奔云石⁽¹⁾

南屏石无出奔云右者⁽²⁾。奔云得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀也。黄寓庸先生读书其中⁽³⁾，四方弟子千余人，门如市。余幼从大父访先生。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢⁽⁴⁾，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。余一书记往⁽⁵⁾，颇秽恶，先生寝食之不异也，余深服之。

丙寅至武林⁽⁶⁾，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕⁽⁷⁾，不胜人琴之感⁽⁸⁾。余见奔云黝润，色泽不减，谓客曰：“愿假此一室，以石磥门，坐卧其下，可十年不出也。”客曰：“有盗。”余曰：“布衣褐被，身外长物则瓶粟与残书数本而已。王弇州不曰‘盗亦有道也’哉⁽⁹⁾？”

【注释】

(1) 作者《西湖梦寻》卷四“小蓬莱”一则与本文内容大致相同。该文开头介绍了奔云石命名的由来：“小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也。奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。有御爱松，盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻‘青云岩’、‘鳌峰’等字。今为黄贞父先生读书之地，改名‘寓林’，题其石为‘奔云’。”

(2) 南屏：南屏山，在今浙江杭州西湖南岸，因在杭州城南，如一扇屏障，故名。多产奇石，有南屏晚钟等名胜。

(3) 黄寓庸：黄汝亨（1558—1626），字贞父，号寓庸，仁和（今浙江杭州）人。万历二十六年（1598）进士，历任进贤县令、礼部郎中、江西布政司参议等。著有《天目记游》《廉吏传》《古秦议》《寓林集》《寓庸游记》等。他是作者祖父张汝霖的好友，作者曾向其学举业，称其为“举业知己”。

(4) 酬酢：应酬，应对。

(5) 书记：掌管文书的人。

(6) 丙寅：即天启六年（1626）。武林：杭州的别称，因武林山而得名。

(7) 窀（zhūn）：埋葬。遗蜕：遗体。

(8) 人琴之感：典出《世说新语·伤逝》：“王子猷﹑子敬俱病，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’因恸绝良久。月余亦卒。”后多用此典表达对亲友的哀悼、思念之情。

(9) 王弇州：王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人。江苏太仓人。嘉靖二十六年（1547）进士，历任刑部主事、南京刑部尚书、青州兵备副使、浙江右参政、山西按察使、应天府尹等。以诗文名于世，是后七子代表人物。著有《弇州山人四部稿》《弇州山人续稿》《艺苑卮言》《弇山堂别集》等。

【简评】

《西湖梦寻》的《小蓬莱》一文写作时间当在本文之后，其结尾一段写得颇为凄凉，兹引于下：“今当丁酉，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。余欲筑室于此，以为东坡先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱无，苔藓尽剥。奔云一石，亦残缺失次，十去其五。数年之后，必鞠为茂草，荡为冷烟矣。菊水桃源，付之一想。”