第五部　庄惠初游（前321-前305）

四九　惠施返宋庄子弃鱼，庄惠辩用天人两行

前321年，岁在庚子。庄周四十九岁。宋康王十七年。

周显王四十八年（卒）。秦惠王更元四年。楚怀王八年。魏惠王后元十四年。韩宣王十二年。赵武灵王五年。齐威王三十七年。燕易王十二年。鲁平公二年。卫孝襄侯十四年。越王无疆二十二年。中山先王七年。

田婴向齐威王进言：“如今张仪兼相秦、魏，竭力鼓动魏惠王联秦伐齐。九年前张仪离魏入秦，与公孙衍争事秦惠王，结果张仪取代公孙衍成为秦相。公孙衍离秦返魏，与惠施争事魏惠王，前年发起五国相王，意在取代惠施成为魏相，结果又是张仪取代惠施成为魏相。因此公孙衍痛恨张仪至极，竭力阻挠联秦伐齐。公孙衍发起五国相王，受到韩、赵、燕、中山四国敬重，又与韩相公仲朋交好。我愿出使魏、韩，劝说魏惠王驱逐张仪归秦，重用公孙衍。劝说韩宣王、公仲朋向魏惠王施压，务必驱逐张仪归秦。”

齐威王听从其言，命其出使魏、韩。

田婴从齐至魏，晋见魏惠王：“大王当初采纳惠施之策，与齐偃兵。齐威王敬重大王，才与大王徐州相王，齐、魏已经二十年未曾交兵。秦惠王一直采纳张仪之策，不敬大王，羞辱大王为其驾车，攻取魏国河西、河东之地。如今又命张仪挑唆大王联秦伐齐，意在坐收渔人之利。大王竟然听信张仪，驱逐惠施，导致天下亲魏者、亲齐者寒心。齐威王希望大王驱逐张仪归秦，改命公孙衍为相，结好齐、楚，共伐暴秦。”

魏惠王不听。

田婴又从魏至韩，晋见韩宣王：“魏惠王既畏惧暴秦，又听信张仪，准备联秦伐齐。秦人是斩首计功的虎狼之国，攻取魏国河西、河东以后，已经逼近韩国，很快就会伐韩。大王与魏惠王交好，应该劝说魏惠王驱逐张仪归秦，改命公孙衍为相，中原诸侯共伐暴秦，这样韩国才能免于秦伐。”

韩宣王说：“君侯言之有理，寡人一定劝说魏惠王！即使魏惠王不听劝告，寡人决不加入秦、魏伐齐。”

魏惠王在内受到公孙衍、公孙喜、公孙弘、季真阻挠，在外受到田婴、韩宣王、公仲朋施压，加上中山叛魏亲齐，只好暂缓联秦伐齐。

赵武灵王按照去年在区鼠与韩宣王的盟约，今年加强赵、韩之盟，迎娶韩宣王之女，立为王后。生子赵章，立为太子。

燕易王死了，在位十二年（前332-前321）。第十年参加五国相王，称王。前十年为公，后二年为王。

太子姬哙继位，即燕王哙。

燕国首次以王礼为国君治丧，丧礼隆重盛大，诸侯无不遣使吊丧。

周显王姬扁死了，在位四十八年（前368-前321）。第二年东周朝分裂为二，此后寄居东周国。在位期间，八大诸侯叛周称王，加上春秋时代叛周称王的楚、越，天下除了周天子，另有十王。东周王朝名存实亡。

太子姬定继位，即周慎靓王。继续寄居东周国，蛰居洛阳王宫。

东周国昭文君，仍以王礼为周显王治丧。

丧礼冷冷清清，诸侯均不遣使吊丧。

惠施六十岁，逃出魏国，到达郢都，晋见楚怀王：“张仪奉秦惠王之命，唆使魏惠王联秦伐齐、联秦伐楚。我主张天下偃兵，反对张仪。魏惠王被张仪蛊惑，将我罢相。我已无处可去，只好投奔大王！”

楚怀王三十八岁，大怒张仪，准备重用惠施。

冯赫谏阻：“如今张仪兼相秦、魏，深得秦惠王、魏惠王信任，秦、魏不是东伐齐，就是南伐楚。大王重用惠施，必将得罪张仪。张仪就会劝说秦惠王、魏惠王先伐楚，后伐齐。”

楚怀王问：“惠施相魏十九年，名重天下。如今投奔寡人，寡人应该如何处置？”

冯赫说：“宋康王惋惜惠施不仕宋而仕魏，天下无人不知。大王不如赠以厚礼，护送惠施归宋。然后派人告诉张仪：‘寡人敬重先生，所以不用惠施。’张仪必将感激大王，秦、魏必将不伐楚，而伐齐。惠施正在穷途末路，大王赠礼送归，也必感激大王。”

楚怀王听从其言，赠送惠施马车百乘，护送归宋。

庄子四十九岁，正在蒙泽岸边钓鱼。

午后，庄子已经钓了大半桶鱼，听到马车辚辚之声，众人围观之声，回头一看，惠施的盛大车队，正从泽畔经过。

惠施坐在车中，没有看见庄子。车队绕过蒙邑，直往商丘而去。

庄子心如止水，望着湖面。只见鸿鹄击水，划破水面，迎风高举，升至中天，飞向远方，消失于天际。于是倒掉半桶鱼，提前回家。

钟离氏十分奇怪：“今天之鱼，为何少于平日？”

庄子说：“我倒了半桶鱼。”

钟离氏不解：“为什么？”

庄子笑了：“我看见了惠施的盛大车队。”

惠施仕魏二十二年，相魏十九年，一直未回宋国。去年罢相，逃离大梁，出奔楚国。今年以马车百乘的盛大仪仗，自楚归宋。

宋康王大喜，立刻召见惠施：“寡人即位以前，先生离宋仕魏。相魏十九年，举行五国相王，辅佐魏惠王成为中原盟主。寡人敬慕先生已久，如今先生归宋，必能辅佐寡人富国强兵，复兴殷商之盛。”

惠施说：“魏国原为中原最强，由于魏惠王好战，征伐友邦韩、赵，结果由盛转衰。魏惠王听我之言，与天下偃兵，获得喘息以后，又用公孙衍之策举行五国相王，希望凭借五国联盟，重新争霸天下，必将再遭重创。宋国远比魏国弱小，大王更不应该好战。大王即位十七年，一直置身诸侯征战之外，实为宋民之福。如今大王建造武宫，扩充武备，一旦卷入诸侯征战，必非宋民之福。”

宋康王不悦，犹豫是否重用惠施。

唐鞅说：“大王忘了惠施不邀请大王参加五国相王，但是惠施没忘，担心大王责怪，推托说五国相王是公孙衍之策。即使确为公孙衍之策，惠施身为魏相，也有襄赞之功。”

田不礼也说：“惠施实非大才，相魏十九年，寸功未立。去年被魏惠王罢相，竟然不归宋而奔楚，又被楚怀王弃用，才无可奈何返宋。惠施如此不忠母邦，大王怎能重用？”

宋康王听信谗言，不再理睬惠施。

惠施不愿求仕宋康王，闲居商丘无事，想起了见识非凡的庄子，于是前往蒙邑拜见：“先生前年游历大梁，我错怪先生欲谋魏相，特来致歉！”

庄子说：“我在大梁劝告先生激流勇退，先生不听，结果不仅被张仪驱逐，又差点送了性命。先生既然不愿助桀为虐，何必同流合污？”

惠施说：“我相魏十九年，作用固然有限，毕竟实现了魏、齐偃兵，挽救了两国百姓。先生洁身自好，拒绝出仕，顺道循德，自适其适，立意虽高，但也比我更加无用。魏惠王曾经赐给我一种大葫芦的种籽，我种植而成，果实重达五石。用于盛水，硬度不足以自举其重。剖开做瓢，又忧愁过于阔大，无法舀水。我认为徒有其大，其实无用，因而砸碎了它。”

庄子说：“人们行路，仅须脚下的尺寸之地。但是如果认为双脚之外的广大土地无用，还能行走天下吗？”

惠施说：“不能。”

庄子说：“那么表面看来无用的明道之言，实有大用，不是很明白吗？只有明白无用之道实有大用，方能明白有用之技仅有小用。先生已被魏惠王罢相，还用魏惠王的一时宠信，嘲笑我大而无用。看来先生虽有大才，其实拙于用大。”

惠施问：“如何才是善于用大？”

庄子说：“春秋末年，有个漂洗麻絮的宋人，配制了一种防治皮肤浸水皲裂的药膏，子孙后代凭借这一祖传秘方，漂洗麻絮至今。当时有个吴人，愿出百金购买秘方。宋人漂洗麻絮，一年不过获利数金，出售秘方立刻获利百金，于是卖了秘方。吴人购得秘方，进献吴王夫差，率领涂了药膏的吴军，冬天与越人水战，大败越人，成了封君。先生认为，是宋人善于用大，还是吴人善于用大？”

惠施说：“药膏可以防治皮肤皲裂，功能并无不同，用途大为不同。吴人用于水战，成为封君。宋人漂洗麻絮，世世贫穷。宋人一定后悔自己仅知小用，不知大用。”

庄子说：“先生错了！宋人及其子孙，从未后悔！”

惠施问：“这是何故？”

庄子说：“宋人及其子孙认为，吴人凭借这一秘方，杀死很多越人，因而成为封君，实在伤天害理。而且二十年后，越王勾践伐灭吴国，又杀死很多吴人，那个成为封君的吴人也被灭族。贪图爵禄的吴人，没有子孙后代。漂洗麻絮的宋人，子孙繁衍至今。先生虽被魏惠王罢相，但是用世之心不改，才会颠倒大用、小用。如今先生有五石的大葫芦，何不考虑作为大酒樽，系于腰间，浮于江湖，何须忧愁过于阔大，无法舀水？先生的德心，似乎塞满了蓬草！”

惠施语塞，话锋一转：“我在大梁相府门前，种了一棵大树，世人称为臭樗。臭樗的大树干，臃肿不合绳墨。臭樗的小树枝，卷曲不合规矩。大树长在路边，木匠看也不看。如今先生的言论，大而无用，一如臭樗，难以立足世间，必被众人抛弃。”

庄子说：“香椿、臭樗同种，天道眼中的香椿，在人道眼中却是臭樗。正如天道眼中的君子，在人道眼中却是小人；天道眼中的小人，在人道眼中却是君子。天道、人道，背驰两行。”

惠施问：“先生为何认为，天道、人道背驰两行？”

庄子说：“如果运用天道标准，张仪是小人，先生是君子。魏惠王运用人道标准评判，张仪就是君子，先生才是小人。先生为何也像魏惠王一样，运用人道标准评判我？难道魏惠王听信张仪，罢免先生，通缉先生，真是先生罪有应得？”

惠施强辩：“魏惠王一时糊涂，早晚必将明白，谁是君子，谁是小人！”

庄子大笑：“先生执迷不悟，莫非没见过狸猫、牦牛？狸猫低身伏于草丛，守候老鼠出洞，偶尔也有收获。但是东窜西跳，不避高下，最后还是中了猎人的机关，死于猎人的罗网。牦牛虽比狸猫大得多，但是不能捕捉老鼠，也不会中了猎人的机关，死于猎人的网罗。如今先生拥有大树，不必忧虑无用，可以树立在无何有之乡，广漠的旷野。先生可以顺道无为地在大树周围散步，逍遥自在地在大树下面寝卧。能够不被否君的斧斤诛杀而中道夭亡，能够不被悖道外境奴役伤害，那么无所可用，何必感到苦恼？先生遵循墨子之道，主张非攻偃兵，用意固然不坏，效果一如螳臂挡车，终将归于无用。”