尊重正教分第十二

“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间⁽¹⁾天、人、阿修罗⁽²⁾，皆应供养⁽³⁾如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

【注释】

(1)世间：包括有情世间以及一切有情众生居住的山河大地、国土等器世间。

(2)天、人、阿修罗：合称为“三善道”。“天”音译作提婆，又名素罗，有光明、自然、清净、自在、最胜等义。与天上、天有、天趣、天道、天界、天上界等同义。指在迷界之六趣中，最高最胜之有情，或指这些天人所居住的处所。可分为欲界、色界、无色界。欲界六天，皆有饮食男女之欲；色界十八天，多习禅定，无男女之欲，但还有色身；无色界四天，禅功更深，色身已无。“人”，世间的生存者。欲界所属之有情，思虑最多者，过去曾修中品善之因，故今世召感人道之果。“阿修罗”，又作阿须罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗等。为六道之一，也是天龙八部及十界之一。义为“不端正”，言其男性容貌丑陋，但女性相貌却端正。又译为“非天”，说明其果报胜似天而无天之德。

(3)供养：供给奉养之义，以饮食、衣服等物供给佛法僧三宝、父母、师长、亡者等。

【译文】

佛陀又说：“再者，须菩提，能够随缘宣说这部经，哪怕仅仅宣说经中的四句偈，应当知道此讲经处，一切世间所有的天、人、阿修罗，皆应前来护持奉养，就如同护持奉养佛塔寺庙一样，更何况有人能够完全信受奉行、诵读这部经。须菩提，当知其人已成就最无上第一稀有的无上菩提法。这部经典所在之处，那里就会有佛，也就有尊重佛的弟子在那里。”