平康

北里志1　唐·孙

1　唐代笔记小说集。撰者为唐代孙棨，字文威，僖宗时人。生卒年、籍贯均不详。曾官侍御史及中书舍人。一说曾为翰林学士，岑仲勉《补唐代翰林两记》以为此说不可信。此书一卷，写成于中和四年（884年），记载中和以前长安城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录。

唐宣宗李忱热衷于儒学，他特别重视科举。一方面，他让爱婿郑颢执掌春试；另一方面，他自己也常常在长安城中微服私访，遇到举子就前去与之亲近、进行交谈。他还常常把从举子那里听来的逸事趣闻，拿到内廷夸耀，听得学士及都尉们都很茫然，不知道他是从哪里知道的。宣宗这种暧昧的态度和做法，致使很多人前往参加进士考试。所以本朝进士人数之多，自古以来没有哪个朝代能与之相比。可是，这些人大多为富贵子弟，平民考中进士的，每年不到进士人数的三分之一。因此，进士及第之时，为了表达兴奋之情和体现自己的优越感，他们常常带着众多奴仆、乘坐着豪华的车马出行，宴饮、游乐也极尽奢侈。此外还有个风俗，就是以同年进士中年少英俊之人为两街探花使。从而轻浮之风盛行，一年比一年严重。

自年初春闱2开始，之后考中的各等级进士设宴为礼部侍郎送行，最后春闱宴结束，举子们离开京城。但是近年来，春闱宴所费时间之久，竟然延续到了仲夏。京城中侑酒的妓女，户籍属于教坊。凡是朝廷官员宴饮聚会需要陪酒，必须凭借曹属的行牒，才能将她们招至他处。只有新科进士设春闱宴邀请官吏，才会予以方便，准予随时使用行牒。侑酒的妓女们在每年春闱宴结束后，粗略计算一下所得钱财，竟是平日的数倍。

2　春闱：唐代、宋代礼部试士和明代、清代京城会试，均在春季举行，故称春闱。犹春试。

杏园宴集图 明·谢环

此图绘于明正统二年（1437年），大学士杨荣、杨士奇、杨溥及阁员五人齐聚杏园雅会，并绘制图画以志此事。这是当时文人仕宦生活的真实写照。杏园宴集的来历可追溯到唐代，新科进士放榜后大宴曲江亭，因举行宴会的地点大都在杏园曲江岸边的亭中，故又称“杏园宴”。后人常有取其雅意，将自家园子命名为“杏园”的，实已非曲江之杏园。但这依然反映了当时文人生活的一个侧面。

妓女们的居所在平康里3。举子、新科及第的进士、未入朝廷官吏名册或未到馆殿报到的三司幕府，都可以前往拜访。如果不吝啬花费，那么下马车后不管走水路还是陆路，到那里都非常方便。平康里的妓女们大多善言辞，也有很多知书达礼谈吐不凡的女子。自公卿以下，都以别号来称呼她们。她们划分客人类别、衡量客人等级，往往随机应变，平常女子自是不能与之相比。论及她们的才情风韵，绝对可以让功高卓著的鲁国大夫叔孙得臣之流停止朝议，就连以廉洁刚正著称的杨秉之流也不免受到迷惑。以前有人说她们的才智机辩可以和蜀地名妓薛涛相比，我总认为言过其实。等我亲眼目睹了北里的那些女子，才明白，薛涛与之相比也会大为惭愧。我多次跟随州郡掌簿籍并负责上报的官员进京，因此长期寄居京城。偶尔我也会偷偷跑到北里去游乐，当然这不是兴趣所致。只是每每想到物极必反，便忧虑北里的盛景未必能长存，于是想记录下此间发生的事情，以作为他日的谈资。固然这不是为了休闲逸乐，然而私底下却也期待着能放松一番。但是，没想到我自己还蟠屈于泥污之中，未及得志，国家就又遭逢动乱。皇帝巡省崤山、函谷关，百姓流离失所，如鲸鲵在山林中逃窜一般仓皇地生活，我从前的想法也一扫而光。静下来后追悼往事，想怀念什么，却又毫无因由。又因为长期处于惊惧、危险之中，心力消耗，从前的所见所闻，我不再能全部记起。姑且把记得的事情按次序编排，作为太平年代的遗事吧。

3　平康里：因为地处长安城北部，因此又称为“北里”。

中和甲辰岁，孙棨作序

孙棨，唐朝翰林学士，居住在长安，有孤高、清静的名声。他撰写的《北里志》颇有风韵、温文尔雅，雪蓑子的《青楼集》、崔令钦的《教坊记》都无法与之媲美。这篇志既不庄重也不高雅，无补于社会的风俗教化。然而天子与赴考的举子亲昵嬉游，富贵子弟平日里频频出入脂粉之所，世风浮华淫靡而帝王被迫西巡，难道都是因为这篇志的作者吗？这些人当时又可有忧患之心呢？

陈继儒作记

海论三曲中事

从平康里的北门进去，向东转，便是三曲，即妓女的聚居之地。有名气的妓女，多住在南曲、中曲；地位卑微的妓女，则住在沿墙而建的一曲，她们很为那些住在南曲、中曲的妓女所轻视和排斥。南曲、中曲的门，往前通向十字街。虽然唐代朝廷禁止官员访妓，但是这种现象屡禁不止，初登馆阁之人大都在此偷偷行乐。此二曲中的居住之所，皆屋宇宽敞、清静，各有三处商讨事宜及聚会的厅堂。院子前后种植花草，有的还摆有怪石盆池，左右对设。小屋、垂帘、茵榻、帷幌之类的东西与此相称，妓女们各自占据一处。厅堂中设有彩板，记录着皇帝、皇后们的禁忌之日。妓女的母亲大多为假母（俗称爆炭，不知道这么叫的原因，应该是因为她们很难迁就的缘故吧），由妓女中年老色衰者充当。妓女们，有的年幼时即沦为乞丐，有的则是从乡下贫困之家买来的。常常有缺乏教养的人，偷偷跑到这里来猎艳；也有良家子弟聘娶妓女，转而又作为厚礼赠送他人。女子们误陷曲中，却无法逃脱。

刚开始，曲里要教她们唱小曲，教者督促得非常紧迫，稍微有所退却、懈怠，则鞭子、棍棒齐上。妓女们都直接用假母的姓氏，互称女弟、女兄，年龄相差大都在一个月以上。假母一般没有丈夫，那些还不是很衰老的，都被各府邸有地位的人所占据。有的则被私下蓄养侍寝，但同样不会被当做妻子对待（多有游手好闲之人住在三曲中，被诸妓女所豢养，并且又都被称为“庙客”，不知道是什么意思）。比诸东洛妓女，北里妓女的体态风度固然不能与其相提并论，然而，她们在宴席上使用刀筷进食的情态和勤于请教的模样儿，却无可替代。北里的妓女，不管是在公卿还是举子面前，都是没有拘束的。她们在朝中掌权之人面前，才有参拜之礼。只有制备了轿夫的京师大官，才有可能用马车把她们接走。

妓女们平时很难出北里，因此，每当南街保唐寺有高僧讲经时（一般在每月初八），她们就会牵着手前去听讲。但她们需要向假母交一千文铜钱的保证金才能出去。如果想去其他地方，则一定要跟随他人，或者约人同行。下等的婢女，还须向假母交钱。因此，保唐寺每月初八的时候，士子特别多，大概是想一睹妓女们的风采吧。有一个老妇，自称汴州人，非常有钱，她蓄养了很多妓女，并拥有大量的衣服、器皿和用具。她在三曲中做租赁妓女的生意，有一些乐工聚居在她家周围，有需要的时候，叫一声，乐工们马上就到。每次宴饮，她收取的费用都为三锾4，如果到了夜间客人需要重继烛火，则费用加倍。

4　锾：古代重量单位，亦是货币单位，标准不一。

天水仙哥

天水仙哥，字绛真，住在南曲。此女擅长谈笑戏谑，会唱小曲，并且时常在宴席上做执行酒令的席纠，每次罚酒多少都十分恰当。虽然天水仙哥容貌平常，但极有涵养，不会令人心生厌恶，所以当时的贤德高雅之人都很推崇她，从而抬高了她的身价。原来的右史郑休范（郑仁表）曾在宴席上赠诗给她，说：

严吹如何下太清，玉肌无奈六铢轻。

虽知不是流霞酌，愿听雷和瑟一声。

有一个叫刘覃的人，是永宁相国刘邺的爱子，十六七岁便考中进士。当初他从广陵来京应试，所带辎重数十车，名马几十匹。与其同榜的进士前辈郑賨煽动他（郑賨本是吴地人，有人推荐，做了裴赞的女婿，因而有机会与名士交往。他向来缺少操守，粗通诗词。唐僖宗乾符四年，在裴公的帮助下，与刘覃考中同榜进士，于是前往拜谒巴结刘覃，以求任维扬幕一职，但其品行不端、贪图财利，且薄待其妻室，最终被时人所鄙弃），在长安城极尽享乐。天水仙哥的年龄本来要比刘覃大很多，可是，刘覃听闻众人赞誉天水仙哥，却不知道她的美丑，便一心想睹其芳容。经办此事的官吏偷偷地和天水仙哥商量：刘覃每次来要求见面，就以有别的事情为托词，出难题，使其再来邀请。这样，刘覃连连增加价码，而天水仙哥终于不再为难他，答应相见了。可是，那一天正赶上天水仙哥确有苦衷，不能听命前往。刘覃不知实情，就不停地加钱。经办此事的官吏又以刘覃的请求为图利的机会，故意不告诉他实情，而天水仙哥最终也没有出现。当时户部府吏有个叫李全的，他住在北里，善于制服妓女。刘覃听说后，立刻派人把他叫来，送给他大约两斤左右的金银。李全贪图重利，径直去了南曲，抓住天水仙哥，装入被围得严严实实的车中，一起赶到刘覃宴饮的地方。处于惊惧之中的天水仙哥蓬头垢面、涕泗交下，刘覃揭开帘子一看，立刻让人把她抬了回去。而此时，刘覃已经花去黄金一百多两。

楚儿

楚儿，字润娘，向来是三曲中的佼佼者。她聪明且富于辩才，作诗常有佳句值得称道。近年因为年纪大了，被万年捕贼官郭锻纳为妾室，安置在别的住所。润娘在妓院中时，极其狂放不羁，等到被纳为妾后受到拘束，还不能收心。郭锻主持繁杂事务，原来的居处又有正室，于是很少到润娘的住处。每当有旧相识从她居所前经过，润娘常会在窗户那里叫他们，或者派人询问消息，或者以巾帕诗笺相赠。郭锻是郭子仪的后人，为人异常凶狠毒辣。每当得知润娘与旧相识来往，定会狠狠地鞭笞拷打一顿。润娘当时虽然非常痛恨、气愤，可是之后依然我行我素。一日，她与郭锻行于曲江边，两乘马车前后相距十几步。同版使郑光业（郑昌国）当时为补衮，和润娘相遇，润娘就从车帘内探出头来打招呼，郑光业也派人传达问候。郭锻知道了这事，当场就把润娘拽到四通八达的大路上，用马鞭使劲抽她，润娘的哭声极其冤屈、凄楚，一时间观者如堵。郑光业远远地看到，非常吃惊、后悔，担心润娘承受不住。第二天，他就特地从润娘住处经过，察看情况，而润娘这时候已经开始在临街的窗下弹琵琶了。郑光业停下马，派人传话给润娘，润娘则拿着彩笺题诗赠郑光业，诗曰：

应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。

蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。

只拟吓人传铁券，未应教我踏金莲。

曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。

（汾阳王郭子仪当初有免死铁券，现在却没有了，大概是恐吓之词。）

郑光业当即取笔，以诗答之曰：

大开眼界莫言冤，毕世甘他也是缘。

无计不烦乾偃蹇，有门须是疾连拳。

据论当道加严箠，便合披缁念法莲。

如此兴情殊不减，始知昨日是蒲鞭。

郑光业生性放达粗犷，而且不知惧怕、不拘小节，因此大胆地停下马来回复诗笺。诗写好后，仍然派人送给润娘。此事让听的人都害怕得替他缩了脑袋。要知道，郭锻连续担任两个赤邑5的捕头，故而为非作歹的人大多为他效命，使得人们都很害怕他。

5　赤邑：即京都所治的县。

郑举举

郑举举，居住在三曲之中，也擅长辞令、文章。曾与绛真一起互为席纠，而她专门对付那些不规矩的人。因她比较有地位，且善于说笑，也被朝中官员所眷顾。当时常有知名贤士凑钱饮酒，招请多名妓女，举举她们便会参加。某次，左谏议大夫王致君（王调）、右散骑常侍郑礼臣（郑彀）、黄门侍郞孙文府（孙储）、吏部侍郎赵为山（赵崇）皆在宴席之上。当时郑礼臣刚刚进入内廷做翰林学士，遇到人便不停地炫耀。王致君和其他人都很讨厌他，只是闷头喝酒吃菜，不愿搭理，于是酒宴上欢乐之情大减。郑举举知道后，便放下酒筹，指着郑礼臣说：“学士话太多了，翰林学士虽然很尊贵很高尚，但也得看什么人担当。至于像李骘、刘允章、承雍这些人，虽然也做过翰林学士，但也没能提升他们的名声和身价啊！”王致君等人听了都一跃而起，向郑举举下拜，喜不自胜。这使得郑礼臣十分尴尬，他自斟自饮，不再说话。于是大家尽情欢乐，直至天黑宴饮才结束。王致君等人各取彩帛数匹，赠给郑举举，以做酬劳。当时的状元孙龙光（名偓，他是孙文府的弟弟，乾符五年状元），很迷恋郑举举，与同榜进士的侯彰臣（侯潜）、杜宁臣（杜彦殊）、崔勋美（崔昭愿）、赵延吉（赵光逢）、卢文举（卢择）、李茂勋（茂蔼弟）等人，常到郑举举的住处聚会，只是除孙龙光外，其他人有时不参加。因此，就有了同榜进士卢嗣业写给孙状元的一首诗，诗中记述了大家凑钱饮酒而自己被罚酒钱之事，诗中写到：

未识都知面，频输复分钱。

苦心事笔砚，得志助花钿。

徒步求秋赋，持杯给暮饘6。

6　饘（zhān）：泛指稀饭。

力微多谢病，非不奉同年。

卢嗣业，简辞的儿子，年纪不大，在文词上很有才艺，但其平素的品行、志节却不被人称道。他与那些同榜进士不是老相识。聚会时，常称自己不胜酒力，又不遵守饮酒规则，因而被罚酒钱，之后作了这首诗。曲内饮妓中出众之人称为都知，分管诸妓，负责对饮妓的召集调配，举举、绛真都是都知。曲中饮妓陪酒的常价是一席四锾；如果饮酒至日暮燃烛时分，则价钱加倍；如果招请饮妓的是新科进士，则价钱再翻倍，所以诗中说“复分钱”。现在的左史刘崇鲁，字效文。他及第那年，也为举举所迷。但那年的酒纠大多不由举举担当。一次，同榜进士们宴饮，举举生病未去，于是让同榜进士李深之做酒纠。坐了很久，大家发觉状元刘崇鲁微微笑了笑。又过了好一会儿，他吟出一诗：

南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。

任尔风流兼蕴藉，天生不似郑都知。

牙娘

牙娘，住在三曲之中，也是同仁中名气比较大的。生性做事轻率，常因伤人肌肤而惹事。原来硖州的夏侯表中（夏侯泽），是相国的小儿子，考中进士甲科。同榜进士者都是有身份地位、为人们所知晓的人物，因此宴饮集会特别多。夏侯表中生性粗犷、急躁，言语直率。有一次，他因醉酒戏耍牙娘，结果被牙娘抓破脸，伤得很重。第二天，按约定要在老师家中集会，同榜考中的那些人见他如此模样，忍不住偷偷打量。表中就高声说：“昨天被小女子牙娘抓破了脸。”大家都很吃惊。裴公（裴公瓒，当年主试官）低下头笑，好长时间都抬不起头来。吏部侍郎赵为山，每次赴宴都偏宠牙娘，并叫牙娘郡君。赵为山的妻子是我姨母家的妹妹，非常聪慧，为山很怕她。有亲戚听说为山倾心于牙娘，就把这事告诉了她。一天，为山从外面回来，他的妻子对为山说：“今天脸色这么和悦欢畅，一定是去见郡君了吧。”为山很吃惊，过了好久都无言以对，最终也没敢盘问她是从哪里知道的。

颜令宾

颜令宾住在南曲之中，举止有风韵，且爱好、追求都非常高雅，因此当时的贤士也很厚爱她。令宾喜欢舞文弄墨，且作有不少诗词文句。她见到举人，则敬奉有礼，常向他们乞赐诗文作为留赠，所以箱内时常装满五彩诗笺。后来，令宾病重，当时正值暮春、天气晴和，她命侍女扶自己坐到台阶前，见落花而长叹不已，于是要来笔墨，写下诗句：

气余三五喘，花剩两三枝。

话别一樽酒，相邀无后期。

然后告诉小童说：“替我拿这首诗出去，凡是宣阳、亲仁以来及第的郎君和举人，遇到了，就把这首诗给他们看，并说：‘曲中颜家娘子，带病恭候郎君。’”然后，让人摆设酒水和瓜果以待来人。陆续来了几人，便奏乐欢饮。到了晚上，颜令宾涕泗交下，说：“我活不多久了，希望到时各位能作几首挽歌来为我送行。”刚开始，假母还以为她会向客人要助葬费，非常高兴。待听完这话，心里很不满意。等颜令宾死去，要埋葬的那天，院里收到几封书信，她的假母拆开来看，见信中尽是挽词。假母大怒，把那些书信扔到街上，说：“这能帮上我一点忙吗？”她的邻居，有一个喜欢吹奏羌竹的刘驼驼，聪明豪爽，且能谱曲填词，有人说颜令宾曾与他有私情。他见假母把挽词扔街上，就拾起来，教抬灵柩的人一起唱，歌声极其悲怆。当天颜令宾便被安葬在了青门外。这事被一个穷书生遇到了，隔天便叫来刘驼驼，让他唱那天的挽歌。驼驼仍记得其中的四章，一章唱道：

昨日寻仙子，輀车忽在门7。

7　輀（ér）车：灵车。

人生须到此，天道竟难论。

客至皆连袂，谁来为鼓盆？

不堪襟袖上，犹印旧眉痕。

第二章为：

残春扶病饮，此夕最堪伤。

梦幻一朝毕，风花几日狂。

孤鸾徒照镜，独燕懒归梁。

厚意那能展，含酸奠一觞。

第三章为：

浪意何堪念，多情亦可悲。

骏奔皆露胆，麏至尽齐眉8。

8　麏（jūn）：古同“麇”，指獐子。

花坠有开日，月沉无出期。

宁言掩丘后，宿草便离离。

第四章为：

奄忽那如此，夭桃色正春。

捧心还动我，掩面复何人。

岱岳谁为道，逝川宁问津。

临丧应有主，宋玉在西邻。

自此，这些挽歌盛传于长安，哀悼死者时多唱之。有人问驼驼：“宋玉在西，莫非是你？”刘驼驼微笑着说：“宋玉大有其人。”举子们才知道颜令宾和乐工及邻居私通。举子们皆以与其交往为大耻，于是互相遮掩。绛真因与举子们斗嘴玩笑，失言道：“莫要和乐工为邻。”说罢，脸上便现出了悔色。后来有与绛真及举子们亲昵熟悉的人，多次问及绛真那句话，她却始终不再提起。

杨妙儿

杨妙儿住在前曲，从东数第四、第五两家。本来也是有名之辈，后来年纪大了，便退下做了假母。她的居第最为宽敞、整洁，所以宾客特别喜欢来此聚会。她家的长妓叫莱儿，字蓬仙，其貌不扬，而且年龄也不小了，可是口齿犀利、言语工巧、诙谐臻妙。她居住的房间陈设殊为不俗，如同读书人之家，因而备受士人的欢迎和追捧。进士故天水（故光远）是故山北的儿子。他还很年轻，与莱儿年龄相差悬殊，可是对其一见钟情，终不能舍。莱儿也因为光远聪明颖悟、英俊年少，而特别地逢迎趋附。又因为二人都善诗词格律，所以更加相知相爱。光远还未参加科举考试时，两人就已经相好了。等到光远参加科举考试，他自认为是才智卓越之人，期待一举成功，莱儿也认为万无一失。这年冬，莱儿向宾客大加夸赞，称光远为“一鸣先辈”。等到光远落榜，京师小子弟取道南院径直来见莱儿，以使其早些知道消息。此时，莱儿正盛妆立于门前等候榜文，小子弟们在马上念诗来戏谑她。诗中说：

尽道莱儿口可凭，一冬夸婿好声名。

适来安远门前见，光远何曾解一鸣？

莱儿还不相信光远未中，便以嘲笑的口吻应声答道：

黄口小儿口没凭，逡巡看取第三名。

孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。

她的才思敏捷，于此可见之一二。这年春天，莱儿因光远下第之事，一直很烦闷，好久也未缓过劲来。光远曾以长诗题在莱儿的屋子上，诗云：

鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。

醉凭青琐窥韩寿，困掷金梭恼谢鲲。

不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶樽。

欲知明惠多情态，役尽江淹别后魂。

莱儿作诗酬答，云：

长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。

定知羽翼难随凤，却喜波涛未化鲲。

娇别翠钿粘去袂，醉歌金雀碎残樽。

多情多病年应促，早办名香为返魂。

乱离前，街市上一有钱有势的人家以钱物聘娶莱儿，安置到了别处。人们很想念莱儿，却不能再见到她。莱儿以机灵、聪慧来吸引宾客，比其他妓女强上好几倍，获利甚丰，可是假母杨氏却未尝优待莱儿，于是莱儿大骂假母，拂衣而去。之后假母曾向其他宾客哭诉此事。杨妙儿家的次妓叫永儿，字齐卿，比莱儿婉约，可惜没有其他本事。当今相国萧司徒，即萧遘，非常迷恋她。萧遘在翰苑时，每次朋友为他设宴，定会指名要永儿陪酒。又一次妓叫迎儿，既缺少丰姿，又拙于戏谑，多以强硬之词抵触宾客。再次妓叫桂儿，最小，也是容貌不美，但她很倾慕莱儿的为人处世，所以也很会逢迎客人。

王团儿

王团儿，居住在前曲从西向东数第一家（此处后来不开妓院了，反而成为朝廷官员的居住之所）。现已为假母，蓄养妓女数人。年龄最大的叫小润，字子美，年少时声名很大。吏部侍郎崔垂休（名彻，本字似之，及第那年才二十岁），年轻时沉迷于小润，为其花费甚多。他曾在小润大腿上题诗留赠，被义山（即李就今，字衮求，亲近之人叫他小求。为临晋令）看见了。赠诗曰：

慈恩塔下亲泥壁，滑腻光华玉不如。

何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。

（崔垂休科举考试中本来名列四十，后改为四十一，即崔四十崔相。）

次妓叫福娘，字宜之，特别白净，胖瘦合度，谈吐文雅，且卓有风姿。原来的天官侍郎崔知之（名澹，赠诗时他还在内廷供职，任户部侍郎），曾于筵席之上赠诗与她，说：

怪得清风送异香，娉婷仙子曳霓裳。

惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。

另一次妓叫小福，字能之，虽少风姿，但也特别机智灵巧。我在京师时，须和堂兄弟等年轻人一起学习，偶尔厌倦烦闷了，就一同到这里来与二福环坐。清谈雅饮间，二女子愈显风姿。我曾经赠诗给宜之，曰：

彩翠仙衣红玉肌，轻盈年在破瓜初。

霞杯醉劝刘郎饮，云髻慵邀阿母梳。

不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。

谩图西子晨妆样，西子元来未得如。

宜之得诗很多，但此诗颇令她称心快意，于是，她手持诗稿，请我为她题写在窗左的红墙上。待题写完毕，因为还没有把墙壁写满，她就请我为她再写一两篇，并要求所题之诗须有劝诫之意，不得浮艳。于是我题写了三首绝句，就像是她的自述一般。

其一曰：

移壁回窗费几朝，指环偷解薄兰椒。

无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。

其二曰：

寒绣红衣饷阿娇，新团香兽不禁烧。

东邻起样裙腰阔，刺蹙黄金线几条。

其三曰：

试共卿卿戏语粗，画堂连遣侍儿呼。

寒肌不奈金如意，白獭为膏郎有无？

还差几行就把墙壁写满了。第二天去见她，忽见在我所题之诗后，宜之也题了一首诗，曰：

苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。

虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。

每当宴饮至气氛融洽之际，宜之常悲痛抑郁，仿佛不能自制一般，好久也无法恢复常态。满座之人皆为之动容。清静的时候，我问她原因，她回答说：“怎可沉迷于这种灯红酒绿的交往而不返回现实呢？又如何返回得了呢？每每想到这些，心中不能不悲伤啊。”说罢，便低声哭泣起来，许久才停止。一天，宜之忽然送我一红色诗笺，哭泣着向我下拜。看那诗笺，上写到：

日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。

非同覆水应收得，只问仙郎有意无？

我带着歉意对她说：“我很明白你内心深处的想法，但这事对我这个举子来说不合适，你认为呢？”她又哭着说：“幸运的是我没有加入教坊籍，您如有意，只不过花费一二百两银子罢了。”未等我回答，她又递给我笔，请我为她和诗。我把诗题写在她的诗笺后面，曰：

韶妙如何有远图，未能相为信非夫。

泥中莲子虽无染，移入家园未得无。

她读后，便又哭了起来，不再说话。从此，两人情意顿薄。那年夏天，我东行去了洛阳，大家有时会凑钱在我家饮酒，酒至酣处，反复叨念说：“这种欢乐不知能否继续？”于是流下泪来。到了初冬，我回到京城，宜之果然已为权势之人买断，竟而不复相见。（富豪们一旦看上某个妓女，只需每日支付一千文钱给假母，她便不能再接待别的客人，这叫做买断。当然，官府的使唤还是得承应的。）到了春天的上巳日9，我与亲戚朋友在曲水边举行消灾祈福的祭祀活动，忽然听到旁边的棚屋内传来丝竹之声，就去看了一下。西边座位上，是一位穿紫衣的；东边座位上，是一位穿粗麻布丧服的；北边座位上，也是一位穿麻布丧服的，正对着酒坛子做席纠。南面的座位上有两名妓女，正是宜之和她的假母。于是，我到棚屋后向她们的女佣以打听情况。女佣说：“这是宣阳丝绸铺子的张言老爷为街使郎官设宴，张言，就是宜之所跟从的人。”当时的街使令坤为敬瑄，两位穿孝衣的，正在承受丧父之痛。等他们离开棚屋，我又见到了女佣，商量着问道：“明天我能不能去曲中一趟？”第二天清晨我来到北里，看见能之站在门边，邀我下马。我以还有其他事为由婉言拒绝，只是坐在马上和她说话。能之把一红色巾帕团成团投给我，说：“这是宜之的诗。”我展开巾帕看，题诗曰：

9　上巳日：指夏历三月初三。“上巳”为旧时节日名，汉以前定于农历三月上旬巳日；魏晋以后，为方便和统一，将其定为三月三日这一天，不必取巳日。

久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。

泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。

我看过之后，内心怅然，骑马奔回家中，且不复登其家门。每次想起此人的聪慧，都令我十分喜爱。她曾对我说：“我本是解梁人，我家与一乐工家相邻，年少时常到他家学针线，诵歌诗。未成年即被人所误，嫁给了一位过客。那人说因工作调动要进京听命赴任，等带我到了京城，便把我放在这烟花之地。那过客骗完我后就走了。起初，那家人以亲情待我，照顾得非常周到。几个月后，就逼迫我，让我学唱小曲，渐渐地，开始让我接待客人。不久，我被计巡辽宠幸，又先后被韦宙相国的儿子及卫增常侍的儿子所娶，送到这个家时身价已不止千金了。偶尔又有兄弟找来，那时就会争吵抢夺。我估量那个哥哥势轻力弱，争夺不到，又没有别的办法可想，就只好对他说，我已经失身了，恐怕带回去也是徒劳。于是把罪责都归咎到这家人身上，从而要了数百金送给那个哥哥。他放声痛哭，自此诀别而去。”每次遇到宾客，谈及此事，宜之都会悲泣很久。

俞洛真

俞洛真不仅气质好，容貌美，而且聪明、富有辩才。不久前她曾从曲中出来，遇到了前任宰相于琮。于琮之妻广德公主应允纳其为妾。于琮非常尊崇广德公主。广德公主是宣宗之女，有贤淑的美名。于琮有个侄子叫于棁，冒籍在他叔父于琮的户籍下考取功名。于琮执掌国政之时极有权势，曾被贬为振州司户。于棁后来改名参加科考，于琮为此出力不少，但于棁最终却没有考取。后来于棁投靠到现在的左广田令孜门下，科考中第，辅佐十军。他背着广德公主先与俞洛真私通，而后又纳其为妾。两人厮混在一起，居然有一个多月不干正事。媵妾之间传扬俞洛真的所作所为，并把这些告诉了广德公主，公主一怒之下，把她高价转卖给一位胥吏。不满一年，此胥吏的钱财便被俞洛真耗光。胥吏一文不名，无法再供养她后，俞洛真便义无反顾地重返曲里。临行之时，她还带走了胥吏的一个女儿，那女孩儿也是当今绝色女子。洛真虽有风情，却淫荡、纵酒，实在没有雅正的风度。她也时常做席纠，颇善诗词格律。右史郑常（郑仁表）曾赠诗给她，曰：

巧制新章拍指新，金罍巡举助精神。

时时欲得横波盼，又怕回筹错指人。

国家发生动乱的前两天，我与进士李文远（李渭，李渥之弟，今改名为李瀚，那年他第一次参加科举考试）趁着酒醉，一同前去拜访俞洛真，文远一见，便对她不胜爱慕。当时天色已晚，新月初升，于是我就作了首诗来戏弄文远，诗道：

引君来访洞中仙，新月如眉挂户前。

领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。

我把诗题写在门楣上，写毕，就先回去了。过了两天，文远跟我一同拜访南院。文远说，之前我于酒醉之中在拜访之处题写了各人姓字，不太合适，想要回去把那首诗撤掉。我们还没有走到南院，便有人从居处赶来找我，并告知：“潼关失守了！”文远不肯中途返回，最终我们还是一起到了南院。返回的时候，当然顾不上之前撤诗的约定，直接骑马奔向老家。回到故里，人们都已经夺马四散。我们由于回来得匆促，也什么都不管就逃命去了。后来，和文远想起前面所题之诗，真是谶语啊。

王苏苏

王苏苏，住在南曲，屋宇宽敞，饮酒进食都极有规律。女兄弟有好几人，都很善于调侃斗趣。有个叫李标的进士，据他自己说是英国公李勣的后代。这个人长期在大谏王致君门下做事，所以王致君的弟侄就和他一同前去拜访王苏苏。宴饮之中，李标在王苏苏的窗子上题诗道：

春暮花株绕户飞，王孙寻胜引尘衣。

洞中仙子多情态，留住阮郎不放归。

苏苏起先没有识破李标的用意，待回过味来，则不甘心被李标以诗句调戏，对他说：“谁留郎君了？不要乱讲！”于是，拿起笔在李标的诗后续写到：

怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。

阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。

李标生性气度狭小，顿时满面通红，命人驾车先自离去。后来，王苏苏见了王家年轻男子就问：“‘热赶郎’还在吗？”

王莲莲

王莲莲，字沼容，略有容貌气质，女弟小仙以下几个人都不如她。只是假母有郭氏10那种贪重钱财的癖好，假父却无王衍11那种轻名淡利的品行。他们家的妓女搜刮财物都特别厉害，到其家门的客人，若应对稍有不周，车马就会全被扣下，拿钱来方能赎回。曲中只有这一家的假父很有来头，因此没有人敢对他们怎么样。

10　郭氏：王衍之妻，是贾后的亲戚。她凭借皇后的权势，刚愎贪婪，性情暴戾，搜刮财物贪得无厌，尤其喜欢干涉别人的事情。

11　王衍：字夷甫，魏晋人。他外表清明俊秀，风姿安详文雅，善清谈，轻名利，生前身后为世人所推重。

刘泰娘

刘泰娘，北曲内小户人家的女儿。北曲向来没有容貌出众、才艺高超之人，所以人们极少关注这里，都没有听说过刘泰娘。国家发生动乱的那年春天，我在慈恩寺，忽然看见北曲中侑酒的妓女一起去赴曲江宴。她们到了寺庙附近，就下车步行。刘泰娘正值妙龄之际，略有姿容。当时游人特别多，我便从人群中挤过去向其探询。因其现在所居之处不被人看重，所以她好一会儿都低头不语。待细细询问，才说，居所门前有一棵樗树。此时天色近晚，突然下起雨来，妓女们纷纷散去。这天晚上我去城北办事，经过泰娘的居所，恰巧遇上她乘坐牛车返回，于是就在她的房舍题诗道：

寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。

汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。

同游之人听说了此事。次日清晨，前来拜访她的人就已经乘坐驷马高车聚集在她家门外了。

张住住

张住住，住在南曲，所居之室低矮、简陋。她有两个女兄，却不振作，因此，门庭甚是寂寥，便经营一些小铺席、货草、挫姜果之类的生意。住住是她母亲的遗腹子，年少时就聪明伶俐，能辨识音律。她有个叫庞佛奴的邻居，与之同岁，亦聪明、机警，两人彼此很爱慕。六七岁时，庞佛奴在村塾中跟随老师学习，回来后就转教住住，两人偷偷地定下了结发之盟。等住住到了出嫁的年龄，她家便看管得紧，佛奴很少能见到她，又因财力困窘，无力准备聘礼。不久，乡南边有个叫陈小凤的，想要与住住先订婚，实际上是为了得到住住的初夜。他已经给张家送了一些礼金，约定在这年的三月初五日把好事做成。

到了三月初，住住也未能和庞佛奴通上音信，两人便互生猜疑、怨恨。佛奴在寒食节这天借着与他人争球的机会，故意靠近住住的窗子来窥伺，忽然听到住住说：“徐州子，看看日中吧。”佛奴，是庞勋12同姓亲戚，在徐府教书，因此住住私下里称呼佛奴为徐州子。日中，即初五。佛奴听了住住的话，非常欢喜，于是向住住请求说：“上巳日我家人要去踏青，我会以生病为托词留在家中，你自己也想个办法吧。”佛奴于是求助他的邻居宋老太太帮忙作个见证，老太太答应了。这天，大家都去踏青了，而老太太独自留下，住住也留在了家中。住住敲自家的大门，然后等在东墙下，听到佛奴的语声，就登上梯子爬过墙去。佛奴准备了丰盛的酒饭，又请来宋家老太太作见证。然后，二人挂起帷幔、铺设寝卧，遂了平生的心愿。

12　庞勋：生年未详，唐末徐州戍卒起义领袖。

之后，住住对佛奴说：“你既然不能聘娶我，而现在又要到后半天了，如果我随你私奔，岂不是两全其美的做法？千秋之誓，也可以慢慢地来打算。我曾说过的关于初五那件事，你又是怎么想的呢？”佛奴说：“我现在没有办法，但愿上天保佑我们有来日。”住住又说：“小凤也不是要娶我，他的目的我们是知道的。我没有辜负你，可是你就可以辜负我且使我家受辱吗？你一定要为我作打算。”佛奴答应了她。曲中历来有蓄养斗鸡的人，佛奴常常和他们狎玩，到了初五这天，佛奴就割下鸡冠，取下血液，托宋家老太太送到住住那里。不久，小凤以为得到了住住初夜，非常欢喜。再次送给张氏三千文钱，于是两家往来不断。小凤又开始贪恋住住的聪明，因而要以隆重的礼节来迎娶她。当时小凤家为平康里的富户，车马非常多。佛奴却在徐府教书，连自己的温饱都成问题。住住的母兄开导她，邻里讥讽她。可她最终也舍不得佛奴，指着台阶下的井对家人说：“如果再不停地逼迫我，那么，我就咕咚一声了事。”平康里历来多轻佻浮薄的小孩儿，若遇有新鲜事发生便会把它编成歌谣来唱。住住诳骗小凤，邻居中是有人知道此事的。不久，又正赶上北曲王团儿的假女小福被郑九郎纳为私房，却又和曲中的盛六子私通，生了个儿子。郑九郎不知情，对孩子非常厚爱。曲中人便传唱道：

张公吃酒李公颠，盛六生儿郑九怜。

舍下雄鸡伤一德，南头小凤纳三千。

久而久之，小凤去看望住住，对传唱之事稍有觉察，但只是怀疑，并没有去探查。那些和住住亲近的人，次日一大早便来糊弄小凤，说街上的传言是这样的：“前一天，佛奴的雄鸡因逃避争斗而飞上屋顶，伤了爪子。前曲小铁炉的田小福在街头卖马，遇到了佛奴的父亲，其父以为佛奴的雄鸡是被小福打伤，于是就打了小福。”住住向来巧言善辩，她拍着手继续糊弄小凤说：“为什么姓庞的打那街头卖马的田小福？街上唱的是：‘舍下雄鸡失一足，街头小福拉三拳’，这雄鸡失德，说的是什么意思啊？”小凤对此事既不认真分析，也不明白事情的真相，于是无言以对。住住于是大笑，递相传告家人，都来糊弄小凤。即便这样，住住还觉得不够周密，于是叫来宋家老太太，派她把前面说的那些话告诉佛奴。佛奴看自己雄鸡的爪子没什么问题，就用生丝把鸡爪子缠上，放到街上，召来那群小孩子，改了原来的歌词，一起唱住住前面说的话。小凤又因为住住家太吵闹，就出去到街上避一避。等看见鸡跛了爪子，又听到改变后的唱词，深深悔恨从前的误听。于是，又买来酒肉，再次来到张家。酒宴进行了一个晚上，话说得特别开心。到了早晨，小凤要回去时，街上的小孩儿又唱道：

莫将庞大作荍图，庞大皮中的不乾。

不怕凤凰当额打，更将鸡脚用筋缠。

小凤闻听此唱，深感羞辱，于是再也不去住住那里。佛奴当初在徐府被雇佣教书，徐府可怜他，便为他弄了个职位，最终做了为贵族邸宅担任警卫的武官。于是置办聘礼迎娶住住，并且他自己也将要进入大府第做事，而此时小凤家境日益困窘，已不能与佛奴相比了。

附录

胡证尚书 胡证尚书，体格魁梧，力大无比。他和晋国公裴度是同榜考取的进士。裴度曾经在狎妓时被两军中的大力士十来人欺侮，情势非常危急，他偷偷地派一个人向胡证求救。胡证穿上黑貂制成的朝服，佩戴金带，破门而入，诸力士大惊失色，都不敢正眼看他。胡证到了后，连饮三大杯，有几升之多，杯中竟一滴不剩。时间慢慢地过去了，主人上灯，胡证站起来，拿过铁灯台，摘去枝叶，双腿并拢，把灯台横放在膝上，对大家说：“你们这些小人，不得擅自改变饮酒规则，所有人都要各饮三大杯，三坛子的酒必须喝光，也要像我一样，不得有滴洒，犯规的人，就给他一铁灯台。”胡证又一连饮尽三大杯，然后，每人用一个角觥来喝，一共喝了三坛子，这样喝了三遍。那些人已经喝不下去了，杯中之酒都滴洒到了邻座之人身上。胡证举起铁灯台，要打他们，这群恶人都站起下拜，叩头请求饶命，称胡证为“神人”。胡证说：“鼠辈竟敢如此放肆，小心要了你们的狗命……”叱骂着让那些人离开了。

裴思谦状元状元裴思谦，及第后，用红色的笺纸制作了十几张名片，拿去平康里拜访诸妓。晚上，便留在里中歇宿。第二天早晨，他赋诗道：

银缸斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎。

从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。

郑光业补衮郑光业刚及第的那年，宴饮之中，有一女子因患心痛病突然死去，同榜进士都为此感到惊惶、害怕。郑光业命人撤去筵席上所用器物，把它们统统送给那女子的假母，再另外要来酒器。大家尽欢而散。

杨汝士尚书杨汝士尚书镇守东川时，他的儿子杨知温进士及第。杨汝士设家宴庆贺，军中的官妓也都被召至家中。妓女每唱一首歌曲，杨汝士就命人赠一匹红绫。他曾赋诗说：

郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。

一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。

郑合敬先辈13 郑合敬先辈及第后，住在平康里。为此，他曾写诗说：

13　郑合敬：唐郑州荥泽（今河南荥阳）人，官谏议大夫。先辈：唐代应科举者相互的敬称。

春来无处不闲行，楚润相看别有情。

好是五更残酒醒，时时闻唤状元声。

（楚娘，字润，妓女中之优秀者。）

北里不测堪戒二事 我近年到长安，鳏居侨寓，颇有孤高、清静之名，然交友轻率，待人从未有所托词、推避，因此，常常应邀参与各种快意的游玩、不拘礼节的欢宴。朝中的知己，说我列于颜生和子祚生之间。我不通声律，也不沉迷女色，然而亦不能免俗要参与这些活动，大概就是因为交友待人太过直爽的原因吧。然而，我对自己的做法也有所警戒，考虑着要改掉一些坏毛病。我曾听说，在大中以前，北里是祸患之地。原来的左金吾大将军王式、博士令狐滈都曾目睹过这类祸事，而且都几乎惨遭毒手。我把这些写入本书之中，是为了垂示警戒后人。再说，又怎么知道当今就不会发生那样的事呢？只是没有遇到像王金吾在曲台被追杀泄愤的情况罢了。王金吾王式，原山南相国王起之子，年少而狂放不羁，曾经与平康里诸妓来往甚密。一次，碰到一位醉酒后来北里的人，左金吾大将军就躲到了床下。不一会儿，又有一人来到，他手执长剑，却把先来的那个醉酒者当成了王金吾，砍掉了那人的脑袋，扔到地上，说：“看你来日还能进殿入朝吗？”然后就靠到床上去了。王金吾幸免于难，从此再也不去那里，而那个掉了脑袋的人，家中只好收拾尸体，自行埋葬了。

博士令狐滈，辅佐君上、手握大权的时候，被尊崇为贡士。他也是北里的常客，一来二去，便结交了些亲昵熟识的相好。某天早晨，他相好的那个女子告诉他，家中亲戚要聚会，让他晚一天再来。令狐滈怀疑那女子另有新欢，第二天晚上就跑到隔壁院子去秘密蹲守。他守到半夜时果然有了动静，只见假母与那个女子一起杀了一个醉酒的客人，并把尸体埋在房屋后面。第二天，令狐滈又去那里过夜，半夜，他问起那女子杀人之事，那女子非常惊骇，便扼住其咽喉，急呼假母，要一起把令狐滈弄死，幸亏被假母劝阻下来。等到天亮，令狐滈回去报告了大京尹来逮捕她们，结果，此处已人去楼空。因为我在做文献记载之事，所以不能不把这些详细地记录下来。

近年，举子皆不去北里了，只有新及第之人才会到那里尽情地游玩一春。我不知道现在还有谁能警示大家这些。唉！对于高高架在山谷间的桥梁，人们会担忧山谷险峻，因而回车返策之人很多，可是，耽于女色之祸比这严重多了，为什么你们却不能有所警戒呢？其实，推波助澜、重蹈覆辙之人，比始作俑者更危险啊！后人应把此文当做戒律，极力控制自己以免沉迷于某事。此文不仅仅是风月之谈，也有垂示劝诫众人的目的。记述才艺智慧之士，是因为痛惜其遭受重辱；记述误入泥淖之人，则是为了警戒其勿要轻佻浮躁。叙述宜之，是因为怜爱其拯救自己的那份聪明；叙述洛真，则是为了告诫女子们，嫁给大姓之家容易发生变故。举出令宾，是因为想到平民百姓中才能低下者却往往有高见；举出住住，则是为了赞扬普通人有推重谦让的明达之心。最后引述执金吾王式在曲台一事，以此来警示将来可能出现的危梁峻谷之忧。这些事怎可不令人心生戒惧啊！

教坊记14唐·崔令钦

14　教坊记：记述唐代教坊制度和轶闻的中国音乐著作。唐代崔令钦撰。内容多系撰者于开元中为左金吾（掌东城戒备防务的主官）时，教坊中下属官吏为其所述的教坊故实，具有较高的史料价值。卷末所载325首曲名，是研究盛唐音乐 、诗歌的重要资料。今存较早善本有明钞《说郛》本与《古今说海》本。近人任半塘有《教坊记笺订》，对此多有阐发 。此书曾收入《中国古典戏曲论著集成》。

西京右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右教坊多善歌之人，左教坊多善舞之人，代代沿袭。东京两教坊，都在明义坊中。右教坊在南面，左教坊在北面。教坊南面的四门之外，即林苑东面，有一顷多的水泊，俗称“月陂”。因形似偃月，得以命名。

妓女入宜春院后，被称为内人，也叫前头人，这是因为她们常常在皇上面前表演。如果其家也在教坊内，则称其家为内人家。当初，皇帝下令，让主管教坊的人恩赐十位内人把家安置在教坊里，称为“同十家”，虽然教坊内现有几十家，但仍像原来一样，以“十家”来称呼。每月初二、十六，内人的母亲能够和女儿会面，没有母亲，则和姐妹或者姑姑其中一个人会面；“十家”之人，就在自己家中会面，其余内人都坐在教坊内相见；内人生日则允许其母亲、姑姑、姐妹等都来探望，探望的地点和前面相同。

楼下戏队要演出，宜春院的人手不够，就用云韶院的人补足。云韶院的人被称为宫人，都是地位低贱的隶仆。不须凭借容貌上美丑的差异，就很容易辨明妓女们各属哪个院，因为内人戴佩鱼，宫人则没有。平民的女儿，是靠容色被选进教坊的。她们要学习弹奏琵琶、三弦、箜篌、筝等乐器，故而被称为搊弹家。

开元十一年初，教坊制作了《圣寿乐》，皇帝就令妓女们身穿五方色衣，来进行歌舞表演。宜春院的妓女只须教一天，便能上场，可搊弹家教上一个月也不能学成。等到演出的那天，皇上让宜春院的人站在队首和队尾，而搊弹家要站在行列中间，以便学习模仿宜春院妓女举手投足的舞蹈姿势。然而宜春院之人也有巧、拙之分，所以一定要选择优秀之人为队首和队尾。队首，就是引领队伍的人，众所瞩目，所以，需要有本事的人担当。音乐将要结束时，队伍要稍稍撤掉一些人，余下的二十来人跳舞至曲终，称之为合杀，此时舞步尤其要节奏快、健美，所以更需舞艺超群之人。

《圣寿乐》舞的舞衣衣襟皆绣有一大口袋，随其衣服的本色制就。缦衫短小才及腰带，像短汗衫一样，罩在衣服外面，并用来掩藏所绣的口袋。舞者刚出场，都穿着短小的缦衫，舞到第二叠时，她们便聚集在舞场中央，在聚集的人堆中迅速脱去缦衫，各自藏到怀中的口袋里。观众忽见众女子都换成了鲜明华丽的刺绣衣裙，都看得目瞪口呆。

凡是要演出的剧目，有专门的人事先向皇上呈递名单，皇上用墨圈点，被圈中的就表演，未被圈中的就不能演出，这叫做进点。表演那天，内人也会出来跳舞。教坊人只能跳《伊州》《五天》，翻来覆去，不离此两曲，其余的曲目都让内人来表演。《垂手罗》《回波乐》《兰陵王》《春莺》《半社渠》《借席》《乌夜啼》之类，被称为软舞；《阿辽》《柘枝》《黄麞》《拂林》《大渭州》和《达摩》之类，被称为健舞。

凡是楼下两院招入歌舞妓，皇上一定要召内人众姐妹入宫赐宴。并对她们说：“今日娘子15不须唱歌，且让各姐妹和两院妇女来吧。”于是，内妓与两院歌者交替着代上舞台唱歌。内人唱歌，供奉宫廷的优人黄幡绰就赞扬；两院的人唱歌，幡绰就便指摘、责骂。有身材肥大、年龄也大的，他就叫人家屈突干阿姑；貌稍有些像胡人的，他就叫人家云康太宾阿妹，根据人物的各类特点而称呼人家，百般卖弄。诸家乐舞，称天子为“崖公”，称欢喜为“蚬斗”，称每天常在皇帝左右侍奉为“长入”。

15　据《旧唐书》称：“太真（即杨玉环）资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人……宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。”

筋斗表演家裴承恩，他的妹妹裴大娘善歌，哥哥裴承恩把她许配给了一位擅长竿木表演的侯姓男子。裴大娘又与常在皇帝左右供奉的乐工赵解愁私通。姓侯的男子生了病，两个人就想用药把他毒死。王辅国、郑衔山与赵解愁为知心朋友，又是侯姓男子的老乡，就偷偷地对忠王薛琰说：“替我告诉侯大哥，晚间有人送粥，千万不能吃。”到了约定的时间，果然有人送粥来，姓侯的男子便没有吃。那天夜里，裴大娘领着赵解愁来谋杀其夫，郑衔山主动要扛装满土的袋子。灯灭了之后，赵衔山就把土袋放在了侯姓男子身上，却不压他口鼻，其同伙没有察觉。至天明，侯姓男子未死。有司听闻此事，将其报告给皇上，皇上下令让范安彻查此事，于是赵解愁等都被判处罚金一百。大家都不知道，是因为郑衔山没有压住侯姓男子的口鼻，他才得以幸免。有的人说，是土袋绽裂，所以他才活了下来。因此，女子们常互相玩笑说：“从今往后，缝制埋压夫婿的土袋，应当留意夹缝，要仔细地缝那里，更不能让它开绽啊。”

教坊中的妓女们，情致、趣味相同者，结为香火兄弟。常常多到十四五人，最少也不下八九人。如果有男子聘娶她们的兄弟，就会被冠以女人的名号，即来聘娶的人，女兄见了就叫他新媳妇，女弟见了则称嫂子。男子有担任太子属官16的，在宫中就会羞于碰到内人。如果同一天到皇宫的内门，车马相遇，有的兄弟就会掀起车帘喊“阿嫂”。如果是“新妇”，同僚还不知道，就会觉得特别怪异。问被叫的人，则笑而不答。男子聘娶其中的一位女子后，她的香火兄弟，大多跟着跑来，说是学突厥的做法，又说，我们兄弟彼此怜爱，欲尝尝她的新媳妇。被娶的女子知道了，也不妒忌。教坊中的女子出嫁后，便不再与教坊中的兄弟往来。

16　太子属下的官吏。历代帝王都为太子设置一套自成系统的属官，以辅导太子、为太子服务，保卫太子的安全。

苏五奴之妻张少娘，善歌舞。有人邀请，五奴就随人家前往。那些人想要让他快点喝醉，就劝他多喝，五奴说：“只要多给我钱，打一锤子也能醉，不用劳烦酒了。”现在称卖妻者为“五奴”，是从苏五奴开始的。

范汉女大娘子，也是竿木表演家。开元二十一年，她从皇宫内出来到教坊。此人有姿色，妩媚，可是微有狐臭味。

曲名

《献天花》《和风柳》《美唐风》《透碧空》《巫山女》《度春江》《众仙乐》《大定乐》《龙飞乐》《庆云乐》《绕殿乐》《泛舟乐》《抛球乐》《清平乐》《放鹰乐》《夜半乐》《破阵乐》《还京乐》《天下乐》《同心乐》《贺圣朝》《奉圣乐》《千秋乐》《泛龙舟》《泛玉池》《春光好》《迎春花》《凤楼春》《负阳春》《帝台春》《绕池春》《满园春》《长命女》《武媚娘》《杜五娘》《柳青娘》《杨柳枝》《柳含烟》《赞杨柳》《倒垂柳》《浣溪沙》《浪淘沙》《撒金沙》《纱窗恨》《金蓑岭》《隔帘听》《恨无媒》《望梅花》《望江南》《好郎君》《想夫怜》《别赵十》《忆赵十》《念家山》《红罗袄》《乌夜啼》《墙头花》《摘得新》《北门西》《煮羊头》《河滨神》《二郎神》《醉乡游》《醉花间》《灯下见》《醉思乡》《太边邮》《太白星》《剪春罗》《会佳宾》《当庭月》《思帝卿》《归国遥》《感皇恩》《恋皇恩》《皇帝感》《恋情深》《忆汉月》《忆先皇》《圣无忧》《定风波》《木兰花》《更漏长》《菩萨蛮》《破南蛮》《八拍蛮》《芳草洞》《守陵宫》《临江仙》《虞美人》《映山红》《献忠心》《卧沙堆》《怨黄沙》《遐方怨》《怨胡天》《送征衣》《送行人》《望梅愁》《阮郎迷》《牧羊怨》《扫市舞》《凤归云》《罗裙带》《同心结》《一捻盐》《阿也黄》《劫家鸡》《绿头鸭》《下水船》《留客住》《离别难》《羌心怨》《喜长新》《女王国》《缭踏歌》《天外闻》《贺皇化》《五云仙》《满堂花》《南天竺》《定西番》《荷叶杯》《感庭秋》《月遮楼》《感恩多》《长相思》《西江月》《拜新月》《上行杯》《团乱旋》《喜春莺》《大献寿》《鹊踏枝》《万年欢》《曲玉管》《倾杯乐》《谒金门》《巫山一段云》《望月波罗门》《后庭花》《西河狮子》《西河剑气》《怨陵三台》《儒士谒金门》《武士朝金阙》《掺工不下》《麦秀两歧》《金雀儿》《浐水吟》《玉搔头》《鹦鹉杯》《路逢花》《初漏满》《相见欢》《苏幕遮》《游春苑》《黄钟乐》《诉衷情》《折红莲》《征步郎》《洞仙歌》《太平乐》《长庆乐》《喜回銮》《渔父引》《喜秋天》《大郎神》《胡渭州》《梦江南》《濮阳女》《静戎烟》《三台》《上韵》《中韵》《下韵》《普恩光》《恋情欢》《杨下采桑》《大酺乐》《合罗缝》《苏合香》《山鹧鸪》《七星管》《醉公子》《朝天》《木笪》《看月宫》《宫人怨》《欢疆场》《拂霓裳》《驻征游》《泛涛溪》《胡相问》《广陵散》《帝归京》《喜还京》《游春梦》《柘枝引》《留诸错》《如意娘》《黄羊儿》《兰陵王》《小秦王》《花黄发》《大明乐》《望远行》《思友人》《唐四姐》《放鹘乐》《镇西乐》《金殿乐》《南歌子》《八拍子》《鱼歌子》《七夕子》《十拍子》《措大子》《风流子》《吴吟子》《生查子》《胡醉子》《山花子》《水仙子》《绿钿子》《金钱子》《竹枝子》《天仙子》《赤枣子》《千秋子》《心事子》《胡蝶子》《沙碛子》《酒泉子》《迷神子》《得蓬子》《剉碓子》《麻婆子》《红娘子》《甘州子》《历刺子》《镇西子》《北庭子》《采莲子》《破阵子》《剑器子》《狮子》《女冠子》《仙鹤子》《穆护子》《赞普子》《番将子》《回戈子》《带竿子》《摸鱼子》《南乡子》《大吕子》《南浦子》《拨棹子》《河满子》《曹大子》《引角子》《队踏子》《水沽子》《化生子》《金娥子》《舍麦子》《多利子》《毗砂子》《上元子》《西溪子》《剑阁子》《嵇琴子》《莫壁子》《胡攒子》《唧唧子》《玩花子》《西国朝天》《大曲名》《踏金莲》《绿腰》《凉州》《薄媚》《贺圣乐》《伊州》《甘州》《泛龙舟》《采桑》《千秋乐》《霓裳》《玉树后庭花》《伴侣》《雨霖铃》《柘枝》《胡僧破》《平翻》《相驼逼》《吕太后》《突厥三台》《大宝》《一斗盐》《羊头神》《大姊》《舞大姊》《急月记》《断弓弦》《碧霄吟》《穿心蛮》《罗步底》《回波乐》《千春乐》《龟兹乐》《醉浑脱》《映山鸡》《昊破》《四会子》《安公子》《舞春风》《看江波》《寒雁子》《又中春》《玩中秋》《迎仙客》《同心结》。

唐代《踏谣娘》舞俑

新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的《踏谣娘》为唐代民间盛行的歌舞戏。相传北齐有一姓苏的男子，酒渣鼻，面丑。他没有考取官职，却自号为郎中（古官名）。此人酗酒，醉后常殴打妻子。其妻貌美，且擅歌舞，受屈挨打后常向邻里哭诉冤苦。之后演变为歌舞戏。

大面戏，出于北齐。北齐的兰陵王高长恭，生性有胆量、勇猛，但容貌酷似女人。他嫌自已面相不能够威慑敌人，就用木头刻了一个面具，临阵作战时则戴上，因此就有了这出戏，同时又编入了歌曲。

《踏谣娘》北齐有一姓苏的，是个酒渣鼻。他没有考取官职，却自称为郎中。嗜饮酗酒，每次醉酒后就殴打妻子。妻子含着悲怨向邻里诉说，于是，人们就想办法来作弄他。男子穿着妇人的衣服，慢慢地走入场地，开始唱歌，每唱一叠的时候，旁边的人便齐声应和道：“踏谣和来，踏谣娘苦和来。”因歌唱之人边走边唱，所以称之为“踏谣”；又因女子诉说自己的冤屈，所以称之为“苦”。等到女子的丈夫来到，表演的人就作殴斗之状，以此来逗笑取乐。现在这出戏，穿妇人衣服的男子这一角色，已经由女子扮演了，于是，不叫“郎中”，只称“阿叔子”。在作弄丈夫的表演上，又增加了一个“典库”的滑稽角色，原曲旧貌全非。此曲又被叫做《谈容娘》。称呼上亦有所不同。

《乌夜啼》宋代彭城王义康、衡阳王义季，被文帝囚禁在浔阳，后被赦免。传赦免命令的使者还没有到达，衡阳王的家人就敲打着囚禁二王的院门，说：“昨夜乌鸦夜里啼叫，官人当有赦免之事。”不一会儿，使者到来。因此有了这个曲子，也可以入琴演奏。

《安公子》 隋朝末年，隋炀帝巡幸扬州。乐人王令言因年纪大了不能跟随，便让儿子替父前往。出发前，儿子在家里弹琵琶，令言吃惊地问所弹之曲的名字。儿子说：“这是宫里新翻唱的曲子，曲名为《安公子》”令言流着眼泪，悲怆地对他的儿子说：“你不必随从皇帝出巡了，皇帝的大驾一定回不来了。”儿子问其原因，令言说：“此曲宫声往而不返，宫为君，由此可知。”

《春莺啭》 高宗通晓声律。早晨坐着的时候听到黄莺婉啭啼叫，便命乐工白明达记下这叫声，于是就有了此曲。

后记

人们以廉洁为美德，而身体力行的人却很少；人们以骄淫为丑行，可是身陷其中的人却很多。为什么呢？这是因为人们大多意志薄弱，而贪图感官享受的欲望却很强烈。比如走险途，不一定会死亡，可是人们都知道害怕；沉溺于声色之中，则一定会有损伤，可是却没有人考虑这一点，难道不令人疑惑不解吗？

而且人之肉身，所秉行的是仁、义、礼、智、信这五种美德，至于有喜欢人家的妻子而企图谋害其丈夫的人，前古多了，这是违背仁德的；收纳特别宠爱的女子而薄待患难之妻的人，今天也多了，这是忘恩负义。看重床笫之欢娱，而轻视宗祀之敬奉，这是废礼；贪恋耳目之玩乐，而忽视祸败之发端，这是无智；心中另有所爱，则厚着脸皮苟且获得，完全不顾曾经的承诺，这是弃信。因此，人们应该劝勉、晓谕自己去履仁、蹈义、修礼、任智，并用诚信来成就自己的美德。唉！国君保有这些美德，则可以与尧、舜媲美；士庶遵从这些美德，则可以与周公、孔子齐名了。做人应该为世世代代作表率，怎么能满足于一时的称誉推崇呢？倘若说“修行小善没有益处，犯了小恶没有妨害”，这是贪图感官享受，却忘掉了人生的品行操守。这种思想施行于国家，则国风败坏；施行于家庭，则家法废弛。国风与家法被毁掉，难道不令人痛心吗？因此楚庄王心有悔惧，继而驱逐夏姬；宋武帝听信忠言，当即拒绝慕容超，最终，两人都成就了霸业，号为良主。高纬因冯小怜而灭身，陈叔宝因张丽华而亡国，汉成王因韩昭仪而绝家嗣，燕熙因符氏而覆邦家，这些人又怎么能与楚庄王、宋武帝相比呢！不是没有可资借鉴的往事，而是自有人来为鉴，于是，我将这些人事写入简牍之中，以告知后世贤人。

青楼集 元·黄雪蓑

梁园秀

姓刘，排行第四。唱歌、跳舞、谈笑、戏谑，都在当代称首。此人喜欢舞文弄墨，写字楷，字形柔媚；间或吟咏小诗，也很出色。她所创制的乐府，如《小梁州》《青歌儿》《红衫儿》《侧砖儿》《寨儿令》等，世人都来传唱。且又擅长隐语。她的丈夫从小乔，在音乐方面技艺亦超群绝伦。

张怡云

能诗词，善谈笑，才艺超群，名重京师。赵松雪、商正叔、高房山都作过《怡云图》来赠送她，那些有名望的达官贵人几乎都为她题过诗。姚牧庵、阎静轩时常到她家中小酌。一天，二人经过钟楼街，遇到史中丞，中丞下马，笑着问他们说：“二位先生前往，可否容许我随行？”姚牧庵说：“请中丞上马。”史中丞于是摒退骑马侍从，令其快速回家取酒食，自己便与姚、阎二人一同前往张怡云在海子上的居所。姚牧庵与阎静轩进门就喊：“怡云，今日有贵客，此乃中丞史公子！我俩为你做东请来的。”张怡云便取来水酒，先为史中丞祝酒，而且唱了一阕《水调歌》：“云间贵公子，玉骨秀横秋……”史中丞非常高兴。不久，酒食送来，史中丞取出二锭银子酬歌。酒席结束，左右侍从要把酒器（皆为金玉所制）撤去，史中丞说：“不用拿走，留待二位先生来此受用。”可叹天下竟有如此欣赏她的知音！张怡云曾为宫中贵人的宴席助兴，姚、阎二公也在场。姚牧庵无意中说了“暮秋时”三字，阎静轩便说：“怡云，把它续唱出来。”张怡云应声而作《小妇孩儿》，边唱边续：“暮秋时，菊残犹有傲霜枝，西风了却黄花事。”贵人曰：“且停。”因此才没有唱续完整。不过，张怡云的才思也是够敏捷的了。

曹娥秀

京师名妓，天性聪慧，色艺俱绝。一天，鲜于枢17摆宴席，座客皆为名士。鲜于伯机因事入内室，命曹娥秀为大家敬酒。敬过一遍，鲜于伯机从内室出来，客人说：“伯机还没喝呢。”曹娥秀也跟着说：“伯机还没喝呢。”客人取笑她说：“你以伯机称呼他，可是亲爱之至啊。”鲜于伯机假装发怒，说：“小鬼头，敢如此无礼！”曹娥秀说：“我叫伯机便不可以，却只许你们叫王羲之。”满座大笑。

17　鲜于枢：字伯机，善书法，尤工于草书。

解语花

姓刘，尤其擅长慢词。廉野云招卢疏斋、赵松雪于京城外的万柳堂饮酒。刘氏左手持荷花，右手举杯，唱《骤雨打新荷》一曲。在座之人听了都非常喜爱，赵松雪即席赋诗曰：

万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。

主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。

手把荷花来劝酒，步随芳草云寻诗。

谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。

珠帘秀

姓朱，排行第四，在杂剧表演上为当今独步之人，驾头、花旦、软末泥等角色，皆达到了高妙之境。宣慰胡紫山曾以《沉醉东风》一曲赠与珠帘秀，曲中写到：

锦织江边翠竹，绒穿海上明珠。月淡时，风清处，都隔断落红尘土。一片闲情任春舒，挂尽朝云暮雨。

待制冯海粟也以《鹧鸪天》为赠，曲中写到：

凭倚东风远映楼，流莺窥面燕低头。虾须瘦影纤纤织，龟背香纹细细福。 红雾敛，彩云收，海霞为带月为钩。夜来掷尽西山雨，不著人间半点愁。

大概是因为珠帘秀微微有点驼背，所以冯海粟故意用“帘钩”来寓意。至今后辈艺人以“朱娘娘”称呼她。

赵真真 杨玉娥

善唱诸宫调，杨立斋见她们唱张五牛、商正叔所编的《双渐小卿恕》，于是作《鹧鸪天》《哨遍·耍孩儿·煞》来咏叹此事。后面这支曲子人们大多不收录，今只收录前面那支。曲中唱道：

烟柳风花锦作团，霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纤腰会，只在轻衫短帽边。 啼玉靥，咽冰弦，五牛身去更无传。词人老笔佳人口，再唤春风在眼前。

刘燕歌

善歌舞，齐参议回山东，刘燕歌赋《太常引》来为他饯行。曲中唱道：

故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难，兀谁画蛾眉远山。一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小楼间，第一夜相思泪弹。

此曲至今脍炙人口。

顺时秀

姓郭，字顺卿，排行第二，人称“郭二姐”，姿态娴雅。杂剧上以闺怨剧表演得最好，驾头、各旦本的表演也很得体。待制刘时中曾用金簧、玉管、凤吟、鸾鸣来比拟她的声韵。平生与王元鼎关系亲密。偶然染病，想要吃马板肠，王元鼎就杀了自己所骑的骏马，做好后，喂给她吃。参政阿鲁温在中书省，对顺时秀有意。一天，他半开玩笑地问：“我和王元鼎比怎么样？”顺时秀说：“参政您是国家之重臣，元鼎只是个文人。治理国家大事，辅佐国君，泽被百姓，则元鼎不及参政；嘲风弄月、惜玉怜香，则参政不能望其项背。”阿鲁温一笑而罢。

歌舞图 明·吴伟

画面正中描绘的歌舞女孩，为年仅十岁的青楼歌妓李奴奴。她尚处幼年，身材娇小玲珑。众人围坐一旁，正在倾心欣赏表演。此图真实地反映了当时文士狎妓观舞的场景。

小娥秀

姓邳，即世人所说的“邳三姐”。擅长小唱，能歌慢词，平章张子友特别欣赏她。朝中名士赠送她的诗文写满了卷轴。

杜妙隆

金陵之佳丽。卢疏斋想要见她，去得太匆忙，没能如愿，于是题《踏莎行》于墙壁之上。词中写到：

雪暗山明，溪深花早。行人马上诗成了，归来闻说妙隆歌。金陵却比蓬莱渺。 宝镜慵窥，玉容空好，梁尘不动歌声悄。无人知我此时情，春风一枕松窗晓。

喜春景

姓段，姿色还不如一般女子，但才艺超绝一时。平章张子友纳其为侧室。

聂檀香

姿色妩媚，歌韵清圆，东平侯严忠济非常喜爱她。

南春宴

姿容端庄俊美，擅长表演杂剧驾头，京城歌妓之佼佼者。

李心心 杨柰儿 袁当儿 于盻盻于心心 吴女燕 雪梅

这几个人，皆唐朝初年京城中从事小唱曲艺的艺人。还有牛四姐，即元寿之妻，俱擅长表演当时流行戏剧。尤其是元寿之妻，为京城唱社中首屈一指的人物。

宋六嫂

字同寿，元遗山（元好问）曾作《赠觱栗18工张觜儿》一词。吹觱栗的乐师张觜儿，就是她的父亲。宋六嫂与其夫配合演唱，则美妙如仙乐，这是因为宋六嫂善唱，她的丈夫又传承了她父亲技艺的缘故。待制滕玉霄曾赋《念奴娇》一曲来赠与宋六嫂。曲中唱道：

18　觱栗：古簧管乐器名。以竹为管，管口插有芦制哨子，有九孔。又称“笳管”“头管”。它本出西域龟兹，后传入内地，为隋唐燕乐及唐宋教坊乐的重要乐器。

柳颦花困，把人间恩爱，尊前倾尽。何处飞来双比翼，直是同声相应。寒玉嘶风，香云卷雪，一串骊珠引。元郎去后，有谁著意题品。谁料渴羽清商，繁弦急管，犹自余风韵。莫是紫鸾天上曲，两两玉童相并。白发梨园，青衫老传。试与留连听，可人何处？满庭霜，月清冷。

周人爱

京城中的旦角，色、姿、艺并佳。周人爱的儿媳叫玉叶儿，元文苑曾作《南吕一枝花》相赠。平康里还有一个叫瑶池景的，吕总管之妻；贾岛春，萧子才之妻。此二人皆是当时出类拔萃之人。王玉带、冯六六、玉榭燕、王庭燕、周兽头，皆色艺双绝。又有刘信香，因李侯宠之，尤其有名。

秦玉莲 秦小莲

善唱诸宫调，艺绝一时，其后无人能继。

司燕奴

精通杂剧，声名可与宋六嫂、郭二姐相抗衡。后有班真真、程巧儿、李赵奴，也擅长当时流行的各种戏剧表演。

天然秀

姓高，排行第二，人们以“小二姐”来称呼她。母亲刘氏，曾服侍开府史高。天然秀气质淑雅、文静，很有林下风致，才艺尤为超群。在闺怨杂剧的表演中，她是当时第一高手，而且，她扮演花旦、驾头，演技也达到了高妙之境。她最初嫁给同行王元俏，后来王元俏死了，她又嫁给治中焦太素。焦太素死后，她又沦落到乐部。人们将之比作兰花，极为爱惜。然而她追求高洁、为人端庄，尤其为白仁甫、李溉之所喜爱赞赏。

国玉第

教坊副使童关高之妻，擅长表演绿林杂剧，尤其善谈笑、戏谑，名扬京城。

张玉梅

刘子安之母。刘子安之妻为蛮婆儿。婆媳二人在当时皆享有美名。刘子安之女关关，人们叫她“小婆儿”，七八岁就已名扬湘湖了。

王金带

姓张，排行第六，色艺无双。邓州的王同知娶她为妻，并生有一个儿子。有人向伯颜太师进谗言，想要把她收入教坊，应宫廷或官府之召表演侍奉。王金带通过一个尼姑的介绍，得以与太师夫人见面，向其说通此事，才得以幸免。

魏道道

勾栏内唯一能跳《鹧鸪》四篇歌舞的人。自建国初年以来，无后继之人，然其表演的旦角则有所不及。

玉莲儿

端庄，美丽，灵巧，聪慧。唱歌、跳舞、谈话、戏谑，都达到了高妙之境，尤其擅长文揪、握槊之戏。她曾服侍英宗，因此名冠京城。

樊事真

京城名妓。参议周仲宏很宠幸她。周仲宏回江南时，樊事真在齐化门外为其饯行，周仲宏说：“分别后，你要好好保全自己的名声，不要留下让他人讥诮的话柄。”樊事真把酒洒在地上，起誓说：“我如果辜负了您，当挖掉一只眼睛来赔罪。”不久，有权贵之子前来拜访，事真的母亲既因权势所迫，又因贪图钱财，便逼迫事真屈从。樊事真一开始毅然拒绝，可是最终没能保全自己。后来周仲宏来京都，樊事真对他说：“分别后，非不愿保全自己的名声，只是终为豪势所逼。昔日之誓言，怎能空许！”于是从头上抽下金篦刺入左眼，血流遍地。周仲宏为之惊惧。于是，二人欢好如初。好事者把此事编成杂剧，剧名为《樊事真金篦刺目》，流行于世。

赛帘秀

朱帘秀之高徒，欠耍俏之妻。中年时，她双目都看不见东西了，然而出门入户、步线行针丝毫不差，就连眼睛明亮之人也有所不及。而且她的歌声响遏行云，为古今之绝唱。

天锡秀

姓王，侯总管之妻，善于表演绿林杂剧。她的脚特别小，可是步伐有力。女儿天生秀，演技上稍有不如。后辈艺人中，擅长表演绿林杂剧的还有赐恩深，人们叫她“邦老赵家”，又有张心哥，亦驰名于淮浙之间。

金兽头

湖广名妓，平章贯只歌纳为妾室。贯只歌死后，金兽头流落于湘湖间，费酸斋曾以“老鹤啄”来讥诮她。

周喜歌

字悦卿，貌不甚美，然体态温柔。赵松雪19曾赠其“悦卿”二字，鲜于困学、卫山斋、都廉使公及很多有名望之人都曾赠送词曲与她，至今周喜歌家中还珍藏着这些东西。

19　即赵孟頫（1254—1322年），字子昂，号松雪，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家之一。

王巧儿

她的歌舞、姿色，在京城皆为人所赞。陈云峤与她关系亲昵，王巧儿欲嫁与他。王巧儿的母亲便偷偷让与巧儿同辈之人开导她：“陈公之妻，为铁太师之女，嫉妒、凶暴得简直无法形容。你若嫁入其家，定会遭其凌辱。”王巧儿说：“巧儿我一个卑贱的娼女，蒙陈公厚爱，能够去侍奉他洗脸梳头，死而无憾。”巧儿的母亲知道不能改变她的想法，就偷偷把家搬到了偏远的地方，陈云峤一点不知情。十天后，王巧儿暗地里派人传话说：“我的母亲用计把我安置在了某处，有富商跟她约好了某日要来。您应当早作打算。否则，恐怕来不及了。”到了约定的日子，富商果然来了，王巧儿以生病为托词，悲哭不停。饮酒至夜半，富商想要与她同寝。王巧儿就掐他，他的皮肤都被抓破了，便没能得逞。五更之后，陈云峤原来的同党忽剌罕赤闼来了，他把富商绑住，要带往刑部处置。富商非常害怕，求告陈云峤说：“我当初不知实情，就寝于巧儿一事，愿意献上二百缗钱来资助彩礼，以为赔罪。”陈云峤笑着说：“不必了。”然后他厚赠王巧儿的母亲，带着巧儿回了江南。陈云峤死后，王巧儿和他的正室铁氏都能够坚守家业，人们多有称扬传述。

王奔儿

擅长表演杂剧，可是略有点驼背。金玉府总管张公把她纳为侧室，刘文卿曾讥诮他“买得不值”。张公死后，王奔儿流落江湖，终身靠传授杂剧表演技艺为生。

时小童

擅长讲演调话。调话，即世人所说的小说。她讲小说，就犹如从高坡之上滚落弹丸、从高屋之上倾倒瓶中水一般，有不可阻挡之势。她的女儿时童也很有舌辩之才，嫁给了末泥20度丰年，但没能完全掌握她母亲的表演技艺。

20　末泥：又称“末尼”，宋杂剧中的男主角。

于四姐

字慧卿，尤擅长表演琵琶。她的弹唱技艺，为一时之冠。有名望的达官贵族以及其他读书人都有诗相赠。其后有朱春儿，也名扬淮浙。

平阳奴

姓徐，一只眼睛看不见，四肢有刺青，精通绿林杂剧。还有郭大香，陈德宣之妻，也是一只眼睛有些看不见。韩兽头，曹皇宣之妻，亦擅长表演杂剧。三个人，都驰名于金陵。

赵偏惜

樊孛阑奚之妻，旦角、末角都能表演，江淮之间很多艺人拜她为师。樊孛阑奚为表演所写的脚本也很少有人能比得上。

连枝秀

姓孙，京城艺妓。经隐世高人风高老点化，做了女道士，在湖海之间漫游。期间她到过松江，领着一个梳着髽髻叫闽童的小女童，也能歌善舞。如果有人招去饮酒，待酒酣之时，连枝秀径自起舞，唱《青天歌》。女童亦随之起舞唱和。那歌声之美妙，简直就是仙音啊！她想要在东门外化缘建造道观，陆宅之替她写拜佛诵经时焚化的祈祷文，然言辞多含讥讽、戏谑，其中有“不比寻常钩子，曾经老大钳槌，百炼不回，万夫难敌”的句子。建造道观之事未成，连枝秀便飘然入吴，去拜访医人李恕斋——她的旧相好，之后，便还俗嫁给了他。其后不知所终。

王玉梅

秉唱慢调，杂剧表演也很精妙、细腻。她身材矮小而声韵清圆，所以，钟继先有“声似磬圆，身如磬槌”的讥诮之语。

李芝秀

赋性聪慧，所记杂剧有三百余段。当时旦角中号称杂剧记得最多的人都比不上她。金玉府张总管纳她为侧室，张总管死后，李芝秀又做了娼妓。

朱锦绣

侯耍俏之妻，杂剧表演中旦、末双全，歌声清越、可使梁上的灰尘坠落。姿色虽比不过一般人，但高明的演技却远超同行。她的丈夫侯耍俏又善于写表演用的脚本，因此，当时的人们评价说：“有绝活的人，前有赵偏惜、樊孛阑奚，后有侯耍俏、朱锦绣。”

樊香歌

金陵有名的美女，歌舞表演精妙，善于谈笑、戏谑，也大量涉猎典籍。御史台的知杂事侍御史们虽然戴着威严的法帽，态度庄重严肃，但都很喜爱、欣赏她。读书人到她的住处，则会与之整日笑谈。可惜寿命不长，二十三岁就死了。葬在南关外，有好事者春游，一定会携酒前去祭奠。这种祭奠至今已是常事了。

小玉梅

姓刘，独步江浙。她的女儿叫匾匾，仪容艳丽、气质妖媚、天性聪明，表演杂剧能高潮迭起，号称“小技梅”。后来匾匾嫁给了末泥安太平，时常忧愁苦闷，最后悒郁而终。匾匾的女儿叫宝宝，也号称“小技梅”，然而技艺却不及她的母亲。

杨买奴

杨驹儿之女，姿容美丽，善于歌唱，因而受到公卿、士大夫们的一致追捧。但她生性嗜酒，后来嫁给乐工查查鬼张四为妻，憔悴而死。贯酸斋曾以“髻挽青螺，裙拖白带”之句讥讽她，大概是因她有白带之疾吧。

张玉莲

人们大多称她为“张四妈”。那些唱腔没有流传下来的旧曲，她都能寻腔依韵翻唱出来。此外，她还精通丝竹类乐器，也会蒱博21之戏。谈笑之间神情温婉动人，且言语滔滔不绝、文质彬彬。无论是南北之词，还是当今之曲，她都能即席成赋。审音知律，当时无人能比。往来其门的大多是贵族公子，因而她积攒了丰厚的财物。但此女喜欢接纳款待读书人，又挥金如土，对钱财一点儿也不吝啬。她曾喜欢林经历，被其纳为侧室，但后来又做了乐妓。曲家班彦功当时任江浙儒学提举，在任期间和她关系亲密。后来班司儒任期届满，将要北上，张玉莲作小词《折桂令》赠他，末句为：“朝夕思君，泪点成斑。”这句词，她自己也很喜欢。还有一联为：“侧耳听门前过马，和泪看帘外飞花。”此联尤其脍炙人口。她的女儿倩娇、粉儿，也都技艺超绝，后来因为从良各自散去。我近年在昆仑山曾见到张玉莲，她已经六十多了，可是依然两鬓黧黑、面色红润，举手投足的风韵及谈笑、戏谑之态，都不减当年。

21　蒱博：摴蒱。古代的一种博戏，后亦泛指赌博。

赵真真

冯蛮子之妻，善于表演杂剧，歌声之美有绕梁之称。其女西夏秀，嫁给了教坊艺人江闰甫，亦名扬淮浙之间。江闰甫喜欢舞文弄墨，精通史籍，教坊中的同行都不及他。

李娇儿

王德名之妻，姿容美丽，气质娴静文雅。时人称之为“小天然”，花旦杂剧表演得特别精妙。江浙一带的驸马、丞相，常常思慕于她。李娇儿过生日，宰相来送贺礼，正赶上宴会，就送给她一个马腰截。至今歌馆仍把此事当做美谈。

张奔儿

李牛子之妻，仪态丰满，为一时之妙，善于表演花旦杂剧。在当时人们的眼中，奔儿为温柔旦角，李娇儿为风韵旦角。

龙楼景 丹墀秀

二人都是金门高姓之人的女儿，亦都有姿色，专工南戏。龙楼景所唱的南戏，会使梁上之尘坠落、天籁之音黯淡；丹墀秀所唱的南戏则如宝珠般圆润，婉转动听。后来又有芙蓉秀，婺州人。戏曲、小令都不在两位美人之下，且擅长表演杂剧，演技尤为出类拔萃。

赛天香

李鱼头之妻，擅长歌舞，风韵美好。她生性喜欢洁净，玉骨冰肌，纤尘不染。无锡的倪元缜有洁癖，然而也很喜欢她。由此可见赛天香的洁净程度。

翠荷秀

姓李，杂剧表演为时人所推崇。她从扬州来松江府，石万户把她安置到了别馆。石万户死后，翠荷秀发誓不再嫁人，便闭门谢客，终日焚香诵经。石万户的儿子石云壑、孙子石伯玉，每年定期前去探望。我看到她的时候，她已年至七旬，鬓发如雪，且两手指甲皆蓄有一尺多长。

赵梅哥

张有才之妻，姿容美丽，擅长歌舞。名声虽大，可是寿命不长。张有才又续娶了和当当，虽然和当当其貌不扬，可是演技却非常厉害，在京城曾承接过燕奴幻术表演那种大场面，从而驰名江湖。即便到年老时，她的歌声也高如成串的珠子，圆润动人。她的女儿鸾童，传承了她的技艺。

陈婆惜

善于弹唱，声遏行云。此女相貌稍微有点丑陋，但谈笑风生，言辞应对如同回声一般敏捷，各省的行政长官都很喜爱并看重她。在弦乐器表演者中，能弹唱鞑靼曲的，南北方总共也不过数十人罢了。她即是其中之一。她的女儿观音奴，鞑靼曲却只学了个大概，没能达到她的妙处。

汪怜怜

湖州艺妓，姿容美丽，善杂剧。经历涅古伯特别钟情于她。汪怜怜说：“若不嫌弃我卑微寒酸，当纳我为侧室。”涅古伯便备聘礼纳之。汪怜怜能尽妇道，为人妻时没有传出任何流言。数年后，涅古伯去世，汪怜怜则剃发为尼。公卿、士因大夫多有拜访，汪怜怜便毁了自己的容貌，以绝众人之狂念而独善其身。

米里哈

回族，旦角。歌喉清婉，美妙如仙乐。容貌虽不美，但擅长花旦杂剧表演。我曾与之相识，她的表演的确名不虚传。

顾山山

排行第四，人们以“顾四姐”称呼她。本为良家女子，因父亲亡故，家庭发生变故，而沦为乐籍。资质聪慧，技艺绝伦，始嫁乐人李小大。李小大死后，华亭县长哈剌不花纳她为侧室，共度十二载。之后，又做了乐妓。现已年老，住在松江。年虽老，然其扮演花旦杂剧，体态犹如年少之时。后辈在演技上又多蒙受她的指教，故而人们对其多有称赏。

李芝仪

扬州名妓，擅长小唱，尤善慢词。中丞王继学非常喜爱她，曾以诗序赠之。我记得其中的一联写到：“善和坊里，骅骝构出绣花来。钱塘江边，燕子衔将春色去。”又有《塞鸿秋》四阕，至今歌馆仍在传唱。乔梦符亦赠予其大量诗词。女儿童童擅长杂剧表演，偶尔来松江，其后返回扬州。次女叫多娇，尤其聪慧，今留住在京口。

李真童

张奔儿之女。十余岁便名动江浙，色艺无双，举止温雅，言语轻柔，很有大家闺秀的风致。达天山在浙江做检校时，对其一见钟情。交往三载，达天山为官期满将去京都，两人约定第二年再相会，期间李真童便做了女道士。她杜门谢客，每日所做之事唯有焚香、诵经。至约会之期，达天山被任命为诸暨州同知，于是备聘礼前来，娶了李真童。达天山死后，李真童又做了道士，在节操、品行的保持上愈加勤勉尽力。

真凤歌

山东名妓，善小唱。彭庭坚做沂州同知时，颇为坚守原则、洁身自好。真凤歌凭借自己机敏善辩、长于周旋的本领，想要与彭庭坚结好。一日，大雪，彭庭坚宴请客人，深夜方散。真凤歌以天寒为托词，不肯回去，直接进了彭庭坚的卧室，彭庭坚竟也未推辞。之后，二人情意愈加深密。

大都秀

姓张，其友张七，乐名黄子醋，善杂剧，外脚供过22的表演也非常出色。

22　一本剧中正末或正旦为主角，其他角色都称为外脚供过。

喜温柔

曾九之妻，姿色端丽，举止温柔，驰名于淮浙，老而不衰。江西也有一个喜温柔，姓孙，其才艺则不及曾九之妻。

金莺儿

山东有名的美女，姿色美，善谈笑，能一边弹筝一边歌唱，极少有人可以与之相比。贾伯坚任山东佥宪时，对其一见钟情，两人关系特别亲昵。后来贾伯坚调任西台御史，心中对她仍不能忘情，因而作《醉高歌》《红绣鞋》诸曲，寄给金莺儿。曲中写到：

乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕尔。画船开，抛闪的人独自，遥望关西店儿。黄河水流不尽心事，中条山隔不断相思。常记得，夜深沉，人静悄，自来时。来时节三两句话。去时节一篇诗。记在人心窝儿里直到死。

此事被御史台主持事务的知杂事侍御史知道了，贾伯坚被弹劾而撤职。至今山东地区还传为美谈。

一分儿

姓王，京城艺妓。歌舞绝伦，聪慧无比。一日，丁指挥于江乡园与编写杂剧的刘士昌、程继善等小酌，王氏陪酒。当时，有一小女子唱《南·菊花会》，曲中唱道：“红叶落火龙褪甲，青松枯怪蟒张牙。”丁指挥说：“这是《沉醉东风》的首句，王氏可续成此曲。”王氏应声而唱道：

红叶落火龙褪甲，青松枯怪蟒张牙。可咏题，堪描画。喜觥筹席上交杂答刺，苏频斟入礼厮麻。不醉呵，休扶上马。

满座叹赏，从此声价愈重。

般般丑

姓马，字素卿，擅长诗文，通达音律，驰名于江湘之间。当时有个刘廷信，是南台御史刘廷翰的族弟，外号“黑刘五”。他穷困失意，放荡不羁，但擅长笑谈，天性聪慧。对于词章，此人可信口成句，能将街市俚俗浅近之谈化为新奇之语，能说出他人无法用言语表达的内容。他和马氏彼此都听说过对方大名，却从未见过面。一日，二人于路上相遇，同行者说：“两位，请认识一下。”又说：“这位是刘五舍，这位便是马般般丑。”见毕，刘廷信仔细端详般般丑，然后说：“名不虚传！”马氏含笑而去，从此，二人往来甚密，所赋乐章极多，至今为人传唱。

刘婆惜

乐人李四之妻，与江西的杨春秀是同一时期的人。刘婆惜颇通文墨，能言善辩，擅长舞蹈，技艺远超同辈，多为当时权贵所看重。她先与抚州常推官之子三舍交好，但苦于其夫相阻。一日，刘婆惜趁着夜色逃跑，被人发觉后，处以杖刑。刘婆惜怀着羞愧，打算去广海定居。她去广海要途经赣州，而当时正值天下多事。有一个人叫全普庵拨里（维吾尔族），字子仁，由礼部尚书而被选用任命为赣州监郡。他平日守官清廉，打理政事，历任台省，但未免时常沉溺于酒色之中。每日公事之余，即与读书之人畅饮、赋诗。此人帽上常喜簪花，如不簪花，则或果或叶，总要簪戴一枝。刘婆惜路经赣州，欲拜见全普庵拨里。全公说：“受过刑的女人，不值得交往。”刘婆惜就对守门之人说：“我将去广海，誓不复还。久闻尚书清誉，若得一见再离开，死而无憾。”全普庵拨里怜悯她的想法，便允许她进去了。当时宾朋满座，全普庵拨里帽上簪着一枝青梅，正在行酒。全普庵拨里口占《清江引》一曲，说道“青青子儿枝上结”，令宾朋续之。众人未有能对者。刘婆惜整理衣襟，上前说：“能否容许我来续一辞？”全普庵拨里说：“可以。”刘婆惜应声说道：“青青子儿枝上结，引惹人攀折。其中全子仁，就裹滋味别。只为你酸留意儿难弃舍。”全普庵拨里大加称赏，从此对她眷顾有加、亲近宠爱，并且纳为侧室。后来起了战事，全普庵拨里为保全节操而死。刘婆惜克守妇道，直至善终于家。

小春宴

姓张，自武昌来浙西。此人天性聪慧，记性最好。勾栏中献艺表演之时，常把她所表演的剧目贴在四周的梁木之上，任看官选拣需索。近世以来识记剧目较多的人，也很少能与之相比。

《青楼韵语》插图 明刻秘本

此为《春望诗》（薛涛作）插图。图中女子手执纨扇，神态好似不胜惆怅。自古以来，女子多有伤春悲秋者，临风落泪、对镜自怜。桃叶渡边的朱无暇，就是这样一个感慨颇多的女子，其胸中常有郁结而不可解。

孙秀秀

京都之小旦。名公、巨卿大多喜爱并看重她。京都流传的谚语说：“人间孙秀秀，天上鬼婆婆。”

事事宜

姓刘，姿色、歌舞皆妙。其夫的艺名为“玳瑁敛”，其叔的艺名为“象牛头”，皆扮演副净一角，驰名于浙西。

孔千金

擅长弹奏阮，工慢词，技艺独步当时。其儿媳为王心奇，擅长表演花旦，杂剧表演尤其出色。

帘前秀

末泥任国恩之妻，杂剧表演得特别好，武昌、湖南等处的人们多敬重并喜爱她。

燕山景

田眼睛光之妻，夫妇在音乐方面的技艺都非常精湛。

燕山秀

姓李，其夫马二，艺名“黑驹头”。她是珠帘秀的高徒，旦、末双全，杂剧表演无人能比。

荆坚坚

善唱，擅长表演花旦、杂剧，人们叫她“小顺时秀”。

李定奴

歌喉婉转，擅长表演杂剧。她在勾栏中演唱《八声甘州》，喝彩之声不断。其夫为“帽儿王”，杂剧表演亦出色。凡是歌妓，用墨点破其面的就是花旦。

据罗春伯《闻见录》记载，陈了翁的《题蔡奴像》中说：“观全盛时期，有一技之长的风尘人物尚且遭遇这么多的曲折和不幸。哎！何盛之有啊？”我在《青楼集》中也不无同感。

至正丙午夏五月

郡人夏邦彦书于风月楼中

曲中志 天都潘之恒

杨玉香

金陵的杨玉香，色艺超群。此女性喜读书，不与俗人结交，独居一室。有显贵之人倾慕于她，然而纵使花费千金她也不肯为之开颜一笑。姐姐叫邵三，亦一时之秀。孝廉林景清拜访邵三时，透过墙壁上的小洞偷窥玉香，见玉香正倚床伫立，若有所思。过了一会儿，她命侍儿取来琵琶，弹奏数曲。唱道：

销尽炉香独掩门，琵琶声断月黄昏；

愁心正恐花相笑，不敢花前拭泪痕。

徐姬

金陵有一个叫徐姬的，擅长写诗，早死。其诗中有“杨花厚处春阴薄，清冷不胜单夹衣”的句子。徐昌穀喜欢她诗句的委婉含蓄，因而赋诗悼念。诗云：

绕廊吟罢杨花句，欲觅杨花树已空。

日暮街头春雪散，杜鹃无力泣东风。

张小娥

小娥，号文儒，善舞。某天晚上，她在路上缓缓行走，身前由两名丫鬟以两盏明角灯引导道路，身后由两名侍婢持两面羽扇遮挡夜风。远远地看她，就像洛川女神在凌波而行一般。她左佩明珠，右戴翠羽23，行走之时，间或跳起盘旋舞。舞姿之美，又如同天女散花一般。张幼于（张敉）说：“我常常看徐惊鸿的观音舞，万华儿的善才舞，今日所见之盘旋舞，已可使这两种舞技全废了。”

23　翠羽：翠鸟的羽毛，古代多用做饰物。此处泛指珍贵的饰物。

张楚屿

楚屿，排行老大。她原来住在金陵南市楼，后迁居旧院，以马惠芳为假母，遂改叫马如玉。此人曾说自己内心厌弃浅薄的富贵，而喜欢与志趣相投之人品题花月、指点江山，如此则心胸豁然开朗。别说是当时的名流爱慕她，就是闺中的美女妖儿，都似胶如漆般被她吸引。后来楚屿受戒于栖霞法师，改法号为妙慧。

罗桂林

桂林，歌声美妙，绕梁不散，颇有情致。她每次从“别宴缱绻中”唱至“要见他山长水长，待放他情长意长”时，便悲声大哭，在座的客人皆为之所感泪沾衣襟。

王小奕

小奕，旧院后门王氏之女，排行老大。她与当时的苏桂亭、葛凤竹、罗桂林齐名，如同四君子。上等的客人如果能够到她家拜访，则互相夸耀，引以为傲。王小奕出行时，人们为争相睹其芳容，而常致道路被车马堵塞，不得通过。她乘坐车辆远去后，游人还在原地怔怔地远望着车马扬起的尘土。此时的王小奕，光彩耀眼得就像在金枝翠盖中的人一样。

葛余芳

葛余芳，金陵旧院之艺妓，善鼓瑟吹箫。小字云和，人们称为“凤竹”。崔倩说：“葛余芳为人洁身自好，所嫁之人不是自己愿意的，便另住一室。信奉佛教，终了一生。”

王赛玉

赛玉，小字玉儿，气质温和，因此以玉作比。此女秀发浓密，喜穿白衣，不事妆束，然而混杂于群女中，自是光彩夺目。她肌肤丰润，骨骼纤柔，所穿的藕丝履仅三寸长，纤小如弯月，轻巧若凌波仙子，形状似饮酒之器，被大家传称为“鞋杯”。她后来跟从了蒋太学，这个人性格乖张、不温和，最终赛玉抑郁而死。后来曾有客人与蒋太学开玩笑说：“你为何不以昭君的马上琵琶为之解愁呢？”

杨璆姬

杨璆姬，原为平康里的才人，世人因其貌美如玉、善音律而将其比作楚璆姬。此女皮肤白皙，秀发浓密，明眸善睐，酒涡微醉，齿如编贝。她平素爱好文章书画，又曾留心丹青，作《九畹生态》图，时人称之为逸品24。此外，璆姬又善舞，被其身体所迷倒者，纵使为之花费千金亦不觉可惜。

24　逸品：谓技艺或艺术品达到超众脱俗的品第。

蒋兰玉

兰玉排行第四，于是小字为双双。幼时于门前嬉戏，有一头戴黄冠之人，指着她说：“这是瑶台侍奉香火的小童，前身隶属仙人的品级，现在做了凡人，即蒋兰玉。”因此，兰玉不同于凡，她含英毓华，褪却尘俗之气，心中了无晦暗，虽谈笑戏谑，却一生也没有说过粗俗言语。等到她将要离世，衣带松弛、烛火微弱之际，仿若飞仙而去，而后身体才似被丢弃一般逐渐委顿下来。真是一代佳人啊！

齐瑞春

刚刚十五岁，害怕男女床帏之事，且羞于出门，很少接待客人，因此极少有人知道她的名字。每当她佩戴耳饰、轻扬头颈、微傅泽兰出现时，就仿佛锦云飘入座中，皎月落入屋梁。她的面色微白，稍稍往里，则略显绛色，再稍稍向里，则隐隐约约，仿佛有猩红之色从肤内渗出，神采耀目，满室生光。

姜宾竹

姜宾竹苗条、秀美、聪慧、柔媚。秀眉妩媚而传情，俊眼顾盼而生辉，然心中似乎有所郁结。一见到她，就知道这是个多情的女子，并且好像有芬芳的兰花香气向人袭来。她聪明伶俐，温顺妩媚，让人怜爱，而人亦怜之。汪仲嘉说：“这个女子能言且有文辞，她常对月感叹，说‘共此明月之下，异地同心之人不知能有几个？怎么能辜负了眼前的这清朗的月光而忘却旧日的好友呢？’”话毕，为之落下泪来。

王玉娟

王玉娟排行第十，年纪很小。刚开始接客时，每天上门求见的客人都很多。玉娟却闭闺下帏，一概不见。此女黑发明眸，骨骼如玉，肌肤若雪，品格闲静超逸，如野鹤立于汀渚之上。

赵连城

连城，名彩鸳，排行第五，赵燕如的侄女。赵燕如年少时气质优雅、容貌美丽，曾游历吴中，故而声名也传到了那里。她自吴中归来后筑室构台，交游的都是饱读诗书之人，且家中几乎座无虚席。又有人说，虽然初次见到赵连城不会让人觉得有多么惊艳、炫目，但是，慢慢地就会发现，她的情思深沉蕴藉，风度高雅不凡。

陈文殊

陈文殊，名素芳，排行第五，现今院中最出色的人。她天资聪慧，幼年时便才艺出众，和一般女子想法有所不同。为人沉默寡言，个性淡然得如若无事之人。虽然宾客盈门，她却能灵活应酬，从未有过任何错失与慌乱。士人们都极为敬重她。

陈玉英

陈玉英，名士兰，排行第八。年少时得与名流欢好，被熏陶久了，便颇通文义。言谈举止直率开朗，但每有未经同意就送来的馈赠，她便会统统推却。陈元植说：“此女气质素雅，眼波娇媚，体态苗条，发髻高耸，声美色佳。”时人常把她与古代那些被称为“停云”“落雁”的美女相比。

张如英

神采飞扬、面色光艳，却无轻浮妖冶之情态；身段轻盈、仪态典雅，却无闺房女子之恶习。动时若无所为，静时若无所思。举止天然率真，旁人模仿不来。此女真可谓是六院25中的绝代佳人啊！

25　院，指行院，为歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有来宾、重译、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠六院，后遂以此为妓院的代称。

陈琼姬

小字芳春，排行第十。她那已经去世的姑姑是有名的淑女，在当时享有盛誉。因此，家中存续了姑姑的淑女风范。而今，其家又得了个琼姬，仪容举止温婉秀丽，且行止有度，安娴文雅，不与俗人同调。她修眉俊目、秀外慧中，种种称心如意之处，自有一番妩媚温柔的景象。可使骚人为之留步，羁客为之不前。因此，世代相传的美德，不仅士人要学习继承，就连女子也不应例外啊。

王蕊梅

讳名宾儒，排行第一。生性善良，风姿清丽，神采焕发。虽容色娇媚，却气度潇洒绰约，毫无矫揉造作的小儿女情态。家中向来多貌美女子，故而常常是豪贵满屋、座无虚席。每当姐妹们在宾客面前竞相逞艳、自我推介，她便来到静室独处，从不上前炫耀容颜以求取青睐。可是，她待人和气而令人心生好感，对客人也能够随情偎傍。她常以托身于烟花为憾事，譬如在《咏梅花》诗中就写到：

虚名每被诗家卖，素艳常遭俗眼嗤。

开向人间非得计，倩谁移上白龙池。

此诗确是得取了比兴手法的真意。

徐飞卿

排行老大，居住在旧院，十六岁时尚未起名。谢少称她翩若惊鸿，由此得名。徐飞卿工书法，周公瑕26称赞说：“飞卿的字苍劲而妩媚。当世有卫夫人27，我将替右军28哭泣了！”她还能用左、右手正反一齐下笔，写出的字竟然丝毫不差，被称为绝技。

26　周公瑕：即明代的周天球，字公瑕，长洲（今江苏苏州）人。工书法，为文徵明得意弟子。

27　卫夫人：名铄，字茂漪，东晋女书法家。她师承钟繇，尤善隶书，传为王羲之之师。

28　右军：王羲之。

王少君

王少君，名曼容，面容白皙而端庄，眉清目秀，笑起来非常甜美，很有闺阁女子的风韵。她的老家在长杨，于是人们就叫她长杨君。她曾向周公瑕学字，向佘宗汉学诗，向许太初学琴，因此时人争相以“文雅之姿”来推崇她。后来她与张郎狎昵，遂绝迹不出，于是社里客人日渐稀少。人们经过长杨时常常慨叹不已，恍然中她的诗韵、琴声若隐若现，而人们仿佛又在月光、云影中见到了少君。这么一个佳人就此绝迹，大家都感到无比惋惜。

崔嫣然

小字媚儿，那些倾慕者见过她之后评价说：“嫣然体质柔弱，姿色美丽。接见宾客时，言谈、笑貌、举止都无分毫差池，是个礼仪中人。而且，她还是个温顺娴静的闺阁女子。”此女无论是与客人往来周旋的轻佻样子，还是憨痴之状，皆纤媚尽逞。尤其喜欢寄情山水，常流连于善卷洞和玉女潭之间，憺然忘归。

陈闰儿

排行第二，随母亲姓。幼居瓜洲，十三岁才回到旧院。洁身自好，长发委地，双趾如钩。戊戌夏，她登上吴地的上方山，泠然御风，俯瞰石湖。山风中她衣带飘举，几乎要飞逝而去一般。然后，只见其如钩的双脚印入苔藓之间，如轻盈的花瓣般飘然落地，甚有随风飘荡之态，令见者魂销。

朱无瑕

桃叶渡29边的女子。因幼时在朱长卿家学习歌舞，于是就用了他家的姓。此女常多感慨，替人伤感，亦自伤。她常作与雪夕、冰朝、送远、悲离等有关的诗词来寄托悠远的思绪，并且往往能写出值得称赏的诗文。然而世间没有像司马相如、韩君平那样值得自己仰慕的人，因此，即使身为情而死，于情事又有何益呢？朱无瑕闭门深思，内心却总有愁郁积于胸而不可解。

29　桃叶渡：渡口名。在今江苏省南京市秦淮河畔。相传因晋王献之在此送其爱妾桃叶而得名。

董重楼

旧院琵琶巷原来有一楼阁，由董之名仿建于嘉靖末年。在万历初年，董定姬、董茜姬二女享有盛名，她们都极貌美。定姬善歌舞，茜姬善于取悦客人。客人与二女相处，皆会对其钟情。二女子自建新宅楼阁，装饰华丽。过去所说的重楼，就是指这两个女子。

李文玉

排行第一，小名元儿。若有人来拜访，就一笑相迎，风韵可掬。那情态如珠泉、如笑波，令见者为之倾倒。有人评价文玉，说她脸有红晕，笑起来很美，而皱起眉来却未必好看。某日，她强自起身送我至门边，远远看去，娇容却更加莹然，突然觉得这都是酒窝的功劳。其一颦一笑，拿来品评，实在没有哪里是不适宜的。

徐远音

排行第一，她的母亲叫若鸿，名震一时。正当其母忧虑自己后续无人时，她生下了徐远音。此女亭亭玉立，容貌品性若说是她母亲的翻版，亦非虚言。曲中人家常有迁徙，只有两家幸免于此，而且这两家都有女子能坚守美誉，不会让人产生她们都已经堕落到了酒肆之间的感觉，因而，还能给人以山河尚在的错觉。