致诸弟·孝心和事业心要懂得兼顾

在“孝悌”两个字上，你尽一分力，就会得到一分学问；你尽十分力，就会得到十分学问。

【原文】

澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

五月底连接三月一日、四月十八两次所发家信。四弟之信，具见真性情，有困心横虑、郁积思通之象。此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。来书往往词不达意，我能深谅其苦。

今人都将学字看错了。若细读《贤贤易色》一章，则绝大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上，尽一分，便是一分学；尽十分，便是十分学。今人读书皆为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。若果事事做得，即笔下说不出何妨；若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。

贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？《曲礼》《内则》所说的，句句依他做出，务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适；下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也！若诗文不好，此小事，不足计；即好极，亦不值一钱，不知贤弟肯听此语否？

科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。今吾已得之矣，即使诸弟不得，亦可以承欢，可以养亲，何必兄弟尽得哉？贤弟若细思此理，但于孝悌上用功，不于诗文上用功，则诗文不期进而自进矣。

凡作字总须得势，务使一笔可以走千里。三弟之字，笔笔无势，是以局促不能远纵。去年曾与九弟说及，想近来已忘之矣。九弟欲看余白折。余所写折子甚少，故不付。大铜尺已经寻得。付笔回南，目前实无妙便，俟秋间定当付还。

去年所寄牧云信未寄去，但其信前半劝牧云用功，后半劝凌云莫看地仙，实有道理。九弟可将其信抄一遍仍交与他，但将纺棉花一段删去可也。地仙为人主葬，害人一家，丧良心不少，未有不家败人亡者，不可不力阻凌云也。至于纺棉花之说，如直隶之三河县、灵寿县，无论贫富男妇，人人纺布为生，如我境之耕田为生也。江南之妇人耕田，犹三河之男人纺布也。湖南如浏阳之夏布、祁阳之葛布、宜昌之棉布，皆无论贫富男妇，人人依以为业。此并不足为骇异也。第风俗难以遽变，必至骇人听闻，不如删去一段为妙！

书不尽言。

兄国藩手草　　

道光二十三年六月初六日

【白话提要】

澄侯、叔淳、季洪三弟左右：

五月底，我连续收到了家中三月一日、四月十八日发来的两封信。四弟写来的信中，字里行间都浸溢着真情实意，可能是心中非常苦闷忧虑，想尽快有一个光明的前途吧。但这样的事情是不能追求太快的速度的，否则的话，就像拔苗助长一样，只有害处没有益处。只要具有愚公移山的精神，日积月累，最后一定会有豁然开朗的时候。而急于求成的话，恐怕永远都不会有出头之日。你的来信中有很多词不达意的地方，但我能体谅你的苦处。

现在的人们常常会偏颇地理解“学”字的含义。仔细读《贤贤易色》，你就会发现，其实大部分的学问都能在家庭的日常生活中体现出来。在“孝悌”两个字上，你尽一分力，就会得到一分学问；你尽十分力，就会得到十分学问。现在的人们读书只有一个目的，那就是通过科举获得功名。他们似乎一点都不关心孝悌伦纪这些大道理，甚至在他们看来，这些与读书做学问根本就没什么关系。殊不知，古书中记载的历代圣贤所作的文章，就是要阐明这个道理。如果平时你的行为符合孝悌，那就算是你的笔下写不出来又有什么关系呢？如果平时总是违背孝悌做事，那就算是你写的文章再精彩，也只能被称为名教中的罪人。

贤弟有着真挚的性情，但在诗文上却没有多大的进步，那为何不在“孝悌”这两个字上用功？如果按照《礼记》中《曲礼》《内则》中所说的去做，那祖父母、父母、叔父母一定会感到安乐和顺心。对待兄弟妻儿都温和有礼，全家上上下下秩序井然，这真是一门大学问。像诗文不好这样的小事，不值得计较。即使诗文写得再好，也不值一文。我说的这些话，不知道贤弟是不是听得进去？

通过科举而获得功名之所以可贵，是因为这样能让长辈更高兴，而为官的俸禄也可用来侍奉双亲。现在，我已经获得了功名，就算是各位兄弟得不到功名，长辈们也会感到满足，我也能侍奉双亲。为什么大家都要得到功名呢？贤弟如果能仔细思考这个道理，在“孝悌”这两个字上用功，而不在诗文上再花费大量的时间，那么，最后会在诗文上有意想不到的进步。

每次写字的时候，都要有笔势，而且要做到一笔下去就能走千里。三弟写的字，每一笔都没有气势，原因就是他太拘束而不能完全放开。去年，我曾经和九弟一起谈过这个问题，是不是现在已经淡忘了？九弟在信中说要看我写的白折，因为最近写的折子很少，所以就没有寄回去。我已经找到大铜尺了，而寄笔的事情，现在确实没有机会，等秋天一定寄回去。

去年我给牧云写了一封信，只是到现在也没寄回去。信中的前半部分内容主要是劝勉牧云，后半部分则是劝凌云不要去看地仙。这其中是有道理的。九弟可以把这封信重新抄一遍，仍然交给他，不过要删去纺棉花那一部分内容。地仙主要主持丧葬之事，能够害一家人，真是丧尽良心，甚至还发生过很多家破人亡的事情。因此，一定要全力劝凌云不要去看地仙。关于纺棉花的事情，在直隶的三河县、灵寿县，不管是贫穷人家，还是富贵人家，家中的男女老少都会纺棉花，而且这是他们的生计，就好像我们家乡以耕田为生一样。江南的妇人种地就好像三河的男人纺布。湖南的很多地方，也是不管贫穷或富裕，人们都以纺布为生，比如浏阳的夏布、祁阳的葛布、宜昌的棉布。因此，这是不足为奇的。每个地方都有自己的风俗，而且一时难以改变，这其中肯定有一些是骇人听闻的，所以这一段内容还是删去为好。

书信不能表达所有的意思，容以后再说吧。

兄国藩手草　　

道光二十三年六月初六日