阿育王寺舍利⁽¹⁾

阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛⁽²⁾，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐⁽³⁾，藏舍利子塔也⁽⁴⁾。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者⁽⁵⁾，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。

次早，日光初曙，僧导余礼佛，开铜塔，一紫檀佛龛供一小塔，如笔筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下皲定⁽⁶⁾，四围镂刻花楞梵字⁽⁷⁾。舍利子悬塔顶，下垂摇摇不定，人透眼光入楞内，复视眼上视舍利，辨其形状。余初见三珠连络如牟尼串⁽⁸⁾，煜煜有光。余复下顶礼，求见形相，再视之，见一白衣观音小像，眉目分明，鬋鬘皆见⁽⁹⁾。秦一生反复视之，讫无所见，一生遑遽，面发赤，出涕而去。一生果以是年八月死，奇验若此。

【注释】

(1) 阿育王寺：在今浙江宁波鄞州阿育王山。东晋义熙元年（405），为保护舍利始建。梁武帝普通三年（522），兴建殿堂楼阁，并赐寺名为“阿育王寺”。寺内保存许多碑碣、石刻以及经藏古籍等珍贵文物。阿育王，古印度摩揭陀国孔雀王朝的国王，公元前268年至前232年在位。后皈依佛教，在印度广建寺塔，派僧人四处传教。舍利：舍利子。释迦牟尼遗体火焚时形成的珠状物。后亦指高僧火化后剩下的骨烬。

(2) 旃檀：檀香木。

(3) 慈圣皇太后：明神宗的生母李氏，原为宫女。

(4) 舍利子塔：作者《夜航船》一书有介绍：“舍利塔：《说苑》：阿育王所造释迦真身舍利塔，见于明州鄞县。太宗命取舍利，度开宝寺地，造浮屠十一级以藏之。”

(5) 墨墨：昏暗、看不清的样子。

(6) （mái）：覆盖。

(7) 梵字：古代印度所通行的文字。

(8) 牟尼：摩尼，宝珠，这里泛指佛珠。

(9) 鬋鬘（jiǎn mán）：鬓毛，额发。

【简评】

文中所写舍利灵验之事，似乎有些残酷，看到的人固然感到庆幸，看不到的人未免受到打击太大，比如那位秦一生，可以想象他当时绝望沮丧的神情，这未必符合佛教慈悲为怀的精神。不如将舍利密封起来，让大家虔诚礼拜就是，何必弄成简单的算命仪式，给人带来额外的痛苦。