名誉富贵　来自道德

富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

释义

荣华富贵的显名，如果是从道德修养中得来，那就如同生长在大自然环境中的野花，会不断繁殖绵延不绝；如果是从建功立业中得来，那就如同生长在花盆苗圃中的花朵，只要稍微移植，花木的成长就会受到严重的影响；如果是靠特权得来的，那就如同插在玻璃瓶中的花朵，由于根部并没有深植在土中，所以花的凋谢枯萎指日可待。

新解

古人提倡以德服人，因而财富、美名需要与德相配，才能为众人所接受，才能够长久。而功业、权力，在古人眼里，多与暴力、计谋相关。因而是比德行要差得远的致富手段。在人们心中的地位也不很高。长期的王朝政权兴衰促使了人们的思考，政权的更迭，内部的倾轧，常使借这两类手段致富的人一夜之间由王公变为罪人，由富豪变为乞丐。所以才有了这种感慨。

注释

舒徐：舒是展开，徐是缓慢。舒徐指从容自然。瓶钵中花：瓶钵是僧人用具。瓶钵中花是插在花瓶里的无根之花。

品味菜根

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

——《论语·里仁》

释义

孔子说：“富有与尊贵，是人们想要得到的；但是不用正道得到富贵，君子是不屑拥有的。贫穷与低贱，是人们所厌恶的；不用正当的方法抛弃它，君子是不会摆脱它的。君子离开了仁德的准则，怎么可以成就他的名声？君子不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。”