人心一真　金石可镂

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

释义

如果一个人的精神修养功夫能达到至诚地步，就可以感动上天，具有无穷的力量，能盛夏降霜、坚城倒塌、凿穿金石。如果一个人心存虚伪邪恶的念头，那么他只不过是空有身体骨骸而已，灵魂早已死亡，与人相处便会使人觉得面目可憎。一人独处，面对自己的影子也会觉得万分羞愧。

新解

历史上有许多惊天地、泣鬼神的故事。现实生活中也有许多情深意切的事迹。《淮南子》有故事说：“衍事燕王尽忠，左右谮之。王之狱，衍仰天哭泣，天五月为之下霜。”《古今注》中卷：杞植战死，妻叹曰：“上则无父，中则无夫，下则无子，是人生之至苦。”“乃亢声长哭，杞之都城感之而颓。”这大概就是窦娥冤六月飞雪，孟姜女哭倒长城故事的原型。“精诚所至，金石为开”。世人如果能自信，不自欺，什么样的奇迹不能创造出来呢！

注释

霜可飞：此喻人的真诚可以感动上天，变不可能为可能而在夏天降霜。伪妄：虚伪，心怀鬼胎。真宰：宰是主宰，真宰是指人的灵魂。

品味菜根

形者，有生之本。故养生在于保形，充形在于育气，养气在于宁心，宁心在于至诚，养诚在于尽性，不尽性不足以养生。能尽性者，至诚者也；能至诚者，宁心者也；能宁心者，养气者也；能养气者，保形者也；能保形者，养生者也；不养生不足以尽性也。

——王安石《王文公文集·礼乐论》

释义

形体，乃生命之本。所以养生在于保持形体，充实形体在于养气，养气在于使心宁静，宁心在于至诚，养诚在于使悟性得到极致的发挥，不尽性不足以养生。能尽性的人，才是至诚的人；能至诚的人，才是能宁心的人；能宁心的人，才是能养气的人；能养气的人，才是能保形的人；能保形的人，才是善养生的人。所以，不会养生的人便不足以使悟性得到极致的发挥。