彻见真性　自达圣境

羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；如果可乐，则圣境自臻。

释义

终日被物欲困扰的人，总觉得自己的生命很悲哀；留恋于本性纯真的人，会发觉自己的生命非常快乐。明白了受物欲困扰的悲哀之后，世俗的情怀可以立刻消除；明白了纯真本性的欢乐，神圣崇高的境界会自然到来。

新解

终日被物欲侵扰的人，最大的苦恼就是“所欲不得”。此等人执著计较心重，自然不会感到自己的生命是快乐的。即使他已经有了相当的财富、地位、名誉，但是鉴于“人心不足蛇吞象”的道理，他仍然会感到自己的欲望未能得到满足。反之，人如果能意识到这一点，把欲心妄心当即放下了，就会发现生命原来还有其可贵的一面，圣贤崇高境界原来是这么美。

注释

羁锁：束缚。夷犹：留恋。臻（zhēn）：到达。

品味菜根

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

—―《论语·颜渊》

释义

颜渊问孔子什么是仁。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一旦做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称你为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”