一

【原文】

黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比’⁽²⁾ ，事事要如此否？”

先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执著。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的；也有今日不当受的，他日当受的。你若执著了今日当受的，便一切受去；执著了今日不当受的，便一切不受去。便是‘适、莫’，便不是良知的本体。如何唤得做义？”

【译文】

黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比’，是不是事事都要如此呢？”

先生说：“当然应该事事如此，只是要有一个主宰才行。义，就是良知，明白了良知是主宰，才不会执拗。这就像接受别人的馈赠，有今天应该接受而改天不该接受的情况；也有今天不该接受而改天接受的情况。你要是执拗地认为今天该接受，就什么都收下；今天不该接受，就什么都不接受。如此就是‘适、莫’了，也就不是良知的本体。这怎么能称作义呢？”

(1) 黄省曾（1490—1546），字勉之，号五岳山人，今江苏苏州人，阳明学生。

(2) 出自《论语·里仁》第十章：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”