五十七

【原文】

问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”

先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”

【译文】

有人问：“良知本来是中和的，怎么还有过与不及的说法？”

先生说：“知道过或不及，就是中和。”