持经功德分第十五

“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施⁽¹⁾，如是无量百千万亿劫⁽²⁾以身布施。若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说！

“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量无边功德⁽³⁾。如来为发大乘⁽⁴⁾者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提，若乐小法⁽⁵⁾者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。

“须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕⁽⁶⁾，以诸华香而散其处。”

【注释】

(1)初日分、中日分、后日分：一天中的上午、中午、晚上三个时段。约十点钟以前为初日分，十点到下午二点为中日分，二点钟以后是后日分。

(2)劫：佛教的时间单位，指不可计算的极长时间。

(3)功德：行善所获之果报。

(4)大乘：不以个人解脱觉悟为满足，而以救度众生为目的，就像巨大的交通工具可载乘众人，故称为大乘。

(5)小法：小乘法，相对于大佛法而言。

(6)作礼围绕：一种表示虔诚恭敬的礼仪。佛在世时，弟子来见佛，大都绕佛一匝或三匝，然后恭敬顶礼。

【译文】

佛陀说：“须菩提，如果有善男子、善女人，上午以恒河沙数那样多的身体来布施，中午也以恒河沙数那样多的身体来布施，下午也同样以恒河沙数那样多的身体来布施，如此经百千万亿劫那么长的时间都没有间断过。如果又有一个人，听闻了此经典，生起不倒退的信心，他所得的福报功德胜过前面以身体布施的人，更何况能抄写经文、信奉行持、诵读并为他人解说呢？

“须菩提，简而言之，此经具有不可思议、不可估量、无边无际的功德。它本是如来为生起自度度人心愿的人所说，为生起最圆满觉悟心的人而说的。如果有人能信奉持行、诵读并广为他人宣说，如来完全可以断定，这个人一定能成就不可思议、不可称量、无边无际的功德。这样的人，就担当得起如来最高、最圆满的佛法真谛。为什么这样说呢？须菩提，如果一个人乐于修学小乘佛法，他会执著于自我、他人、众生和寿者相状，那么，他对于这部经典不会听闻信奉、诵读并广为他人宣说。

“须菩提，无论何时何地，只要有这部经典存在，一切世间的天神、人类、阿修罗都应该虔诚供养此处。应当知道此经所在之处就是供养佛塔的地方，就应恭恭敬敬围绕示礼，以各种香花遍撒四周。”