第21章 玄奘不能接诏

夜幕降临，清凉的山风赶走了白天的暑气，吹在身上有一种说不出的舒适自在。

玄奘与何弘达依然坐在山巅上，漫天的星斗就环绕在他们身周，构成了一幅美丽又魔幻的画面。

“小和尚有点门道啊……”何弘达仰望星空，难以置信地说道，“从星象上看，你这次西行，应该是没什么问题的。”

“真的？”如此好的预测，玄奘实在是不敢相信，“居士白天还说，我非帝王将相，天上没有我的星呢。”

“所以说你邪乎呢。”何弘达奇怪地看了小和尚一眼，“怪就怪在天上还真有你的星！该不会是——”

他压低声音，坏笑道：“你将来会做皇帝吧？”

玄奘吓了一跳：“你这神棍！胡说些什么？”

何弘达哈哈大笑：“放心吧，山人平常是喜欢开开玩笑，有时无聊了，也骗骗出家人玩儿，可还真没骗过你呢。”

玄奘轻轻舒了一口气，作为研究义学的佛教学者，他一向相信的都是缘起性空的法理，至于这算命占卜之事，也就听听而已。但只要是人，总归还是喜欢听些吉言的。

更何况，眼前这个占星家确实有点邪门，他的预测常常惊人的准确。

“山人再帮你看看啊。”何弘达兴致勃勃，又把眼睛瞄向了星空，“嗯……你大概骑着一匹红色的老马，瘦瘦的，鞍桥上有块铁……”

“这也能看出来？”玄奘更觉惊讶。

何弘达又得意起来：“山人早跟你说过，二十八宿是我亲戚，常跟我一块儿喝酒的！你当我这个占星家是沽名钓誉来的吗？”

“原来是大仙，失敬失敬。”玄奘合掌笑道。

何弘达也毫不客气地拱手：“好说好说。”

“不过这回大仙可看走眼了。”玄奘道，“我会骑小白龙去的。它既不瘦也不老，毛更不是红色的。”

“就是你那匹漂亮得不像话的马？”何弘达瞅了一眼在他们身下不远处安详入梦的白马，“名字倒是挺好听的，可我怎么看它活不了多久了呢？”

玄奘不高兴了：“居士莫开玩笑。马可以活到三四十岁呢，小白龙才九岁，正值青春鼎盛。”

一匹马五岁成年，从这时起一直到十五岁，是它建功立业的最佳年龄。十五岁后体能开始下降，二十岁以后开始掉牙，从此步入暮年。若无天灾人祸，多数马可以活到三十岁以上，有的甚至能活到四五十岁。

九岁的小白龙相当于人类年龄的二十七岁，正值黄金年华。

“莫非真是看走眼了？”何弘达揉着眼睛嘟囔着，“不过从星象上看，你骑的确实是匹红马啊……”

夏季气候多变，本来还好端端的天气，转眼间就乌云密布，满天星斗皆无。紧接着电闪雷鸣，大雨倾盆而下，霎时间，处于山巅处毫无遮拦的两人就被浇成了落汤鸡。

“快跑！”何弘达抱着脑袋就往山下冲，“待在山顶易被雷击！”

这道理玄奘也懂，两人狼狈地冲下山顶，躲进树林。

雷声震耳欲聋，距他们不远处的一棵树不幸被击中，冒出了火苗，睡梦中的小白龙也被惊醒了，恐惧地嘶叫起来。

看来，这片树林也不是什么安全之处，玄奘说声“随我来！”便将一路上不停抱怨的何弘达领到了那个看上去颇为隐秘的草棚。

“呼……呼……”何弘达跑得上气不接下气，一进草棚就岔了气，大叫起来，“天哪！这么多的石经！小和尚，你刻的？”

“居士也太高看玄奘了。”玄奘一边将马牵进草棚，一边说道，“这些石经都是大德静琬留下的，大师是担心一旦发生法难，纸质经文难以保存。”

“原来执著的和尚并不止你一个啊。”何弘达用力拧着衣角上的水，惊叹道，“乖乖，这得刻多长时间？”

玄奘默然不语，心中充满了对这位高僧的敬重。

何弘达饶有兴味地从这些石经面前走过，一面欣赏，一面忍不住地摇头赞叹：“在石头上刻经，啧啧，这功夫下得可真不小！不过，山人我说句晦气话啊，经文写在纸上固然不易保存，刻在石头上就好些了吗？也不过就是安慰安慰自家罢了。这些东西刻起来困难，毁起来却是轻而易举！真要是有法难，你当能保得住吗？”

“这个我也知道。”玄奘忧郁的目光扫过这些石条，“所以，我想将这些石经运到一个隐秘点的地方去保存，这样至少安稳一些。”

“安稳？哪里安稳？”何弘达笑问道。

“比如，山洞什么的。”玄奘一面说，一面看着何弘达。

何弘达被他的目光吓了一跳：“小和尚！你该不会是想让山人帮你出苦力吧？”

“这算什么苦力？”玄奘纳闷地说道，“搬运这些石经总比刻这些石经要容易得多吧？居士就当陪玄奘松松筋骨，不好吗？”

“不好！”何弘达大叫起来，“松松筋骨？你说得倒轻巧。这么多石头，要搬到何年何月？再说了，他刻经费不费劲儿关我什么事儿？我是个占星家，又不是和尚！”

“你这个占星家也就这么回事了，连快下雨了都没占出来。”

“谁说我占不出来？我只是没注意而已！”何弘达急辩道。

玄奘认真地说道：“沙门把居士带到这里来，就是当你是自己人了。居士方才也说了，要摧毁这些石经其实是轻而易举的。”

何弘达恍然大悟：“我明白了！小和尚是怕万一出什么事儿，我会把这地方说出去。放心啦，怎么说佛门对我也有些恩德，我何弘达虽说不是什么正人君子，却也不是忘恩负义之辈吧？”

“好吧。”玄奘微微一笑道，“居士不想搬，就不搬吧。过几日城门开了，我叫几个师兄弟过来一起搬。”

何弘达终于长舒了一口气，悻悻地说道：“吓我一跳！小和尚可真是用心不善！”

玄奘在骊山上住了两日，估计城中局势也该稳定了，便同何弘达一道下山。

“看到那座烽火台了吗？”何弘达指了指远处骊山绣岭的最高处，“那便是周幽王‘烽火戏诸侯’的典故出处了。”

“哦？”玄奘忍不住多看了几眼，“原来这典故发生在骊山。”

当年周幽王为博宠妃褒姒一笑，在无战况的情况下令人点燃了烽火台上的烽火，各路诸侯以为天子有难，急忙率兵长途跋涉赶往镐京。城楼上的褒姒看到诸侯的狼狈相，开怀大笑。幽王从此失信于诸侯。

不久，犬戎入侵镐京，幽王点燃烽火。诸侯以为天子再次戏弄他们，都不再理会，结果周幽王被犬戎所杀，西周灭亡。

由周幽王，玄奘又想到了当朝天子。身为帝王，确实是人间福报的顶点，可最终又能怎样？如果说当年幽王罢命之际，还会有些许悔恨的话，却不知当今天子在得知亲生儿子为争皇位而自相残杀的消息时，作何感想？

“小和尚在想什么呢？”何弘达见他面色凝重，忍不住问道。

“我在想，那位刚刚失去两个儿子的天子。”玄奘道。

“想他做什么？老百姓失去儿子的更多，不比天子更可怜？”

“说得也是。”玄奘叹道，“能当上天子是有很大福报的，圣上希望永远这样，他拒绝面对死亡。在大觉寺里，他曾向我问起长生之道，我说佛门没有这个，他非常失望，甚至发了脾气，对我说：‘你们解决不了我死的问题，却还要冲淡我生的乐趣！’”

何弘达忍不住哈哈大笑起来：“这位天子说话可真是直截了当啊，难怪要下令逼你们这些和尚还俗呢。不过你这小和尚也真是，你就顺着他的话说几句，哄他高兴一下不就完了吗？反正能不能长生这种事短时间内也无法验证。”

玄奘轻轻摇头：“沙门不妄语。”

何弘达哧地一笑：“沙门妄语的多了，是你这小和尚不妄语吧？要我说，圣上没当场拿下你的脑袋，还算他是个明君。”

玄奘苦笑：“圣上不明白，就算真的长生了，他也不见得能永远当皇帝。佛说世事无常，即使生在帝王之家也不能逃脱因果的法则。天子是有福报，可再多福报也有用完的一天，福享尽了，后面的日子就不好过了。”

“这话说得是啊。”何弘达道，“难怪你们佛祖要舍弃太子之位出家修行呢。”

“居士错了。”玄奘正色道，“佛陀这么做，不是为自己，而是为了一切众生！”

两人说着话，不知不觉，长安城高大的城门已出现在了眼前。

望着那雄伟的城门楼，玄奘心中暗想：不知天子现在是否醒悟？他还想长生吗？就这样一直活着，真的是一件很有乐趣的事情吗？

长安城内，人们都在悄声议论着前两天发生的事情。

一位来大觉寺上香的居士心有余悸地对玄奘说道：“太可怕了！弟子一早出门，就看到满大街上全是兵士，挥动着武器驱赶行人。幸好住的离大觉寺近，拐个弯就过来了，在佛祖跟前，心里总归踏实些！听人说啊，玄武门附近全是血，太子和齐王两家，上上下下都被秦王给杀绝了！”

也有胆子大甚至对此事件感到兴奋的人，描述起来绘声绘色犹如亲历：“太子看到秦王时，策马就往回跑，可是已经来不及了！秦王提着弓箭就追了上去。要说齐王才真够窝囊，想朝秦王放箭，连拉了三次弓都没拉开！秦王就不同了，力挽强弓，弦拉满月，一箭就射穿了太子的后心！”

这些话里明显有添油加醋的成分，但玄奘还是感到极度震惊。

当年隋帝国的杨广就是靠发动政变上台的，宇文化及诛杀杨广时，这是最现成也是最有力的一条罪名。没想到历史这么快就重演了，难道新兴的大唐王朝也要像隋帝国一样短命？难道刚刚松了一口气的百姓又要经历一场血腥的灾难？

一念及此，玄奘便深感忧郁。

幸运的是，李世民毕竟不是杨广，京城的局势和舆论很快就被控制住了，长安百姓的生活基本没受到这场政变的影响。

而且，出于稳定压倒一切的原则，李世民取消了父皇那纸尚未实施的《沙汰佛道诏》，在以皇帝名义发布的《诛太子建成齐王元吉大赦诏》中特别指明——

“其僧、尼、道士、女冠，宜依旧定。”

不久，李渊下诏，立秦王世民为太子，代皇帝处理一切政事。

又过了两个月，李渊以年迈为由，正式将皇位传于太子，自己当上了太上皇。

新皇登基后，首先想到的是那些为他打天下而死去的将士，他决定在以前曾经的战场上修建寺院，以超度那些阵亡的将士；[74]

除此之外，他还召沙门玄琬进宫，为皇太子承乾及诸王子授“菩萨戒”，并造普光寺令其居住；

并且，在魏征的建议下，他还决定重新安葬隐太子建成和齐王元吉，并为他们举行盛大的超度法会。

波颇蜜多罗那里，他也允许调派高僧前去相助译经，又将监阅之人换成朝中信佛的居士。

来自天竺的波颇大师终于不用再被人整天缠着显什么“神通”了，他高兴地对玄奘说：“我觉得，新皇很好，懂佛教，比老皇帝，强！”

玄奘只有苦笑，波颇大师毕竟是个外国人，很多事情，他不明白。

不管怎么说，看到新君所做的一切，整个京城佛界都大大地松了一口气。

菩萨保佑！这场危机总算过去了。

“当今天子还是敬重佛门的。”萧瑀对玄奘道，“圣上九岁那年得过一场重病，多方延医无效，当时并不太信佛的太上皇只好向寺院祈请。后来蒙菩萨慈悲加佑，圣体果然康愈。太上皇为此专门请人铸了一尊佛像送给寺院，算是还愿。”[75]

随着萧瑀的这些话，玄奘眼前浮现出一位慈祥而又焦虑的父亲形象。虽然这位太上皇在位时一心抑佛崇道，甚至险些让佛教面临一场沉重的打击，就连自己也差一点被勒令还俗。但一想到他亲生的骨肉拼得你死我活，十个年幼的孙儿也被残忍杀害，本人更是被儿子逼下了皇位，玄奘还是不禁从心底为他感到悲悯——不因为他曾是纵横四海的天子，而只是因为，他是一位父亲，是一个人。

御书房内，登基不久的太宗皇帝坐在书案前，专注地看着面前的一纸帛绢，这是明慨法师应他的诏令呈上的一份高僧名录。

要在从前的战场上建造那么多寺院以超度亡魂，这是一项国家工程，不仅需要大量的人力物力财力，还需要一批有德有行的高僧去住持那些寺院。除此之外，太宗还打算诏令京城有道高僧设大法会，为国祈安，超度隋末以来死于战乱的阵亡将士和无辜百姓。

可是，由于从前的精力都放在如何夺取皇位上，对佛教关注甚少，自己所知道的名僧数量实在有限，只能在最有名望的“京城十大德”中挑选。

谁知挑来挑去，只挑出个明慨法师来。其余大德中，智实遭廷杖而死，另有几位离开了京城，去深山荒野独自修行，有诏也称病不奉；留下来的高僧们大都奉法琳为首，可惜法琳是个刺儿头和尚，脾气倔强得令人头痛……

“难怪太上皇起了灭佛的心思。”太宗轻笑道，“这些老和尚的脾气确实不小。”

还不都是被朝廷逼的吗？明慨法师心想。

但这话也只能在心里想想，他可不敢宣诸口中。

自古以来，“不依国主，则法事难立”，一个皇帝的个人喜好便可以决定佛法的命运，五十年前那场法难就是活生生的例证，明慨法师又怎能不小心谨慎呢？

好在太宗的内心并不认可父亲的行为，他明白堵不如疏，简单粗暴的灭佛行为，最终的结果通常都不怎么好。

他一向对自己有着极强的自信，政变的成功，更加强化了这种自信。他坚信，在这个国家，没有什么不可以为他所用。

这时，他突然想到了大庄严寺，既然是皇家寺院，自然听命于朝廷。

“庄严寺的上座是哪一位？”他问明慨法师。

“回陛下，是慧因法师。”明慨合掌答道。

“朕现在就起一道诏令，传他来见朕。”

“陛下。”明慨法师赶紧说道，“慧因上座早在三个月前就圆寂了。”

“哦？”太宗的眉头皱了起来，“那么现在的上座是谁？”

“现在……暂时无人出任上座。”

“怎么可能？”太宗一掌拍到了案上，“堂堂皇家寺院，居然一连三个月无人住持？朕不相信现在的和尚都这么清高，连上座之位都不要！”

明慨法师没有说话，他心里明白得很，僧人之中确实有清高的，但大多数都没这么清高，渴望住持皇家寺院的大有人在。只不过当此多事之秋，没有皇帝的敕令，谁也不敢贸然出这个头罢了。

如今，见皇帝怒气勃发，明慨法师只能硬着头皮合掌奏道：“陛下想是忘了，皇家寺院的上座一向是由圣上亲自任命的。”

听了这话，太宗终于冷静了下来。

他对明慨法师道：“朕为战亡人士设斋行道，又建寺院超度亡灵，这不也是弘扬佛法吗？老法师们大都年事已高，以修行为务，原也无可厚非。但总会有些年富力强的僧人吧？法师可否辛苦一下，帮朕草拟一份新的‘京城十大德’名录呢？”

这话说得如此客气，明慨法师自然不能拒绝，合掌领命而去。

现在，这份名录就摆在太宗皇帝的面前。

太宗的目光从那十个人名中逐一扫过，这里面的人大多数他是知道的，比如道岳、法常……都是京城名硕，声名显赫的大德。但也有几个陌生的名字。比如——

他突然注意到了其中一个：大觉寺沙门，玄奘。

太宗皱紧了眉头，这个名字既陌生又有几分熟悉，在哪儿听到过呢？

终于，他想起来了！年初，他率兵去夏州攻打梁师都，回来时却被告知，他刚刚错过了一场精彩的佛道辩论，当时整个长安城都在谈论那场大辩，以及一个叫玄奘的少年法师。

这个名单上的玄奘就是在那场辩论法会上大放异彩的僧人吗？

太宗看了看名字后面的小字：二十四岁。在整个十大德名单中，这是唯一的一位二十多岁的僧侣。

“这个和尚看来有点儿意思……”太宗这样想着，便将这个名字深深印在了脑子里。

就在这时，御书房外传来一个声音：“臣萧瑀见过陛下。”

“是萧爱卿吗？快请进来！”太宗将这份名录放在书案上，站起身来。

虽然换了皇帝，萧瑀的生活却没有什么大的改变，仍然是上朝当他的宰相，下朝读他的佛经，当今皇帝对他的信任更胜过老皇帝。

人们曾这样描述萧瑀的地位：“梁朝天子儿，隋朝皇后弟，尚书左仆射，天子亲家翁。”

萧瑀的高祖是梁武帝萧衍，父亲则是后梁孝明皇帝萧岿，姐姐是隋炀帝的皇后萧氏。他本人原在隋朝做官，后因忤于炀帝，逐渐疏远。隋末之乱，萧瑀受高祖之召，襄助唐室。高祖曾说：“得公之言，社稷所赖。”他因此成为凌烟阁二十四功臣之一，官至尚书左仆射，是货真价实的宰相。

太宗为秦王时，太子、齐王常进谗言，而往往此时秦王都领兵在外，难以为自己辩解。萧瑀生性耿直，每当这时便在高祖面前为秦王鸣不平。

“疾风知劲草，板荡识诚臣。”这是太宗赠与萧瑀的诗句，对于这些往事，太宗是非常感激的。

太宗即位后，对萧瑀格外敬重，亲口将自己的长女襄城公主许配给萧瑀的儿子萧锐为妻。这样，他又成了当朝天子的亲家，身份尊贵无比。

君臣二人坐在御书房内，太宗随口问道：“庄严寺慧因法师圆寂，上座之位一直空缺。朕这段日子国事繁忙，因而也没顾得上这个。卿佛缘深厚，对京城佛界甚是熟悉，可知有谁能堪当此任吗？”

萧瑀立即说道：“臣以为，大觉寺玄奘法师可担此职。”

“哦？”太宗没想到萧瑀如此干脆地说出了人选，他拿起桌上那纸帛绢，指着上面的名字问：“卿所说的，可是这个僧人？”

萧瑀点头：“正是。臣有缘，曾与玄奘法师见过几面，蒙法师宣讲佛理，饱尝醍醐，遍饮甘露，当真是受益匪浅。”

太宗有些难以置信：“那玄奘年纪轻轻，当真如此了得？”

萧瑀道：“玄奘法师确是佛门百年难遇之奇才，很多大德修行数十载，却还自愧不及奘师天生慧根。”

太宗依然不信：“如果那玄奘开坛说法，爱卿会去听吗？”

“这是自然。”萧瑀道，“奘师开坛讲法，老臣只要有空，必会前去洗耳恭听，天籁之音可除去积年蒙障。”

听得此言，太宗不禁暗暗称奇。

玄奘还在积极地为西行做着准备，他在禅房中一边缝补着出门穿的短褐，一边想，骊山已经没什么爬头了，要想把身体练得更结实些，是不是应该再跑一趟蜀道呢？

就在这时，忽听到一声响亮的“大唐皇帝令！”倒把他吓了一跳。

前来传诏的是大唐鸿胪寺一位年轻官员，道岳法师带领寺中弟子，站在殿前，合掌听宣——

“大唐皇帝令，敕命大觉寺沙门玄奘为长安大庄严寺上座，住持皇家道场。即日起速徙往大庄严寺。钦此。”

僧人们立即窃窃私议起来，皇帝任命玄奘出任大庄严寺上座？这殊荣可不是一般的大呀！多少大师级的僧人求都求不来的位置，为何会给了这么一个青年法师呢？

无数道目光齐刷刷地射了过来，聚焦到他的身上，充满艳羡。

然而玄奘却站在那里发愣——数次上表请求西行，一直没等来朝廷的回复，这会儿突然来了这么个任命，什么意思？难道这是皇帝在暗示他，不准西行吗？

大庄严寺上座？是啊，这确实是个天大的殊荣，不仅说明了他的修为、学识、名望得到了朝廷的认可，同时也意味着年纪轻轻的他已正式步入全国顶级高僧的行列。

可是，这真的是我所需要的吗？

“玄奘法师，快接诏书吧。”道岳法师站在一旁，小声提醒道。

玄奘终于抬起头，原本有些迷茫的双眸中，重新汇聚起坚定的光芒：“多谢圣上美意，玄奘不能接诏。”

此言一出，宣诏官的身子如遭雷击般地僵了一下，周围的僧众已是一片哗然！

没有人想到会发生这样的事情，这是皇帝的圣旨，也是很多僧人梦寐以求的大好机会，他竟这样毫不犹豫地说了不！

玄奘在禅房内铺好纸张，提起笔来——他已经数次上表请求出关，皆石沉大海，也不知是没送到还是没批复。而这一回，皇帝派鸿胪寺官员来传诏书，那么自己的回表理所当然由这位官员直接带给皇帝。这对他来说，是一次难得的机会，至少可以确保表文顺利到达皇帝手中。

至于有没有麻烦，会不会因抗诏而获罪，已经不在他的考虑范围之内了。

先前打算结伴西行的几个僧侣跑到他的身边，苦劝不已——

“圣上亲自任命法师出任皇家寺院上座，这是何等的荣耀！法师怎可如此糊涂，拒绝圣上的美意？”

“法师啊，这圣旨一下，抗命不尊的后果你可曾想过？不说别的，单单一句藐视朝廷，藐视皇帝，就足够让你身首分离了！”

“法师这究竟是为什么？就为了你那个看上去渺不可及的心愿吗？别傻了，那真的太不值了！”

“现在这种情况，西行是绝对不可能的！你若得罪了圣上，一旦龙颜震怒，后果不堪设想啊！”

……

耳边各种声音响成一片。玄奘默然不语，提笔疾书。

这时，道岳法师也冲了进来，气急败坏地喊道：“玄奘啊玄奘，你是当真不要命了吗！多年的修行，你怎敢如此轻视？”

“师父！”玄奘低低地叫了一声。

在他的印象里，道岳法师一直是一位敦厚长者，从未如此失态过。这一次若不是担心他的安危，又何至于此？

“你说，这究竟是为什么？”道岳法师厉声喝问。

玄奘沉默片刻，低低地回答：“师父，弟子无法安心。”

听到这平静至极的回答，道岳法师沉默了。

对一个佛弟子而言，这确实是天大的理由，是比什么都重要的事情。

老法师终于平静下来，在玄奘身旁颓然坐下，疲惫地说道：“你心中所想，老衲又何尝不知？可是玄奘啊，你要知道，人生苦短而佛理渊深，经论浩瀚如海，非一人一世所能尽学，也不可能一时尽数传来。”

“弟子知道。”玄奘轻声说道。

道岳法师依然摇头：“如今中原的佛法，般若毗昙均已传来，瑜伽一宗也已由菩提流支大师和真谛大师译出《地论》《摄论》和《二十唯识论》，老衲实在想不出，还有什么不能满足你的呢？”

玄奘道：“般若毗昙虽然传来，但都零散不全。至于瑜伽宗的一本十支，所缺更多，尤其是《十七地论》这一根本宝典，大部未能寻得。所以才会出现地论师与摄论师的数百年争执。若是对整个教理茫然无知，则一切歧义都无法解决。”

说到这里，他抬头看向道岳法师：“师父，弟子以为，今日佛门之弊，盖有二端：一曰孤陋寡闻，局于门户；二曰不精法相，谬解纷纭。此二者均缘于此。”

道岳法师面色苍白，默然无语，玄奘知道他其实是赞同自己的，便接着说道：“像成实、俱舍、地论、摄论、涅槃等宗，皆执一经一论。如此，则一身六足、一本十支、四阿含、方广经论无穷，不知要立多少宗了。每宗都说自己是真理，甚至编出一些神迹来宣扬自己的正确，此之谓孤陋寡闻。

“而佛法名相精审，范畴明确，体系严密。像什么色心心所，有为无为，有漏无漏，常与无常，能证所证，都是界域分明、系统不紊的。但是中原学者没有经过阿毗达摩的严格训练，既未见真谛，又不能严守圣言，于是望文生义，附会穿凿。此之谓谬见纷纭。

“弟子多年来研读佛典，遍访名僧，却越来越感到莫知适从。地论宗有法界依持真如生起万法之说，摄论宗有第九阿摩罗识和真常净识和有情真体。凡此种种，既紊乱了有为无为，又紊乱了有漏无漏，名相乱则法理乖。想当年，大德们苦心弘法，阐扬经论，绝不希望看到今日这般谬解丛生、争论纷然的情形吧？”

“可是你西行就能改变这一切吗？”道岳法师问道，“此事重大，只怕不能寄希望于一人一时吧？”

“话虽如此，但最重要、最急需的典籍，必须求得翻出。”

道岳法师无奈了，许久，方才轻叹一声：“就因为这些疑惑，使你不能安心？”

“正是。”玄奘道，“这些年来，弟子一直摸索于迷雾之中，从来不曾见到天日。师父，佛法传到中原已经六百多年了，这个分歧已到了非解决不可的时候！应该有人去做这件事，使天下的佛弟子都有一条明确的道路可走。同时，也不会再因我们内部的纷争而成为他人攻击佛门的口实。”

老法师长长地叹了口气，无力地问道：“这个人就非得是你吗？”

“是玄奘有疑惑，是玄奘不能安心，是玄奘想从根本上解决这个问题。如果不是玄奘去做这件事，又应该让谁去做呢？”

道岳法师无语了，大庄严寺上座，这真的不是个容易抗拒的诱惑，一旦接受了这个职位，在俗，则名利双收风光无限；在教，也可以借此平台充分展示自己的才能，实现他少年时立下的“远绍如来，近光遗法”的宏愿。

这不是很好吗？

然而玄奘还是毫不犹豫地拒绝了，直到此时，道岳法师才终于意识到，这个年轻法师的心真的不在长安了。

西行，这是一条艰难坎坷、充满未知的道路，何况在眼下这个时候，他真的知道自己的选择是什么吗？

很快，表文写好，玄奘从容地将其封好，交给等候在外的传诏官员。

“沙门感念圣上恩德，然而人各有志，还请圣上见谅。”

那官员“哼”了一声，劈手接过道：“这封表文本官自然给你带到。至于圣上见不见谅，本官可就不敢保证了。”

言罢拂袖而去，留下一众僧人面面相觑。

现在，太宗的面前摆放着两份表文。

一份是太史令傅奕的，主张在全国范围内废除佛教。这已经是傅奕第八次上同样的表文了。

另一份则出自那位年轻的高僧玄奘之手，委婉而又郑重地谢绝了朝廷对他的庄严寺上座的任命，再一次重申了想要获得关文以便西行求法的心愿。同样的请求在高祖时期他就已经上过两次，这是第三次了。

太宗苦笑，怎么现在的人都这么执著呢？

他拿起玄奘的表文，仔细观察上面的字体——

太宗酷爱书法且颇有造诣，对于未曾谋面的人，喜欢通过字体来猜测其人。如今看着表文上的字，于平稳端肃中隐隐透着轻虬之气，显得风骨洒落，安雅大方，令他心中好感倍增。

“……自释流西来，慧风东扇，译本残缺，讹谬百出，以管窥豹，难概宏义。中土诸师，或迂而乖本，或偏而不即，各执其见，聚讼纷纭。唯有振锡西去，广求异本，方可正本清源，截伪续真，开兹后学。是以沙门玄奘立誓西行，展谒众师，秉承正法。归还翻译，广布未闻。剪邪见之稠林，绝异端之穿凿，补像化之遗缺，定玄门之指南。使我东土法雨常注，善根广播，王公黎首，皆可福荫，宗庙社稷，万世不颓……”[76]

很不错的文章，太宗想，能写出这么优美庄重又有说服力的文字，这样的人，如果在俗，当为经国治世之才吧？

太宗闭上眼睛，他仿佛看到一位面貌庄严、带着几分书生气的青年僧侣，正站在自己面前。他言辞恳切，侃侃而谈，要求西行的理由又很充分。太宗觉得，自己几乎就要被他给说服了。

可是不行！他断然对自己说道，大唐建国还不满十年，又刚刚经历了玄武门之变，内有忧患，外有强敌，实在不能掉以轻心。

如今的大唐很不稳定，自己这边刚刚登上皇位，屁股还没有坐热，就发生了天节将军、燕郡王李艺的叛乱事件；紧接着，利州都督李孝常反叛，令人头大不已。

外部胡族更是虎视眈眈，特别是突厥骑兵，经常对边界进行袭扰，这已经不是一天两天的事了。

一想到突厥人，太宗就恨得牙痒——这帮狼崽子一直是中原地区最大的威胁，隋末天下大乱时，他们就趁汉人忙着争夺中原之际夺取了丝绸之路的控制权，使得大唐在建国之初就断绝了同西域各国的外交关系。尤其是东突厥，由于与大唐接壤，甚至直接威胁到了帝都长安的安全！

想当年，就连太上皇都曾低声下气地向他们称臣纳贡，这真是大唐的奇耻大辱！

太宗脸色阴沉，他想起上个月，刚刚登上皇位还不满二十天的他，就接到了东突厥颉利可汗率领十多万人马直扑渭水的消息。

颉利的如意算盘是，新皇帝刚刚即位，又是在一场血腥政变之后，国内政局不稳，很可能会像李渊那样派人求和，不趁此机会狠狠地敲上一笔竹杠实在对不住自己。于是先派出使者前往长安城去见太宗，扬言突厥百万骑兵已经杀到渭水四十里外。

然而这位突厥可汗打错了算盘，年轻的太宗皇帝丝毫没有理会他的威胁，而是直接将使者拘押，然后亲率六名臣子来到渭水桥头，指名要与颉利可汗隔河对话。

原本不可一世的颉利可汗，看到南岸顶盔贯甲跃马横刀的大唐皇帝，以及军容整齐、杀气腾腾的唐军，竟不觉害怕起来。双方很快在桥上达成协议，并斩白马签订盟约，太宗重申了大唐会继续向突厥称臣纳贡的政策，突厥人呼啸而退。史称“渭水之盟”。

提起这次会盟，很多人都津津乐道于皇帝的胆识与气魄，而太宗自己却一点儿也不觉得这是什么值得炫耀的事情。相反，随着时间的推移，他越来越感到深深的耻辱。

因为他心里清楚，这个所谓的“渭水之盟”背后，是大唐朝廷被迫送给东突厥大量金帛而换来的短暂太平，这批金帛数额巨大，甚至到了“空府库”的地步！

此后太宗一想起“渭水之盟”，就恨恨地称其为“渭水之辱”！

如果说，金银玉帛还可看作是身外之物的话，那么，东突厥大军一度逼近长安，这一事实也给了太宗极大的震动——这帮狼崽子反复无常，结盟显然是靠不住的。

从此以后，太宗把东突厥看作是心腹大患，一方面励精图治休养生息积聚国力，另一方面厉兵秣马，用外交分化和封锁边关的手段削弱东突厥，以期有朝一日能够彻底解决他们。