懿 范

女论语 唐·宋尚宫

曹大家曰：“妾乃贤人之妻，名家之女。四德兼全，亦通书史。因辍女工，间 观文字，九烈可嘉，三贞可慕。深惜后人，不能追步，乃撰一书，名为《论语》，敬戒相承，教训女子。若依斯言，是为贤妇。罔俾前人，传美千古。”

立身章第一

凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则贞洁，贞则身荣。行莫回头，语莫露唇。坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。内外各处，男女异群。莫窥外壁，莫出外庭。窥必掩面，出必藏形。男非眷属，莫与通名。女非善属，莫与相亲。立身端正，方可为人。

学作章第二

凡为女子，须学女工。纫麻缉苎，粗细不同。机车纺织，切莫匆匆。看蚕煮茧，晓夜相从。采桑摘柘，看雨占风。滓湿即替，寒冷须烘。取叶饲食，必得其中。取丝经纬，丈匹成工。轻纱下轴，细布入筒。绸绢苎葛，织造重重。亦可货卖，亦可自缝。刺鞋补袜，引线绣绒。补联纫缀，百事皆通。能依此语，寒冷从容。衣不愁破，家不愁穷。莫学懒妇，积小痴慵。不贪女务，不计春冬。针线粗率，为人所攻。嫁为人妇，耻辱门风。衣裳破损，牵西遮东。遭人指点，耻笑乡中。奉劝女子，听取言终。

学礼章第三

凡为女子，当知女务。女客相过，安排坐具。整顿衣裳，轻行缓步。敛手低声，请过庭户。问候通时，从头称叙。答问殷勤，轻言细语。备办茶汤，迎来递去。莫学他人，抬身不顾。接见依稀，有相欺侮。如到人家，且依礼数。相见传茶，即通事务。说罢起身，再三辞去。主若相留，礼筵待过。酒略沾唇，食无又箸。退盏辞壶，过承推拒。莫学他人，呼汤呷醋。醉后颠狂，招人所恶。身未回家，已遭点污。当在家庭，少游道路。生面相逢，低头看顾。莫学他人，不知朝暮。走遍乡村，说三道四。引惹恶声，多招骂怒。辱贱门风，连累父母。损破自身，供他笑具。如此之人，有如犬鼠。 莫学他人，惶恐羞辱。

早起章第四

凡为女子，习以为常。五更鸡唱，起着衣裳。盥漱已了，随意梳妆。拾柴烧火，早下厨房。磨锅洗镬，煮水煮汤。随家丰俭，蒸煮食尝。安排蔬菜，炮豉舂姜。随时下料，甜淡馨香。整齐碗碟，铺设分张。三餐饭食，朝暮相当，侵晨早起，百事无妨，莫学懒妇，不解思量。黄昏一觉，直到天光。日高三丈，犹未离床。起来已宴，却是惭惶。早起梳洗，突入厨堂。容颜龌龊，手脚慌忙。煎茶煮饭，不及时常。又有一等，啜哺争尝，未曾炮馔，先已偷藏。丑呈乡里，辱及爹娘。被人传说，岂不羞惶。

事父母章第五

女子在堂，敬重爹娘。每朝早起，先问安康。寒则烘火，热则扇凉。饥则进食，渴则进汤。父母检责，不得慌忙。近前听取，早夜思量。若有不是，改过从长。父母言语，莫作寻常。遵依教训，不可强良。若有不是，借问无妨。父母年老，朝夕忧惶。补联鞋袜，做造衣裳。四时八节，孝养相当。父母有疾，身莫离床。衣不解带，汤药亲尝。求神拜佛，指望安康，莫教不幸，或致身亡，痛入骨髓，哭断肝肠，三年乳哺，恩德难忘。衣裳装殓，持服居丧。安埋设祭，礼拜烧香。追修荐拔，超上天堂。莫学忤逆，咆哮无常。才出一语，应答千张。便行抛掉，说着相伤。如此妇女，教坏村坊。

事舅姑章第六

阿翁阿姑，夫家之主。既入他门，合称新妇。供承看养，如同父母。敬事阿翁，形容不睹，不敢随行，不敢对语。如有使令，听其嘱咐。姑坐则立，使令便去。早起开门，莫令惊忤。换水堂前，洗濯巾布。齿药肥皂，温凉得所，退步阶前，待其浣洗。万福一声，即时退步。备办茶汤, 逡巡递去。整顿茶盘，安排匙箸。饭则软蒸，肉则熟煮。自古老人，牙齿疏蛀。茶水羹汤，莫教虚度。夜晚更深，将归睡处。安置辞堂，方回房户，日日一般，朝朝相似。传教庭帏，人称贤妇。莫学他人，跳梁可恶。咆哮尊长，说辛道苦，呼唤不来，饥寒不顾。如此之人，号为恶妇。天地不容，雷霆震怒。责罚加身，悔之无路。

事夫章第七

女子出嫁，夫主为亲。前生缘分，今世婚姻。将夫比天，其义匪轻，夫刚妻柔，恩爱相因。居家相待，敬重如宾。夫有言语，侧耳详听，夫有恶事，劝谏谆谆。莫学愚妇，惹祸临身。夫若出外，借问途程。黄昏未返，瞻望思寻，停灯温饭，等候敲门。莫学懒妇，未晚先眠。夫如有病，终日劳心。多方问药，遍处求神。百般医疗，愿得长生。莫学愚妇，全不忧心。夫若发怒，不可生嗔。退身求让，忍气吞声。莫学愚妇，斗闹频频。粗丝细葛，补洗精神。莫令寒冷，冻损夫身。家常菜饭，供待殷勤。莫教饥渴，瘦瘠苦辛。同甘同苦，同富同贫。死同棺椁，生共衣衾。莫学泼妇，巧口花唇。能依此语，和乐瑟琴。如此之女，百口传闻。

训男女章第八

大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序，训诲之权，实专于母。男入书堂，请延师傅。习学礼义，吟诗作赋，尊敬师儒，束脩酒脯。五盏三杯，莫令虚度。十日一旬，安排礼数。设席肆筵，施呈樽俎。月夕花朝，游园纵步。挈榼提壶，主宾相顾。万福一声，即登归路。女处闺门，少令出户。唤来便来，教去便去。稍有不从，当叱辱怒。在堂中训，各勤事务。扫地烧香，纫麻缉苎。若出人前，训他礼数：道福逊声，递茶待步。莫纵娇痴，恐他啼怒；莫从跳梁，恐他轻侮；莫纵歌词，恐他淫语；莫纵游行，恐他恶事。堪笑今人，不能为主。男不知书，听其弄齿，斗闹贪杯，讴歌习舞。官府不忧，家乡不顾。女不知书，强梁言语。不识尊卑，不能针指。辱及尊亲，怨却父母，恶语相伤，养猪养鼠。

营家章第九

营家之女，惟俭惟勤。勤则家起，懒则家倾；俭则家富，奢则家贫。凡为女子，不可因循。一生之计，惟在于勤。一年之计，惟在于春。一日之计，惟在于晨。奉箕拥帚，洒扫灰尘。撮除，有用非轻。眼前伶俐，家宅光明。莫教秽污，有玷门庭。耕田下种，莫怨辛勤。炊羹造饭，思记频频。耘耨田土，茶水匀停。莫令晏慢，饥饿在身。积糠聚潲，喂养孳牲。呼归放去，检点搜寻。莫教失落，扰乱四邻。夫有钱米，收拾经营。夫有酒物，存积留停。迎宾待客，不可偷侵。大富由命，小富由勤。禾麻粟麦，成栈成囷。油盐椒豉，呇张盛。猪鸡鹅鸭，成队成群。四时八节，免得营营。酒浆食馔，各有余剩。夫妇享福，欢笑欣欣。

待客章第十

大抵人家，皆有宾主。蔟滚汤瓶，抹光橐子。准备人来，点汤递水。退立堂前，听夫言语。若欲传杯，即时办去；欲若相留，待夫回步。细与商量，杀鸡为黍。物味调和，菜蔬济楚。五酌三杯，有光门户。红日含山，晚留居住。点烛擎灯，安排坐具。枕席纱橱，铺毡拥被。钦敬相承，温凉得趣。次晓相看，客如辞去，别酒殷勤，十分注意。夫喜能家，家称晓事。莫学他人，不持家务。客来无汤，慌忙无措。夫若留人，妻怀嗔怒。有箸无匙，有盐无醋。争啜争哺，打男骂女。夫受惭惶，客怀羞愧。有客到门，无人在户，须遣家童，问其来处。客若殷勤，即通名字。却整容仪，出厅延住。点茶递汤，莫缺礼数。借问姓名，询其事务。记得夫归，即当说与。客下阶去，即当回步。奉劝后人，切须学取。

和柔章第十一

处家之法，妇女虽能，以和为贵，孝顺为先。翁姑有责，曾如不曾。姑嫜有责，闻如不闻。上房下户，子侄团圆。是非休习，长短休争。从来家丑，不出外传。东邻西舍，礼数周全。往来贺问，款曲盘旋。一茶一水，笑语忻然。当说便说，当行则行。闲是闲非。不入我门。莫学愚妇，不问根源。秽言污语，触突尊贤。奉劝女子，量后思前。

守节章第十二

古来贤妇，九烈三贞。名标青史，传到而今。后生莫学，初匪难行。第一守节，第二清贞。有女在堂，莫出闺庭。有客在户，莫出厅堂。不异私语，莫起淫言。黄昏来往，秉烛擎灯。暗中出入，恐惹不情。一行有失，百行无成。夫妻结发，义重千金。若有不幸，中路先倾。三年重服，守志坚心。保家持业，整顿坟茔。有生有死，一命所同。此篇论语，谈尽题容。后人依此，日月相逢，切须记取，不可朦胧。若依斯言，享福无穷。

女孝经 唐·郑氏

开宗明义章第一

曹大家闲居，诸女侍坐。大家曰：“昔者圣帝二女有孝道，降于妫汭，卑让恭俭，思尽妇道，贤明多智，免人之难，汝闻之乎？”诸女退位而辞曰：“女子愚昧，未尝接大人余论，曷得以闻之？”大家曰：“夫学以聚之，问以辩之，多闻阙疑，可以为人之宗矣！汝能听其言，行其事，吾为汝陈之。夫孝者，广天地，厚人伦，动鬼神，感禽兽，恭近于礼，三思后行，无施其劳，不伐其善，和柔贞顺，仁明孝慈，德行有成，可以无咎。《书》云：‘孝乎！惟孝友于兄弟。’此之谓也。”　

后妃章第二

大家曰：“关雎麟趾，后妃之德，忧在进贤，不淫其色，朝夕思念，至于忧勤。而德教加于百姓，刑于四海，盖后妃之孝也。《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’”

夫人章第三

居尊能约，守位无私，审其勤劳，明其视听，《诗》《书》之府可以习之，《礼》《乐》之道可以行之，故无贤而名昌，是谓积殃；德小而位大，是谓婴害。岂不诫欤！静专动直，不失其仪，然后能和。其子孙保其宗庙，盖夫人之孝也。《易》曰：“闲邪存其诚，德博而化。”

邦君章第四

非礼教之法服，不敢服；非诗书之法言，不敢道；非信义之德行，不敢行。欲人不闻，勿若勿言；欲人不知，勿若勿为；欲人勿传，勿若勿行。三者备矣，然后能守其祭祀，盖邦君之孝也。《诗》云：“于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。”

庶人章第五

为妇之道，分义之利，先人后己，以事舅姑，纺绩裳衣，社赋蒸献，此庶人妻之孝也。《诗》云：“妇无公事，休其蚕织。”

事舅姑章第六

女子之事舅姑也，敬与父同，爱与母同。守之者义也，执之者礼也。鸡初鸣，咸盥漱、衣服以朝焉。冬温夏清，昏定晨省，敬以直内，义以方外，礼信立而后行。《诗》云：“女子有行，远兄弟父母。”

三才章第七

诸女曰：“甚哉！夫之大也。”大家曰：“夫者，天也，可不务乎！古者女子出嫁曰归，移天事夫，其义远矣。天之经也，地之义也，人之行也，天地之性而人是则之。则天之明，因地之利，防闲执礼，可以成家。然后先之以泛爱，君子不忘其孝慈；陈之以德义，君子兴行；先之以敬让，君子不争；导之以礼乐，君子和睦；示之以好恶，君子知禁。《诗》云：‘既明且哲，以保其身。’”

孝治章第八

大家曰：“古者淑女之以孝治九族也，不敢遗卑幼之妾，而况于娣侄乎！故得六亲之欢心以事其舅姑。治家者不敢侮于鸡犬，而况于小人乎！故得上下之欢心以事其夫。理闺者，不敢失于左右，而况于君子乎！故得人之欢心以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以九族和平，萋菲不生，祸乱不作。故淑女之以孝治上下也如此。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’”

贤明章第九

诸女曰：“敢问妇人之德，无以加于智乎？”大家曰：“人肖天地，负阴抱阳，有聪明贤哲之性，习之无不利，而况于用心乎！昔楚庄王晏朝，樊女进曰：‘何罢朝之晚也，得无倦乎？’王曰：‘今与贤者言乐，不觉日之晚也。’樊女曰：‘敢问贤者谁欤？’曰：‘虞丘子。’樊女掩口而笑。王怪问之。对曰：‘虞丘子贤则贤矣，然未忠也。妾幸得充后宫，尚汤沐，执巾栉，备扫除，十有一年矣。妾乃进九女，今贤于妾者二人，与妾同列者七人。妾知妨妾之爱，夺妾之宠，然不敢以私蔽公，欲王多见博闻也。今虞丘子居相十年，所荐者非其子孙，则宗族昆弟，未尝闻进贤而退不肖，可谓贤哉？’王以告之，虞丘子不知所为，乃避舍露寝，使人迎孙叔敖而进之，遂立为相。夫以一言之智，诸侯不敢窥兵，终霸其国，樊女之力也。《诗》云：‘得人者昌，失人者亡。’又曰：‘辞之辑矣，人之洽矣。’”

纪德行章第十

大家曰：“女子之事夫也，纚笄而朝，则有君臣之严；沃盥馈食，则有父子之敬；报反而行，则有兄弟之道；受期必诚，则有朋友之信；言行无玷，则有理家之度。五者备矣，然后能事夫。居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则殆纚，为下而乱则辱，在丑而争则乖。三者不除，虽和如琴瑟，犹为不妇也。”

五刑章第十一

大家曰：“五刑之属三千，而罪莫大于妒忌，故七出之状标其首焉。贞顺正直，和柔无妒，理于幽闺，不通于外。目不徇色，耳不留声，耳目之欲，不越其事，盖圣人之教也，汝其行之。《诗》云：‘令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。’”

广要道章第十二

大家曰：“女子之事舅姑也，竭力而尽礼；奉娣姒也，倾心而罄义。抚诸孤以仁，佐君子以智；与娣姒之言信，对宾侣之容敬。临财廉取与让，不为苟得。动必有方，贞顺勤劳，勉其荒怠。然后慎言语，省嗜欲。出门必掩蔽其面；夜行以烛，无烛则止。送兄弟不逾于阈。此妇人之要道，汝其念之。”

广守信章第十三

立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。阴阳刚柔，天地之始；男女夫妇，人伦之始。故乾坤交泰，谁能间之。妇地夫天，废一不可。然则丈夫百行，妇人一志。男有重婚之义，女无再醮之文，是以芣苡兴歌，蔡人作诫。匪石为叹，卫主知惭。昔楚昭王出游，留姜氏于渐台，江水暴至，王约迎夫人必以符合，使者仓促，遂不请行。姜氏曰：“妾闻贞女义不犯约，勇士不畏其死，妾知不去必死，然无符，不敢犯约；虽行之必生，无信而生，不如守义而死。”会使者还取符，则水高台没矣！其守信也如此，汝其勉之。《易》曰：“鹤鸣在阴，其子和之。”

广扬名章第十四

大家曰：“女子之事父母也孝，故忠可移于舅姑；事姊妹也义，故顺可移于娣姒；居家理，故理可闻于六亲。是以行成于内，而名立于后世矣。”

谏诤章第十五

诸女曰：“若夫廉贞孝义，事姑敬夫，扬名则闻命矣！敢问妇从夫之令，可谓贤乎？”大家曰：“是何言欤！是何言欤！昔者周宣王晚朝，姜后脱簪珥待罪于永巷，宣王为之夙兴。汉成帝命班婕妤同辇，婕妤辞曰：‘妾闻三代明王，皆有贤臣在侧，不闻与嬖女同乘。’成帝为之改容。楚庄王耽于游畋，樊女乃不食野味，庄王感焉，为之罢猎。由是观之，天子有诤臣，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣，虽无道，不失其国；大夫有诤臣，虽无道，不失其家。士有诤友，则不离于令名；父有诤子，则不陷于不义；夫有诤妻，则不入于非道。是以卫女矫齐桓公不听淫乐，齐姜遣晋文公而成霸业。故夫非道则谏之，从夫之令，又焉得为贤乎？《诗》云：‘猷之未远，是用大谏。’”

胎教章第十六

大家曰：“人受五常之理，生而有性习也，感善则善，感恶则恶，虽在胎养，岂无教乎！古者妇人妊子也，寝不侧，坐不边，立不跛；不食邪味，不履左道，割不正不食，席不正不坐，目不视恶色，耳不听靡声，口不出傲言，手不执邪器；夜则诵经书，朝则讲礼乐。其生子也，形容端正，才德过人，其胎教如此。”

母仪章第十七

大家曰：“夫为人母者，明其礼也。和之以恩爱，示之以严毅，动而合礼，言必有经。男子六岁教之数与方名，七岁男女不同席，不共食，八岁习之以小学，十岁从以师焉。出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。不有私财，立必正方；耳不倾听，使男女有别；远嫌避疑，不同巾栉。女子七岁教之以四德，其母仪之道如此。皇甫士安叔母有言曰：孟母三徙以教成人，买肉以教存信。居不卜邻，令汝鲁钝之甚。《诗》云：‘教诲尔子，式榖似之。’”

举恶章第十八

诸女曰：“妇道之善，敬闻命矣！小子不敏，愿终身以行之。敢问古者亦有不令之妇乎？”大家曰：“夏之兴也以涂山，其灭也以妹喜；殷之兴也以有莘氏，其灭也以妲己；周之兴也以太任，其灭也以褒姒。此三代之王，皆以妇人失天下，身死国亡，而况于诸侯乎！况于卿大夫乎！况于庶人乎！故申生之亡，祸由骊女；愍怀之废，衅起南风。由是观之，妇人起家者有之，祸于家者亦有之。至于陈御叔之妻夏氏，杀三夫，戮一子，弑一君，走两卿，丧一国，盖恶之极也。夫以一女子之身，破六家之产，吁可畏哉！若行善道，则不及于此矣！”