銮。
銮曰∶其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾。能人言，如鸟声。善知生死，力负千钧。反踵无膝，睡则倚物。获人则先笑而后食之。猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时，抽手以锥钉其唇着额，任其奔驰，候死而取之。发极长，可为头。血堪染靴及绯，饮之使人见鬼也。帝乃命工图之。时珍曰∶按《方舆志》云∶狒狒，西蜀及处州山中亦有之，呼为人熊。人亦食其掌，剥其皮。闽中沙县幼山有之，长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人及山魈也。
又邓德明《南康记》云∶山都，形如昆仑人，通身生毛。见人辄闭目，开口如笑。好在深涧中翻石，觅蟹食之。珍按∶邓氏所说，与《北山经》之山，《述异记》之山都，《永嘉记》之山鬼，《神异经》之山，《玄中记》之山精，《海录碎事》之山丈，《文本指归》之旱魃，《搜神记》之治鸟，俱相类，乃山【附录】山都时珍曰∶任《述异记》云∶南康有神曰山都。形如人，长二尺余，黑色，赤目黄发。深山树中作窠，状如鸟卵，高三尺余，内甚光彩，体质轻虚，以鸟毛为褥，二枚相连，上雄下雌。能变化隐形，罕睹其状，若木客、山之类也。山时珍曰∶《北山经》云∶山状如犬而人面，善投，见人则笑。其行如风，见则天下大风。木客又曰∶《南康记》云∶生南方山中。头面语言不全异人，但手脚爪如钩利。居绝岩间，死亦殡殓。
能与人交易，而不见其形也。今南方有鬼市，亦类此。又有木客鸟，见禽部。山又曰∶东方朔《神异经》云∶西方深山有人，长尺余，袒身，捕虾、蟹，就人火炙食之，名曰山，其名自呼。人犯之则发寒热。盖鬼魅耳，所在亦有之，惟畏爆竹爆声。刘义庆《幽明录》云∶东昌县山岩间有物如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，能作呼啸声，不见其形。
每从涧中发石取虾、蟹，就火炙食。《永嘉记》云∶安国县有山鬼，形如人而一脚，仅长一尺许。好盗伐木人盐，炙石蟹食。人不敢犯之，能令人病及焚居也。《玄中记》云∶山精如人，一足，长三四尺。食山蟹，夜出昼伏。千岁蟾蜍能食之。《抱朴子》云∶山精形如小儿，独足向后。夜喜犯人，其名曰，呼其名则不能犯人。《白泽图》云∶山之精，状如鼓，色赤，一足而行，名曰夔，呼之可使取虎豹。《海录杂事》云∶岭南有物，一足反踵，手足皆三指。雄曰山丈，雌曰山姑，能夜叩人门求物也。《神异经》云∶南方有魃，一名旱母。长二三尺，裸形，目在顶上，行走如风。见则大旱。遇者得之投溷中，则旱除。《文本指归》云∶旱魃，山鬼也。所居之处天不雨。女魃入人家，能窃物以出；男魃入人家，能窃物以归。
时珍谨按∶诸说虽少有参差，大抵俱是怪类，今俗所谓独脚鬼者是也。迩来处处有之，能隐形入人家淫乱，致人成疾；放火窃物，大为家害。法术不能驱，医药不能治，呼为五通、七郎诸神而祀之，盖未知其原如此。故备载之，非但博闻而已。其曰呼其名则无害，千岁蟾蜍能食之者，非治法欤？引申触类，必有能制之者。又有治鸟，亦此类，见禽部。精怪之属甚伙，皆为人害。惟《白泽图》、《玄中记》、《抱朴子》、《酉阳杂俎》诸书载之颇悉，起居者亦不可不知。然正人君子，则德可胜妖，自不敢近也。
肉【气味】无毒。
【主治】作脯，连脂薄割炙热，贴人癣疥，能引虫出，频易取瘥（藏器）。
罔两
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四罔两内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶罔两一作魍魉。又作方良，《周礼》方相氏执戈入圹，以驱方良，是矣。罔两好食亡者肝，故驱之。其性畏虎、柏，故墓上树石虎，植柏。《国语》云∶木石之怪，夔、罔两；水石之怪，龙、罔象。即此。《述异记》云∶秦时陈仓人猎得兽，若彘若羊。
逢二童子曰∶此名弗述，又名，在地下食死人脑。但以柏插其首则死。此即罔两也。虽于药石无与，而于死人有关，故录之。其方相有四目，若二目者为，皆鬼物也，古人设人像之。昔费长房识李娥药丸用方相脑，则其物亦入辟邪方药，而法失传矣。
彭侯
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四彭侯内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按《白泽图》云∶木之精名曰彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食。千岁之木有精曰贾，状如豚，食之味如狗。《搜神记》云∶吴时敬叔伐大樟树血出，中有物，人面狗身。敬叔云∶此名彭侯。乃烹而食之，味如狗也。
肉【气味】甘、酸，温，无毒。
【主治】食之辟邪，令人志壮（《白泽》）。
封
本草纲目 -> 兽部第五十一卷\兽之四封内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按江邻几《杂志》云∶徐积于庐州河次得一小儿，手无指无血，惧而埋之。此《白泽图》所谓封，食之多力者也。田汝成《西湖志》云∶董表仪撤屋掘土，得一肉块。术士云∶太岁也。弃之，亦无害。又《山海经》务隅之山，及开明南、北，东南海外并有视肉。郭璞注云∶聚肉形如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如旧也。此皆封类可食者，但人不知耳。又海中一种土肉，正黑，长五寸，大如小儿臂，有腹无口目，有三十足，可炙食。此又虫、鱼之属，类乎封者也。
人部第五十二卷
本草纲目 -> 人部第五十二卷内容：李时珍曰∶《神农本草》，人物惟发一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于此部凡经人用者，皆不可遗。惟无害于义者，则详述之。其惨忍邪秽者则略之，仍辟断于各条之下。通计三十七种，不复分类。旧本二十五种。今移五种入服器部，自玉石部移入一种。《神农本草经》一种（梁陶弘景注）《名医别录》五种（梁陶弘景注）《唐本草》一种（唐苏恭）《本草拾遗》八种（唐陈藏器）《日华本草》二种（宋人大明）《开宝本草》一种（宋马志）《嘉本草》四种（宋掌禹锡）
《证类本草》一种（宋唐慎微）《本草蒙筌》一种（明陈嘉谟）《本草纲目》一十三种（明李时珍）
【附注】魏《吴普本草》李当之《药录》宋雷《炮炙》齐徐之才《药对》孙思邈《千金》甄权《药性》唐孟诜《食疗》蜀韩保升《重注》宋寇宗《衍义》元李杲《法象》王好古《汤液》朱震亨《补
人之一
本草纲目 -> 人部第五十二卷人之一内容：（凡三十七种，附二条）
发
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一发内容：（音被。《本经》）
【释名】（音总。甄立言）、李当之曰∶发是童男发。
弘景曰∶不知发审是何物？字书记所无。或作蒜音，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。
恭曰∶此发，根也，年久者用之神效。字书无字，即发字误矣。既有乱发，则发去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作。，亦发也。鬈乃发美貌，有声无质，陶说非矣。
宗曰∶发、乱发，自是两等。发味苦，即陈旧经年岁者，如橘皮、半夏取陈者入药更良之义。今人谓之头。其乱发条中自无用之义，二义甚明，不必过搜时珍曰∶发，乃剪下发也；乱发，乃梳栉下发也。按∶许慎《说文》云∶大人曰髡，小儿曰剃。顾野王《玉篇》云∶，也。，发也。二说甚明。古者刑人发，妇人以之被髻，故谓之发。《周礼》云∶王后夫人之服，有以发为首饰者是矣。又诗云∶发如云，不屑也。甄权所谓发，雷所谓二十男子顶心剪切发者，得之矣。李当之以为童男发，陶弘景以为鬈发，苏恭以为发根，宗以为陈发者，并误矣。且顾野王在苏恭之前，恭不知《玉篇》有字，亦欠考矣。《毛苌诗传》云∶被之僮僮。被，首饰也。编发为之，即此也。
【修治】曰∶发，是男子年二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者。入丸药膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火赤，放冷研用。
时珍曰∶今人以皂荚水洗净，晒干，入罐固济，存性用，亦良。
【气味】苦，温，无毒。《别录》∶小寒。
【主治】五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人。仍自还神化（《本经》）。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病（《别录》）。止血闷血晕，金疮伤风，血痢，入药烧存性。用煎膏，长肉消瘀血（大明）。
【发明】韩保升曰∶《本经》云∶自还神化。李当之云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又藏器曰∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。
时珍曰∶发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫；治服饵，令发不白。此正神化之应验也。
【附方】旧三，新三。
石淋痛涩∶发烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。（《肘后方》）
伤寒黄病∶发烧研，水服一寸匕，日三。（《伤寒类要》）
胎衣不下∶乱发、头结，撩喉、口中。（孙真人方）
小儿客忤，因见生人所致∶取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，即愈。（《千金方》）
急肚疼病∶用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即安。（谈野翁方）
瘭癌恶疮∶生发灰，米汤服二钱。外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白芨一分，为末。
干掺，或以猪胆汁调。（《直指
乱发
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一乱发内容：（《别录》）
【释名】血余（《纲目》）、人退。
时珍曰∶头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云∶肾之华在发。王冰注云∶肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云∶水出高原，故肾华在发。发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》云∶精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云∶发属心，禀火气而上生；须属肾，禀发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云∶欲发不落，梳头满千遍。
又云∶发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。文多不录。
【气味】苦，微温，无毒。
【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。
烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。
消瘀血，补阴甚捷（震亨）。
【发明】时珍曰∶发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。此皆补阴之验也。用椒者，取其下达尔。
弘景曰∶俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，去痰热，疗百病。
【附方】旧十六，新二十五。
孩子热疮∶乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚干始有液出，旋置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）
小儿斑疹∶发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）
小儿断脐∶即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。
小儿重舌欲死者∶以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）
小儿燕口，两角生疮∶烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）
小儿吻疮∶发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）
小儿惊啼∶乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）
鼻血眩冒欲死者∶乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）
鼻血不止∶血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》∶用乱发灰一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。
肺疽吐血∶发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）
咳嗽有血∶小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏集验》）
齿缝出血∶头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）
肌肤出血∶胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）
诸窍出血∶头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）
上下诸血，或吐血，或心衄，或内崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。并用乱发灰，水服方寸匕，一日三服。（《圣济》）
无故遗血∶乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
小便尿血∶发灰二钱，醋汤服。（《永类方》）
血淋苦痛∶乱发烧存性二钱，入麝少许，米饮服。（《危氏方》）
大便泻血∶血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两，为末。卧时酒服二钱，来早以温酒一盏投之。一服见效。（《普济》）
胎产便血∶发灰，每饮服二钱。（昝殷《产宝》）
女人漏血∶乱发洗净烧研，空心温酒服一钱。（《妇人良方》）
月水不通∶童男、童女发各三两（烧灰），斑蝥二十一枚（糯米炒黄），麝香一钱，为末。
每服一钱，食前热生姜酒下。（《圣惠方》）
妇人阴吹，胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，宜猪膏发煎导之。用猪膏半斤，乱发鸡子大三枚，和煎，发消药成矣。分再服，病从小便中出也。（张仲景方）
女劳黄胆∶因大热大劳交接后入水所致。身目俱黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。用膏发煎治之，即上方。（《肘后方》）
黄胆尿赤∶乱发灰，水服一钱，日三次，秘方也。（《肘后》）
大小便闭∶乱发灰三指撮，投半升水服。（姚氏）
干霍乱病∶胀满烦躁。乱发一团烧灰，盐汤二升，和服取吐。（《十便良方》）
尸疰中恶∶《子母秘录》∶用乱发如鸡子大，烧研，水服。一方∶用乱发灰半两，杏仁半两（去皮、尖，研），炼蜜丸梧桐子大。每温酒，日下二三十丸。
破伤中风∶乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，研，以好酒一盏沃之，入何首乌末二钱灌之。少顷再灌。（《本草衍义》）
沐发中风∶方同上。
令发长黑∶乱发洗晒，油煎焦枯，研末，擦发良。（《圣惠》）
擦落耳鼻∶头发瓶盛泥固，过研末。以擦落耳、鼻，乘热蘸发灰缀定，软帛缚住，勿令动，自生合也。（《经验良方》）
耳猝肿痛∶乱发裹杏仁末，塞之。（《圣惠方》）
吞发在咽∶取自己乱发烧灰，水服一钱。（《延龄至宝方》）
蜈蚣螫咬∶头发烧烟熏之。
疔肿恶疮∶乱发、鼠屎等分，烧灰。针入疮内，大良。（《圣惠方》）
疮口不合∶乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧存性一钱用温酒食前调服，神妙。（《苏沈良方》）
下疳湿疮∶发灰一钱，枣核七个，烧研，洗贴。（《心镜》）
大风疠疮∶用新竹筒十个，内装黑豆一层，头发一层，至满，以稻糠火盆内煨之，候汁滴出，以盏接承，翎扫疮上，数日即愈。亦治诸疮。（邵真人《经验方》）
头垢
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一头垢内容：（《别录》）
【释名】梳上者名百齿霜。
弘景曰∶《术》云，头垢浮针，以肥腻故耳。今当用悦泽人者，其垢可丸也。
【气味】咸、苦，温，有毒。
【主治】淋闭不通（《别录》）。疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复（弘景）。中蛊毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取吐为度（大明）。
【附方】旧八，新十六。
天行劳复∶含头垢枣核大一枚，良。（《类要》）
预防劳复∶伤寒初愈，欲令不劳复者。头垢烧研，水丸梧桐子大，饮服一丸。（《外台秘要》）
头身俱痛烦闷者∶头垢豆许，水服。囊盛蒸豆，熨之。（《肘后》）
小儿霍乱∶梳垢，水服少许。
小儿哭疰∶方同上。
百邪鬼魅∶方同上。（并《千金》）
妇人吹乳∶百齿霜，以无根水丸梧桐子大。每服三丸，食后屋上倒流水下，随左右暖卧，取汗甚效。或以胡椒七粒，同百齿霜和丸，热酒下，得汗立愈。（《卫生宝鉴》）
妇人乳疖∶酒下梳垢五丸，即退消。
妇人足疮，经年不愈，名裙风疮。用男子头垢，桐油调作隔纸膏，贴之。（并《简便》）。
胫生疮∶头垢、枯矾研匀，猪胆调敷。（《寿域方》）
下疳湿疮∶蚕茧盛头垢，再以一茧合定，红，出火毒研，搽。（杨氏）
小儿紧唇∶头垢涂之。（《肘后方》）
菜毒脯毒∶凡野菜、诸脯肉、马肝、马肉毒。以头垢枣核大，含之咽汁，能起死人。或白汤下亦可。（《千金方》）
自死肉毒∶故头巾中垢一钱，热水服，取吐。
犬毒人∶头垢、皮等分，烧灰，水服一杯。口噤者灌之。犬咬人疮重发者。以头垢少许纳疮中，用热牛屎封之。
诸蛇毒人∶梳垢一团，尿和敷上。仍炙梳出汗，熨之。（并《千金方》）
蜈蚣螫人∶头垢、苦参末，酒调敷之。（《箧中》）
蜂虿螫人∶头垢封之。
虫蚁螫人∶同上。（并《集简》）
竹木刺肉不出∶头垢涂之，即出。（刘涓子）
飞丝入目∶头上白屑少许，揩之即出。（《物类相感志》）
赤目肿痛∶头垢一芥子，纳入取泪。（《摘玄方》）
噫吐酸浆∶浆水煎头垢豆许，服一杯效。（《普济方》）
耳塞
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一耳塞内容：（《日华》）
【释名】耳垢（《纲目》）、脑膏（《日华》）、泥丸脂。
时珍曰∶《修真指南》云∶肾气从脾右畔上入于耳，化为耳塞。耳者，肾之窍也。肾气通则无塞，塞则气不通，故谓之塞。
【气味】咸、苦，温，有毒。
【主治】癫狂、鬼神及嗜酒（大明）。蛇、虫、蜈蚣螫者，涂之良（时珍）。
【附方】新六。
蛇虫螫伤∶人耳垢、蚯蚓屎，和涂，出尽黄水，立愈。（《寿域方》）
破伤中风∶用病患耳中膜，并刮爪甲上末，唾调，涂疮口，立效。（《儒门事亲》方）
抓疮伤水，肿痛难忍者∶以耳垢封之，一夕水尽出而愈。郑师甫云∶余常病此，一丐传此方。（《医说》）
疔疽恶疮∶生人脑（即耳塞也）、盐泥等分，研匀，以蒲公英汁和作小饼封之，大有效。
（《圣惠》）
一切目疾∶耳塞晒干。每以粟许，夜夜点之。（《圣惠方》）
小儿夜啼惊热∶用人耳塞五分，石莲心、人参各五钱，乳香二分，灯花一字，丹砂一分，为末。每薄荷汤下五分。（《普济》）
膝头垢
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一膝头垢内容：（《纲目》）
【主治】紧唇疮，以绵裹烧研敷之（《外台》）。
爪甲
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一爪甲内容：（《纲目》）
【释名】筋退。
时珍曰∶爪甲者，筋之余，胆之外候也。《灵枢经》云∶肝应爪，爪浓色黄者胆浓，爪薄色红者胆薄；爪坚色青者胆急，爪软色赤者胆缓；爪直色白无纹者胆直，爪恶色黑多纹者胆结。
【气味】甘、咸、平，无毒。
【主治】鼻衄，细刮搐之，立愈。独不可备，则众人甲亦可（宗）。催生，下胞衣，利小便，治尿血，及阴阳易病，破伤中风，去目翳（时珍）。怀妊妇人爪甲，取末点目，去翳障（藏器）。
【附方】旧二，新十八。
斩三尸法∶《太上玄科》云∶常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日将爪甲烧灰，和水服之。三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。一云∶甲寅日三尸游两手，剪去手爪甲，甲午日三尸游两足，剪去足爪甲。消除香港脚∶每寅日割手足甲，少侵肉，去香港脚。（《外台秘要》）
破伤中风∶手足十指甲，香油炒研，热酒调，呷服之，汗出便好。《普济》∶治破伤风，手足颤掉，搐摇不已。用人手足指甲（烧存性）六钱，姜制南星、独活、丹砂各二钱，为末。
分作二服，酒下，立效。
小儿腹胀∶父母指爪甲烧灰，敷乳上饮之。（《千金》）
小便转胞∶自取爪甲，烧灰水服。
男女淋疾∶同上。（并《肘后》）
小便尿血∶人指甲半钱，头发二钱半，烧研末。每服一钱，空心温酒下。（《圣济录》）
妊娠尿血∶取夫爪甲烧灰，酒服。（《千金方》）
胞衣不下∶取本妇手足爪甲，烧灰酒服。即令有力妇人抱起，将竹筒于胸前赶下。（《圣惠诸痔肿痛∶蚕茧内入男子指甲令满，外用童子顶发缠裹，烧存性，研末，蜜调敷之。仍日日吞牛胆制过槐子，甚效。（万表《积善堂方》）
针刺入肉∶凡针折入肉，及竹木刺者。刮人指甲末，同酸枣仁捣烂，唾调涂之。次日定出。（《普济方》）
飞丝入目∶刮爪甲末，箸头同津液点之，其丝自聚拔出也。（危氏《得效方》）
物入目中∶左手爪甲，刀刮屑末，灯草蘸点翳上，三次即出也。
痘生翳，一切目疾∶并以木贼擦取爪甲末，同朱砂末等分，研匀，以露水搜，丸大。每以一粒点入目内。（《圣惠》）
目生花翳∶刀刮爪甲细末，和乳点之。（《集简方》）
目生珠管∶手爪甲（烧灰）、贝齿（烧灰）、龙骨各半两为末。每用少许，点珠管上，日点三四次。（《圣惠方》）
积年泻血，百药不效∶用人指甲（炒焦）、麝香各二钱半，干姜（炮）三两，白矾（枯过）、败皮巾（烧灰）各一两，为末。每粥饮一钱，日二服。（《圣济总录》）
鼻出衄血∶刀刮指甲细末，吹之即止，试验。（《简便方》）
牙齿
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一牙齿内容：（《日华》）
【释名】时珍曰∶两旁曰牙，当中曰齿。肾主骨，齿者骨之余也。女子七月齿生，七岁齿龀，三七肾气平而真牙生，七七肾气衰，齿槁发素。男子八月齿生，八岁齿龆，三八肾气平而真牙生，五八肾气衰，齿槁发堕。钱乙云∶小儿变蒸蜕齿，如花之易苗。不及三十二齿者，由蒸之不及其数也。
【气味】甘、咸，热，有毒。
【主治】除劳治疟，蛊毒瓦斯。入药烧用（大明）。治乳痈未溃，痘疮倒（时珍）。
【发明】时珍曰∶近世用人牙治痘疮陷伏，称为神品。然一概用之，贻害不浅。夫齿者，肾之标，骨之余也。痘疮则毒自肾出，方长之际，外为风寒秽气所冒，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，或变黑倒。宜用此物，以酒、麝达之，窜入肾经，发出毒瓦斯，使热令复行，而疮自红活，盖劫剂也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及气虚色白，痒塌不能作脓，热痱紫泡之证，只宜解毒补虚。苟误用此，则郁闷声哑，反成不救，可不慎哉？高武《痘疹管见》云∶左仲恕言变黑归肾者，宜用人牙散。夫既归肾矣，人牙岂能复治之乎？
【附方】旧一，新七。痘疮倒∶钱氏小儿方∶用人牙烧存性，入麝香少许，温酒服半钱。闻人规《痘疹论》云∶人牙散∶治痘疮方出，风寒外袭，或变黑，或青紫，此倒也。
宜温肌发散，使热气复行而斑自出。用人齿脱落者，不拘多少，瓦罐固济，过出火毒，研末。出不快而黑陷者，猪血调下一钱；因服凉药，血涩倒陷者，入麝香，温酒服之，其效如神。无价散∶用人牙、猫牙、猪牙、犬牙等分，火研末，蜜水调服一字。乳痈未溃∶人牙齿烧研，酥调贴之。（《肘后方》）五般耳出脓血水∶人牙（烧存性），麝香少许，为末吹之。名佛牙散。（《普济方》）漏疮恶疮，干水生肌∶用人牙灰、油发灰、雄鸡内金灰，各等分为末。入麝香、轻粉少许，油调敷之。（《直指方》）阴疽不发，头凹沉黯，不疼无热，服内补散不起。必用人牙（过）、穿山甲（炙）各一分，为末。分作两服，用当归、麻黄煎酒下。外以姜汁和面敷之。又方∶川乌头、硫黄、人牙（过）为末，酒服亦妙。（杨仁斋《直指方》）
人屎
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人屎内容：（《别录》。附人中黄）
【释名】人粪（《别录》）、大便。
【气味】苦，寒，无毒。
【主治】时行大热狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之（《别录》）。伤寒热毒，水渍饮之，弥善。新者，封疔肿，一日根烂（苏颂）。
粪清【释名】黄龙汤（弘景）、还元水（《菽园记》）、人中黄。弘景曰∶近城市人以空罂塞口，纳粪中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗瘟病垂死者皆瘥。大明曰∶腊月截淡竹去青皮，浸渗取汁，治天行热疾中毒，名粪清。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾，名人中黄。
震亨曰∶人中黄，以竹筒入甘草末于内，竹木塞两头，冬月浸粪缸中，立春取出，悬风处阴干，破竹取草，晒干用。汪机曰∶用棕皮绵纸上铺黄土，浇粪汁淋土上，滤取清汁，入新瓮内，碗覆定，埋土中【主治】天行热狂热疾，中毒，蕈毒，恶疮（大明）。热毒湿毒，大解五脏实热。饭和作丸，清痰，消食积，降阴火（震亨）。
【附方】旧十三，新二十。
劳复食复∶人屎烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
热病发狂，奔走似癫，如见鬼神，久不得汗，及不知人事者。以人中黄入大罐内，以泥固济，半日，去火毒，研末。新汲水服三钱。未退再服。（《斗门方》）
大热狂渴∶干陈人屎为末，于阴地净黄土中作五六寸小坑，将末三两匙于坑中，以新汲水调匀，良久澄清，细细与饮即解。世俗谓之地清。（寇宗《衍义》）
劳极骨蒸，亦名伏连传尸，此方甚验。用人屎（湿者）五升，小便一升，新粟米饭五升，六月六日曲半饼，以瓷瓶盛，封密室中，二七日并消，亦无恶气。每旦服一合，午再服之，神效。（张文仲《备急方》）
骨蒸热劳∶取人屎干者，烧令外黑，纳水中澄清。每旦服一小升，薄晚服童便一小升，以瘥为度。既常服，可就作坑，烧屎二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。此方神妙，非其人莫浪传之。（《外台秘要》）
呕血吐痰∶心烦骨蒸者。人中黄为末，每服三钱，茜根汁、竹沥、姜汁和匀，服之。（《丹溪心法》）
鼻衄不止∶人屎尖烧灰，水服一二钱，并吹鼻中。（《千金方》）
噎膈反胃，诸药不效∶真阿魏一钱，野外干人屎三钱，为末。五更以姜片蘸食，能起死人。乃赵玉渊方也。（《永类钤方》）
噎食不下∶人屎入萝卜内，火炼三炷香，取研。每服三分，黄酒下，三服效。（《海上名方》）
痘疮不起∶《儒门事亲》∶治痘疮倒，及灰白下陷。用童子粪干者，新瓦过。每一两入龙脑一分，研匀。每服半钱至一钱，蜜水调下。四灵无价散∶治痘疮黑陷，腹胀危笃者，此为劫剂。用人粪、猫粪、猪粪、犬粪等分，腊月初旬收埋高燥黄土窖内，至腊八日取出，砂罐盛之，盐泥固济，炭火令烟尽为度。取出为末，入麝香少许，研匀，瓷器密封收之。
一岁一字，二岁半钱，三岁一钱，蜜水调下，须臾疮起。此乃以毒攻毒。用火化者，从治之义也。发背欲死烧屎灰，醋和敷之，干即易。（《肘后方》）
一切痈肿未溃∶用干人屎末、麝香各半钱，研匀，以豆大，津调贴头外，以醋面作钱护之。脓溃去药。（宗《衍义》）
疔肿初起∶刮破，以热屎尖敷之，干即易。不过十五遍，即根出立瘥。（《千金》）
五色丹毒∶黄龙汤饮二合，并涂之，良。（《千金方》）
九漏有虫∶干人屎、干牛屎，隔绵贴之，虫闻其气即出。若痒则易之，虫尽乃止。（《千金》）
疳蚀口鼻，唇颊穿者∶绵裹人屎贴之，必有虫出。（《十便良方》）
小儿唇紧∶人屎灰敷之。（崔知悌方）
产后阴脱∶人屎炒赤为末，酒服方寸匕，日三服。（《千金方》）
鬼舐头疮∶取小儿粪，和腊猪脂敷之。（《千金方》）
金疮肠出∶干人屎末粉之，即入。（《千金方》）
针疮血出不止∶用人屎烧研，敷之。（《千金方》）
马血入疮肿痛∶用人粪一鸡子大服之，并涂之。（《千金方》）
毒蛇咬螫∶人屎浓封之，帛裹即消。（《千金》）
蛊毒百毒及诸热毒，时气热病，口鼻出血。用人屎尖七枚烧灰，水调顿服，温覆取汗即愈。勿轻此方，神验者也。（《外台秘要》）
诸毒猝恶，热闷欲死者∶新粪汁，水和服。或干者烧末，渍汁饮。名破棺汤。（苏恭）
解药箭毒，毒箭有三种∶交广夷人用焦铜作箭镞，岭北诸处以蛇毒螫物汁着筒中渍箭镞，此二种才伤皮肉，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮汁并涂之，惟此最妙。又一种用射罔煎涂箭镞，亦宜此方。（姚僧坦《集验方》）
野葛芋毒、山中毒菌欲死者∶并饮粪汁一升，即活。（《肘后方》）
漏肉脯毒∶人屎烧灰，酒服方寸匕。（《肘后方》）
恶犬咬伤∶左盘龙（即人屎也）浓封之，数日即愈。（《蔺氏经验方》）
心腹急痛欲死∶用人屎同蜜擂匀，新汲水化下。（《生生编》）
小儿胎屎
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一小儿胎屎内容：（《纲目》）
【主治】恶疮，食息肉，除面印字，一月即瘥（藏器）。治小儿鬼舐头，烧灰和腊猪脂涂之（时珍）。
人尿
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人尿内容：（奴吊切，亦作溺。《别录》）
【释名】溲（《素问》）、小便（《素问》）、轮回酒（《纲目》）、还元汤。时珍曰∶尿，从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水道者，阑门也。主分泌水谷，糟粕入于大肠，水汁渗入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，气化则能出矣。《阴阳应象论》云∶清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。故清阳出上窍，浊阴出下窍。
【气味】咸，寒，无毒。
【主治】寒热头痛，温气。童男者尤良（《别录》）。主久嗽上气失声，及症积满腹（苏恭）。明目益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气病。停久者，服之佳。
恐冷，则和热汤服（藏器）。止劳渴，润心肺，疗血闷热狂，扑损，瘀血在内运绝，止吐血鼻衄，皮肤皴裂，难产，胎衣不下，蛇犬咬（大明）。滋阴降火甚速（震亨）。杀虫解毒，疗疟中（时珍）。
【发明】弘景曰∶若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈；合葱、豉作汤服，弥佳。宗曰∶人溺，须童子者佳。产后温饮一杯，压下败血恶物。有饮过七日者。过多恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。若气血虚无热者，尤不宜多服。此物性寒，故热劳方中用之。
震亨曰∶小便降火甚速。常见一老妇，年逾八十，貌似四十。询其故。常有恶病，人教服人尿，四十余年矣，且老健无他病，而何谓之性寒不宜多服耶？凡阴虚火动，热蒸如燎，服药无益者，非小便不能除。时珍曰∶小便性温不寒，饮之入胃，随脾之气上归于肺，下通水道而入膀胱，乃其旧路也。故能治肺病，引火下行。凡人精气，清者为血，浊者为气；浊之清者为津液，清之浊者为小便。小便与血同类也，故其味咸而走血，治诸血病也。按《褚澄遗书》云∶人喉有窍，则咳血杀人。喉不停物，毫发必咳。血既渗入，愈渗愈咳，愈咳愈渗。
惟饮溲溺，则百不一死；若服寒凉，则百不一生。又吴球《诸证辨疑》云∶诸虚吐衄咯血，须用童子小便，其效甚速。盖溲溺滋阴降火，消瘀血，止吐衄诸血。但取十二岁以下童子，绝其烹炮咸酸，多与米饮，以助水道。每用一盏，入姜汁或韭汁二三点，徐徐服之，日进二三服。寒天则重汤温服，久自有效也。又成无已云∶伤寒少阴证，下利不止，厥逆无脉，干呕欲饮水者。加人尿、猪胆汁咸苦寒物于白通汤姜、附药中，其气相从，可去格拒之患也。
【附方】旧七，新三十八。
头痛至极∶童便一盏，豉心半合，同煎至五分，温服。（《圣济总录》）
热病咽痛∶童便三合，含之即止。（《圣惠方》）骨蒸发热∶三岁童便五升，煎取一升，以蜜三匙和之。每服二碗，半日更服。此后常取自己小便服之，轻者二十日，重者五十日瘥。
二十日后，当有虫如蚰蜒，在身常出。十步内闻病患小便臭者，瘥也。台州丹仙观道士张病此，自服神验。（孟诜《必效方》）
男妇怯证∶男用童女便，女用童男便，斩头去尾，日进二次，干烧饼压之，月余全愈。
（《圣惠》）
久嗽涕唾，肺痿时时寒热，颊赤气急。用童便（去头尾少许）五合，取大粉甘草一寸，炙令热四破浸之，露一夜，去甘草，平旦顿服，或入甘草末一钱同服亦可，一日一剂。童子忌食五辛热物。（姚僧垣《集验》）
肺痿咳嗽、鬼气疰病∶停久臭溺，日日温服之。（《集验方》）
吐血鼻洪∶人溺姜汁和匀，服一升。（日华子）
惠方》）
消渴重者∶众人溺坑中水，取一盏服之。勿令病患知，三度瘥。（《圣惠方》）
症积满腹，诸药不瘥者∶人溺一服一升，下血片块，二十日即出也。（苏恭《本草》）
绞肠沙痛∶童子小便服之，即止。（《圣惠方》）
猝然腹痛∶令人骑其腹，溺脐中。（《肘后方》）
下痢休息∶杏仁（去皮，炒，研）二两，以猪肝一具，切片，水洗血净，置净锅中，一重肝，一重杏仁，铺尽，以童便二升同煎干，放冷，任意食之。（《圣惠方》）
疟疾渴甚∶童便和蜜，煎沸，顿服。（《简便方》）
瘴疠诸疟，无问新久∶童便一升，入白蜜二匙，搅去白沫，顿服，取吐碧绿痰出为妙。
若不然，终不除也。（《圣惠》）
中昏闷∶夏月人在途中热死，急移阴处，就掬道上热土拥脐上作窝，令人溺满，暖气透脐即苏，乃服地浆、蒜水等药。林亿云∶此法出自张仲景，其意殊绝，非常情所能及，本草所能关，实救急之大术也。盖脐乃命蒂，暑伤气，温脐所以接其元气之意。中恶不醒∶令人尿其面上即苏。此扁鹊法也。（《肘后方》）
三十年痫、一切气块、宿冷恶病∶苦参二斤，童子小便一斗二升，煎取六升，和糯米及曲，如常法作酒服。但腹中诸疾皆治。酒放二三年不坏，多作救人神效。（《圣惠》）
金疮中风∶自己小便，日洗二三次，不妨入水。（《圣惠》）
金疮血出不止∶饮人尿五升。（《千金方》）
打伤瘀血攻心者∶人尿煎服一升。日一服。（苏恭《本草》）
折伤跌扑∶童便入少酒饮之。推陈致新，其功甚大。薛已云∶予在居庸，见覆车被伤七人，仆地呻吟，俱令灌此，皆得无事。凡一切伤损，不问壮弱，及有无瘀血，俱宜服此。若胁胀，或作痛，或发热，烦躁口渴，惟服此一瓯，胜似他药。他药虽效，恐无瘀血，反致误人。童便不动脏腑，不伤气血，万无一失。军中多用此，杖疮肿毒∶服童便良。（《千金方》）
火烧闷绝，不省人事者∶新尿顿服二三升良。（《千金方》）
刺在肉中∶温小便渍之。（《千金》）人咬手指∶瓶盛热尿，浸一夜，即愈。（《通变要法》）
蛇犬咬伤∶《日华子》云∶以热尿淋患处。《千金方》∶治蝮蛇伤人，令妇人尿于疮上，良。蛇缠人足∶就令尿之便解。（《肘后方》）
蜂虿螫伤∶人尿洗之。（《肘后方》）
蜘蛛咬毒∶久臭人溺，于大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服之。不尔，恐毒杀人。（陈藏器《本草》）
百虫入耳∶小便少少滴入。（《圣济总录》）
劳聋已久∶童子小便，乘热少少频滴之。（《圣济总录》）
腋下狐臭∶自己小便，乘热洗两腋下，日洗数次，久则自愈。（《集简方》）
伤胎血结心腹痛∶取童子小便，日服二升，良。（《杨氏产乳》）
子死腹中∶以夫尿二升，煮沸饮之。（《千金方》）
中土菌毒、合口椒毒∶人尿饮之。（《肘后方》）
解诸菜毒∶小儿尿和乳汁，服二升。（《海上方》）
催生下胞∶人溺一升，入葱姜各一分，煎二三沸，热饮便下。（《日华子本草》）
痔疮肿痛∶用热童尿，入矾三分服之，一日二、三次，效。（《救急方》）
溺白
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一溺白内容：（音鱼觐切。《唐本草》）
【释名】人中白。时珍曰∶滓淀为，此乃人溺澄下白也。以风日久干者为良。入药并以瓦过用。
【气味】咸，平，无毒。大明曰∶凉。
【主治】鼻衄，汤火灼疮（《唐本》）。烧研，主紧唇疮（苏恭）。治传尸热劳，肺痿，心膈热，羸瘦渴疾（大明）。降火，消瘀血，治咽喉口齿生疮疳，珍）。
【发明】震亨曰∶人中白，能泻肝火、三焦火并膀胱火，从小便中出，盖膀胱乃此物之故道也。时珍曰∶人中白，降相火，消瘀血，盖咸能润下走血故也。今人病口舌诸疮用之有效，降火之验也。张杲《医说》云∶李七，常苦鼻衄，仅存喘息。张思顺用人中白散，即时血止。又延陵镇官曾棠鼻血如倾，白衣变红，头空空然。张用人中白药治之即止，并不再作。
此皆散血之验也。
【附方】旧二，新十三。大衄久衄∶人中白一团鸡子大，绵五两，烧研。每服二钱，温水服。（《圣济总录》）诸窍出血∶方同上。鼻衄不止，五七日不住者∶人中白，新瓦干，入麝香少许，温酒调服，立效。（《经验方》）肤出汗血∶方同上。偏正头痛∶人中白、地龙（炒）等分为末，羊胆汁丸芥子大。每新汲水化一丸，注鼻中之。名一滴金。（《普济方》）
水气肿满∶人尿，煎令可丸。每服一小豆大，日三服。（《千金方》）香港脚成漏∶跟有一孔，深半寸许，其痛异常。用人中白，有水出，滴入疮口。（戴原礼《证治要诀》）小儿霍乱∶尿滓末，乳上服之良。（《千金方》）鼻中息肉∶人中白瓦焙，每温汤服一钱。（《朱氏集验方》）痘疮倒陷∶腊月收人中白，火为末。温水服三钱，陷者自出。（《儒门事亲》口舌生疮∶溺桶七分，枯矾三分，研匀。有涎拭去，数次即愈。（《集简方》）小儿口疳∶人中白（）、黄柏（蜜炙焦）为末等分，入冰片少许，以青布拭净，掺之，累效。（陆氏《经验方》）
走马牙疳∶以小便盆内白屑，取下入瓷瓶内，盐泥固济，红研末，入麝香少许贴之。此汴梁李提领方也。又方∶用妇人尿桶中白垢（火）一钱，铜绿三分，麝香一分，和匀贴之，尤有神效。痘疹烦热∶人中白或老粪缸白垢，洗净研末。每白汤或酒服二钱。（《痘疹便览》）
方）
秋石
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一秋石内容：（《蒙筌》）
【释名】秋冰。时珍曰∶《淮南子》丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成白质，亦名秋石，言其亦出于精气之余也。再加升打，其精致者，谓之秋冰，此盖仿海水煎盐之义。方士亦以盐入炉火成伪者，宜辨之。嘉谟曰∶秋石须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅，澄定倾去清液。如此二三次，乃入秋露水一桶，搅澄。如此数次，滓秽涤净，咸味减除。以重纸铺灰上晒干，完全取起，轻清在上者为秋石，重浊在下者刮去。
古人立名，实本此义。男用童女溺，女用童男弱，亦一阴一阳之道也。世医不取秋时，杂收人溺，但以皂荚水澄，晒为阴炼，为阳炼。尽失于道，何合于名？媒利败人，安能应病？
况经火炼，性却变温耶？
【气味】咸，温，无毒。
【主治】虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊（时珍）。滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，软坚块，明目清心，延年益寿（嘉谟）。
【发明】时珍曰∶古人惟取人中白、人尿治病，取其散血、滋阴降火、杀虫解毒之功也。
王公贵人恶其不洁，方士遂以人中白设法炼，治为秋石。叶梦得《水云录》，极称阴阳二炼之妙；而《琐碎录》乃云秋石味咸走血，使水不制火，久服令人成渴疾。盖此物既经炼，其气近温。服者多是淫欲之人，借此放肆，虚阳妄作，真水愈涸，安得不渴耶？况甚则加以阳药，助其邪火乎？惟丹田虚冷者，服之可耳。观病淋者水虚火极，则煎熬成沙成石；小便之炼成秋石，与此一理也。
【附方】旧一，新十一。秋石还元丹∶久服去百病，强骨髓，补精血，开心益志，补暖下元，悦色进食。久则脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫甚者，服之亦壮盛。其法∶以男子小便十石，更多尤妙。先支大锅一口于空室内，上用深瓦甑接锅口，以纸筋杵石灰泥甑缝并锅口，勿令通风。候干，下小便约锅中七八分以来，灶下用焰火煮之。若涌出，即少少添冷小便。候煎干，即人中白也。入好罐子内，如法固济，入炭炉中之。旋取二三两，再研如粉，煮枣瓤和，丸如绿豆大。每服五七丸，渐加至十五丸，空心温酒或盐汤下。
其药末常要近火收，或时复养火三五日，则功效更大也。（《经验方》）阴阳二炼丹∶世之炼秋石者，但得火炼一法。此药须兼阴阳二炼，方为至药。火炼乃阳中之阴，得火而凝，入水则释，归干无体，盖质去味存，此离中之虚也。水炼乃阴中之阳，得水而凝，遇曝而润，千岁不变，味去质留，此坎中之实也。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠，水火蛇玄武正气，外假天地之水火，凝而为体。服之还补太阳、相火二脏，实为养命之本。空心服阳炼，日午服阴炼。此法极省力，与常法功用不侔，久疾服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，诸方不效，服此即瘳。有人病颠腹鼓，日久加喘满，垂困，亦服此而安也。阳炼法∶用人尿十余石，各用桶盛。每石入皂荚汁一碗，竹杖急搅百千下，候澄去清留。并作一桶，如前搅澄，取浓汁一二斗滤净，入锅熬干，刮下捣细。再以清汤煮化，筲箕铺纸淋过，再熬。如此数次，直待色白如雪方止。用沙盒固济，火成质，倾出。如药未成，更一二次，候色如莹玉，细研。
入砂盒内固济，顶火养七昼夜，取出摊土上，去火毒，为末，枣膏丸梧桐子大。每空心温酒下三十丸。阴炼法∶用人尿四五石，以大缸盛。入新水一半，搅千回，澄定，去清留。又入新水搅澄，直候无臭气，澄下如腻粉，方以曝干。刮下再研，以男儿乳和如膏，烈日晒干，盖假太阳真气也。如此九度，为末，枣膏和，丸梧桐子大。每午后温酒下三十丸。（叶石林《水云录》）秋冰乳粉丸∶固元阳，壮筋骨，延年不老，却百病。用秋冰五钱，头生男乳晒粉五钱，头生女乳晒粉五钱，乳香二钱五分，麝香一分，为末，炼蜜丸芡子大，金箔为衣，乌金纸包，黄蜡匮收，勿令泄气。每月用乳汁化服一丸，仍日饮乳汁助之。秋冰法∶用童男、童女尿各一桶，入大锅内，桑柴火熬干。刮下，入河水一桶搅化，隔纸淋过。复熬刮下，再以水淋炼之。如此七次，其色如霜，或有一斤。入罐内，上用铁灯盏盖定，盐泥固济，升打三炷香。看秋石色白如玉，再研，再如前升打。灯盏上用水徐徐擦之，不可多，多则不结；不可少，少则不升。自辰至未，退火冷定。其盏上升起者，为秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也，服之滋肾水，固元阳，降痰火。其不升者，即寻常秋石也，味咸苦，蘸肉食之，亦有小补。（《杨氏颐真堂经验方》）《直指》秋石丸∶治浊气乾清，精散而成膏淋，黄白赤黯，如肥膏、蜜、油之状。用秋石、鹿角胶（炒）、桑螵蛸（炙）各半两，白茯苓一两，为末，糕糊丸梧桐子大。每服五十丸，人参汤下。（《仁斋直指方》）秋石交感丹∶治白浊遗精。秋石一两，白茯苓五钱，菟丝子（炒）五钱，为末。用百沸汤一盏，井华水一盏，煮糊，丸梧桐子大。
每服一百丸，盐汤下。（《郑氏家传方》）秋石四精丸∶治思虑色欲过度，损伤心气，遗精，小便数。秋石、白茯苓各四两，莲肉、芡实各二两，为末，蒸枣肉和，丸梧桐子大。每空心盐汤下三十丸。（《永类钤方》）秋石五精丸∶常服补益。秋石一两，莲肉六两，真川椒红五钱，小茴香五钱，白茯苓二两，为末，枣肉和，丸梧子大。每服三十丸，盐汤、温酒空心下。
秋石法∶用童男、童女洁净无体气、疾病者，沐浴更衣，各聚一石。用洁净饮食及盐汤与之，忌葱、蒜、韭、姜、辛辣、膻腥之物。待尿满缸，以水搅澄，取人中白，各用阳城瓦罐，盐泥固济，铁线扎定，打火一炷香。连换铁线，打七火。然后以男、女者称匀，和作一处，研开，以河水化之，隔纸七层滤过，仍熬成秋石，其色雪白。用洁净香浓乳汁和成，日晒夜露。
但干即添乳汁，取日精月华，四十九日数足，收贮配药。（刘氏《保寿堂经验方》）肿胀忌盐∶只以秋石拌饮食。待肿胀消，以盐入罐过，少少用之。（《摘玄方》）赤白带下∶真秋石研末，蒸枣肉捣，丸梧桐子大。每服六十丸，空心醋汤下。（《摘玄方》）噎食反胃∶秋石，每用一钱，白汤下，妙。（《医方摘要》）服丹发热∶有人服伏火丹药多，脑后生疮，热气冉冉而上。一道人教灸风府数十壮而愈。仍时复作，又教以阴炼秋石，用大豆黄卷煎汤下，遂愈，和其阴阳也。（《王清明余话方》）
淋石
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一淋石内容：（宋《嘉》）
【校正】自玉石部移入此。
【集解】藏器曰∶此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之为用。时珍曰∶此是淫欲之人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质。正如滚水结碱，卤水煎盐，小便炼成秋石，同一义理也。
【气味】咸，温，无毒。
【主治】石淋，水磨服之，当得碎石随溺出（大明）。噎病吐食，俗名涩饭病（藏器）。
癖石
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一癖石内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、答之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格物论》云∶石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂入于无情也。《宋史》载石工采石，陷入石穴，三年掘出犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石气，久而与之俱化也。夫生形尚全化石，则顽心症癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云∶波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云∶一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云∶一人病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录【主治】消坚癖，治噎膈（时珍）。
乳汁
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一乳汁内容：（《别录》）
【释名】奶汁（《纲目》）、仙人酒。时珍曰∶乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。
方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造“反经为乳”诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆妖人所为，王法所诛，君子当斥之可也。凡入药并取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。
若色黄赤清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳之病，最【气味】甘、咸，平，无毒。大明曰∶凉。
【主治】补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效（《别录》）。和雀屎，去目赤肉（苏恭）。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪（大明）。
【发明】弘景曰∶汉·张苍年老无齿，妻外家百数，常服人乳，故年百岁余，身肥如瓠。
宗曰∶人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，乃成。又曰上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂不相宜？血为阴，故性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。虽曰牛羊乳，然亦不出乎阴阳之造化耳。老人患口疮不能食，但饮人热乳甚良。时珍曰∶人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平；其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。凡服乳，须热饮。若晒曝为粉，入药尤佳。《南史》载∶宋·何尚之积年劳病，饮妇人乳而瘥。又言∶穣城老人年二百四十岁，惟饮曾孙妇乳也。按∶白飞霞《医通》云∶服人乳，大能益心气，补脑髓，止消渴，治风火证，养老尤宜。每用一吸，即以纸塞鼻孔，按唇贴齿而漱，乳与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由明堂入脑，方可徐徐咽下，如此五七吸为一度。不漱而吸，何异饮酪？止于肠胃而已。
【附方】旧三，新十一。服乳歌∶仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。
虚损劳瘵∶德生丹∶用无病妇人乳三酒杯，将瓷碟晒极热，置乳于中，次入麝香末少许，木香末二分，调匀服；后饮浓茶一酒盏，即阳败。次日服接命丹（接命丹∶用乳三酒杯，如前晒碟盛人乳，并人胞末一具调服），服毕面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少养之。（《集简方》）虚损风疾∶接命丹∶治男妇气血衰弱，痰火上升，虚损之证；又治中风不语，左瘫右缓，手足疼痛，动履不便，饮食少进诸证。用人乳二杯，香甜白者为佳，以好梨汁一杯和匀，银石器内顿滚滚。每日五更一服，能消痰补虚，生血延寿。此乃以人补人，其妙无加。
（《摄生众妙方》）中风不语，舌根强硬∶三年陈酱五合，人乳汁五合，相和研，以生布绞汁。
随时少少与服，良久当语。（《圣惠方》）猝不得语∶人乳半合，美酒半升，和服。（《范汪方》）失音不语∶人乳、竹沥各二合，温服。（《摘玄》）月经不通∶日饮人乳三合。（《千金方》）眼热赤肿∶人乳半合，古铜钱十文，铜器中磨令变色，稀稠成煎，瓶收，日点数次。
或以乳浸黄连，蒸热洗之。（《圣惠方》）
，即利。（《外台》）初生吐乳∶人乳二合，篾少许，盐二粟大，同煎沸，入牛黄粟许，与服。（《外台》）
胫生疮∶人乳、桐油等分，和匀。以鹅翎扫涂，神效。（《摘玄》）啖蛇牛毒，牛啖蛇者，毛发向后，其肉杀人。但饮人乳汁一升，立愈。（《金匮要略》）中牛马毒∶人乳饮之良。（《千金》）
妇人月水
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一妇人月水内容：（宋《嘉》。附月经衣）
【释名】月经（《素问》）、天癸（《素问》）、红铅。时珍曰∶女子，阴类也，以血为主。
其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者常也，有常轨也。天癸者，天一生水也。邪术家谓之红铅，谬名也。女人之经，一月一行，其常也；或先或后，或通或塞，其病也。复有变常而古人并未言及者，不可不知。有行期只吐血衄血，或眼耳出血者，是谓逆行。有三月一行者，是谓居经，俗名按季。有一年一行，是谓避年。有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而产子者，是谓盛胎，俗名垢胎。有受胎数月，血忽大下而胎不陨者，是谓漏胎。此虽以气血有余不足言，而亦异于常矣。女子二七天癸至，七七天癸绝，其常也。有女年十二、十三而产子，如《褚记室》所载，平江苏达卿女，十二受孕者；有妇年五十、六十而产子，如《辽史》所载，亟普妻六十余，生二男一女者，此又异常之尤者也。学医者之于此类，恐亦宜留心焉。
【气味】咸，平，无毒。
【主治】解毒箭并女劳复（弘景）。
月经衣【主治】金疮血涌出，炙热熨之。又主虎野狼伤及箭镞入腹（藏器）。
【发明】时珍曰∶女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。煎膏治药，出痘持戒，修炼性命者，皆避忌之，以此也。《博物志》云∶扶南国有奇术，能令刀斫不入，惟以月水涂刀便死。此是秽液坏人神气，故合药忌触之。此说甚为有据。今有方士邪术，鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅，巧立名色，多方配合，谓《参同契》之金华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出丹疹，殊可叹恶。按萧了真《金丹诗》云∶一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁洳【附方】旧七，新五。
热病劳复∶丈夫热病瘥后，交接复发，忽卵缩入肠，肠痛欲死。烧女人月经赤衣为末，熟水服方寸匕，即定。（《梅师方》）
女劳黄胆，气短声沉∶用女人月经布和血衣烧灰，酒服方寸匕，一日再服，三日瘥。（孟诜《必效方》）
霍乱困笃∶童女月经衣和血烧灰，酒服方寸匕。百方不瘥者用之。（《千金方》）
小儿惊痫发热∶取月候血和青黛，新汲水调服一钱，入口即瘥。量儿加减。（《普济方》）
令妇不妒∶取妇人月水布裹蛤蟆，于厕前一尺，入地五寸埋之。（张华《博物志》）
痈疽发背，一切肿毒∶用胡燕窠土、鼠坌土、榆白皮、栝蒌根，等分为末，以女人月经衣，水洗取汁和，敷肿上，干即易之。溃者封其四围。五日瘥。（《千金方》）
男子阴疮∶因不忌月事行房，阴物溃烂。用室女血衲，瓦上烧存性，研末，麻油调，敷之。解药箭毒∶交州夷人，以焦铜为镝，涂毒药于镞锋上，中人即沸烂，须臾骨坏。但服月水、屎汁解之。（《博物志》）
箭镞入腹，或肉中有聚血∶以妇人月经衣烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）
马血入疮、剥马刺伤∶以妇人月水涂之，神效。（姚僧坦《集验方》）
虎野狼伤疮∶月经衣烧末，敷之。（陈藏器）
人血
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人血内容：（《拾遗》）
【集解】时珍曰∶血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则，火死则黑。邪犯阳经则上逆，邪犯阴经则下流。盖人身之血，皆生于脾，摄于心，藏于肝，布于肺，而施化于肾也。仙家炼之，化为白汁，阴尽阳纯也。苌弘死忠，血化为碧，人血入土，年久为磷，皆精灵之极也。
【气味】咸，平，有毒。
【主治】羸病患皮肉干枯，身上麸片起，又狂犬咬，寒热欲发者，并刺血热饮之（藏器）。
【发明】时珍曰∶肉干麸起，燥病也，不可卒润也。饮人血以润之，人之血可胜刺乎？
夫润燥、治狂犬之药亦伙矣，奚俟于此耶？始作方者，不仁甚矣，其无后乎？虐兵、残贼，亦有以酒饮人血者，此乃天戮之民，必有其报，不必责也。诸方用血，惟不悖于理者，收附于下。
【附方】新七。吐血不止∶就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）衄血不止∶《圣济总录》∶用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》∶就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏∶取疮内所出血，以水和，服之。（《千金》）产乳血晕∶取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）小儿赤疵∶针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）小儿疣目∶以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌水三日，即溃落也。（《千金》）
人精
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人精内容：（宋《嘉》）
【集解】时珍曰∶营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府也。男子二八而精满一升六合。养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为者，精非血不谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女交媾，饮女精液；或以己精和其天癸，吞咽服食。呼为铅汞，以为秘方，放恣贪淫，甘食秽滓，促其天年。吁！愚之甚矣，又将谁尤？按鲍景翔云∶神为气主，神动则气随；气为水母，气聚则水生。故人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，愧心动则汗生，欲心动则精生。
【气味】甘，温。
【主治】和鹰屎，灭瘢（弘景）。涂金疮血出，汤火疮（时珍）。
【附方】旧三，新二。面上子∶人精和鹰屎白涂之，数日愈。（《千金方》）身面粉瘤∶人精一合，青竹筒盛，于火上烧，以器承取汁，密封器中。数数涂之，取效止。（《肘后方》）
瘰肿毒∶女人精汁，频频涂之。汤火伤灼∶令不痛，易愈无痕。《肘后》∶用人精、鹰屎白，日日涂之。《千金》∶用女人精汁，频频涂之。
口津唾
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一口津唾内容：（《纲目》）
【释名】灵液（《纲目》）、神水（《纲目》）、金浆（《纲目》）、醴泉。时珍曰∶人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。人能终日不唾，则精气常留，颜色不槁；若久唾，则损精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。人有病，则心肾不交，肾水不上，故津液干而真气耗也。秦越人《难经》云∶肾主五液。入肝为泪，入肺为涕，入脾为涎，入心为汗，自入为唾也。
【气味】甘、咸，平，无毒。
【主治】疮肿、疥癣、，五更未语者，频涂擦之。又明目退翳，消肿解毒，辟邪，粉水银（时珍）。
【发明】时珍曰∶唾津，乃人之精气所化。人能每旦漱口擦齿，以津洗目，及常时以舌舐拇指甲，揩目，久久令人光明不昏。又能退翳，凡人有云翳，但每日令人以舌舐数次，久则真气熏及，自然毒散翳退也。《范东阳方》云∶凡人魇死，不得叫呼，但痛咬脚跟及拇指甲际，多唾其面，徐徐唤之，自省也。按《黄震日抄》云∶晋时南阳宗定伯夜遇鬼，问之。
答曰∶我新死鬼也。问其所恶。曰∶不喜唾耳。急持之，化为羊。恐其变化，因大唾之，卖得千钱。乃知鬼真畏唾也。
【附方】新四。代指肿痛∶以唾和白砂，搜面作碗子，盛唾令满，着末少许，以指浸之，一日即瘥。（《千金方》）手足发疣∶以白粱米粉，铁铛炒赤，研末，以众人唾和，敷浓一寸，即消。（《肘后方》）腋下狐气∶用自己唾擦腋下数过，以指甲去其垢，用热水洗手数遍，如此十余日则愈。毒蛇螫伤∶急以小便洗去血，随取口中唾，频频涂之。（杨拱《医方摘要》）
齿
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一齿内容：（音居近切。宋《嘉》）
【释名】齿垢。
【气味】咸，温，无毒。
【主治】和黑虱研涂，出箭头及恶刺，破痈肿（李世绩）。
【附方】新二。竹木入肉，针拨不尽者∶以人齿垢封之，即不烂也。（叶氏《通变要法》）
人汗
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人汗内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶汗出于心，在内则为血，在外则为汗。故曰夺汗者无血，夺血者无汗。
【气味】咸，有毒。饮食食之，令人生疔毒（时珍）。
眼泪
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一眼泪内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶泪者肝之液。五脏六腑津液皆上渗于目。凡悲哀笑咳，则火激于中，心系急而脏腑皆摇；摇则宗脉感而液道开，津上溢，故涕泣出焉。正如甑上水滴之意也。
【气味】咸，有毒。凡母哭泣堕子目，令子伤睛生翳（时珍）。
人气
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人气内容：（《纲目》）
【主治】下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良。凡人身体骨节痹痛，令人更互呵熨，久久经络通透。又鼻衄金疮，嘘之能令血断（时珍）。
【发明】时珍曰∶医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，以丧宝促生耳。近时术家，令童女以气进入鼻窍、脐中、精门，以通三田，谓之接补。此亦小法，不得其道者，反以致疾。按谢承《续汉书云∶太医史循宿禁中，寒疝病发，求火不得。众人以口更嘘其背，至旦遂愈。刘敬叔《异苑》云∶孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者，以气禁之，皆安。又葛洪《抱朴子》云∶人在气中，气在人中。天地万物，无不须气以生。善行气者，内以养身，外以却恶。然行之有法，从子至巳为生气之时，从午至亥为死气之时。常以生气时，鼻中引气，入多出少，闭而数之，从九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之，勿令耳闻。习之既熟，增至千数，此为胎息。或春食东方青气，夏食南方赤气，秋食西方白气，冬食北方黑气，四季食中央黄气，亦大有效。
故善行气者，可以避饥渴，可以延年命；可以行水上，可以居水中；可以治百病，可以入瘟疫。以气嘘水则水逆流，嘘火则火遥灭；嘘沸汤则手可探物，嘘金疮则血即自止；嘘兵刃则刺不能入，嘘箭矢则矢反自射；嘘犬则不吠，嘘虎野狼则伏退，嘘蛇蜂则不动。吴越有禁咒行气之法，遇有大疫，可与同床，不相传染。遇有精魅，或闻声，或现形，掷石放火，以气禁之，皆自绝。或毒蛇所伤，嘘之即愈。若在百里之外，遥以我手嘘咒，男左女右，亦即可安。
夫气出于无形，用之其效至此，而况绝谷延年乎？时珍按∶此即吾内养浩然灵气也。符篆家取祖气即此，但彼徒皆气馁，庸人依仿，安得验哉？
人魄
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人魄内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气，合成形体。魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。
【主治】镇心，安神魄，定惊怖颠狂，磨水服之（时珍）。
髭须
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一髭须内容：（《证类》）
【集解】时珍曰∶嘴上曰髭，颐下曰须，两颊曰髯。详见乱发下。
【主治】烧研，敷痈疮（慎微）。
【发明】慎微曰∶唐·李病。医云∶得须灰服之，方止。太宗闻之，遂自剪髭烧灰赐服，复令敷痈立愈。故白乐天诗云∶剪须烧药赐功臣。又宋·吕夷简疾。仁宗曰∶古人言髭可治疾。今朕剪髭与之合药，表朕意也。
阴毛
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一阴毛内容：（《拾遗》）
【主治】男子阴毛∶主蛇咬，以口含二十条咽汁，令毒不入腹（藏器）。横生逆产，用夫阴毛二七茎烧研，猪膏和，丸大豆大，吞之（《千金方》）。妇人阴毛∶主五淋及阴阳易病（时珍）。
【附方】新二。
服，仍以洗阴水饮之。（《普济方》）
人骨
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人骨内容：（《拾遗》）
【释名】时珍曰∶许慎云∶骨者，肉之核也。《灵枢经》云∶肾主骨。有《骨度篇》，论骨之大小、长短、广狭甚详，见本书。
【主治】骨病，接骨，疮，并取焚弃者（藏器）。
【发明】时珍曰∶古人以掩暴骨为仁德，每获阴报；而方伎之流，心乎利欲，乃收人骨为药饵，仁术固如此乎？且犬不食犬骨，而人食人骨可乎？父之白骨，惟亲生子刺血沥之即渗入。又《酉阳杂俎》云∶荆州一军人损胫。张七政饮以药酒，破肉去碎骨一片，涂膏而愈。
二年余复痛。张曰∶所取骨寒也。寻之尚在床下，以汤洗绵裹收之，其痛遂止。气之相应如此，孰谓枯骨无知乎？仁者当悟矣。
【附方】新四。
（《医林集要》）接骨∶烧过童子骨一两，乳香二钱，喜红绢一方，烧灰为末，热酒调服。先以桐木片扎定，立效。（《医林集要》）
折伤∶死童子骨过，香瓜子仁炒干，为末。好酒下，止痛极速。（《扶寿精方》）
天灵盖
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一天灵盖内容：（宋《开宝》）
【释名】脑盖骨（《纲目》）、仙人盖（《纲目》）、头颅骨。《志》曰∶此乃死人顶骨十字解者，方家婉其名耳。
时珍曰∶人之头圆如盖，穹窿象天，泥丸之宫，神灵所集。修炼家取坎补离，复其纯干，圣胎圆成，乃开颅囟而出入之，故有天灵盖诸名也。
【修治】藏器曰∶凡用弥腐烂者乃佳。有一片如三指阔者，取得，用灰火罨一夜。待腥秽气尽，却用童男溺，于瓷锅子中煮一伏时，漉出。于屋下掘一坑，深一尺，置骨于中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。好古曰∶方家有用檀香汤洗过，酥炙用，或烧存性者。男骨色不赤，女骨色赤，以此别之也。
【气味】咸，平，无毒。时珍曰∶有毒。
【主治】传尸尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者，烧令黑，研细，白饮和服，亦合丸散用（《开宝》）。治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸盗汗等，酥炙用（大明）。退心经蕴寒之气（《本草权度》）。
【发明】杨士瀛曰∶天灵盖治尸疰。尸疰者，鬼气也。伏而未起，故令淹缠。得枯骸枕骨治之，则魂气飞越，不复附人，故得瘥也。陈承曰∶《神农本经》人部，惟发一物。其余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论耳。近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者，可也。
【附方】新十一。天灵盖散∶追取劳虫。天灵二指大（以檀香煎汤洗过，酥炙，一气咒七遍云∶雷公神，电母圣；逢传尸，便须定；急急如律令），尖槟榔五枚，阿魏二分，麝香三分，辰砂一分，安息香三分，甘遂三分，为末，每服三钱。用童便四升，入银石器内，以葱白、薤白各二七茎，青蒿二握，甘草二茎（五寸长者），桃枝、柳枝、桑枝、酸榴枝各二握（七寸长），同煎至一升。分作三盏，五更初，调服前药一服；虫不下，约人行十里，又进一服；天明再进。取下虫物，名状不一，急擒入油铛煎之。其虫觜青赤黄色可治，黑白色难治，然亦可断传染之患。凡修合，先须斋戒，于远处净室，勿令病患闻药气，及鸡犬猫畜、孝子妇人、一切触秽之物见之。虫下后，以白粥补之。数日之后，梦人哭泣相别，是其验也。
（《上清紫庭仙方》）虚损骨蒸∶《千金方》∶用天灵盖如梳大，炙黄，以水五升，煮取二升，分三服，起死神方也。张文仲《备急方》∶用人头骨（炙）三两，麝香十两，为末，和蜜捣千杵，丸梧桐子大。每服七丸，粥饮下，日再服。若胸前有青脉出者，以针刺看血色；未黑者，七日瘥。小儿骨蒸，体瘦心烦∶天灵盖（酥炙）、黄连等分，研末。每服半钱，米饮下，日二服。（《圣惠方》）诸疟寒热∶天灵盖研末，水服一字，取效。（《普济方》）膈气不食∶天灵盖七个，每个用黑豆四十九粒，层层隔封，水火升降，杨梅色，冷定取出，去豆不用，研末。每服一钱，温酒下。（孙氏《集效方》）青盲不见∶天灵盖（酥炙）、龙胆各二两，白龙脑一钱，为末。取黑豆五升净淘，以水煮烂滤汁，却炼成煎拌药，丸梧桐子大。每服温水下二十丸，日三。频用新汲水洗头面。先令患人沐浴，及剃却顶心发。静一室，令安止，昼夜不得见明，令满百日。切忌羊血杂肉及动风壅滞热物、喜怒房室等。（《圣惠方》）痘疮陷伏∶灰平不长，烦躁气急。用天灵盖烧研，酒服三分（一方入雄黄二分），其疮自然起发。（《痘疹经验方》）下部疳疮∶天灵盖研末，先以黄柏汤洗净，掺之神效。又一方入红褐小红枣等分，同烧研。（刘氏《经验方》）疮湿烂∶人顶骨（烧研）二钱，龙骨三钱，金丝硫黄一钱，为末。用冬萝卜芽阴干，熬水洗之，乃贴。（刘松石《保寿堂方》）小儿白秃∶大豆、髑髅骨各烧灰等分，以腊猪脂和涂。（姚僧坦《集验方》）
人胞
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人胞内容：（《拾遗》）
【释名】胞衣（《梅师》）、胎衣（《纲目》）
混元母（《蒙筌》）、佛袈裟（《纲目》）、仙人衣。时珍曰∶人胞，包人如衣，故曰胞衣。方家讳之，别立诸名焉。《丹书》云∶天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐龠，铅汞之匡廓，胚胎将兆，九九数足，我则乘而载之，故谓之河车。其色有红、有绿、有紫，以紫者为良。
【修治】吴球曰∶紫河车，古方不分男女。近世男用男，女用女；一云男病用女，女病用男。初生者为佳，次则健壮无病妇人者亦可。取得，以清米泔摆净，竹器盛，于长流水中洗去筋膜，再以乳香酒洗过，篾笼盛之，烘干研末。亦有瓦焙研者，酒煮捣烂者，甑蒸捣晒者，以蒸者为佳。董炳云∶今人皆酒煮火焙及去筋膜，大误矣。火焙水煮，其子多不育，惟蒸捣和药最良。筋膜乃初结真气，不可剔去也。
【气味】甘、咸，温，无毒。
【主治】血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹内诸病渐瘦者，治净，以五味和之，如法与食之，勿令妇知（藏器。，音甲，饼也）。治男女一切虚损劳极，癫痫失志恍惚，安心养血，益气补精（吴球）。
【发明】震亨曰∶紫河车治虚劳，当以骨蒸药佐之。气虚加补气药，血虚加补血药。以侧柏叶、乌药叶俱酒洒，九蒸九曝，同之为丸，大能补益，名补肾丸。时珍曰∶人胞虽载于陈氏本草，昔人用者犹少。近因丹溪朱氏言其功，遂为时用。而括苍吴球始创大造丸一方，尤为世行。其方药味平补，虽无人胞，亦可服饵。其说详见本方下。按《隋书》云∶琉球国妇人产乳，必食子衣。张师正《倦游录》云∶八桂獠人产男，以五味煎调胞衣，会亲啖之。
此则诸兽生子、自食其衣之意，非人类也。崔行功《小儿方》云∶凡胎衣宜藏于天德、月空吉方。深埋紧筑，令男长寿。若为猪狗食，令儿颠狂；虫蚁食，令儿疮癣；鸟鹊食，令儿恶死；弃于火中，令儿疮烂；近于社庙污水井灶街巷，皆有所禁。按此亦铜山西崩，洛钟东应，自然之理也。今复以之蒸煮炮炙，和药捣饵，虽曰以人补人，取其同类；然以人食人，独不犯崔氏之禁乎？其异于琉球、獠人者，亦几希矣。
【附方】旧一，新六。河车丸∶治妇人瘵疾劳嗽，虚损骨蒸等证。用紫河车（初生男子者）一具（以长流水中洗净，熟煮擘细，焙干研），山药二两，人参一两，白茯苓半两，为末，酒糊丸梧桐子大，麝香养七日。每服三五十丸，温服，盐汤下。（《永类钤方》）大造丸∶吴球云∶紫河车即胞衣也。儿孕胎中，脐系于胞，胞系母脊，受母之荫，父精母血，相合生成，真元所钟，故曰河车。虽禀后天之形，实得先天之气，超然非他金石草木之类可比。愚每用此得效，用之女人尤妙。盖本其所自出，各从其类也。若无子及多生女，月水不调，小产难产人服之，必主有子。危疾将绝者，一二服，可更活一二日。其补阴之功极重，百发百中久服耳聪目明，须发乌黑，延年益寿，有夺造化之功，故名大造丸。用紫河车一具（男用女胎，女用男胎，初生者，米泔洗净，新瓦焙干研末，或以淡酒蒸熟，捣晒研末，气力尤全，且无火毒），败龟板（年久者，童便浸三日，酥炙黄）二两（或以童便浸过，石上磨净，蒸熟晒研，尤妙），黄柏（去皮，盐酒浸，炒）一两半，杜仲（去皮，酥炙）一两半，牛膝（去苗，酒浸，晒）一两二钱，肥生地黄二两半（入砂仁六钱，白茯苓二两，绢袋盛，入瓦罐，酒煮七次，去茯苓、砂仁不用，杵地黄为膏，听用），天门冬（去心）、麦门冬（去心）、人参（去芦）各一两二钱，夏月加五味子七钱，各不犯铁器，为末，同地黄膏入酒，米糊丸如小豆大。每服八九十丸，空心盐汤下，冬月酒下。女人去龟板，加当归二两，以乳煮糊为丸。男子遗精，女子带下，并加牡蛎粉一两。世医用阳药滋补，非徒无益，为害不小。盖邪火只能动欲，不能生物。龟板、黄柏，补阳补阴，为河车之佐；加以杜仲补肾强腰，牛膝益精壮骨；四味通为足少阴经药，古方加陈皮，名补肾丸也。生地黄凉血滋阴，得茯苓、砂仁同黄柏则走少阴，白飞霞以此四味为天一生水丸也。天、麦门冬能保肺气，不令火炎，使肺气下行生水；然其性有降无升，得人参则鼓动元气，有升有降，故同地黄为固本丸也。又麦门冬、人参、五味子三味，名生脉散，皆为肺经药。此方配合之意，大抵以金水二脏为生化之原，加河车以成大造之功故也。一人病弱，阳事大痿，服此二料，体貌顿异，连生四子。一妇年六十已衰惫，服此寿至九十犹强健。一人病后不能作声，服此气壮声出。一人病痿，足不任地者半年，服此后能远行。（《诸证辨疑》）
清汁出乃止，以酒煮烂，捣如泥，入白茯神末和，丸梧桐子大。每米饮下百丸。忌铁器。
（《朱氏集验方》）久癫失志，气虚血弱者∶紫河车治净，烂煮食之。（刘氏《经验方》）大小痫疾∶初生胎衣一具，长流水洗净，仍以水浸，春三、夏一、秋五、冬七日，焙干为末；羌活、天麻、防风各半两，白僵蚕、白附子各一两，南星二两，川乌一个，全蝎二十一个，为末，糊丸梧桐子大，朱砂为衣。每服五十丸，好酒下。（《乾坤秘韫》）解诸蛊毒∶不拘草蛊、蛇蛊、蜣螂蛊，其状入咽刺痛欲死。取胞衣一具洗切，曝干为末，熟水调服一钱匕。（《梅师方》）目赤生翳∶初生孩儿胞衣，曝干焙研细末。日日敷目中，愈乃止。（《千金》）
胞衣水
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一胞衣水内容：（《拾遗》）
【修治】藏器曰∶此乃衣埋地下，七八年化为水，澄彻如冰。南方人以甘草、升麻和诸药，瓶盛埋之，三五年后掘出，取为药也。
【气味】辛，凉，无毒。
【主治】小儿丹毒，诸热毒，发寒热不歇，狂言妄语，头上无辜发竖，虚痞等证，天行热病，饮之立效（藏器）。反胃久病，饮一钟当有虫出
初生脐带
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一初生脐带内容：（《拾遗》）
【释名】命蒂。时珍曰∶胎在母腹，脐连于胞，胎息随母。胎出母腹，脐带既剪，一点真元，属之命门丹田。脐干自落，如瓜脱蒂。故脐者，人之命蒂也。以其当心肾之中，前直神阙，后直命门，故谓之脐。脐之为言齐也。
【主治】烧末饮服，止疟（藏器）。解胎毒，敷脐疮【附方】新三。脐汁不干∶绵裹落下脐带，烧研一钱，入当归头末一钱，麝香一字，掺之。（《全幼心鉴》）预解胎毒∶初生小儿十三日，以本身剪切脐带烧灰，以乳汁调服，可免痘患。或入朱砂少许。（《保幼大全》）痘风赤眼∶初生小儿脐带血，乘热点之，妙。（《海上方》）
人势
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人势内容：（《纲目》）
【释名】阴茎。时珍曰∶人阴茎，非药物也。陶九成《辍耕录》载∶杭州沈生犯奸事露，引刀自割其势，流血经月不合。或令寻所割势，捣粉酒服，不数日而愈。观此则下蚕室者，不可不知此法也。故附于此云。
【主治】下蚕室，创口不合（时珍）。
人胆
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人胆内容：（《拾遗》）
【气味】苦，凉，有毒。
【主治】鬼气，尸疰，伏连（藏器）。久疟，噎食，金疮（时珍）。
【发明】时珍曰∶北虏战场中，多取人胆汁敷金疮，云极效；但不可再用他药，必伤烂也。若先敷他药，即不可用此。此乃杀场救急之法，收胆干之亦可用，无害于理也。有等残忍武夫，杀人即取其胆和酒饮之，云令人勇；是虽军中谬术，君子不为也。
【附方】新三。久疟连年、噎食不下∶用生人胆一个，盛糯米令满，入麝香少许，突上阴干。一半青者治疟，一半黑者治噎，并为末。每服十五粒，疟用陈皮汤下，噎用通草汤下。
（俱出《普济方》）鬼疟进退不定者∶用人胆、朱砂、雄黄、麝香等分，为末，醋糊丸绿豆大。每绵裹一丸，纳鼻中即瘥，男左女右。一丸可治二人。（《圣惠方》）
人肉
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一人肉内容：（《拾遗》）
【主治】瘵疾（藏器）。
【发明】时珍曰∶张杲《医说》言∶唐·开元中，明州人陈藏器着《本草拾遗》，载人肉疗羸瘵。自此闾阎有病此者，多相效割股。按∶陈氏之先，已有割股割肝者矣；而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉？呜呼！身体发肤，受之父母，不敢毁伤。父母虽病笃，岂肯欲子孙残伤其支体，而自食其骨肉乎？此愚民之见也。按∶何孟春·《余冬序录》云∶江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祷于神，欲杀子以谢神。母愈，遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，杖而配之。下礼部议曰∶子之事亲，有病则拜托良医。至于呼天祷神，此恳切至情不容已者。若卧冰割股，事属后世。乃愚昧之徒，一时激发，务为诡异，以惊世骇俗，希求旌表，规避徭役。割股不已，至于割肝，割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚。自今遇此，不在旌表之例。呜呼！圣人立教，高出千古，韪哉如此。又陶九成《辍耕录》载∶古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。
木乃伊芳
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一木乃伊芳内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按陶九成《辍耕录》云∶天方国有人年七八十岁，愿舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜，经月便溺皆蜜。既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸之，镌年月于棺，瘗之。俟百年后起封，则成蜜剂。遇人折伤肢体，服少许立愈。虽彼中亦不多得，亦谓之蜜人。陶氏所载如此，不知果有否？姑附卷末，以俟博识。
方民
本草纲目 -> 人部第五十二卷\人之一方民内容：（《纲目》）
李时珍曰∶人禀性于乾坤，而囿形于一气。横目二足，虽则皆同；而风土气习，自然不一。是故虱处头而黑，豕居辽而白。水食者腥，草食者膻。膏粱藜苋，肠胃天渊；褐罗纨，肌肤玉石。居养所移，其不能齐者，亦自然之势也。故五方九州，水土各异，其民生长，气息亦殊。乃集方民，附于部末，以备医诊云。东方∶海滨傍水，鱼盐之地。其民食鱼而嗜咸，黑色疏理。其病多疮疡，其治宜砭石。西方∶陵居多风，水土刚强。其民不衣而褐荐，华食而肥脂。其病生于内，其治宜毒药。北方∶地高陵居，风寒冰冽。其民野处而乳食。其病脏寒生满，其治宜灸。南方∶地下，水土弱，雾露所聚。其民嗜酸而食，致理而赤色。其病多挛痹，其治宜微针。中央∶地平湿。其民食杂而不劳。其病多痿，其治宜导引按跷。
（《素问》）
九州殊题，水泉各异；风声气习，刚柔不同。青州∶其音角羽，其泉咸以酸，其气舒迟，其人声缓。荆扬∶其音角征，其泉酸以苦，其气剽轻，其人声急。梁州∶其音商征，其泉苦以辛，其气刚勇，其人声塞。兖豫∶其音宫征，其泉甘以苦，其气平静，其人声端。雍冀∶其音商羽，其泉辛以咸，其气快烈，其人声捷。徐州∶其音角宫，其泉酸以甘，其气悍劲，其人声雄。（出《河图括地象》）
坚土之人刚，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人细，息土之人美，耗土之人丑。（出《孔子家语》）山林之民毛而瘦，得木气多也。川泽之民黑而津，得水气多也。丘陵之民团而长，得火气多也。坟衍之民皙而方，得金气多也。原隰之民丰而痹，得土气多也。（出《宋太史集》）荆州一男二女，扬州二男五女，青州二男二女，兖州二男三女，幽州一男三女，并州二男三女，豫州二男三女，雍州三男二女，冀州五男三女。（出《周礼》）土地生人，各以类应。故山气多男，泽气多女，水气多喑，风气多聋，林气多癃，木气多伛，石气多力，岸下气多，险阻气多瘿，谷气多痹，丘气多狂，广气多仁，陵气多贪，暑气多夭，寒气多寿，轻土多利，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重，中土多圣贤。（出《淮南子鸿烈解》）
