本真即佛　何待观心

心无其心，何有于观？释氏曰“观心”者，重增其障；物本一物，何待于齐？庄生曰“齐物”者，自剖其同。

释义

心中假如没有忧虑和杂念，还有什么必要观察内心、反省自己呢！佛家说“反观内省”，实际上却又增加了修行的障碍。天地万物本来一体，为什么要等待人来划一平等呢！庄子说“消除物我界限”，等于分割了万物本来同一的属性。

新解

初修佛理的人因不明真义，常常走弯路，有时本来在那一阶段他已经有了进步，但是定力不够，怀疑单凭自己怎么可能进到这一层呢。结果疑心一起，进展就随之而垮。所以就连修心也需要自信。天同此理，人同此心，我怎么就不可能修持到这一境界呢？不要自设坎陷，凭空给自己添麻烦。明白了这一层道理，事实上在佛理上又无意间进了一大层。不论何时，只要守心端正，发现自己在什么境界就承认这一境界，不要凭空忧虑。“世上本无事，庸人自扰之。”

注释

心无其心：第一个“心”字指心的本体，后一个“心”字指一切思考与忧虑。心无其心是心中没有任何邪念或思虑。观心：即哲学上所谓的“内观”，也是自我省察。庄生：庄子，名周。剖其同：剖是剖开。万物本为一体，而“齐物”却是分割本来相同的事物。