第四部　循德达道（前330-前322）

四十　张仪入秦犀首返魏，庄子斥秦蔺且拜师

前330年，岁在辛卯。庄周四十岁。宋康王八年。

周显王三十九年。秦惠王八年。楚威王十年。魏惠王后元五年。韩宣王三年。赵肃侯二十年。齐威王二十八年。燕易王三年。鲁景公十六年。卫孝襄侯五年。越王无疆十三年。中山成公二十年。

秦相公孙衍去年伐魏，围攻雕阴（陕西甘泉），延至今年，仍未攻破。

秦惠君派遣二十二岁的庶弟樗里疾，增援四十六岁的公孙衍。

公孙衍、樗里疾合兵，终于击败龙贾的五万魏军，攻破雕阴，斩首八万。四万五千是魏国武卒之首，三万五千是魏国平民之首。

秦军乘胜进兵，又围焦邑（河南三门峡西）、曲沃（山西闻喜）。

魏惠王向韩威侯求救，遭到拒绝，被迫把河西七百里地，全部割让给秦国。

前年赵、秦伐魏，去年、今年秦伐魏，韩昭侯、韩威侯全都拒绝救魏。

魏惠王大怒，命令公子魏景贾伐韩，攻打中阳（山西吕梁）。

韩相公仲朋领兵驰救，击败魏军。

魏景贾被迫撤围中阳，退到圃田泽（河南中牟）北面。

强魏竟然败于弱韩，魏惠王大为震惊。

匡章上朝，趁机攻击惠施：“农夫为何杀死蝗虫？因为危害庄稼。大王败于强齐以后，任命惠施为相，成功与齐偃兵，但是齐、魏徐州相王，激怒天下诸侯，导致楚威王伐齐，赵肃侯、秦惠君伐魏。如今大王虽与强齐和解，但是不仅败于暴秦，甚至败于弱韩。惠施实为危害魏国的蝗虫！”

魏惠王强忍怒气，又问惠施：“先生劝说寡人偃兵，起初颇有成效，如今大受挫折。匡章认为先生是危害魏国的蝗虫，先生如何辩解？”

惠施说：“比如筑城，既要有人夯土，也要有人运土，更要有人管理。比如治丝，既要有人采桑，也要有人养蚕，更要有人管理。比如治木，既要有人伐木，也要有人加工，更要有人管理。比如治农，既要有人种地，也要有人收割，更要有人管理。我是魏国的管理者，匡章怎能把我比为蝗虫？”

匡章又说：“惠施每次自我辩解，都要大打比方，蛊惑大王。如果不打比方，惠施简直不能言语。”

魏惠王又问惠施：“先生能否不打比方，直言其事？”

惠施反问：“假如有人问我弹弓的形状，我说弹弓的形状如同弹弓，能否让人明白？”

魏惠王说：“不能明白。”

惠施又问：“我说弹弓的形状如同弓箭，能否让人明白？”

魏惠王说：“能够明白。”

惠施说：“只有用他人明白之事打比方，他人才能明白原先不明白之事。”

魏惠王心悦诚服：“很对！”

匡章见魏惠王又被惠施的比方所蛊惑，失望至极，离魏返齐，师从老聃之徒陈仲子。

魏惠王长期重用惠施，群臣、客卿纷纷离魏，求仕异邦。三年前魏人公孙衍离魏入秦，今年齐人匡章离魏返齐。

魏人张仪三年前求仕于楚相昭阳失败，今年五十一岁，认为商鞅死后秦国无人，于是离魏入秦，途经东周国。

周显王寄居东周国，蛰居洛阳王宫，已有三十七年。苏秦今年二十一岁，在洛阳乡下种地。

东周国相杜赫，向昭文君进言：“张仪乃是天下才士，如今离魏游秦，主公若能礼遇，必有厚报。”

昭文君召见张仪，赠以百金：“寡人国小，不敢委屈先生。先生游仕秦国，假如秦惠君不能礼遇，敬请先生再至敝国，寡人一定以国相托。”

张仪尚在落魄之中，大受感动，从此终身感激昭文君。后来相秦十九年，从不征伐东周国。

张仪到达咸阳，晋见秦惠君：“商鞅变法以来，秦国虽已跻身列强，但还难以与天下为敌。主公收复河西失地容易，继续东进拓地困难。直接进攻中原，必将杀敌一万，自损三千。主公只有挑动中原列强互相进攻，互相削弱，才能坐收渔人之利。”

公孙衍说：“主公已经收复河西七百里失地，只有继续征伐魏、韩，才能尽快代周为王。”

秦惠君认为，秦国目前的实力，尚难与列强全面抗衡，张仪之策更为有利，于是罢免公孙衍。

公孙衍被张仪片言罢相，离秦返魏，从此与张仪终身为敌。

魏惠王认为，公孙衍能为秦拓地，也能为魏拓地，于是不计前嫌，仍命公孙衍为将。

齐威王又命田忌伐赵，围攻平邑（山东平邑），未能攻克。

宋君偃召见群臣：“寡人行仁数年，表彰忠臣、孝子、节妇，赈济贫残，减轻赋税，为何宋民仍不爱戴寡人？”

戴盈说：“主公推行仁政，已经大见成效，所以近年诸侯乱战愈演愈烈，但都不敢侵扰宋国。只要持之以恒，宋民必将爱戴主公。”

宋君偃大悦：“寡人治国辛苦，多年不得休息，不知近来有何好玩技艺？”

戴不胜说：“匠石运斤，如今与庖丁解牛齐名，成为天下闻名的宋国两大绝技。”

宋君偃问：“寡人见过庖丁解牛，但没见过匠石运斤，不知有何妙处？”

戴不胜说：“三年前，楚威王伐齐徐州大胜，礼聘匠石至楚，建造神坛记功。有个郢人粉刷墙壁，不慎溅污鼻端，小如苍蝇翅膀，请匠石用斧子削掉。匠石抡起斧子，呼呼生风，听从郢人要求，削尽白垩，不伤鼻子。郢人纹丝不动，面不改色。”

宋君偃召见匠石：“试为寡人表演一下运斤成风的绝技。”

匠石说：“我可以用斧子削尽鼻端的白垩，但是那个纹丝不动、面不改色的郢人，已经死了。无法为主公表演！”

宋君偃大为失望。

庄子四十岁，住在蒙邑东门陋巷，天天钓鱼自食，编织草鞋出售。

钟离氏养蚕织布，贴补家用。

庄子钓鱼之技高超，每天钓满一桶鱼，自食有余，晒成鱼干，卖给干鱼店。

庄子笑说：“众人适人之适，不过年年有余。我们自适其适，照样日日有鱼。”

一日，庄子出门钓鱼，路过陶匠辅，看见蔺陶匠父子正在制陶，脚踩旋转的陶均，制作人首。

庄子问：“你们一向制作坛罐，为何改为制作人首？”

蔺陶匠说：“秦献公以来，尤其是商鞅变法以来，秦国一再伐魏，魏国军民被大量斩首。魏人下葬无首之尸，都要装上人造之首。贵人以玉代首，富人以金代首，穷人以陶代首。因为人死为鬼，必须全尸，方可庇佑子孙。无首之尸，沦为孤魂野鬼，无法庇佑子孙。魏国每次被秦伐败，都向定陶商家订购大量陶首，定陶商家就要我们烧制。今年龙贾的五万魏军，又被秦军斩首四万五千，我们又要忙上一阵。”

庄子说：“民众一怕早夭而死，二怕死无全尸。死而全尸，谓之好死。死无全尸，谓之不得好死。五马分尸的车裂，因而成为最重之刑。”

蔺且问：“中原之军无不杀敌割耳，秦军为何杀敌斩首？”

庄子说：“秦人原是西戎，自古都是杀敌斩首。春秋时期，秦穆公以百里奚为相，慕效中原文明，放弃杀敌斩首，改为杀敌割耳。魏文侯变法以后，吴起攻取秦国河西七百里地。秦国被迫退守函谷关，数世不能胜魏。秦献公末年，为了收复河西，于是恢复杀敌斩首，与魏交战有胜有败，但是不能收复河西。秦孝公启用商鞅，实行变法，变成斩首计功，与魏交战变成有胜无败。如今秦惠君终于收复河西。”

蔺且问：“为何秦献公杀敌斩首不能收复河西，商鞅斩首计功就能收复河西？”

庄子说：“戎狄是游牧民族，春夏之时，水草丰美，羊肥马壮，秋冬之时，水枯草尽，人畜乏食，于是南侵中原，谓之打秋草。戎狄打秋草，不为得地，只为劫掠粮食财宝，杀敌斩首意在吓退中原守军，但是从不滥杀平民，因为杀光中原百姓，明年即无可掠之物。秦献公恢复杀敌斩首，志在得地，但与戎狄一样不杀平民，所以斩首之威有限，不能收复河西。商鞅变法，实行斩首计功，斩敌一首，晋爵一级，称为首级。秦军步卒为了立功晋爵，不仅奋勇杀敌，而且杀光战俘，滥杀平民，斩首之威达于极致。魏军畏惧斩首而未战先怯，临阵而逃；魏民畏惧斩首而不敢助战，弃地而逃。秦军从此胜必得地，迅速收复河西。今年龙贾的五万魏军，四万五千被斩首，五千逃走。秦国宣布斩首八万，另有三万五千乃是魏民。魏国宣布被斩首四万五千，则是仅计魏军，不计魏民。”

蔺且问：“商鞅之法极其严苛，秦军多斩民首冒充军功，为何不怕治罪？”

庄子说：“商鞅实行斩首计功，意在激励每个秦军步卒，为了一己加官晋爵而多斩敌首、民首，实为鼓励秦军滥杀战俘平民，威慑中原军民放弃抵抗。秦人不会满足于收复河西，必将进取河东。秦祸不会限于魏国，必将席卷天下。”

蔺且问：“中原诸侯为了战胜秦军，会不会效法斩首计功？”

庄子说：“大概不会。斩首计功和割耳计功，乃是夷夏之辨的重要标志。”

蔺且问：“那么野蛮的秦国，岂非必将战胜文明的中原？”

庄子说：“恐怕正是如此。”

言毕步出东门，前往蒙泽钓鱼。

次日，蔺且来见庄子：“我今年十一岁，跟随父亲学习制陶之技，已有三年。还想追随先生，学习老聃之道！”

庄子说：“学技只能谋生，学道才能全生。”

蔺且问：“谋生、全生有何不同？”

庄子说：“学技小成，只能维持肉体生存，难免成为行尸走肉。学道大成，可以确保精神健全，避免成为行尸走肉。”

蔺且问：“小成、大成有何不同？”

庄子说：“匠石学技三年，目无全木，止于绝技，未进于道。庖丁学技三年，目无全牛，技进于道，以道御技，游刃有余。朱泙漫向支离益学习屠龙之技，耗尽千金家财，三年技有小成，然而不用其巧。有用之技仅有小用，所以谓之小成。无用之道则有大用，所以谓之大成。”

蔺且说：“弟子谨记！”