自适其性　宜若平民

峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几悠悠然静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？

释义

头戴高帽、腰系宽带的达官贵人，一旦看到身穿蓑衣斗笠的平民飘然安逸的样子，难免会发出羡慕的感叹；生活奢侈居所富丽的豪门显贵，一旦置身于清新朴素窗明几净悠闲宁静的环境中，心中难免要有一种留恋不忍离去的情怀。高官厚禄与富贵荣华既然不足贵，而世人为什么要像火把驱赶牛群狂奔那样驱使自己，为什么要受疾驰如飞的马儿的诱惑而疲于奔命，而不想想顺从自己的天性会更加自在呢？

新解

对于人来说，有一种永不满足现状的本性，叫做“生活在别处”。每个人总感到别人的那种生活方式更飘逸，更舒适。峨冠博带羡慕蓑衣斗笠，长筵广席羡慕疏帘静几，其实乡下的饿汉又何尝不忆烤鸭而流口水呢？连阿Q也觉着城里人的坐法比他们村里人强多了。人们永远不停地在追求一种“再生之感”。一种生活沉积久了，换一种活法儿，犹若再生，这才是人们的真正天性。

注释

峨冠大带：峨是高；冠是帽。峨冠指礼帽；大带是束衣之带。峨冠大带是高帽和阔衣带，指儒生的装束。轻蓑小笠：蓑，用草或蓑叶编织的雨衣。笠是用竹皮或竹叶编成用来遮日或遮雨的用具。比喻平民百姓的衣着。逸：闲适安逸。咨嗟：赞叹，叹息。长筵广席：形容宴客场面的奢侈豪华。火牛：本意指用火牛袭击敌军的一种战术，此处比喻放纵欲望追逐富贵。风马：发情的马，此处比喻欲望。《左传·僖公四年》：“君居北海，寡人居南海，唯是风马牛不相及也。”

品味菜根

事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

——吕不韦《吕氏春秋·观表》

释义

事情取决于人心，人心取决于欲望。欲望没有限度的人，其人心也没有限度。人心没有限度的人，那么他的所作所为就不会被人所了解了。