卷七 - 西湖香市 - 《陶庵梦忆》

西湖香市(1)
- 【注释】
- 【简评】

西湖香市⁽¹⁾

西湖香市，起于花朝⁽²⁾，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉、湖进香天竺者日至⁽³⁾，至则与湖之人市焉，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠⁽⁴⁾，无不市，而独凑集于昭庆寺⁽⁵⁾。昭庆两廊故无日不市者，三代八朝之骨董，蛮夷闽貊之珍异⁽⁶⁾，皆集焉。

至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀⁽⁷⁾，以至经典木鱼、儿嬉具之类⁽⁸⁾，无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画⁽⁹⁾；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸⁽¹⁰⁾；丝竹管弦，不胜其摇鼓欱笙之聒帐⁽¹¹⁾；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵⁽¹²⁾。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。

崇祯庚辰三月⁽¹³⁾，昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午洊饥⁽¹⁴⁾，民强半饿死。壬午虏鲠山东⁽¹⁵⁾，香客断绝，无有至者，市遂废。

辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦⁽¹⁶⁾，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖⁽¹⁷⁾，日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”⁽¹⁸⁾可作西湖实录。

【注释】

(1) 香市：又叫庙市、庙会，一种民间习俗。寺庙在进香季节设立买卖香物、杂物等集市，故名。

(2) 花朝：花朝节，又称花神节。民间传统节日，其中中原、西南地区以农历二月初二为花朝日，江南、东北地区则以二月十五为花朝日。

(3) 嘉、湖：嘉兴、湖州。

(4) 陆宣公祠：在西湖孤山山麓。作者《西湖梦寻》一书亦有介绍：“孤山何以祠陆宣公也？盖自陆少保炳为世宗乳母之子，揽权怙宠，自谓系出宣公，创祠祀之。规制宏厂，吞吐湖山。台榭之盛，概湖无比。”

(5) 昭庆寺：在西湖宝石山东。对其情况，作者在《西湖梦寻》一书有详细介绍：“昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修，有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。一说建寺时，为钱武肃王八十大寿，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等，结莲社，诵经放生，为王祝寿。每月朔，登坛设戒，居民行香礼佛，以昭王之功德，因名昭庆。今以古德诸号，即为房名。”

(6) 三代八朝：三代为夏、商、周三个朝代的合称。八朝为汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八个朝代的合称。蛮夷闽貊（mò）：泛指少数民族。

(7) 牙尺：用象牙做的尺子。

(8) （yá）儿：吴语中对小孩子的称呼。