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移除书签是侥幸而处于尊位啊,感生命的逢辰。
每寝寐而戒惧啊,正襟裳以自思,陈女图以为鉴戒啊,顾女史而问诗。
悲牝鸡的司晨啊,哀褒(姒)阎(妻)的为尤;钦佩娥皇、女英辅佐舜帝啊,赞美太任、太姒的兴周。
我虽愚陋而难及啊,怎能不一心而向往之?叹流年如逝水啊,悯繁花不永滋。
痛阳禄与柘馆啊,仍衤强褓而罹灾,这难道是我的过失吗?是天命的不可知。”到成帝去世,婕妤充奉园陵,死后,就葬于成帝陵园中。
成帝赵皇后,本是长安宫人,初生时,父母想抛弃她,三日不死,才又收养。
成年后,做阳阿公主家婢女,学习歌舞,取名飞燕。
成帝有时微服出游,到阳阿公主家,公主举行音乐舞会,成帝对飞燕一见钟情,就召入宫中。
特别宠爱,将其妹妹也召入宫,同为婕妤,贵倾后宫。
许后被废以后,成帝想立赵婕妤为后。
皇太后嫌其出身微贱,面有难色。
太后姐姐的儿子淳于长为侍中,几次往来打通关节,后按太后指示,成帝立封赵婕妤之父赵临为成阳侯。
后月余,就立婕妤为皇后,联系到淳于长以往曾上奏停建昌陵之功,封为定陵侯。
赵飞燕立为皇后之后,宠幸稍衰,而其妹妹则受成帝的高度宠爱,进为昭仪。
居住在昭阳舍,其中庭全用红色,而殿上髹漆,门限都用铜制而镀以黄金,白玉为阶,壁上的横木饰以黄金,镶嵌蓝田璧,夜明珠,饰以翠羽。
后宫从来未有如此豪华富丽的。
姊妹专宠十余年,都没有生子。
末年,定陶王来朝,其祖母傅太后暗里贿赂赵氏姊妹,定陶王就被立为太子了。
次年春,成帝去世。
成帝平日身体很好,无疾病。
当时,楚思王衍、梁王立来朝,第二天清晨就要辞去,成帝就在未央宫中白虎殿住宿以便明早送行。
又打算封左将军孔光为丞相,已制作好印鉴与诏书。
上半夜时仍然如常,清晨自著袜欲起,上衣尚未穿,就不能说话了。
昼漏上十刻就停止呼吸。
人们都归罪于赵昭仪,皇太后令大司马王莽、丞相大司空说“:皇帝暴崩,群众纷纷认为事情奇怪。
掖庭令辅在后庭左右,在身边侍卫,望你们与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病情况。”赵昭仪自杀。
哀帝继位,尊赵皇后为皇太后,封太后之弟侍中驸马都尉赵钦为新城侯。
赵氏封侯的有二人。
后数月,司隶解光上奏说:“臣听说许美人及已故的中宫史曹宫都受成帝宠爱,生过儿子,而儿子都不见了。
“臣派遣从事椽业、史望验问了解情况的掖庭狱丞籍武,原中黄门王舜、吴恭、蕲严,官婢曹晓、道房、张弃,原赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等,都说宫就是晓的女儿,以前属于中宫,任学事史。
通于《诗》,为皇后讲授。
道房与宫对食(同性恋),元延元年中宫对房说:‘陛下已召幸过我。
’数月后,曹晓入殿中,见宫腹大,问宫。
宫说:‘我已经为皇上怀孕了。
’在十月中,宫分娩于掖庭牛官令舍,有婢女六人。
中黄门田客持诏令,用绿色方盒盛着,上盖御史丞印,给籍武说:‘将牛官令舍的妇人及新生儿,婢六人,都关到暴室狱中,不要问婴儿是男是女,是谁的孩子。
’籍武将这一干人带到狱中。
宫对武说:‘请仔细把我儿衣胞藏好,你是知道这是一个什么样的孩子的!’后三天,于客子持诏书记与籍武,问‘孩子死了没有?’在诏书的背面写下对词。
’籍武就在背面写下了:‘孩子在,未死。
’不多久,于客子出来说:‘皇上与赵昭仪大怒,你为何不将其杀掉?’籍武叩首哭诉说:‘不杀死这婴儿,自知会被处死,杀了他,我也会被处死。
’就求于客子把自己的奏书转呈成帝,书说:‘陛下未有子嗣,儿子是不分贵贱的,请求留下这根苗!’上奏后,客子又持诏书交给籍武说‘:今夜漏上五刻,将孩子交给中黄门王舜,在东交掖门碰头。
’武当即问客子:‘陛下见我的奏书后,意下如何?’‘客子说‘:两眼发直。
’武将孩子交给王舜,舜受诏书,把孩子纳入殿中,为他找乳母,并说‘好生照管我的孩子,要给你封赏的。
切不可漏泄’!王舜找到弃妈为乳母。
此时儿已生八九天,后三天,客子又持诏书,像以前那样密封付与籍武,内面有一小绿箧,有言在上:‘籍武将箧中的物与信交给狱中妇人。
’籍武打开箧子,箧中有药丸二枚,黄纸红字:‘告诉伟能:努力饮此药,不可再进宫,你自己应该明白!’伟能就是宫。
宫读完信,她说:‘真坏啊!想姊妹专横天下!我的孩子是男儿,当额头上有旋发,类于帝。
我孩子在何处?险些被杀了吧!怎样不设法让太后知道?’宫当时服毒药而死。
后来宫的婢女六人召入,出来对籍武说:‘赵昭仪说“:我知你们无过,你们是愿自杀,还是死在外舍?”我们说愿意自杀。
’六位婢女同时自缢而死,籍武将这些情况都上报了。
弃妈乳儿十一日,宫长李南持诏书将孩子取走,后来不知置于何处了。
“许美人以前在上林涿沐馆,成帝几次召她入宫暂住,一年召两三次。
住数月或半年,与成帝同居,元延二年怀子,在十一月分娩。
诏使靳严带着乳医及五种和药丸三颗,送到美人处。
后来于客子、王偏、臧兼等人听到赵昭仪对成帝说‘:你常欺骗我说是在皇后宫中住宿,要是在皇后处,那许美人的孩子是怎么来的?难道你想许美人再当皇后吗?’十分怨恨,用手打自己,以头撞击壁柱,从床上滚到地下,啼泣不肯吃饭,说‘:你要安置我,让我回娘家去!’成帝说:‘我把许美人生子的事告诉你,你为何要怒气冲天?真是不懂道理。
’也不吃饭。
昭仪说‘:陛下既然是正确的,却为何不吃饭呢?陛下常对我说‘永远爱你’,今日王美人生了儿子,就变心了,这是为什么?’成帝说‘:相约以赵氏为后,故不立许氏为后,让天下没有比赵氏更尊贵的,何必担扰!’后来诏使严持绿囊书给许美人,成帝告诉严说:‘美人将会有东西给你的,带回来,你放在饰室的门帘南边。
’许美人用一个芦苇编的盒子装着自己的儿子,包裹住,将绿囊回信给严。
严持箧与信,放到了饰室门帘南边。
成帝与赵昭仪同坐,叫客子解开箧子。
未解开,成帝叫客子、偏、兼都走开,自己关门,独与昭仪在一起。
不久开门,呼喊客子、偏、兼,叫他们把一个密封的箧及绿色方盒,推置到屏风东。
吴恭受诏,持箧与方盒给籍武,都盖上了御史、中丞的印,成帝说:‘告诉籍武,箧中有死儿,埋于隐蔽处,切不可叫别人知道。
’籍武在狱楼墙下挖一坑,将死儿埋在里面了。
“原长定许贵人及原成都、平阿侯家婢王业、任丽、公孙习在以前免为庶人,成帝下诏召入,为赵昭仪的私婢。
成帝去世,尚未入殓,仓皇悲哀之际,赵昭仪自知罪恶极大,知道王业等是原来许氏、王氏之婢,恐她们泄漏其罪行,就将大婢羊子赐予业等各十人,以示拉拢,嘱咐他们不要对皇帝家的事多言。
“元延二年五月,原掖廷令吾丘遵对籍武说‘:掖廷丞吏以下都与赵昭仪一鼻孔出气,没有一个可以讲话的,只愿和你籍武谈心。
我丘遵无子,你籍武有儿子,我无所顾虑,而你不怕受连累吗?掖庭中凡是为成帝生了儿子都要置于死地,又饮药堕胎的无数,欲与你籍武共同将情况告诉朝廷大臣,而骠骑将军贪财,不能相议,如何让太后知道呢?’吾丘遵日后病重,对籍武说:‘今我已死,以前告诉你的事,你一个人是办不了的,切莫外传。
’“这些事情都发生在今年四月赦令之前,臣谨按永光三年男子忠等掘长陵傅夫人坟。
事逢大赦,元帝下诏说:‘这种罪朕是不能赦免的。
’追究其罪行,都伏法受诛,天下认为是应当的。
鲁哀姜杀世子,齐桓公召来将她诛杀了,《春秋》表示赞许。
赵昭仪颠覆圣朝,亲灭继嗣,其家属应伏天诛。
以前平安刚侯夫人谒坐大逆不道之罪,同其兄弟姊妹按律也要问罪,后蒙赦令,遣返原籍。
今赵昭仪尤为忤逆不道,罪重于谒。
而其兄弟姐妹都在尊贵之位,处于后宫及朝廊,实令天下臣民寒心,这是不能够达到惩治凶犯与崇尚礼义于四方的目的的。
请求严加惩处,从丞相以下议定执法问题。”哀帝于是废除新成侯赵钦、赵钦之子成阳侯赵诉的爵位,都为平民,将其家属迁徙到辽西郡。
此时议郎耿育上疏说:“臣闻继嗣失正统,废嫡立庶,是圣人法之所禁。
古今引为至诫的。
然而太伯认为季历当为嫡嗣,就谦逊辞让,以长子而委身于吴越,通权达变,不计常法,传位于王季,以为圣嗣,终于奠定周朝基础,子孙相传,七八百年,功冠三王,道德完备,是以追尊王季为太王。
可见世必有非常之变,然后才有非常之谋。
成帝自知继嗣不能应时而立,念自己即使在晚年生子,他去世之后仍无法主持国政,而权柄重器,必然操纵于女后之手。
女主骄盛则嗜欲难足,少主幼弱则大臣不从,世无周公辅襁褓周成王的良臣,就要危害社稷,倾乱天下。
成帝知陛下(哀帝)有贤圣通明之德,仁爱孝子之恩,怀独见之明,内断于身,故废后宫生育之路,绝幼主祸难之根,就是想让陛下安定社稷宗庙。
而解光之辈当时既不能转危为安,定下长久有效之计,又不知推演圣德,以理解先帝的用心良苦,却反覆查证,揭露先帝的隐私,诬污先帝惑于赵氏之过,构成宠妾妒媚之诛,这甚失圣贤远见之明,有负先帝忧国之意。
“论大德不拘俗,立大功不合众,这就是成帝的深谋远虑超过于众臣,也是陛下的圣德茂盛,符合于天意的所在。
这岂是当世庸庸碌碌的如解光之辈所能理解的吗?且褒扬顺应君父之美,匡救消灭已往之过,是古今的道理。
而解光之辈在当时不据事力争,以防祸于未然,都是唯唯诺诺而阿从,以取媚于皇上与昭仪,在驾崩之后,新帝的尊号已定,万事已毕,却来大肆追查已往无法挽回之事,揭露先帝幽昧之过,这是臣所深感痛心的。
“望陛下令有司讨论,如臣所言,宣布天下,让四海臣民都能知先帝的圣意所在。
不然,就会使谤议上及山陵,下传后代,远闻百蛮,近布海内,这都十分违背先帝要托大业于陛下的意愿了。
而孝子是要善于继承先父的遗志,善于完成未竟的事业,望陛下慎重考虑!”耿育的这份通过掩成帝之恶以取媚于哀帝的奏章甚令哀帝欣赏。
哀帝得立为太子,也颇得赵太后飞燕之力,就对解光所揭露的罪行不继续处理了。
而其生母傅太后也感谢赵太后立哀帝为太子之恩,赵太后也对她推心置腹,因而成帝的母后及王氏家族对哀帝生怨恨之情。
哀帝去世,王莽传太后诏对群臣说:“前皇太后赵飞燕与赵昭仪俱侍成帝寝席,姊妹专宠后宫,执行贼乱之谋,杀害王子以危宗庙,违天犯祖,不具备天下为母之义。
请贬赵皇太后为孝成皇后,迁出到北宫。”后月余,又下诏说:“赵皇后自知罪恶深大,朝谒希缺,失去妇道,无供养之礼,而有狼虎之毒,宗室所怨,四海为仇,而现在尚在皇后之位,这绝不是皇天之心。
凡事小不忍则乱大谋,不得已时就得大义灭亲,现废皇后为平民,回其家。”赵飞燕当日自杀。
立十六年而诛。
先前曾有童谣“:燕子燕,尾巴艳,张公子,时相见。
木门仓琅根,燕飞来,啄皇孙。
皇孙死,燕啄矢(屎)。”成帝每当微服出游,常与张放一道,而说是富平侯家人,故称为张公子。
仓琅根是宫门铜环。
元帝傅昭仪,哀帝祖母。
父是河内温人,早死,母改嫁为魏郡郑翁妻,生男恽。
昭仪年少时为上官太后才人,从元帝为太子后,得以进幸。
元帝登位,立为婕妤,甚有宠。
为人很有才识,善于处理上下左右关系,下至宫人左右,都为她祝酒祭地,愿她长寿。
生一男一女,女为平都公主,男为定陶恭王。
恭王有才艺,极受元帝喜爱。
元帝既宠傅婕妤,也宠冯婕妤;冯生中山孝王,元帝想提高二人的身份,以为二人都有子为王,元帝尚在,不得称王太后,乃改称为昭仪,赏以印绶,位在婕妤之上。
昭其仪,是尊重之义。
到成、哀时,赵昭仪、董昭仪都无子。
仍沿用此称。
元帝去世,傅昭仪随其子定陶恭王归国,称定陶太后。
后十年,恭王去世,子刘代为王。
王母是丁姬。
太后亲自抚养,到长大,成帝无子嗣,当时中山孝王在。
元延四年,孝王与定陶王同时入朝。
傅太后多以珍宝贿赂赵昭仪及成帝舅骠骑将军王根,私下请求立定陶王为太子。
赵昭仪与王根见成帝无太子,都想事先结好于定陶王,为今后的富贵长久计,就在成帝面前互相称赞定陶王。
成帝也很器重定陶王,第二年遂立定陶王为太子,事记在《哀帝纪》中。
月余,成帝立楚孝王之孙刘景为定陶王,奉恭王之后。
太子想对祖母及生母进行拜谢,少傅阎崇以为《春秋》不以父命废祖父之命,为人后嗣之礼不得顾私亲,不当谢。
太傅赵玄以为当谢,太子就谢了。
成帝过问太子拜谢的情况,尚书劾奏赵玄建议失礼,降为少府,派光禄勋师丹为太傅。
诏傅太后与太子母丁姬自居定陶国府,要有司讨论皇太子与傅太后、丁姬能否相见,有司奏议不得相见。
不久,成帝母王太后想令傅太后、丁姬十日至太子家,成帝说“:太子承继正统,当供养陛下,不得再顾私亲。”王太后说:“太子小,是傅太后抱养大的,现在到太子家,就报她乳养之恩,这不会有什么妨碍。”于是令傅太后可以到太子家,丁姬因为从太子小时就没抚养,就不得见太子。
成帝去世,哀帝继位。
王太后诏令傅太后、丁姬十日到未央宫。
高昌侯董宏体会哀帝意向,上书建议立丁姬为帝太后。
师丹劾奏董宏“怀邪误国,不道”。
哀帝初继位,谦让,从师丹之言止立。
后来请王太后下诏,尊定陶恭王为恭皇。
哀帝因此而下诏:“《春秋》‘母以子贵’,尊傅太后为恭皇太后,丁姬为恭皇后,各设置左右詹事,汤沐邑与长信宫、中宫相同。
追尊恭皇太后父为崇祖侯,恭皇后父为褒德侯。”后年余,下诏说:“汉家之制,通过亲其所亲以显尊其所尊。
定陶恭皇之号不应再称定陶。
现尊恭皇太后为帝太太后,丁后为帝太后。”后又更号帝太太后为皇太太后,称永信宫,帝太后称中安宫,而成帝母太皇太后称长信宫,成帝赵后为皇太后,共四太后,各设置少府、太仆,其秩禄都是中二千石。
为恭皇立寝庙于京师,参照宣帝之父悼皇考的制度,序昭穆于前殿。
傅太后父胞弟四人,子孟,中叔,子元,幼君。
子孟之子喜至大司马,封高武侯。
中叔之子亦为大司马,封孔乡侯。
幼君之子商封汝昌侯,为太后父崇祖侯之后,改称崇祖为汝昌哀侯。
太后同母弟郑恽前已死,以恽子郑业为阳信侯,追赠恽为商阳节侯。
郑家,傅家封侯的有六人,大司马二人,九卿二千石六人,侍中诸曹十余人。
傅太后位尊之后,日益骄狂,与成帝母亲讲话,甚至称她为妪(贱称)。
曾与中山孝王母冯太后同侍元帝,有过旧怨,现在凭权势陷她以诅咒罪,令她自杀。
元寿元年死去,合葬于渭陵,称为孝元傅皇后。
定陶丁姬,哀帝之母,是《易》祖师丁将军的玄孙。
家住山阳瑕丘,父官至庐江太守。
开始定陶恭王先为山阳王,而丁氏纳其女为姬妾,王后姓张,其母郑礼,是傅太后的胞妹。
太后以亲戚的原因,想让张王后生子,然而终究未生,只有丁姬在河平四年生了哀帝。
丁姬为帝太后,两兄为丁忠、丁明。
丁明因是帝舅封阳安侯,丁忠早死,封其子为平周侯。
太后叔父宪、望。
丁望为左将军,丁宪为太仆。
丁明为大司马骠骑将军辅政。
丁氏封侯的二人,大司马一人,将军、九卿、二千石六人,侍中诸曹也是十余人。
丁、傅以一二年间暴兴特盛,但哀帝不愿多给他们以权势,不及王氏在成帝时显赫。
建平二年,丁太后去世。
皇上说:“《诗》说‘生则异室,死则同穴。
’昔日季武子的寝陵建成,其妻杜氏之墓在两阶之下,请合葬而得允。
附葬之礼,自周就兴起了。
孝子对待死去的与对待生者一样,帝太后宜起陵于恭王的园陵中。”派大司马骠骑将军丁明送葬于定陶,其仪式之隆重震动山东。
哀帝去世,王莽执政,派有关人员举奏丁、傅罪恶,王莽以太皇太后诏名免去两家官爵,丁氏迁回原籍,王莽奏贬傅太后为“定陶恭王母”,丁太后称为“丁姬”。
元始五年,王莽又说“恭王母、丁姬不遵臣妾之道,葬渭陵时,其冢与元帝等高,怀揣帝太后、皇太太后玺绶入葬,不合礼制,按礼应改葬,请开恭王母及丁姬之坟,取出玺绶消灭,迁恭王母及丁姬遗骸回定陶,葬于恭王冢旁..”太后以为事情已经成为过去,不必挖坟开棺。
王莽力争,太后下诏说:“用原棺作一层外棺,祭以太牢(牛)。”谒者护负责开挖傅太后坟,土崩压死几百人;开丁姬外棺,地下火高四五丈,卒役用水浇灭后才能进入墓室,其中器物已被烧毁了。
王莽再次奏说:“以前恭王母生,僭居桂宫,皇天震怒,天火烧了正殿;丁姬死,葬逾制度,今日地火焚了外棺。
这都是上天以变相告,应当将她改降到姬妾之位。
臣以前奏请葬丁姬如前制,这仍然是过于优僭。
恭王母及丁姬棺木都名为梓宫,珠玉之衣也不是藩妾所当穿戴的。
请改为木棺,除去珠玉衣,葬丁姬到姬妾的墓地上。”皇太后同意其奏。
打开傅太后棺,臭气散布数里。
公卿在位者都阿附王莽之意,交纳钱币,派子弟及诸生四夷,共十余万人,手持工具,帮助开挖与回填恭王母、丁姬的坟墓,二十日都填平了。
王莽又用荆棘作篱围绕以为当世之戒。
此时有燕子数千,衔土填入丁姬的墓穴中。
丁、傅两家既败,孔乡侯晏将家属迁到合浦,宗族都归故郡。
只有高武侯傅喜得以保全,另有传。
哀帝的傅皇后,是定陶太后的堂侄女。
哀帝为定陶王时,傅太后想亲上加亲,娶以配王。
后来王入宫为太子,傅女为妃。
哀帝继位,成帝的棺木尚在前殿,而傅太后就封傅妃父傅晏为孔乡侯,与帝舅安阳侯丁明同日加封。
此时师丹上谏,以为“天下本是王者所有,亲戚何愁不富贵?而仓促加封,这是不会长久的!”晏加封月余,傅妃立为皇后。
傅氏既盛,傅晏最为显赫。
哀帝驾崩,王莽请太皇太后下诏说“:定陶王恭太后与孔乡侯晏同心合谋,背恩忘本,肆意违背王法,与皇帝同称尊号,最后,发展到坐于皇帝之左而并食,忤逆无道。
现令孝哀皇后退居桂宫。”后月余,又与成帝赵皇后俱废为庶人,就其园中自杀。
元帝冯昭仪,是平帝的祖母。
元帝登基二年,被选入后宫。
此时其父冯奉世为执金吾,昭仪开始为长使,数月升为美人,后五年在产房生男,拜为婕妤。
此时父奉世升为右将军光禄勋,奉世长子野为左冯翊,父子并居朝廷,议者以为他们是才器当其位,不是因为裙带关系。
而冯昭仪在受内宠方面与傅昭仪等同。
建昭中,皇帝到虎圈看斗兽,后宫都坐着。
熊突然跑出了笼子,攀槛想上殿。
左右贵人傅昭仪等都惊逃,而冯婕妤上前当着熊站着,左右格杀了熊。
元帝问冯婕妤“:大家都十分惊惧,你为何敢于挡着熊?”冯婕妤说“:猛兽抓到了人就不再攻击了,妾怕熊侵犯陛下,所以以身挡住。”元帝深为钦佩,从此日益尊重。
而傅昭仪等都深为惭愧。
第二年夏天,冯婕妤之子产被封为信都王,尊婕妤为昭仪。
元帝去世,为信都太后,与其子信都王共居于储元宫。
河平年间,随王到封国去,后迁徙到中山,是为孝王。
后来定陶王被立为太子,封中山王舅冯参为宜乡侯。
参,是冯太后的小弟。
这年,孝王去世,有一男,继为王,时未满岁,有惊风病,太后亲自照看,求神保佑渐愈。
哀帝登基,遣中郎谒者张由领医去为中山小王治病,张由患有狂易病,病发而发怒离去,西归长安。
尚书对着文书查问张由的任务完成情况,张由恐惧,就诬陷中山太后咒诅皇上与太后。
太后就是傅昭仪。
傅昭仪本来对冯太后只身当熊而由妒生怨,于是派御史丁玄去查验,逮捕了中山的官吏及冯氏兄弟在中山国的一百余人,分别监禁在洛阳、魏郡、钜鹿,数十日得不到供词。
又另派中谒者令史立与丞相长史大鸿胪丞共同审理。
史立受傅太后暗示,想取得封侯之位,就以刑讯逼供冯太后的妹妹冯习及寡弟妇君之,死者数十人。
巫刘吾承认作过咒诅,医徐遂成承认习与君之说“武帝时医修氏针炙,武帝病愈,仅得二千万罢了,今为皇上治病,不得封侯,不如杀死皇上,让中山小王取代,可以封你为侯”。
史立等劾奏以冯昭仪为首咒诅谋反,大逆不道。
考问冯太后,不服。
史立叱道:“当熊而立何其勇,今日何其胆怯!”冯太后环顾左右说:“这是宫中语言,是前朝的事,史立他是怎么知道的?显然是授意诬陷的!”乃服毒自杀。
冯太后自杀未死,史立等请予诛杀,哀帝不忍加法,就废为庶人。
徙于云阳宫。
既死,有司又奏:“太后死在未废前。”有诏以诸侯王太后之礼安葬。
宜乡侯冯参、君之、习夫及子当株连的,或自杀,或被杀。
冯参女为孝王后,有两女,有司奏请废为庶人,随冯宗族回原籍。
张由以先揭发有功赐爵关内侯,史立官升中太仆。
哀帝驾崩,大司徒孔光上奏说:“张由先前诬告亲骨肉,史立陷人于被处极刑,使国家和天下人结怨,以求取升官,获得爵位封邑,希望下一道赦令,把他们免为废人,迁移到合浦去。”中山卫姬、平帝之母。
父卫子豪,中山卢奴人,官至卫尉。
子豪之妹为宣帝婕妤,生楚孝王,长女又为元帝婕妤,生平阳公主。
成帝时,中山孝王无子,成帝以为卫氏吉祥,以子豪少女配孝王。
元延四年,生平帝。
平帝年二岁,孝王去世,代为王。
哀帝去世,无子,太皇太后与新都侯王莽迎立中山王为皇帝,莽意图擅权,又鉴于丁、傅的历史教训,以帝为成帝之后,其母卫姬及外家不应到京师,乃改立宗室桃乡侯子成都为中山王,继孝王之祀。
遣少傅左将军甄丰赐卫姬玺绶,即拜为中山孝王后。
以苦陉县为汤沐邑。
又赐帝舅卫宝、卫玄爵为关内侯。
赐帝三妹,谒臣号修义君,哉皮为承礼君,鬲子为尊德君,食邑各二千户。
王莽长子王宇不同意其父隔绝卫氏与朝廷的关系,恐日久受祸,就私与卫宝通书信,教卫后上书谢恩,并揭发丁、傅的恶迹。
希望能回到京师。
莽以太皇太后诏书下达有关部门说“:中山孝王后深明为人之后的大义,条陈已故定陶傅太后、丁姬悖天逆理,上僭位号,迁定陶王于信都,为恭王立朝于京师,如天子制,不畏天命,侮圣人言,坏乱制度,居非其制,称非其号,所以皇天震怒,火烧其殿,六年之间,天心不顺,祸殃不断,竟令哀帝受其余灾,大失天心,短命暴崩,又令恭王祭祀废绝,魂魄无所依托。
朕思孝王后深明经义,鉴镜圣法,惧古人的祸败,鉴近事的咎殃,敬畏天命,尊奉圣人之言,是以长久保于一国之中,永享天年,而令孝王永享子孙万代的祭祀,这是最大的福祥,朕深为嘉许。
大凡褒义赏善,是圣王的制度,现以中山故安户口七千增加中山后汤沐邑,加赐中山王黄金各百斤,增加中山国傅相以下秩禄。”卫后日夜啼哭,想看看小皇帝儿子,而得到的仅是增加邑户。
王宇又教她上书要求到京师去。
事情让王莽知道了,王莽就杀掉了王宇,尽诛卫氏的亲属。
卫宝之女是中山王之后,免去后位,迁徙合浦。
仅卫后在,王莽篡国后,废其为庶人。
后年余去世,葬于孝王墓侧。
平帝王皇后,安汉公太傅大司马王莽之女。
平帝继位,年仅九岁,成帝母太皇太后临朝,而王莽秉持朝政。
王莽想照霍光以女配帝的故例,以女配平帝,太后不愿意。
莽故设变诈,令其女一定要入宫,以此而加强自己的地位,其事记在《王莽传》中。
太后不得已而同意。
派遣长乐少府夏侯藩、宗正刘宏、少府宗伯凤、尚书令平晏到王府下聘礼。
太师光、大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏、行太常事大中大夫刘歆及太卜、太史令等四十九人赐皮冠素裳,行礼问卜,祭庙告祖,等待吉日成婚。
二年春,派大司徒宫、大司空丰、左将军建、右将军甄邯、光禄大夫刘歆奉乘舆驾,迎皇后于安汉公王莽之宅。
宫、歆等呈上皇后印玺绶带,登车称为警跸,择吉日上林延寿门,入未央宫前殿。
群臣就位行礼,大赦天下。
加封后父安汉公王莽地满百里,赏赐迎接皇后及参加婚礼的群臣,从三公以下到驺宰执事及长乐、未央宫与安汉公府中的人,都增加秩禄,赏赐金帛不等。
皇后立三月,到高庙去行告祖之礼。
尊安汉公为宰衡,位在各侯王之上。
赐安汉公夫人为功显君,有汤沐邑。
封公子安为褒新侯,公子临为赏都侯。
王皇后立年余,而平帝去世,莽立宣帝玄孙婴为孺子,王莽摄帝位,尊皇后为皇太后。
三年,王莽当了皇帝,以孺子婴为定安公,改皇太后为定安公太后。
太后时年十八岁,为人婉顺文静有节操。
从刘氏被废以后,她常称病不朝会,王莽对她敬惮伤哀,想将她另嫁,乃改号为黄皇室主。
派立国将军成新公孙建世子扮为医生前去看病调情,后大怒,鞭打左右侍御。
因发病,不肯起,莽就再也不勉强她了。
到汉兵诛王莽,火烧未央宫时,王皇后说“:我有何面目见汉家!”自投火而死。
班固评论:《易》著明吉凶而阐释谦盈的效果,天地鬼神至于人道无不尽同。
女宠之兴,从微贱至于至尊,富贵尊荣不是通过建功立业所取得的。
它已成为政治家最为忧惧的事,是祸福之本。
从汉朝的兴起,到汉平帝,外戚后庭以美色取宠著名的有二十余人;但能保住全家的,只有文帝、景帝、武帝太后及邛成后四人而已。
至于史良姊、王悼后、许恭哀后都死于夭折与无辜,而其母家依托旧恩,不敢放肆,是以能保全。
其余大者灭族,小者流放,可叹啊!从以上的史实中,可以得出一条满遭损、谦受益的基本结论啊!孝武李夫人传孝武李夫人,本以乐人的身份获得进见。
起初,夫人兄李延年擅长音乐歌舞,武帝宠爱他。
每次演唱新作,听众无不感动。
李延年陪皇上起舞,唱道:“北方有佳人,风姿绝世,亭亭玉立,回眸一望能倾覆城池,回首再望能倾覆国家,岂不知倾城倾国的祸患,只因为佳人难再得!”皇上叹息道“:好!世上真有这样的人儿吗?”平阳公主就说李延年有个妹妹。
皇上于是召见她,确实美丽善舞。
从此得到宠幸,生一子,就是昌邑哀王。
李夫人年少而早死,皇上怜闵她,在甘泉宫画有她的形象。
到卫思后被废以后四年,武帝驾崩,大将军霍光体承皇上雅意,在宗庙中以李夫人配享祭祀,并追尊号为孝武皇后。
起初,李夫人病重,皇上亲自探望她,夫人蒙着被子辞谢道:“妾长期卧病,容颜憔悴,不可以见皇上。
希望能把儿子和兄弟托付给皇上。”皇上说“:夫人病重,大概将要不起,让我见一面再嘱托后事,岂不快哉?”夫人说:“妇人容貌未曾修饰,不可以见君父。
妾不敢以轻慢懈怠的态度见皇上。”皇上说“:夫人如见我一面,将加赠千金的赏赐,而且授予你的兄弟尊贵的官职。”夫人说“:授不授尊官都在于皇上,不在于见妾一面。”皇上还是说一定要见她,夫人便转过脸去叹息,不再说话。
于是皇上不高兴地起身离去了。
夫人的姊妹责备她说“:贵人您为什么不可以见一见皇上以嘱托兄弟呢?难道这样痛恨皇上吗?”夫人道“:之所以不愿见皇上者,正是为了能确实地托付兄弟之事。
我因为容貌美好,得以从微贱地位获得皇上宠爱。
以美色事人者,色衰则爱意松懈,爱懈则恩义断绝。
皇上之所以还能念念不忘来看我,正因为我平生美好的容貌,现在如见到我容貌毁坏,颜色非故,一定会厌恶抛弃我,还怎么会记得怜悯录用我的兄弟呢!”夫人死后,皇上以皇后的礼仪为她下葬。
后来,皇上以夫人兄李广利为贰师将军,封海西侯,李延年为协律都尉。
元后传元皇后是王莽的姑母。
王莽自称是黄帝的后裔,他的《自本》说:黄帝姓姚氏,下传八代而生了虞舜。
舜兴起于妫水河曲,因此把妫作为姓。
到周武王时,将舜的后代妫满封在陈国,他就是胡公,下传十三代,生了妫完。
妫完字敬仲,逃亡到了齐国,齐桓公以他为卿大夫,姓田氏。
传到十一代,田和得到了齐国政权,到第二代时称王,直至齐王田建时,被秦国消灭。
项羽起兵后,封田建之孙田安为济北王。
汉朝建立后,田安失去了封国,齐地的人称他为“王家”,他便把“王”作为自己的姓氏。
文帝、景帝时,王安之孙王遂字伯纪,住在东平陵县,生了王贺,字翁孺。
翁孺在武帝时出任绣衣御史,前去追捕魏郡的坚卢等一伙盗贼,以及那些惧怕盗贼、按兵不动而应当受到惩治的官吏。
他将这些人全都释放了,没有杀掉。
派往其他郡的御史暴胜之等人,对二千石级的犯罪官员,在奏报朝廷后,处死了他们;对一千石级以下的犯罪官员,以及因为向盗贼提供饮食等而受到牵连的人,则直接处死;在大郡里,处死的达一万多人,有关情况见《酷吏传》。
翁孺由于执行此事不称职,被罢了官。
他感叹道:“我听说救活一千人的人,有的连子孙都得到封赏;被我救活的有一万多人,我的后代定能兴旺!”翁孺罢官后,与东平陵县的终氏结下仇怨,便迁徙到魏郡元城县委粟里,担任三老,魏郡人很感激他。
元城县的建公说:“过去,春秋时期,沙麓山坍塌了,晋国史官为此进行了占卜,说:‘阴气压倒了阳气,土德超过了火德,因此出现沙麓山的坍塌。
六百四十五年后,可能有圣女兴起。
兴起的可能是齐田啊!’现在翁孺迁居后,正好住在这一地带,日月映照此处。
元城城东有五鹿的废墟,那就是沙鹿山旧址。
八十年后,您的家族中将有尊贵女子兴盛于天下。”翁孺生了王禁,字雅君,王禁年轻时在长安学习法律,担任廷尉史。
本始三年(前71),他生了女儿王政君,她就是孝元皇后。
王禁胸有大志,不刻意追求声誉,好酒色,娶了很多妾,共有四个女儿和八个儿子:长女王君侠,第二个女儿就是元后王政君,次为王君力,以下为王君弟;长子王凤(字孝卿),以下诸子为王曼(字子元)、王崇(字少子)、王商(字子夏)、王立(字子叔)、王根(字稚卿)和王逢时(字季卿)。
仅有王凤、王崇与元后王政君同出于一母。
王政君之母是正妻,是魏郡李家的女儿。
后来,她因为妒嫉诸妾,与王禁离异了,改嫁给河内郡的苟宾为妻。
起初,李母怀着王政君时,梦见月光照射到自己胸前。
王政君长大后,性情温顺,学会了妇人之道。
她曾许嫁了夫家,还没有成婚时,所许嫁的男子却死去了。
后来,东平王用聘礼与王政君订婚,以她为妾,王政君还没到东平王家里,他却去世了。
王禁心中觉得诧异,让占卜术数的人为王政君看相,占卜者说:“她将有大贵,现在我不能说。”王禁内心里认为是这样的,便教她读书,学习弹琴。
五凤年间,他将王政君献到了宫中,她年已十八岁,进入掖庭,成了宫女。
一年多以后,适逢皇太子所宠幸的的司马良娣患重病,临终时,她对太子说“:妾的死,并不是由于天命,是因为那些幼妾和良人轮番使用咒术来谋害妾。”太子很哀怜她,便认为是这样的。
司马良娣死后,太子悲愤致病,神志恍惚,郁郁寡欢,怒斥他的幼妾们,她们谁也不准进见太子。
过了很久,宣帝听说太子对幼妾们不满意,还斥责了她们,想迎合他的心意,便叫皇后从后宫的宫女中挑选可以侍奉太子、得其欢心的人,王政君被列为其中之一。
到了太子宫,皇后便将王政君等五人引见太子,悄悄地指示身旁的长御询问太子想要的是谁。
太子其实对这五人都无兴趣,在皇后面前迫不得已,勉强答道:“其中一人可以。”这时,王政君所坐的地方靠近太子,并且,惟独她穿着绛红边的宽大上衣,长御便以为太子指的是她。
皇后派侍中杜辅和掖庭令浊贤一起将王政君护送到太子宫,在丙殿朝见了太子。
她得到太子的欢爱,有了身孕。
在此之前,太子后宫的姬妾有十来个,获太子宠幸较长的有七、八年,却都没有生儿子,王妃却是一得宠幸便怀孕。
甘露三年(前51),王妃在甲馆画堂生下了成帝,是嫡皇孙。
宣帝很喜欢她,亲自取名刘骜,字太孙,经常把他放在自己左右。
三年后,宣帝驾崩,太子即位,他就是孝元皇帝。
他立太孙为太子,以其母亲王妃为婕妤,封她的父亲王禁为阳平侯。
三天后,王婕妤立为皇后,王禁官居特进,王禁之弟王弘当上了长乐宫卫尉。
永光二年(前42),王禁去世,谥号为顷侯。
他的长子王凤承袭了侯爵,任卫尉、侍中。
皇后自从生子后,很少再能见到皇帝。
太子长大后,宽厚而稳重,有关情况见《成帝纪》。
后来,他嗜酒成性,喜爱闲适的音乐,元帝认为他没有才能;而傅昭仪深得元帝宠幸,生了定陶共王。
定陶共王多才多艺,元帝很喜爱他,坐着时,让他坐在御席旁;外出时,让他同车,时常流露出想废掉太子、改立共王的意向。
当时,王凤身居显位,和皇后、太子忧心忡忡,幸亏侍中史丹维护太子,有关情况见《史丹传》。
元帝也因为皇后一向谨慎,太子又是先帝一直关心的,这才没有废掉他。
元帝驾崩,太子即位,他就是孝成皇帝。
他尊皇后为皇太后,以王凤为大司马、大将军,总领尚书事务,将封户增加五千户。
王氏的兴旺,从王凤开始。
又封太后的同母弟王崇为安成侯,食邑一万户。
王凤的异母弟王谭等,都赐予关内侯的爵位,封给食邑。
这年夏天,黄雾整天遍布四方,天子为此询问谏大夫杨兴和博士驷胜等人,他们回答时都认为:“这是由于阴气旺盛,侵扰阳气。
高祖曾规定,不是功臣的,不能封侯,如今太后的弟弟们都是无功而封侯,不合乎高祖的规定,即使在外戚中,这也是前所未有的。
上天因此特意显示了灾异。”多数关注朝政的人都有同样的意见。
王凤感到畏惧,上书提出辞职,说:“陛下即位后,希望守孝三年,因而诏令臣王凤掌领尚书事务。
臣对上没能光大圣德,对下没能推动政局的安定,现在出现了彗星和黄雾弥漫的灾异,责任在于臣王凤,臣应当心甘情愿地接受死罪,以此向天下人道歉。
如今陛下守孝满期,已经尽了孝道,应亲自处理万事,以便顺承天意。”于是请求辞职。
成帝答道“:朕继承先帝基业以来,处理政事还不多,不明晓事理,以致阴阳错乱,日月无光,黄雾满天,过错出在朕本人,现在大将军却把责任揽到自己身上,想不再管理尚书事务,归还大将军印绶,辞去大司马职务,这说明联的恩惠还不够。
朕将政事委托给将军,其实就是希望日后建功立业,显扬先祖的功德。
将军应当一心一意地帮助朕,不必有什么顾虑。”五年后,诸吏散骑、安成侯王崇去世,谥号为共侯。
他的遗腹子王奉世承袭了侯爵,太后很怜悯他。
次年,河平二年(前27),成帝一一封其舅父王谭为平阿侯、王商为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高平侯。
五人同一天受封,因此人们称他们为“五侯”。
太后的兄弟中,只有王曼早逝,其余的都获得了侯爵。
太后的母亲李母,是苟氏的妻子,生有一个儿子名叫参,她当时已经守寡。
顷侯王禁在世时,太后让王禁将李母请回了王家。
太后怜爱王参,想以田虫分为参照,封给他爵位。
成帝说:“封田氏爵位,名位是不正的。”便任命王参为侍中、水衡都尉。
王氏子弟都成了卿大夫、侍中和各部门长官,分据要职,遍布朝廷。
大将军王凤当权,成帝予以谦让,对政事不作什么决断。
成帝的近臣们时常推荐光禄大夫刘向的小儿子刘歆,赞扬他学识渊博,有非凡才能。
成帝召见了刘歆,叫他诵读诗赋,很喜爱他,想任命他为中常侍,让人去为他取来官服。
正要任命时,成帝的近臣们不约而同地说:“还没有征询大将军啊。”成帝说:“这是小事,何必禀告大将军呢?”近臣们叩头力争。
成帝于是告诉了王凤,王凤不同意,这件事便被搁置了。
王凤就是如此令人畏惧。
成帝即位多年,没有后嗣,身体一直欠安。
定陶共王来朝见时,太后与成帝秉承先帝的旨意,款待共王,对他的赏赐十倍于其他亲王,丝毫不计前嫌。
共王来朝之后,天子把他留了下来,没让他回到王国。
成帝对他说:“我没有儿子,自己性命无常,我不想讳言;一旦发生不测,你我恐怕不再能相见了。
你就一直留下来陪着我吧!”此后,天子病情逐渐好转,共王便留在国邸,日夜侍奉着成帝,成帝非常喜爱和器重他。
大将军王凤内心里对共王逗留在京城感到不安,正逢发生了日食,王凤便说道:“日食是阴气太盛的迹象,是非同寻常的灾异。
定陶王虽然很亲,但是,出于礼节,应当恭守本藩,留在王国,如今他留侍在京城里,违背正理,不合常情,因此上天发出了警告。
应该让定陶王回到王国去。”成帝迫于王凤的压力,答应了他。
共王告辞离京,成帝与他面对面哭泣着诀别了。
京兆尹王章一向刚正敢言,认为王凤建议遣走共王是不对的,便呈上密封奏章,谈日食的原因。
天子召见王章,将他引进去,询问日食的事,王章答道“:天道耳聪目明,保佑善良者,降灾于邪恶者,把祥瑞当作授命于天子的凭证。
现在,陛下由于没有子嗣,将定陶王请到身边,为的是延续宗庙,重视社稷,对上顺乎天意,对下安定民心。
这本是正当、美好的事情,应当有祥瑞,为何招致灾异呢?灾异的发生,是由于专权的大臣啊。
现在,听说大将军胡乱将日食的出现归咎于定陶共王,建议将他送回了王国,这是想让天子在朝中陷于孤立,自己能独断朝政,便于其私欲,不是忠臣啊。
何况日食是阴气犯阳气,大臣冒用君权所引起的,现在,政事大大小小都出自王凤,天子从未插手,王凤不从内心深处反省,反而归咎于好人,将定陶共王排挤出去。
而且,王凤欺骗天子的情况,不只是这一件事。
以前,丞相、乐昌侯王商,身为先帝外戚,日常表现严谨,很有威望,历任将相,是堪称国家柱石的大臣,此人操守正直,不肯放弃气节而追随王凤委曲求全,最终因为家中私事,被王凤罢免,自己忧愤至死,大家都很同情他。
此外,王凤明知自己小妾的妹妹张美人曾经嫁过人,从礼仪上说,不应该配给至尊,他却借口她适宜于生育,把她送进了后宫,如此随便迎合陛下,想让他的妻妹获宠。
听说张美人从未怀孕分娩,而且,羌胡尚且杀掉第一个孩子,以便妻子的身体得到澄清,丈夫的世系能确保纯正,何况身为天子,却要亲近已经出嫁过的女子!这三件事都是大事,是陛下亲眼所见,至于陛下没有亲眼见到的其他事,更是可想而知的了。
不能让王凤长期执政,应该将他辞退回家,选择忠诚善良的人取代他。”自从王凤提议罢免王商、又遣走了定陶王以后,成帝无法平静。
听了王章的一番话,天子醒悟过来,同意了他的主张,对他说:“如果不是京兆尹的直言,我简直听不到国家大计!况且只有贤人才能了解贤人,君试着替朕找一找可以辅佐朕的人。”王章便呈上密封奏章,推荐中山孝王的舅父、琅笽郡太守冯野王,说“:冯野王在先帝时期担任过二卿,忠诚可靠,本质正直,富于谋略。
冯野王因为是亲王的舅父而离开朝廷,又凭借贤良而进入朝廷,这正可以表明陛下乐意引进贤人。”成帝早在还是太子时,就多次听说冯野王是先帝的名臣,声望远在王凤之上,打算倚重他,用他去取代王凤。
起初,王章每次被召见时,成帝就摒退身边的人。
当时,太后的堂弟、长乐宫卫尉王弘的儿子、侍中王音暗中偷听,完全知道了王章的话,将它告诉了王凤。
王凤听到后,借口生病,离开朝廷,回到家里,上疏请求退休,向成帝请罪,声称:“臣才力驽钝,生性愚笨,由于是外戚,兄弟七人封为列侯,全族蒙承恩泽,得到无数赏赐。
辅政前后七年来,国家对臣委以重任,凡是臣的话,都一一采纳,凡是臣所推荐的士人,往往被任用,臣没有做过一件好事,致阴阳不调,灾异多次出现,责任在于臣凤任职毫无政绩,这是臣应当引退的第一个原因。
《五经》上的话,是大师们所熟读精通的,书中都认为出现日食是由于大臣用非其人,《周易》说‘折断其右臂’,这是臣应当引退的第二个原因。
自河平年间以来,臣一直连年患病,多次离朝在外,空着职位,白白吃饭,这是臣应当引退的第三个原因。
陛下由于皇太后的缘故,不忍心将臣铲除,臣自己明白应当远远流放,可是,转念一想,臣的兄弟和全族承蒙圣上无限的恩惠,本应不惜粉身碎骨,效忠陛下,不应当由于自己无功便产生离开朝廷的念头,实在是因为,这一年多以来,臣不断受到疾病的折磨,病势一天天加重,无法实现报效国家的志愿;恳请能让贱体离开公务,回家自己治疗闲养,但愿仰赖陛下神灵,使臣得到保全,一个月之内,能有幸痊愈,重新为陛下献力;否则,臣必定会尸骨填入沟壑中。
臣本不是执政之材,却得到厚爱,天下知道臣获得的恩泽深重;臣因病得以保全躯体,回到家里,天下知道臣承受恩泽,得到怜悯,声望不减于从前。
这样,臣地位的进退,对国家都有好处,绝不会出现丝毫的非议。
望陛下能哀怜臣啊!”他语气很悲哀,太后听到后,为之垂泪,不能进食。
成帝自幼喜爱并倚重王凤,不忍心废弃他,便答复王凤道:“朕办事不清,政事有很多缺失,因此来自上天的灾异多次发生,责任全在朕本人,将军却完全把过失的原因归到自己身上,想离开公务而退休,那么,朕还能靠谁呢?《尚书》不是说过吗?‘公不要让我陷于困境。
’请务必保重自己,心情平静,保持节操,力求尽快痊愈,使朕能心满意足。”于是王凤又出来执政。
成帝派尚书弹劾王章:“明知冯野王已经因亲王舅父的身份而离开了朝廷,出任了外职,却私自推荐他,想让他在朝中作诸侯的内应;此外,明知张美人已经侍奉了至尊,却狂妄地引用羌胡杀子洗肠的例子,这不是应该说的话。”便免除了王章的职务。
廷尉给王章加上大逆之罪,认为他将天子比喻为夷狄,想断绝天子得到后嗣的渠道;背叛天子,私自为定陶共王策谋。
王章死在狱中,妻子儿女被流放到合浦郡。
从此,公卿见到王凤,都侧目而视,各郡和各王国的守、相、刺史,都出自他的私门。
又以侍中、太仆王音为御史大夫,跻身于三公之中。
而五侯兄弟们争相奢侈,四面八方的人纷纷前去向他们奉送珍宝,予以贿赂,他们家中的姬妾分别有数十人,奴仆成百上千,钟、磬罗列,美女起舞,倡优表演,狗、马奔跑;他们大规模修建宅院,建起土山、渐台,放眼望去,只见深门、高廊和阁道一个连着一个。
百姓们传唱到:“五侯初起,曲阳侯最骄怒,决开了高都水,又延及外杜,土山、渐台、西白虎。”他们竟是如此骄奢犯上。
但是,他们都晓人事,喜好士人,接养贤人,向这些人慷慨地供应钱财,以标榜高尚。
王凤辅政共十一年。
阳朔三年(前22)秋,王凤病重,天子多次亲临看望,握着他的手,挥泪说道:“将军病成这样,假使出现不测,平阿侯王谭可以接替将军。”王凤叩头参拜天子,含泪说道:“王谭等人虽然与臣最亲,但是奢侈放肆,不能作为表率来引导百姓,不如御史大夫王音严谨持重,臣愿以性命保荐他。”王凤临死时,上疏感谢成帝,又执意推荐王音接替自己,说王谭等五人一定不能重用。
天子同意了。
起初,王谭很傲慢,不肯侍奉王凤,而王音很尊敬王凤,像儿子一样卑顺和恭敬,因此,王凤推荐了王音,王凤去世后,天子亲临哀悼,赠送自己的宠爱之物,派出轻车和身着铠甲的士兵护送灵柩,军队从长安排列到渭陵,他的谥号定为敬成侯。
其子王襄袭侯爵,担任了卫尉。
御史大夫王音终于接替王凤,担任了大司马、车骑将军,平阿侯王谭封为特进,掌管城门卫兵。
谷永劝说王谭,叫他予以推辞,不接受城门卫兵的领导职务,因而与王音结下怨仇,有关情况见《谷永传》。
王音意识到自己是以堂舅身分,超越近亲而执政的,小心谨慎,勤于职守。
一年多以后,成帝下诏说:“车骑将军王音恭谨地守卫朝廷,忠诚正直,对国家勤劳,原任御史大夫,由于外戚身分,适宜于掌管兵马,担任将军,但是没有获得宰相的封号,朕觉得很不满足!现封王音为安阳侯,食邑和五侯同等,都是三千户。”起初,成都侯王商曾经患病,想去避暑,向成帝借用了明光宫。
后来,他又掘开长安城,引进沣水,注入私宅中的大池塘,以便行船,他竖起羽盖,张开帷帐,叫划浆的人唱起越地的歌曲。
成帝到王商家里,见他掘城引水,感到怨愤,怀恨在心,没有明说。
后来,成帝秘密步出皇宫,经过曲阳侯家时,又见他园中的土山渐台看起来像白虎殿一样。
成帝十分气恼,便斥责了车骑将军王音。
王商和王根兄弟想自行在脸上刺字、割鼻,以此向太后请罪。
成帝闻讯大怒,便派尚书责问司隶校尉和京兆尹“:明知成都侯王商擅自掘穿帝都,决开沣水,引出河水,曲阳侯王根骄奢,冒犯皇帝,竟使用了赤墀和青琐,红阳侯王立父子隐藏奸猾和亡命之徒,他们的宾客们是盗贼,司隶校尉和京兆尹却一味阿顺,加以纵容,竟没有举报和奏请将他们正法!”这两人在官署外叩头请罪。
成帝又赐给车骑将军王音策书说“:外戚一家,竟然做出招致死罪的事,并且还试图自己刺脸割鼻,在太后面前动刀自我侮辱,使慈母伤悲,以危险的事情扰乱国家!外戚家族强盛,皇帝孑然一身,积弱很久了,今天将对你们一并进行惩处。
希望君务必召集王氏各侯,叫他们在君的府宅听候诏命。”这天,诏令尚书将文帝时铲除将军薄昭的经过呈报上来。
车骑将军王音坐在枯草木上请罪,王商、王立和王根都背负斧砧认罪。
成帝不忍心杀掉他们,事情便到此为止了。
过了很久,平阿侯王谭去世,谥号为安侯,其子王仁承袭了侯爵。
太后怜惜弟弟王曼早死,惟独他一人没有封侯,王曼的遗孀渠供奉着太后,其子王莽自幼为孤儿,没有轮到与王氏族兄弟享有同样待遇。
太后经常述说这些事。
平阿侯王谭、成都侯王商和朝中要员中的很多人都称赞王莽。
很久以后,成帝又下诏追封王曼为新都哀侯,其子王莽承袭爵位,称为新都侯。
后来,又封太后姐姐的儿子淳于长为定陵侯。
王氏亲属中,共有十人拥有了侯爵。
成帝悔恨废弃了平阿侯王谭,他没能辅政便去世了,便将成都侯王商提升为特进,统领城门卫兵,设置幕府,可以和将军一样自设属官。
杜邺劝说车骑将军王音,叫他亲近并依附王商,有关情况见《杜邺传》。
王氏家族官爵越来越隆盛,只有王音举止稳沉,多次进谏纠正过失,有着忠义和节操。
辅政八年后,他去世了。
成帝对他的哀悼和赠物,与大将军等同,他的谥号为敬侯。
其子王舜承袭了侯爵,担任太仆、侍中。
特进、成都侯王商接替王音,任大司马、卫将军,红阳侯王立任特进,统领城门卫兵。
王商辅政四年后,因病请求退休,天子怜惜他,将他改任为大将军,将他的封户增加了二千户,赐钱一百万。
王商去世后,成帝对他的哀悼和赠物,也是按照对待大将军的惯例,他的谥号为景成侯,其子王况承袭了侯爵。
红阳侯王立按秩序应当辅政,却犯了罪,有关情况见《孙宝传》。
成帝便废掉王立,任用光禄勋、曲阳侯王根为大司马、骠骑将军,一年多以后,将他的封户增加了一千七百户。
高平侯王逢时没有才能和声誉,这年去世了,谥号为戴侯,其子王买之承袭了侯爵。
绥和元年(前8),成帝即位二十多年了,没有子嗣,定陶共王已经去世,他的儿子继承王位。
新定陶王的祖母定陶傅太后以重金贿赂骠骑将军王根,为定陶王谋取汉朝储君的地位,王根便向成帝举荐了定陶王,成帝也打算立他,便征召定陶王来朝,立为太子。
这时,王根辅政有五年了,请求退闲,成帝于是为他加封五千户,赐给四匹马的坐车,黄金五百斤,免职回家。
在此之前,定陵侯淳于长凭借外戚身分,加上擅长于谋议,担任了卫尉、侍中,按顺序可以由他辅政。
这年,新都侯王莽告发淳于长曾经犯有与红阳侯王立相勾结的罪行,淳于长下狱而死,王立被遣送回封地,有关情况见《淳于长传》。
因此曲阳侯王根推荐王莽接替自己,成帝也认为王莽具有忠诚正直的名节,便将王莽由侍中、骑都尉、光禄大夫提升为大司马。
这年,成帝驾崩,哀帝即位,太后诏令王莽回家,表示回避外戚。
哀帝开始时对王莽很优厚,王莽予以谢绝。
他上书坚决要求辞职。
哀帝使下诏说“:曲阳侯王根过去执政时,提出了安定国家的大计。
侍中、太仆、安阳侯王舜过去曾佑护太子一家,辅佐过朕,忠诚专一,有旧恩。
新都侯王莽为国操劳,坚持大义,本来希望他参与大政的,太皇太后却诏令他退职回了家,朕深感惋惜。
现在王根加封二千户,王舜加封五百户,王莽加封三百五十户。
以王莽为特进,每逢初一日和十五日上朝。”又命令红阳侯王立回到京城。
哀帝自幼就得知王氏骄横势盛,居心不良,因为刚即位,所以还是优待他们。
一个多月以后,司隶校尉解光上奏说“:曲阳侯王根家族势大,本人尊贵,前后三代把持大权,有五个将军主持政务,天下车马竞相奔驰到王氏门下献媚。
王根有贪赃、邪恶的行为,贪赃累计达数万,横行霸道,极为放肆,大规模兴建私宅,家里筑起了土山,设立了两个市场,大殿上装饰着赤墀,门户用青琐布置;四处观览射猎,让家奴和随从披甲持弓,排成步兵队列;途中住进了天子的离宫,在上林苑里围猎,征发百姓修治大道,百姓深受他的重役之苦。
他怀着奸邪之心,想操纵朝政,将自己的亲信、主簿张业举荐为尚书,蒙蔽圣上,阻塞下情,在朝廷以内隔断君臣联系,在朝廷以外交结诸侯,骄横奢侈,侵犯圣上的尊严,破坏了制度。
据查,王根身为皇家骨肉至亲和国家重臣,在先帝逝世时,不悲哀不思念,陵墓尚未完工,他公然聘娶了原掖庭女乐人、五官殷严和王飞君等人,设置酒宴,唱歌起舞,背弃和忘记了先帝的大恩,违反了作为臣子的大义。
此外,王根哥哥的儿子、成都侯王况有幸以外戚身份,承袭其父亲,成了列侯、侍中,不想着报答圣恩,也聘娶了原掖庭贵人为妻,他们都没有为臣之礼,其行为是大不敬和不道的。”天子于是说道“:先帝对待王根和王况父子最为优厚,如今他们竟背弃了恩义!”鉴于王根曾提出国家大计,责令他回到封地去;将王况免职,成为庶人,回到故乡。
王根和王况之父王商所推荐任职的官员,都被罢免。
两年后,傅太后和哀帝的母亲丁姬都获得了尊号。
有关部门上奏“:新都侯王莽原来任大司马时,将上尊号的建议压了下来,损害了孝道。
另外,平阳侯王仁将赵昭仪的亲属窝藏了起来。
他们都应该回到封地去。”全国有很多人为王氏抱不平。
谏大夫杨宣呈上密封奏章说“:孝成皇帝深刻地考虑到宗庙的重要,称道陛下最有德行,以便陛下能继承大统,圣明的决策很深远,恩泽最厚。
臣认为先帝的意思,不就是想让陛下接替他自己,填补东宫的位子吗?太皇太后七十高龄了,多次经历悲伤,敕令亲属们引退,以便回避丁氏和傅氏。
即使路上的行人也为之垂泪,何况陛下,经常登高远眺时,难道就不觉愧对于延陵里的先帝吗?”哀帝被这番话深深打动,就将王商的次子王邑封为成都侯。
元寿元年(前2),出现了日食。
贤良文学们的对策文章中,很多都称颂新都侯王莽,哀帝于是征召王莽和平阿侯王仁回京服侍太后。
曲阳侯王根去世,其封地废除。
第二年,哀帝驾崩,没有儿子,太皇太后任用王莽为大司马,与王莽一起召请中山王为哀帝的继承人,他就是平帝。
平帝这年九岁,常年染病在身,太后上朝摄政,将政务委托给王莽,王莽独断朝政。
红阳侯王立是王莽的伯叔父辈,平阿侯王仁一向刚正,王莽心中惧怕他们,命令大臣借口王立和王仁有罪过,上奏将他们遣送回了封地。
王莽每天向太后进行欺骗,炫耀功德,声称他辅政后带来了太平,大臣们奏请尊称王莽为安汉公。
后来,他派使者威逼并监视王立和王仁,命令他们自杀,赐给王立的谥号为荒侯,其子王柱承袭爵位,王仁谥号为刺侯,其子王术承袭爵位。
这一年是元始三年(3)。
次年,王莽指使大臣们上奏章拥立他的女儿为皇后。
他们又上奏章尊称王莽为宰衡,他的母亲和两个儿子都封为列侯,有关情况见《王莽传》。
王莽既在宫外控制了大臣们,让他们称颂自己的功德,又在宫中谄媚太后身边的长御以下人员,向这些人行贿成千上万。
他陈请尊奉太后的姐妹王君侠为广恩君,王君力为广惠君,王君弟为广施君,她们都获得了汤沐邑,日夜交口称赞王莽。
王莽又知道太后等妇人厌倦久居深宫,他想让她出去游乐,换取她的权势,便让太后一年四季乘车巡游京城四郊,抚恤孤儿、寡妇和节妇。
太后春天巡游茧馆,率皇后和列侯夫人采桑,沿着灞水岸边举行消灾去垢的仪式;夏天巡行于鋑宿苑、雩阝县和杜县之间;秋天经过东馆,观览昆明池,聚会于黄山宫;冬天在飞羽殿设宴,在上兰观置圈打猎,登上长平馆,在泾水岸边游览。
太后每到一个京兆属县,就施行恩惠,将钱、绢帛和牛、酒赐给百姓,每年习以为常。
太后在悠闲中说“:我刚进太子家时,是在丙殿拜见太子的,至今五六十年了,还记忆犹新。”王莽顺着她的意思说“:太子宫恰巧很近,可以一起去看看,谈不上辛劳。”于是太后去了太子宫,十分高兴。
太后身旁有个陪伴的弄儿在她的住宅生了病,王莽亲自去看望她。
王莽就是如此希望博得太后的欢心。
平帝驾崩,没有儿子,王莽征召了宣帝的玄孙,选定其中最小的广戚侯之子刘婴,年仅两岁,理由是:经过占卜,他的相最吉利。
王莽便暗示公卿上奏,请求立刘婴为孺子,下令宰衡、安汉公王莽暂时居皇帝位,仿照周公辅佐成王那样。
太后认为这样做不妥,却无力制止,这样,王莽就成了摄皇帝,改年号,行使君权。
不久,汉朝宗室安众侯刘崇和东郡太守翟义等人仇视王莽,先后起兵,试图讨伐王莽。
太后得知此事,说道:“人心是相通的。
我虽然是妇人,也知道王莽一定会因此自取危难,是行不通的。”后来,王莽便根据符瑞,自立为真皇帝。
他事先捧着各种祥瑞,向太后陈述所谓“天意”,太后大惊失色。
原来,汉高祖入咸阳,途经灞上时,秦王子婴迎候,在轵道上投降,将秦始皇玺奉送给了高祖。
高祖灭掉项籍、即天子位之后,便随身带着这枚玺,世代相传,称为汉朝传国玺。
由于孺子还没有即位,这枚玺保存在长乐宫。
王莽即位后,请求得到这枚玺,太后不肯授给王莽。
王莽派安阳侯王舜去转达他的要求。
王舜一向慎重,太后很喜爱和信任他。
王舜一见到太后,太后便明白他是为王莽求玺而来的,愤怒地责骂他道:“你们父子宗族靠的是汉朝的权威,连续几代享有利禄,本来还没有报答,又接受了汉朝托付的孤弱幼子,乘着这一时机,夺取了汉朝政权,不再顾及恩义。
人做出这样的事,就连猪狗都不愿吃这种人的残躯,天下怎么会有你们兄弟这样的人啊!况且,即使自己借口得到金匮符命而当了新皇帝,改变了历法和服饰之类,也该由自己改做新玺,传承万代,为什么还要沿用这枚亡国不祥之玺,还想向我索要它呢?我是汉朝的老寡妇,早晚总要死,我要和这枚玺一同埋葬,你们终究得不到的!”太后挥泪诉说着,一旁的长御以下人员都流了泪。
王舜也悲痛得不能自已,好久以后,才抬头对太后说“:臣等已经无话可说了。
王莽执意要得到传国玺,太后怎能总是不给呢!”太后听出王舜语气很紧张,担心王莽将会进行威胁,这才取出汉朝的传国玺,扔到地上给了王舜,说:“我已经老了,迟早会死,可是你们兄弟灭族就在今日啊!”王舜得到传国玺后,进献给了王莽。
王莽大喜,便在未央宫渐台为太后设宴,让大家痛痛快快地玩乐。
王莽又打算更改太后的汉朝旧称号,变换她的玺绶,担心太后不会同意。
王莽的远亲王谏想谄媚他,上书说道:“伟大的上天废掉汉朝,命令建立了新室,太皇太后不适宜继续保留尊号,应当随着汉朝而废掉,这才算是恭敬地接受天命。”王莽便乘车到东宫,亲自将该书讲给太后。
太后说“:这话很对!”王莽却说“:他是违背道德之臣,按罪行应当处死!”于是冠军张永献上了显示符命的铜璧,上面的文字说“太皇太后应当称为新室文母太皇太后”。
王莽便下诏说:“我给大臣们看了这枚铜璧,他们都说:‘太好了!铜璧上的字既不是刻的,也不是写的,而是本来就有的。
’我俯伏着想,伟大的上天命令我为子嗣,又命令太皇太后为‘新室文母太皇太后’,是配合着新旧朝代更替这一时机,在汉朝时就预示出这个变革。
哀帝时期,在民间,人们都听说要为西王母来临让开大道,这是迎候西王母下凡的吉兆,预示着将有人成为跨朝代的国母,祥瑞已是明白无误。
我敬畏天命,怎敢不恭恭敬敬地接受!我谨于吉月吉日,亲自率领大臣们和诸侯们,向皇太后献上玺带,以便顺合天意,让天意传播到四面八方。”太后听取并接受了。
王莽毒死了王谏,封张永为贡符子。
王莽原来任安汉公时,为讨好太后,上奏章声称尊奉元帝庙为高宗,太后晏驾后,将按礼仪在高宗庙配祭。
王莽改称太后为新室文母之后,太后和汉朝的关系被隔断,不再能以元帝为主体。
他毁坏了孝元皇帝庙,为文母太后另行建庙,只留下孝元庙的旧殿,用作文母太后的供食场所,文母庙建成后,命名为长寿宫。
因太后还在世,没有称之为庙。
王莽考虑到太后喜欢外出游览,便乘车去长寿宫设下酒宴,将太后请去。
太后到达后,看见孝元庙被拆得七零八落,非常惊异,哭着说道:“这是汉朝宗庙,里面都有神灵,对你有什么妨碍,你竟毁坏了它们!况且,假若鬼神没有感觉,何必建庙呢!假若鬼神有感觉,我是人家的妃妾,怎能污辱先帝的灵堂,在这里设宴吃饭呢!”她私下里对侍从说“:这个人侮辱神灵太多了,怎能长久得到保佑啊!”她饮酒时很不高兴,宴席停了下来。
王莽自从篡位后,知道太后怨恨自己,想尽了办法来取悦于太后,可是太后愈来愈不高兴。
王莽更改了汉朝的黑貂服,穿上了黄貂服,并更换了汉朝初一、十五进行夏祭、冬祭的日期。
太后下令自己的下属仍穿黑貂服,每逢汉朝原定的正月冬祭日,默默地和近侍面对面饮食。
太后享年八十四岁,建国五年(13)二月初四日驾崩。
三月初七日,与元帝合葬于渭陵。
王莽诏令大夫扬雄作祭文说“:太阴的精气与沙麓山的神灵,在汉朝相融,与元帝相配,生下成帝。”这是表示太后的发迹,与元城沙麓山的坍塌是相配合的。
太阴的精气,意思是说她的母亲梦见月亮照射到怀中,于是孕育了她。
太后驾崩十年后,汉军杀死了王莽。
起初,红阳侯王立回到封地南阳郡,与刘氏众人结下了友情;王立的小儿子王丹任中山郡太守。
世祖刚刚兴起时,王丹归降,担任将军,死于疆场。
世祖哀怜王丹,封他的儿子王泓为武桓侯,延续至今。
司徒的佐官班彪说:三代以来,《春秋》上所记载的王公和国君,其失败很少不是由于宠爱女子的缘故。
汉朝建立后,后妃之家吕氏、霍氏和上官氏,已是多次几乎断送了政权啊。
王莽的发迹,起因于孝元皇后经历了汉朝四代皇帝的更替,身为国母,享有举国声望长达六十多年,她的弟弟们世代掌权,轮流执政,出了五个将军,十个侯爵,最终演变成新都侯王莽的篡位。
汉家名号已在全国被改变了,元后还是忠心不变,握着一枚玺,不愿把它交给王莽,妇人的仁义,真是可悲啊!王莽传王莽字巨君,是孝元皇后弟弟的儿子。
元后的父亲及兄弟都在元、成两朝封侯,占据高位辅佐朝政,家族中共有九个侯、五个大司马,这些事记载在《元后传》中。
惟有王莽的父亲王曼早死,未曾封侯。
王莽的叔伯兄弟都是将军五侯之子,他们乘着显贵的时候,奢侈淫靡,相互之间以车马、声色和游乐来比试高低。
惟独王莽孤苦贫困,因而屈节事人,恭敬节俭。
拜沛郡陈参为师,学习《礼经》,勤奋博学,穿着如同儒生。
他侍奉母亲及寡嫂,抚养哥哥的孤儿,行为检束端正;王莽又在外结交英俊之士,在内侍奉叔伯,礼貌周到、殷勤。
阳朔年间,伯父大将军王凤患病,王莽侍奉他,亲尝汤药,蓬首垢面,几个月未曾脱衣睡觉。
王凤临死时托请太后和皇帝拜王莽为黄门郎,不久升为射声校尉。
过了很久,王莽的叔父成都侯王商上书说,愿分出自己的食邑封给王莽,还有长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤等人都是当时的名士,也都为王莽说话,皇上因此认为王莽是贤才。
永始元年(前16),封王莽为新都侯,封地在南阳新野的都乡,食邑一千五百户;又升任骑都尉光禄大夫侍中。
王莽在宫中值宿警卫,谨慎认真,地位越是尊贵,节操越谦恭。
他又布散车马衣裘,赈济门下宾客,家无余财。
他收留赡养名士,结交很多将相卿大夫。
因此身居高位的人都推荐他,游士也为他到处宣扬,他的虚名高广,超过了他的叔父伯父。
王莽就是敢于做出矫揉造作的行为,而且处之泰然,一点都不惭愧。
王莽的哥哥王永为一般属吏,早死,有个儿子叫王光,王莽让他在博士门下学习。
王莽休假出行,车骑整齐,奉献羊肉美酒慰劳他的老师,恩惠遍及王光所有的同学。
学生们都来观看,长老也为之感叹不已。
王光年纪比王莽的儿子王宇小,王莽让他们同一天娶妻,宾客满堂。
一会儿,有个人来说太夫人苦于病痛,应服饮某种药,王莽便数次起身去探望太夫人,直到宾客散去。
王莽曾暗地买下一个婢女,兄弟中有人知道了这件事,王莽便说:“后将军朱子元无子,我听说这个婢女善于生育,特地为他买来的。”当天就把这个婢女奉献给朱子元。
他就是这样矫情求名的。
这时候,太后姐姐的儿子淳于长凭才能做到九卿的官职,资历、名位都在王莽之上。
王莽暗地搜寻他的罪过,通过大司马曲阳侯根上告,淳于长被处死,王莽以此获得忠直的名声,这事在《淳于长传》中有记载。
王根因为请求退休,便推荐王莽代替自己,皇上就提升王莽为大司马。
这年是绥和元年(前8),王莽三十八岁。
王莽既已超过了同列,继四位伯叔之后辅佐朝政,便想使名声超过前人,于是更加约束自己,毫不倦怠,招聘贤良做属官,赏赐和邑钱都拿来供享贤士,自己更加节俭。
母亲病了,公卿列侯派夫人去探望,王莽的妻子来迎接,衣裳长不及地,围裙都是布做的。
看见的人以为是佣人,一问才知是他的夫人,都很吃惊。
王莽执政一年多,成帝驾崩,哀帝即位,尊皇太后为太皇太后。
太后下诏命王莽去职回府,以让权给哀帝的外家。
王莽上疏请求退休,哀帝派尚书令给王莽下诏曰“:先帝把政事委托给您而离开了群臣,朕得以继承皇位,确实深自庆幸能与您同心合力。
现在您称病要求引退,显得朕不能奉承顺从先帝的意思,朕很悲伤。
朕已下诏给尚书等待您来主事。”又派丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜告诉太后说:“皇帝听到太后的诏令,很难过。
大司马如不留任,皇帝也不敢主持朝政。”太后于是令王莽重新辅政。
当时哀帝的祖母定陶傅太后和母亲丁姬还在世,高昌侯董宏上书说:“按《春秋》的大义,母以子贵,应给丁姬上尊号。”王莽与师丹共同弹劾董宏惑乱朝廷,大逆不道,事情记载在《师丹传》中。
后来有一天,未央宫设酒宴,内者令为傅太后设置幄帐,坐在太皇太后座位旁。
王莽巡视看见了,斥责内者令道:“定陶太后乃藩国之妾,岂能与太皇太后并坐!”于是撤去幄帐,另设座位。
傅太后听说后大怒,不肯赴宴,非常怨恨王莽。
王莽再次请求引退,哀帝赐给王莽黄金五百斤,乘坐四匹马拉的安车,离职回家。
公卿大夫多有称颂王莽的,皇帝便增加恩宠,派中黄门在王莽家中供他差遣,每十天赐给一顿饭食。
又下诏曰:“新都侯王莽操劳国事,坚持正义,朕本来期望与他共同治理天下。
太皇太后却诏令王莽引退,朕很同情他。
现将黄邮聚三百五十户加封王莽,赐位特进,加给事中,朔日望日入朝进见之礼如同三公,朕车驾出行,王莽可乘绿车随从。”两年后,傅太后、丁姬都称了尊号,丞相朱博上奏道“:王莽以前不弘扬尊敬尊长的道义,贬低尊号,有损孝道,本当伏诛,幸蒙赦免,不应再享有爵位封地,请免去官爵,贬为平民。”皇上说:“因为王莽与太皇太后有亲属关系,不便罢免,让他回封地去吧。”王莽闭门自守,他第二个儿子王获杀死了奴仆,王莽严厉斥责王获,令其自杀。
在封地三年,官吏上书为王莽鸣冤的数以百计。
元寿元年(前2),日食,贤良周护、宋崇等人对策时极力颂扬王莽功德,皇上于是征召王莽。
王莽刚回封地时,南阳太守因王莽显贵,乃选门下属吏宛人孔休出任新都相。
孔休拜见王莽,王莽礼貌周到,亲自接待,孔休也知道他的名声,便与他酬答。
以后王莽生病,孔休亲自探望,王莽出于恩惠之意,赠给玉具宝剑,想以此与孔休结好。
孔休不肯接受,王莽就说:“确实因为看到你脸上有瘢痕,而美玉可以除瘢痕,才想把剑上的玉饰送给你。”随即解下剑上的玉饰,孔休仍旧推辞。
王莽说“:你嫌它太贵重吗?”于是用椎击碎玉饰,亲自包裹起来送给孔休,孔休才接受。
等到王莽被征召,要见孔休,孔休称病不见。
王莽回到京师一年多,哀帝驾崩,没有皇子,而傅太后、丁太后都先去世了,太皇太后当天乘车去未央宫收取御玺印绶,派使者乘快马宣召王莽。
下诏给尚书,凡是发兵的符节,百官上朝奏事,中黄门和宫门卫兵都属王莽统管。
王莽说“:大司马高安侯董贤年少,不合众人之心,应收回印绶。”董贤当天自杀身亡。
太后下诏命公卿推举可以出任大司马的人选,大司徒孔光、大司空彭宣推举王莽,前将军何武、后将军公孙禄则互相推举。
太后任命王莽为大司马,与他商议立皇嗣的事。
安阳侯王舜是王莽的堂弟,他为人严谨,太后很信任、喜欢他,王莽建议让王舜担任车骑将军,派他迎接中山王来做成帝的后嗣,这就是孝平皇帝。
皇帝年仅九岁,太后临朝听政,国政都委托给王莽。
王莽对太后说,赵氏以前害死皇子,傅氏骄恣不守本分,于是废黜了孝成赵皇后,孝哀傅皇后,都令她们自杀,这件事记载在《外戚传》中。
王莽因为大司徒孔光是名儒,又做过三朝宰相,为太后所敬重,天下所信赖,于是非常尊敬孔光,引荐孔光的女婿甄邯为侍中奉车都尉。
对自己本来就不喜欢的那些哀帝的外戚和在位的大臣,王莽都罗织他们的罪名,写好奏折,令甄邯拿给孔光。
孔光平素胆小谨慎,不敢不上呈太后。
王莽又对太后说,就允准了这些上奏。
于是前将军何武、后将军公孙禄以互相推举的罪名免官,丁太后、傅皇后及董贤的亲属都免去官爵,流放到远地。
红阳侯王立是太后的亲弟弟,虽不在位,王莽因为他是伯父,内心敬畏他,怕王立在太后面前慢慢进言,使自己不能肆意而为,便又叫孔光对太后上奏王立以往的过错“:以前他明知定陵侯淳于长犯了大逆不道之罪,却接受了很多贿赂,为他说话,惑乱朝廷;后来又进言以官婢杨寄的私生子做皇子,众人都说是吕后、少帝事的重现,使天下纷纷怀疑,难以昭示后世完成辅导幼主的功业。
请求遣送王立回到封地。”太后不同意。
王莽说“:如今汉室衰微,接连两代皇帝没有后嗣,太后独自代替幼主统摄朝政,实在令人担忧,就算尽力秉公为天下先,尚且怕下面不从,现在又以私人恩宠而如此违背大臣的建议,如果使群臣离弃,祸乱将由此而起了!应该让他暂且回到封地,等安定后再征召他。”太后不得已,遣送王立回到封地。
王莽就是像这样胁持上下的。
于是附合顺从的就提升,违逆忌恨的就诛杀。
王舜、王邑为心腹,甄丰、甄邯主持狱讼,平晏掌机密,刘歆管理文书,孙建充当爪牙。
甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘盕、涿郡崔发、南阳陈崇都以才能获得王莽的宠幸。
王莽面色严厉而言辞有方,想要有所作为,显露风采,使党徒按他的旨意奏明皇上、然后王莽叩头流涕,再三推辞,向上可以迷惑太后,对下向众人表明自己的忠信。
起初,王莽曾暗示益州长官,令塞外蛮夷贡献白雉,元始元年(1)正月,王莽建议太后下诏,用白雉祭祀宗庙。
群臣于是上奏太后说“:委任大司马王莽制定国策,安定了国家。
前朝大司马霍光有安定国家的功勋,加封三万户,使其子孙世代承袭其爵位和封地,同萧相国待遇一样。
现在王莽也应按霍光旧例对待。”太后问公卿道“:真是因为大司马有大功应予表彰呢?还是因为他是自家骨肉而特别对待呢?”于是群臣极力陈述“:王莽的功德招致周公辅成王时曾出现的白雉之瑞,千年之间出现了同样的效验。
按古代圣王之法,臣子有大功则生前就享有美的称号,所以周公生前就以周为号。
王莽有安定汉家天下的大功,应赐号叫安汉公,增加封户,爵邑世袭,上可以符合古制,下可以树立行事的准则,以顺应天意。”太后下诏尚书办理此事。
王莽上书说:“我与孔光、王舜、甄丰、甄邯共同制定政策,现在希望只条录孔光等人的功劳赏赐,把我先放在一边,不要与他们并列。”甄邯建议太后下诏说“:‘不偏袒、不徇私、王道才能宽广平正地实行’。
有亲属关系的,照理不得偏袒。
你有安定国家的功劳,不可因为是至亲骨肉便遮掩而不宣扬。
你不要再推辞。”王莽又上书辞让。
太后诏令近侍把王莽引到正殿东厢等候,王莽称病不肯入朝。
太后叫尚书令恂下诏说“:你因为将受褒奖而推托有病,但是你肩负重任,朝廷不能缺你,赶快振作起来吧!”王莽仍然坚决推辞。
太后又叫长信太仆闳秉承皇帝的旨意征召王莽,王莽仍然称病。
左右手下对太后说,不要勉强王莽改变主意,只要条录孔光等人的功劳,王莽就会前来任职。
太后下诏说“:太傅博山侯孔光在宫中值宿警卫四朝之久,历朝为太傅,忠孝仁笃、行为威仪显著,提供建议,制定国策,应加封万户,封为太师,参予辅佐朝政。
车骑将军安阳侯王舜积累仁孝的德性,奉使迎接中山王,周旋于千里之外,功德显著,应加封万户,封为太保。
左将军光禄勋甄丰在宫中宿卫三朝,忠信仁笃,奉使迎中山王,共同辅导调养,以安定国家,封甄丰为广阳侯,封户五千户,封为少傅。
都授予辅佐朝政的官职,世袭爵邑,各赐一处宅第。
侍中奉车都尉甄邯宿卫勤劳,提供建议,制定国策,封甄邯为承阳侯,享有封户二千四百户。”四人都已受赏,王莽还未上朝,群臣又进言:“王莽虽然谦让,朝廷仍应表彰,及时奖赏,表明尊重他的首功,不要使百官及庶民失望。”太后于是下诏说:“大司马新都侯王莽在三朝为三公,主管周公的职事,建立了使国家长治久安的良策,他的功德是忠臣的榜样,德化流布天下,连边远地区的人民也仰慕他的高义,赵裳氏不远万里来朝奉献白雉。
特将召陵、新息两县二万八千户加封王莽,免除后代徭役,世袭爵邑,比照萧相国进行封赏。
封王莽相国旧居作为安汉公府第,特此明文规定,袭传后世。”于是王莽做出惶恐不得已的样子,起身接受了策书。
策书说“:汉室危难无后,而您安定了汉家天下;天子辅弼的职责,三公的重任,由您一人承担;文武百官公卿上下,由您一人统领;功德显著,国家赖以安定,得到白雉的祥端,正是周公辅佐成王的象征。
所以赐给安汉公的美称,望能辅佐皇帝,以平定天下,不要违背朕的好意。”王莽接受了太傅安汉公的封号,辞让加封和世袭爵邑的待遇,表示愿意等到百姓家家丰衣足食,再来领受加赏。
大臣们又向太后谏诤,太后下诏曰“:安汉公自己期望百姓家家丰衣足食后再领赏,这件事就依从他。
现在下令将安汉公的俸禄、私府的吏员、朝廷的赏赐都增加一倍。
百姓生活丰足时,大司徒大司空要及时上报。”王莽仍然谦让不肯接受,并且建议说,应当册封诸侯王的后代和高祖以来功臣的子孙,大的封侯,或者赐予关内侯的爵邑,然后是在位的大臣,各按等级次序封赏。
对上尊崇祖先,增加礼乐;对下施惠给士民或鳏寡之人,使恩惠庶民的德政广施天下。
这件事记载在《平帝纪》中。
王莽既讨好了众人,又想独断专行,他知道太后厌倦朝政,便暗示公卿上奏道“:以往,官吏凭着功劳和资历升迁至二千石的,以及各州各部所推举的秀才和做官的特殊人才,大多不称职,应当让他们都来拜见安汉公。
另外,太后不必亲自过问小事。”要求太后下诏曰“:皇帝年幼,朕暂且统摄朝政,直到皇帝加行冠礼以后。
现在政事烦杂,朕年事已高,精力不济,恐怕不利于安养身体和抚育皇帝。
所以选择忠臣贤良、任命四辅,百官尽职,永保康宁。
孔子曰:‘伟大呀,舜和禹虽统有天下而不必事事干预。
’从今以后,只有封爵必须上报给朕。
其他事,由安汉公、四辅共同决断。
凡州牧、二千石及秀才出身的官吏等新上任有事上奏的,都引入近旁的官署去见安汉公应答所问,考察前任,询问新任,以知道他们称职与否。”于是王莽把每一个上奏的人找来询问,表达亲密关怀的情意,赠送厚礼,对不合己意的人,公开上奏予以免官,权力可与国君相比了。
王莽想以虚名取悦太后,进言道:“承接着以前孝哀时丁、傅两家奢侈以后,百姓未能自给者尚多,太后应当穿没有文彩的衣服,减省膳食,以为天下的表率。”王莽又上书,愿出钱百万、献田三十顷,交付大司农救助贫民。
于是公卿都仰慕仿效。
王莽率领群臣上奏说“:陛下年事已高,却长期穿素衣,减膳食,这实在不利于保养精气,抚育皇帝,安定国家。
臣王莽多次在宫门下叩头劝谏,未蒙准许。
现在幸赖陛下恩德,近来风调雨顺,甘露下降,灵芝丛生、謣荚、朱草、嘉禾,这些美好的征兆同时到来。
臣王莽等无法表达对陛下的恳切希望,望陛下爱护保养精神,减少思虑,遵照帝王通常的服饰,恢复太官按规格制作的饮食,使臣子各得竭尽承欢之心,备办共同奉养之物。
望陛下留意省察!”王莽又要太后下诏说:“听说作母后的仪规,不考虑门槛以外的事。
不幸国家没有蒙受上天的保..,皇帝年幼,未能亲理国政,朕小心谨慎,生怕皇室不得安定。
国家大纲,除了朕还能由谁统摄呢?所以孔子见南子,周公摄政,都是权宜之计。
朕勤勉深思,忧心操劳不敢自安,所以国家有奢侈的风气就做出节俭的榜样、所谓矫枉过正,朕如不亲自带头,又怎能说服天下呢?朕整天梦想,等到五谷丰熟,百姓富足,给皇帝加行冠礼,就摆脱政务,把国政交付皇帝。
现在的确无暇顾及华服美味,但愿与百官有所成就,共同努力吧!”每遇水旱灾害,王莽就吃素食,左右告诉了太后。
太后派使者下诏给王莽说“:听说安汉公吃素食,足见你忧虑百姓之深。
今秋有幸获得丰收,安汉公勤勉职守,希望能按时吃肉食,为国家爱惜身体。”王莽想国内已经平服,只有四夷尚未改变,于是派使者携带黄金、钱币和绢帛,重重贿赂匈奴单于,使他上书说“:听说中国讥笑人的名字有两个字以上,臣原名囊知牙斯,现改名知,以示仰慕圣朝的制度。”又派王昭君的女儿须卜居次入朝侍奉。
王莽就是以这样欺诳夸耀的手段来谄媚讨好太后,甚至对太后的侍女近臣来施加影响,千方百计,想尽办法。
王莽既已获得尊贵显赫的地位,就想把女儿嫁给皇帝做皇后,以巩固自己的权力,上奏道:“皇帝即位三年,长秋宫尚未兴建、掖廷内尚未住进嫔妃。
以往,国家多难,根源在于婚配不当,没有后嗣。
请查考研究五经、决定聘娶之礼,按照正规,给皇帝选配十二名嫔妃,以便增加子嗣。
博采前两朝王族的后代和在长安作侯王的周公、孔子的后人的嫡亲女。”太后将这事交付有司办理,献上了一批女子的名单,王氏家族的女子多有选中的。
王莽担心她们与自己的女儿竞争,就进言道:“我自身没有德操,女儿的姿质也很平庸,不可与别的女子一起挑选。”太后以为王莽真诚,于是下诏说:“王氏家族的女子,是朕娘家的人,不得选取。”百姓、诸生、郎吏以上的官员到宫门上书的每天有千余人,公卿大夫有的到朝廷中,有的伏在官署门下,都说“:贤明的诏令圣上的恩德是那么的崇高,安汉公的伟大功绩是如此的辉煌,现在正当立皇后的时候,为什么独独不选安汉公的女儿呢?天下人如何归附效命呢!希望以安汉公的女儿为国母。”王莽派长史等官员分别说服劝止公卿及太学生,然而上书的人更多了。
太后不得已,准许公卿采选王莽的女儿。
王莽又自己进言道“:应该博选众女。”公卿争辩道“:不应采选众女以乱正统。”王莽说“:那么就请先见一下我的女儿。”太后派长乐少府、宗正、尚书令备礼纳采顺便见一下王莽的女儿,他们回来上奏说:“安汉公的女儿受德行熏陶感化,有窈窕的仪容,适宜承继皇室的世系,奉行宗庙祭祀。”太后下诏派大司徒、大司空以简策祝告宗庙,另外又进行卜筮,都说“:卜兆遇金水旺相,占卦遇父母得位,正是所谓‘康强’之占‘,逢吉’之符。”信乡侯佟进言“:按照《春秋经》,天子将要娶纪国的女子,就先赐纪子称侯,现在安汉公的封邑还不符合古制。”太后下诏有司商议,都说:“古时天子封给皇后的父亲封地百里,十分尊敬而不作臣下对待,以表示对宗庙的尊重,这是最大的孝道。
佟的进言合乎礼法,可以听取。
请以新野田二万五千六百顷加封王莽,补足百里。”王莽推辞说:“臣王莽的女儿本不足以匹配至尊,现在又听众人议论,加封臣王莽。
臣深自思念,靠着是皇亲,获得爵位封地,如果小女真能侍奉圣德相称,臣王莽封地足以供给朝贡,不必再加封土地。
愿退掉所增加的部分。”太后准许了。
有司上奏说“:按旧例,聘娶皇后应赐黄金二万斤,折合钱币二万万。”王莽恳切地辞让,接受了四千万,而以其中三千三百万分给另外十一个嫔妃的家里。
群臣又说“:现今皇后受聘礼比嫔妃侍妾多不了多少。”于是又下诏,再加赐二千三百万,合成三千万。
王莽又拿出一千万分给家族中贫困的人。
陈崇当时为大司徒司直,与张敞的孙子张竦关系很好。
张竦是学识渊博之士,为陈崇起草上奏,称颂王莽的功德,陈崇于是上奏,说:“臣私下之见,安汉公从初任学官时,正值世风盛行奢侈华丽的时候,蒙受成帝及太后的恩宠,被叔父伯父赫赫的光芒照耀,财产富饶,权势十足,无人敢违背他的意愿,却能屈己下人,奉行仁义,克制心欲,履行礼仪,违背、矫正世俗的风气,坚持独立行事,衣食朴素,车马简陋驽钝,没有多的配偶,家门之内,孝慈友爱的品德,众人没有未曾听闻的,品性清静,爱好道义,温良谦恭,礼贤下士,故旧之人受其恩惠,对师友也很诚实。
孔子说‘不如贫穷而快乐,富有而喜好礼义’,这正是安汉公所奉行的。
“到担任侍中时、前定陵侯淳于长有大逆不道的罪行,安汉公不敢私下偏袒,建议予以诛讨。
周公诛杀管蔡,季子鸩杀叔牙,安汉公正是如此行事的。
“所以孝成皇帝任命公为大司马,托以国政。
孝哀帝即位后,高昌侯董宏希图获得美誉,制造两种规统,安汉公亲自弹劾他,以安定国家大纲。
又上言建议定陶太后不应在太后身旁设有帷座,以表明国体。
《诗经》说‘不因为柔软便吃掉,不因为坚硬就吐掉,不侮辱鳏寡,不畏惧强悍’,安汉公正是如此啊!“深切执守谦退之道,推举诚心让位于人。
定陶太后想称伪尊号,害怕他当面指斥幄座的威仪,擅长谄媚迷惑的人,像朱博之流,自鉴于淳于长、董宏遭弹劾的事,所以上下一心,谗言贼害交相作乱,违背改变制度,于是终于篡取了尊号,排斥驱逐仁人贤士,诛灭残害亲属,而安汉公蒙受伍子胥,屈原的冤屈遭人毁谤,离开朝廷回到封地,朝政崩坏,纲纪颓废,危亡之祸,系于一发。
《诗经》说‘:贤人流亡,邦国困危。
’这正是说的安汉公的遭遇啊。
“正当此时,宫中全无储君,董贤占据重要职位,加上傅氏有女儿为援,他们都知道自己已得罪天下,与中山王结仇,则必须共患难,相互辅助;于是假借遗诏,频繁使用赏赐诛伐的手段,先除去所畏惧的人,赶紧招引归附的人,于是诬陷冤枉,更征引宗室远亲,势力逐渐显露,不难达逞其目的了。
幸赖安汉公入朝,立刻斥退董贤及其亲信党徒。
当这时候,安汉公运用独特的先见之明,奋扬无人敢挡的威风,举眉扬眉声色俱厉,振奋发扬威武怒气,乘其势力尚未坚固、还未发动之机加以压制,有如雷震机动,敌人立即遭到摧毁,即使是孟贲、夏育也来不及拿起兵刃还击,即使是樗里也不及谋划对策,即使是鬼谷子也来不及劝说阻止,所以董贤丧魂落魄,于是自缢而死。
人未转身,日影未移,霍然清除邪恶势力,更加安定了朝廷。
除了陛下再没有人能引进任用安汉公,除了安汉公再没有人能平定这次祸乱。
《诗经》说‘惟有太公姜尚,有如雄鹰飞扬,辅助武王’,孔子说‘应事疾速才能有功’,安汉公正是如此啊。
“于是安汉公又进言招纳前泗水相甄丰、碫令甄邯,和大司徒孔光、车骑将军王舜建议安定国家,奉使东迎中山王,都以功劳受封赏增加封地,成国家名臣。
《虞书》说‘知人善任可谓智’,安汉公正是如此啊。
“公卿都感叹安汉公的品德,同声盛赞他的功勋,都把他比为周公,应该赐号安汉公,加封二县,他都不接受。
《左传》说申包胥不接受保存楚国的回报,晏平仲不接受辅佐齐景公所得的封赏,孔子说‘:能以谦虚礼让的态度为国家效力还有什么话说呢?’安汉公正是如此啊。
“将要为皇帝选立妃子皇后时,有司献上名单,安汉公的女儿为首,他再三辞让,迫不得已才接受诏书。
父女相亲是自然天性,从希望子女荣华富贵超过自己着想,皇后的尊贵同天子相等,当时的机会是千载难逢,然而安汉公思维国家大统,揖让大有福泽的恩宠,事事谦虚退让,一再坚持推辞。
《虞书》说:‘舜自责德行浅薄不足以继承尧的伟业’,安汉公正是如此啊。
“从安汉公接受策书,直到如今,勤勉恭敬,德行日益精进,增加修养朴素高雅的风度以作为天下的表率,谦退节俭以矫正世俗风气,减少分散家财以统率下属,克制自身力持公平以表率公卿,教导子女尊重学术以兴盛国家教化。
僮仆奴隶穿着布衣,马不喂养稻谷,饮食用度,不超过普通平民。
《诗经》说:‘对人小心谨慎,如同站在树上一样’,孔子说‘饮食不求饱,居住不求安适,’安汉公正是如此啊。
“克制己身自我约束,买入粮食只是足够而已,每样事物都要从市场上买来,当天就用光而没有多余的储备,又上书归还孝哀皇帝所增加的封地,贡献钱财田地,耗尽家业,为众人所首倡。
于是大小官员都响应附和,继承追随他的教化影响,外有王公列侯,内有帐幕侍卫,同时统一行动,有的交纳金钱,有的贡献田地,以赈济贫穷的人,赡养困乏不足的人。
过去令尹子文散尽家财以解除楚国之难,早晨没有准备晚餐,鲁国公仪子不食园葵,安汉公正是如此啊。
“历任三公之职,两次奉送皇帝归天,秉持宰相的职务,镇守安定国家,四海之内纷纷归附,无不得其处所。
《虞书》说‘安排他总理国家大政,即使遇到风雷暴雨也不迷惑’,安汉公正是如此啊。
“开门招延贤士,下及平民,屡次省察朝政,综合管理众多事务,亲自接见牧守以下官员,考察品性,审察好坏。
《诗经》说:‘昼夜不懈,以侍奉天子。”《易经》说‘:终日自强不息,晚上保持警惕好像有病一样。
’安汉公正是如此啊。
“这都是古代所罕有,禹和稷都难以做到的,而安汉公却能贯穿始终,可以说是德行完备啊!所以三年之间,教化奉行有如神明,美好瑞光累次出现,岂非陛下知人善任的功效,得到贤人所致啊!所以不仅君主是受天命,臣子也并非凭空降生的啊。
所以大禹被赏赐玄圭,周公受到天子祭祀之礼,是为了达成上天的使命,而不敢独占上天的功劳。
度量安汉公的德行,足以成为天下奉行的理法,观察安汉公的功勋,足以为万世奠定基业。
基业已成而封赏不配,理法已立而褒奖不相称,确实不足以厚固国家,顺应天心啊。
“高皇帝奖赏首功,相国萧何封户既已加倍,又蒙受特殊礼遇,入朝奏事不必称名,上殿不必小步快走,他的亲属有十多人受封。
乐于从善毫无厌倦,赏赐有功毫不吝惜;如有人献上计策,即加以封爵,所以公孙戎职位虽然是充郎,却是由旄头骑士中选拔出来的,一次证明樊哙有功,即封以二千户。
孝文皇帝奖赏绛侯,加封万户,赐给黄金五千斤。
孝武皇帝叙录军功,分封三万户给卫青,卫青的三个儿子,有的还在襁褓中,都封为通侯。
孝宣皇帝表彰霍光,增加封户并使其世袭,受封的有三人,恩惠牵延到兄弟的孙子。
那绛侯外靠汉家藩国坚固,内仗朱虚骨鲠似的坚强,依靠诸将维护,据有相互扶助的形势,吕氏虽心怀丑恶,终不能成功。
霍光长期担负重任,乘着大胜的威势,未曾遭遇时运不济,被陷害退位离开朝廷,朝中官吏,都是同类、决断朝政已久,统摄国事历时长久,虽说有功,从其所顺应的形势来说也很容易,然而还有决策不够审慎,误征昌邑王的过失。
至于卫青、公孙戎,以微末之功,一句话的功劳,却都获得巨大的奖赏。
考察绛侯、霍光乃时运形势所造就,比之于卫青、公孙戎、又有天地之别。
而安汉公又有决断国政的功效,应该上与伯禹、周公享有同等的盛誉隆恩,兼有他们曾受到的奖赏,岂可与上面所说的几个人相提并论呢?然而安汉公还不曾蒙受过像卫青等人的厚遇,臣确实感到迷惑!“臣听说对功劳无边的人赏赐不限,对德性无双的人褒奖不限。
所以成王对于周公,超过百里的限度,越过九锡赏赐的范围,开辟七百里封地,兼有商、奄二国的小民,赐给殷商六族作为附庸,享有乘大路举大旗举行祭祀的礼遇、还有封父的弓箭,夏后的半璧,太祝、太宗、太卜、太史四官,既有备物又加以策书,百官所用祭器,用白牡作祭品,祭祀上帝、山川的礼仪。
成王说:‘叔父,封你的长子为鲁公。
’父子一起拜谢接受封赏。
真可说对功德无量的人封赏不限啊。
不仅如此,周公六个儿子都受到封赏。
《诗经》说:‘有善言必定酬谢,有功德必定报答。
’酬报应与功德相当,否则不算是酬报。
观察稍近以来的行事,高祖本约定非刘氏不得称王,然而番君在长沙称王,还下诏称其忠心,明令于法,表明大信义不拘泥于常制。
春秋晋悼公采用魏绛的策略,各国都服从。
郑伯献乐器,悼公于是把其中一半赐给魏绛。
魏绛恳切辞让,晋侯说:‘没有您,寡人不能渡河。
赏赐是国家的制度,不可废除。
您还是接受吧。
’魏绛于是占有金石乐器,《春秋经》称赞此事,因为臣子尽忠却推辞功劳,君王知遇臣子才能赏赐他。
现今陛下既知道安汉公有周公的功德,却不实行成王的奖赏,听信安汉公的坚决辞让,不顾《春秋经》所阐明的道义,则臣民拿什么来称颂陛下,万世以后又凭什么来记述呢?确实不足以为国家着想。
臣下愚见认为应该扩大安汉公封地,使之与周公相当,封立安汉公的儿子,使之与伯禽相当。
所赐物品,亦与周公一样。
各子的封赏,亦与周公六子一样。
使群臣明白效忠,百姓明白圣上的恩德。
如果臣子确能效忠,百姓确实感戴圣上的恩德,则对于王事来说可谓登峰造极,再无缺遗,还有什么可担心呢?希望陛下深思祖宗的重托,敬畏上天的警戒,仿效虞、周的盛况,赏赐完备如同伯禽一样,不要吝惜像对周公的酬报,使至高无上的法则得以确立,在后世可以效法,则天下有幸!”太后把奏书拿给众位公卿看,正在商议此事,正逢吕宽一事肇起。
起初,王莽想专权,对太后说“:以前哀帝即位,违背恩义,自己使外戚丁、傅显贵,扰乱国家,几乎危及天下。
现今皇帝以幼年即位,作为成帝的后嗣,应该宣明一统的道义,以鉴诫前事,为后代效法。”于是派甄丰将玺绶奉献给平帝的母亲卫姬,拜为中山孝王后,赐平帝的舅舅卫宝、卫宝的弟弟卫玄为关内侯,都留在中山,不得到京师来。
王莽的儿子王宇,不同意王莽隔离卫氏,怕皇帝长大后怨恨。
王宇就私下派人与卫宝等通信,教他们使皇帝的母亲上书要求入京。
此事记载在《卫后传》中。
王莽不准许。
王宇与老师吴章及妻兄吕宽商讨其中的原因,吴章认为王莽不可劝谏,但相信鬼神,可作出怪异的事来惊吓他,吴章再因势类推劝说王莽使之归还朝政给卫氏。
王宇就让吕宽夜晚拿出血洒在王莽的住宅,被门吏发觉,王莽把王宇送进监狱,用药毒死。
王宇的妻子吕焉怀有身孕,囚禁在狱中,等孩子生下,也被杀死。
王莽上奏说:“王宇被吕宽等人所贻误,流言惑众,与管叔蔡叔同罪、臣不敢隐瞒,已将他处死。”甄邯等人奏请太后下诏说“:唐尧有丹朱,周文王有管、蔡,这都是圣贤拿不肖子孙没有办法,因为本性难移。
安汉公占据周公的职位,辅佐像成王一样的幼主,而实行管、蔡一样的诛杀,不因为爱惜亲人而妨害对皇帝的尊崇,朕非常赞赏。
以往周公诛灭四国后,伟大的教化才得以施行,以至于刑法无所施用。
希望安汉公专心治国,以期太平。”王莽于是诛灭卫氏,彻底追查吕宽一案,牵连到郡县侯国的豪杰平常非议自己的,还有敬武公主、梁王立、红阳侯立、平阳侯仁,使者监守逼迫,都自杀了。
死的人数以百计,海内震动。
大司马护军褒上奏说“:安汉公遇到儿子犯下管蔡之罪,父子情深,但为了皇室不敢顾惜私情。
深思王宇犯罪的原因,安汉公感叹发愤写下文章八篇,以训诫子孙。
应当颁布郡国,命学官教授生员。”这事交付群臣商议,一致请求把天下官吏能诵读安汉公诫文的,登录在册以备选用,安汉公的戒文与《孝经》相比并。
元始四年(4)春,在郊外祭祀高祖以配享上天,在宗庙祭祀孝文皇帝以配享上帝。
四月二十日,王莽的女儿立为皇后,大赦天下。
派大司徒司直陈崇等八人分别到全国各地,观察风俗。
太保王舜等上奏说“:《春秋》排列有功德的人的次第,最上等的能树立圣人之德,次一等的能建功立业,再次一等的能够建立一家之言,只有大德大贤才能做到。
如果臣子是这样的人,则生前就有很大的赏赐,死后成为受人敬仰的贤臣,殷商的伊尹、周代的周公就是这样的人。”同时百姓上书的也有八千人,都说:“伊尹作阿衡,周公作方宰,周公的七个儿子都受封,超过了上公所享有的奖赏。
应当如陈崇所说的封赏安汉公。”奏章交付有司商议,有司请求“将以前所加封被辞让的两个县及黄邮聚、新野的田地归还给安汉公,采用伊尹、周公的称号,给安汉公加封为宰衡,位居上公。”属吏的俸禄为六百石。
三公在安汉公面前陈述政事,要称‘敢言之’。
所有官吏不得与安汉公同名。
出行有随从期门二十人,羽林军三十人,前后大车十辆。
赐安汉公太夫人称号为‘功显君’,食邑二千户、佩红丝带金印。
封安汉公的儿子二人,王安为褒新侯,王临为赏都侯。
增加皇后聘礼三千七百万,合为一万万,以表明大礼。”太后亲临前殿,主持封赏拜官的仪式。
安汉公拜于前,两个儿子拜于后,一切都按周公旧例。
王莽叩头辞让,上奏推辞封赏,只愿接受母亲的封号,归还王安、王临所授印绶及封号爵位食邑民户,事情交付太师孔光等商议,都说“:赏赐还不足以与安汉公的功德相当,谦逊退让,是安汉公一贯的节操,不可以听准。”王莽求见太后坚持辞让。
太后下诏说“:安汉公每次入见,都叩头流涕坚决辞让,现在又上书称病辞职,是应当准许他的辞让,让他继续任职呢?还是坚持实行封赏,再让他辞职回到住宅呢?”孔光等说“:王安、王临亲自接受了印绶,策封爵号上达天听,其意义已经昭明。
黄邮、召陵、新野的田地收入尤其丰厚,都被安汉公所辞让,安汉公想减损自己以达成国家的教化,可以听从他的辞让。
治理太平的教化应当及时推行,宰衡的官职是不能世袭的。
增加聘礼,是为了尊敬皇后,不是为了安汉公。
功显君的封户,只由本人享有不再下传。
褒新、赏都两个侯国合起来只有三千户,太少了。
作为忠臣的节操、也应该委屈自己,而伸张主上的道义。
应派大司徒、大司空持使节秉承旨意,诏令安汉公立刻入朝就职。
下诏命尚书不再接受安汉公辞让的奏书。”奏议得到了批准。
王莽于是入朝就职,他上书说:“臣于元寿二年(前1)六月二十六日匆忙的夜晚,以新都侯的身份被引入未央宫;二十八日拜为大司马,位居三公;元始元年(1)正月丙辰拜为太傅,赐号安汉公,具备四辅的职官;今年四月二十五日又拜为宰衡,位居上公。
臣王莽俯伏思量,爵为新都侯,号为安汉公、官为宰衡、太傅、大司马,爵位尊贵封号崇高官职重要,一人蒙受五项恩宠,确非鄙陋的臣子所能承担。
根据元始三年(3),天下收成已恢复丰收,以前灾荒时省免的官职应重新设置。
《谷梁传》说:‘天子的辅佐大臣,权利可以通行天下。
’臣愚见以为,宰衡的职责在于统领百官平定天下,却没有印章,名实不副。
臣王莽没有兼任官职的才能,如今既蒙受圣朝错爱而任用,臣请求御史刻宰衡印章称‘宰衡太傅大司马印。
’刻成,授予臣王莽,交还太傅与大司马印。”太后下诏说“:同意。
印绶与相国相同,朕将亲临授印。”王莽又以所增加的皇后聘礼钱千万,送给长乐长御侍奉供养太后。
太保王舜等上奏说“:天下人听说安汉公不接受千乘封地,辞让万金的赏钱,散财布施数以千万计,没有不响应教化的。
蜀郡男子路建等人羞惭停止诉讼,即使是文王之德使虞、芮二国君感化也不过如此!应通报天下。”奏议被批准。
宰衡出行,随从前后各大车十辆,直事尚书郎、侍御史、谒者、中黄门、期门羽林皆随从出行。
宰衡常持符节,所止行处,由谒者代持。
宰衡属吏俸禄六百石,三公陈述政事均称“敢言之”。
这年,王莽上奏请求建立明堂、辟雍、灵台,为求学的人筑房舍万间,开放集市,设置常满仓,规模盛大。
设立《乐经》,增加博士生员,每一经各增五人。
征召天下精通一种学艺的教授十一人以上,以及藏有《礼》、《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇等方面文字的,并精通其意的,都征召到公车。
网罗天下有专长的人才,前后有数千人来到京城,都带到庭中记录他们的见解,准备利用他们纠正错谬,统一各种不同的政治主张。
群臣上奏说:“过去周公奉行继承国体的权利,占据上公的尊位,然而还经过了七年才制定各种制度。
明堂、辟雍、已毁废千年不能兴建,现在安汉公起于臣下,辅佐陛下,历经四年,功德彰明。
安汉公于八月始生月魄的初二这天奉使,早晨拿着文书,监督民夫经营建筑,次日初三,诸生,庶民大集会,有十万人参加,建作二旬,大功告成。
即使是唐尧虞舜发起举动,成周建造功业,也确实不能超过。
宰衡的官位,应该在诸侯之上,赐给束帛璧玉,大国王所乘的四马车,安车各一辆,并驾二辆四马之车。”下诏说:“可以,请商议九锡的礼法。”冬天,大风差不多把长安城东门屋顶的瓦全部吹落。
元始五年(5)正月,在明堂举行大合祭,诸侯王二十八人,列侯一百二十人,宗室子九百余人,都征召参助祭祀。
祭礼结束,封孝宣皇帝的曾孙刘信等三十六人为列侯,其余都增加封户赐予爵位,金钱布帛各有很多赏赐。
当时,官吏平民因为王莽不接受新野田地而上书的,前后有四十八万七千五百七十二人,以及诸侯、王公、列侯、家室见到太后的都叩头进言,应立即加赏安汉公。
于是王莽上书说:“臣以外戚的身份,超越次序获得重用,尚不能称职。
俯伏思念圣德纯茂,仰承天意上追古人,制作礼仪以治理人民,作成音乐以改变风俗,四海之内奔走流传,蛮夷之邦纷纷仰慕而来,辞去的时候,无不流涕感化。
如果没有一片真诚,又得以担当职守,每次归评功德时,都要为臣王莽格外鼓吹。
臣每次见到诸侯进言上述所说事情,都觉得汗流浃背非常惭愧。
虽然天性愚昧鄙陋,但还自知有一片至诚之心,臣德行浅薄而官位尊贵,才力微小而责任重大,终日畏惧战栗,总怕污辱圣明。
现今天下太平,风俗统一,蛮夷都臣服,这都是陛下的圣德所亲自治理,太师孔光、太保王舜等辅佐朝政,众位公卿大夫无不忠良,所以能以五年时间而达到如此成就。
臣王莽实在并无奇异的谋策。
奉承太后的圣诏,宣令于下,所达成的不过十分之一。
接受群贤的筹划,而报告给太后,所能表达的不过一半,无益国政的罪过,之所以敢苟且保命,确实上依陛下余光照耀,下依群公辅佐有力。
陛下不忍心拒绝众人的进言,便将奏章交付商议。
臣王莽本想建议停止接受这类奏议,恐怕并不能停止。
现在祭祀大礼已举行,参助祭祀的人都已陈辞,臣恳切希望,愿所有奏章交付商议的都搁置起来不再上报,使臣王莽得以尽力完成制礼作乐的事。
事成后,传播宣示天下,与海内共享太平。
如有所过失,则臣王莽应承担贻误圣上朝廷的罪过;如没有其他的罪责,得以保全性命辞病还家,这是臣私下的愿望。
希望陛下哀怜裁断为幸!”甄邯等建议太后,下诏曰:“可以,安汉公功德光耀天下,所以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民异口同声,接连守候在宫门和广场,所以发下奏章。
诸侯、宗室辞去的日子,又上前见面恳切陈辞,虽经晓谕劝遣,仍不肯离去。
告诉他们孟夏将实行封赏,无不欢悦,称呼万岁而退去。
现在安汉公每次进见,就流涕叩头不愿受赏,就算受赏也不独自享用。
现在制礼作乐还未完成,事情尚须安汉公决断,所以暂且听从安汉公的意见。
制作完成后,群公均得上报。
再行追施前述奏议,立即上奏九锡礼仪。”于是公卿大夫、博士、议郎、列侯张纯等九百零二人都上奏说“:圣明的帝王招引勉励贤良才俊,德行茂盛的官位高贵,功劳卓越的赏赐丰厚。
所以天下敬仰的大臣既有九命上公的尊位,就应享有九锡的特殊恩宠。
现在九族相亲和睦,百官礼仪昭然,天下和谐,庶民风化淳厚,神瑞齐至,太平已临。
帝王昌盛莫过于唐虞,陛下当之无愧;忠臣功高莫过于伊尹和周公,而宰衡可与之相比。
这就是不同时代的兴盛,如符节一样相吻合。
谨以六经的普遍道理,经籍文字所见,《周官》、《礼记》所载适宜于今天的,设置九锡的赏赐。
臣等请求授予安汉公九锡。”奏议被许可。
策书说:元始五年(5)五月二十七日,太皇太后降临前殿,延登,亲自下诏说:安汉公进前,且听朕言。
以前您宿卫孝成皇帝十六年,献策尽忠,建议诛杀前定陵侯淳于长,以止息祸乱告发奸人,位登大司马,职责为帝王的内辅之臣。
孝哀皇帝即位,骄妾窥窃生欲,奸臣萌生祸乱,安汉公亲手弹劾高昌侯董宏,改正前定陶共王母亲不合礼仪的座位。
从此以后,朝臣议论,无不根据经典。
后因病辞职,归还家宅,遭贼臣陷害。
回到封地后,孝哀皇帝觉悟,又召公回到长安,临病危重时,还不忘安汉公,又特晋升安汉公的职位。
这一夜仓猝辞世,国家无后嗣君主,奸臣充斥朝廷,形势十分危急。
朕思量安定国家的大计只有安汉公最适宜,征引至朝廷,当天就罢免、斥退高安侯董贤,转眼之间,忠心策谋得以建立,国家纲纪得以申张。
绥和、元寿年间,两逢皇帝丧事,各种事务照常进行,没有发生祸乱。
辅佐朕五年,制定了冠礼婚礼的仪式,南北郊祀天地的礼仪。
敬承神明,四时经营,恢复了千年所废,矫正了百世缺失,天下和乐会聚,百姓并集。
《诗经》所载灵台、周书所载周公营建洛邑,镐京的制作,商邑的规模,在当今得到复兴。
昭明彰扬先帝的首功,宣明昭著祖宗的美德,推明显扬祭祀严父以配上天的礼仪,修正建立郊祀宗祀的礼仪,以发扬最大孝道。
所以四海和睦,万国仰慕,蛮夷虽风俗不同,却不召而至,渐染朝化而正衣冠,贡奉珍宝前来助祭。
搜寻追溯前人之道,遵循重视古人之术,动则有成,凡事合乎规矩。
至高的德行、重要的道义,可以与神明相通,祖宗享有美好的祭祀。
光明显耀,瑞符连至,元气大大聚集。
麟凤龟龙,各种吉祥瑞兆,有七百多。
完成制礼作乐,有安定宗庙社稷的卓越功勋。
普天之下,惟有仰赖安汉公,官居宰衡,位在上公。
现加以九锡之赏,并以助祭者,供奉文武百官之职,恩宠延及先祖。
呜呼,岂不美哉!于是王莽叩首再拜,接受绿色的蔽膝衮衣冠冕衣裳、佩刀的玉饰王奉和王必歧头鞋、鸾车四马、龙旗九旒、皮帽素裳、戎车四马、红色弓矢、黑色弓矢、左竖朱钺、右立金戚、甲胄一具、香酒二卣、圭柄玉杓二件、九命青玉王圭二件、朱户内陛。
附属宗官、祝官、卜官、史官,及勇士三百人,家令家丞各一人,宗、祝、卜、史官都设置属吏,以辅佐安汉公。
凡在中府及外第,都以勇士为门卫,凡出入者都附录名籍。
从四辅到三公凡有事到府第,都要附录名籍。
以原楚王府邸作为安汉公住宅,大加修整,四周保卫森严。
祖宗庙宇陵墓都用朱户内陛。
陈崇又上奏“:安汉公祭祀祖宗,出入城门,城门校尉应率骑士随从。
入有门卫,出有骑士,以此表示对国家的尊重。”奏议被批准。
这年秋天,王莽因为皇后有怀孕的瑞象,掘通子午道。
子午道从杜陵直达终南山,经过汉中。
派往各地观察风俗的使者八人回朝后,说天下风俗淳厚齐同,伪造各郡国的歌谣,歌功颂德,共三万字。
王莽奏请制定明文法令。
又上奏要求市价无二,官府没有狱讼,城邑没有盗贼,乡野没有饥民,路不拾遗,男女不同行的制度,违犯者实施象刑。
刘歆、陈崇等十二人都因为修建明堂、宣扬教化,封为列侯。
王莽既已使天下太平,又使北方匈奴归顺,东边使海外民族入朝,南边使黄支归附,只有西方尚无建树。
于是派中郎将平宪等人多带黄金钱币诱惑塞外的羌人,让他们献地,自愿归附。
平宪等上奏说“:羌族豪强良愿等部,人口约一万二千人,愿作内臣,献鲜水海、允谷的盐池,把平原草地都给汉人,自己居住险隘阻塞的地方作为屏障。
探问良愿有无归降的意图,回答说:‘太皇太后圣明,安汉公最为仁慈,天下太平,五谷丰熟,有的禾苗长到一丈多,有的一颗谷子结三个米粒,有的庄稼不播种自行生长,有的无蚕而生茧,甘露从天而降,清泉从地涌出,凤凰翔舞,神雀降集。
从元始四年(4)以来,羌人没有疾苦,所以安乐自足愿意归附。
’应当因时制宜,设置属国加以治理保护。”事情交付王莽处理,王莽又上奏说“:太后秉政数年,恩泽充溢,和乐之气漫塞四方,不同的地域不同的风俗,无不仰慕高义。
赵裳氏不远万里来朝贡献白雉;黄支从三万里以外贡献生犀;东夷王渡海贡献国宝;匈奴单于顺从礼乐,去掉两个字以上的名;现在西域良愿等又举国臣服;以往唐尧降服四方,也不能过之。
现在已有东海、南海、北海郡,而无西海郡,请接受良愿等所献的土地设置西海郡。
臣又听说神圣的君王序列天体星象,确立地域方位,根据山川风俗以划分州郡界限。
汉朝国土比二帝三王时广阔,共分十二州,州名及分界多与经典不相吻合。
《尧典》上把全国分为十二州,后定为九州。
汉朝开拓疆土非常遥远,州牧出巡考察属下刑政,最远达到三万多里,因此不能只设立九州。
谨以经籍文义订正十二州名称及分界,与上古盛世制度相应。”奏议被许可。
又增加法令五十条,违犯的迁徙到西海。
被迫迁徙的数以千万计,百姓开始怨恨。
泉陵侯刘庆上书说“:周成王年幼即位,称为孺子,由周公统摄国政。
现在皇帝年轻,应让安汉公代行天子职事,如同周公一样。”群臣都说“:应当照刘庆的话做。”冬天,荧惑隐入月亮中。
平帝得病,王莽作策书,到泰..为皇帝请命,佩戴璧玉秉持玉圭,愿意以自己的身命代替皇帝。
然后把策书藏置在金滕之中,放在前殿,告诫公卿不得言语。
十二月平帝驾崩,大赦天下。
王莽征召通晓礼仪的宗伯凤等人一起商定全国官吏俸禄六百石以上的一律服丧三年。
上奏尊成帝庙号为统宗、平帝的庙号为元宗。
当时元帝虽然后嗣断绝,但宣帝的曾孙在世封王的还有五人,列侯广戚侯刘显等四十八人,王莽厌恶他们都已成年,说:“兄弟不能相互作后嗣。”于是从宣帝玄孙中选取最小的广戚侯子婴,年龄才两岁,假托占卜看相的结果最为吉利。
这个月,前辉光谢嚣上奏说武功县令孟通疏浚水井得到一块白石,上圆下方,石头上有红色的文字,说“:告安汉公莽为皇帝。”符命的兴起,从此开始了。
王莽让公卿告诉太后,太后说:“这是欺骗天下,不能施行。”太保王舜对太后说:“事情到这个地步,无可奈何,要想阻止,人力难以做到。
再说王莽也不敢有别的企图,只是想摄持朝政以加重权威,镇服天下罢了。”太后同意了。
王舜等人就共同请求太后下诏说:“据说上天生养众民,不能治理,便为他们设立君王以统治他们。
君主年幼,则必须有所寄托摄持朝政,然后才能奉行上天所施而达成地之所化,使众生茂盛发育。
《虞书》不是说过吗?‘上天的治理工作,由人代替行之。
’朕因为孝平皇帝年幼,且统摄国政,将要加行冠礼,再把国政归还皇帝。
却不幸短命而死,何其悲哀!已命有司征选孝宣皇帝玄孙二十三人,察选较为适宜的,以作为孝平皇帝的后嗣。
玄孙还在襁褓之中,如不得具有最高德性的君子,谁能安抚呢?安汉公王莽辅政三朝,连遭时势变化,却能使汉室安定光大,奇异风俗得到统一,至于制礼作乐,与周公时代不同却相符合。
现有前辉光谢嚣、武功县令孟通上奏说红字白石的符瑞,朕深思其意,说:‘为皇帝。
’是指代行皇帝的政事。
凡有法可依则成事容易,否认圣人就会使法度沦亡。
现令安汉公暂居帝位摄持国政,如同周公旧例,以武功县作为安汉公的采邑,名为汉光邑。
速奏明礼仪。”于是群臣上奏说:“太后圣德昭明,深切洞见天意,下诏令安汉公统摄国政。
臣听说周成王年幼,周朝王道未成,成王不能恭敬侍奉天地,继承文王武王的事业。
周公权且代为执政,则周朝王道得成,王室安定,如不是周公执政,则恐怕周朝会坠失天命。
《周书》说‘:我恐怕后嗣子孙,不能恭承天地,亡失先王光大之道,不知受命之难。
天所应辅唯在有诚,乃是为了不失去天命。
’解释说:周公戴天子冠冕,南面接受群臣朝拜,发号施令,常以君王的名义。
召公虽是贤人,但不理解周公的用意,所以不高兴。
《礼嘉作奏说:正当建平、元寿年间,国统几乎断绝,宗室几乎被弃。
幸赖陛下圣德,扶助拯救,捍护匡卫、国命重新得到延续,宗室重新得到光大。
临朝统政,发号施令,凡事都以宗室九族为先。
一并录用支属,封立王侯,南面称臣的王侯,数以百计。
恢复边远属国,使那些已经废亡的重新得以保存延续,因此得以相互并肩比首,重为子民的,纷然成行,以此屏护汉室,辅佐汉朝。
建造辟雍,设立明堂,颁布天法,流布神圣教化,使诸侯来朝,昭明文德,宗室诸侯,都增加了土地。
天下异口同声,引颈赞叹,颂扬声不绝于耳。
国家之所以享此美名,受此福荣,岂非太皇太后与陛下昼夜思念所致!为什么这样说呢?动乱则统摄其理,危急则导致安定,祸害则引化为福,断绝则继承其统,皇帝年幼则代行其任,日夜切切,寒暑勤勉,没有时间休息,孜孜不倦,都是为了天下,辅佐刘氏;臣下无论愚智,百姓无论男女,都知道陛下至诚之意。
而安众侯刘崇却独怀悖乱狂惑之心,图谋叛逆,兴师动众,企图危害宗庙,凶恶不忍听闻,罪不容诛,确是臣子的仇敌,宗室的仇敌,国家的盗贼,天下的祸害。
所以亲属震惊,告发他的罪行,百姓叛逆离弃他,叛乱刚一举步,便遭到失败。
百岁老母,孩提幼儿,同时斩首,悬头竿顶示众,珠玉耳饰还在耳朵上,首饰还保存着,像这样的叛逆之谋,岂不惑哉!臣听说古代叛逆之国,既加以诛灭讨伐,又挖掘其宫室作为水池,以藏垢纳污,名为凶墟,即使生长菜茹,也没有人吃它。
在其里社四周筑墙,上面覆盖下面用竹垫遮蔽,以隔塞不通阴阳之气。
颁布社国诸侯,出门见之,著明引以为戒。
现在天下听说刘崇谋反,都想揭起衣服手持长剑喝斥指责。
那些先到的,就扭其颈项,冲其胸部,手刃躯体,切割肌肉;后到的,就想拨开门户,推倒墙壁,夷平房屋,焚烧器具,应声涂地,即时成创,而宗室更甚,言必咬牙切齿。
为什么呢?因为他背叛恩义,而不知道尊重德行所在。
宗室有的居住较远,而刘嘉得以首先听到消息,愿为宗室首倡,父子兄弟背负笼锹,奔驰到南阳,挖掘刘崇宫室,使之如同古制。
并按照亳社处理刘崇社国,赐给诸侯,作为永远的鉴诫。
希望能交付四辅公卿大夫商议,以彰明善恶,告示天下。
于是王莽大悦。
公卿说“:应按照刘嘉所说处理。”王莽要太后下诏说“:刘嘉父子兄弟,虽与刘崇为亲属,却不敢私自庇护,一发现刘崇叛逆的动向,纷纷告发,到叛乱发动后,共同仇视对抗,符合古人礼制,忠孝之心十分明显。
现以杜衍封户一千封刘嘉为(帅)礼侯,刘嘉七个儿子都封为关内侯。”后来又封张竦为淑德侯。
当时长安为此流行俚语说“:要想受封,去找张竦,奋力战斗,不如巧言上奏。”王莽又封南阳官吏百姓有功的一百多人,挖掘刘崇家宅为污池。
后来谋反的,都掘为污池。
群臣又说:“刘崇等之所以敢谋反,是因为王莽权势太轻。
应当更为尊重他以镇服天下。”五月十七日,太后下诏令王莽朝见太后时称为“代皇帝”。
冬十月初一,有日食。
十二月,群臣上奏请求:“增加安汉公的宫室及家中吏员,设置率更令,宗庙、马厩和厨房设长丞,设中庶子,虎贲勇士一百多人,又配置卫士三百人。
安汉公住所称为摄省,官府称为摄殿,府宅称为摄宫。”奏言被许可。
王莽要太后下诏说“:前太师孔光虽已去世,功勋已著录在列。
太保王舜、大司空甄丰、轻车将军甄邯、步兵将军孙建都曾为招降单于出谋划策,又管理灵台、明堂、辟雍、四郊,颁定制度,开通子午道,与宰衡同心合德,合心并力,功德显著。
封王舜子王匡为同心侯,王林为说德侯,孔光孙孔寿为合意侯,甄丰孙甄匡为并力侯。
增加甄邯、孙建各三千封户。”这年,西羌庞恬、傅幡等怨恨王莽剥夺他们的土地作西海郡,便反攻西海太守程永,程永逃走。
王莽诛杀程永,派护羌校尉窦况攻击叛军。
居摄二年(7)春,窦况等击破西羌。
五月,重新铸造货币:错刀,一个值五千钱;契刀,价值五百;大钱,一个价值五十,与五铢钱同时流通。
民间多有私铸者。
禁止列侯以下私藏黄金,应交纳御府按价值兑换,但最终未能兑换。
九月,东郡太守翟义趁着都试,召集车骑,于是遣发奔命之旅,立业乡侯刘信为天子,散发檄文给郡国,说王莽“:毒死平帝,占据帝位,欲要断绝大汉国统,现在共同履行天罚诛讨王莽。”郡国受到迷惑,一时响应的有十多万人。
王莽惶恐畏惧不能饮食,昼夜抱孺子于郊庙中祈祷,依照大诰作策书,派谏大夫桓谭颁行天下,告谕摄政会返还给孺子的意向;派王邑、孙建等八位将军攻击翟义,分别屯守各个关口,守卫狭隘阻塞之处。
槐里男子赵明、霍鸿等起兵以响应翟义,相互谋划道“:诸将统率精兵全部向东,京师空虚,可进攻长安。”众人聚集愈多,将近十万人,王莽惊恐,派将军王奇、王级领兵拒守。
以太保甄邯为大将军,在高庙接受斧钺,率领天下兵力,左持符节,右持斧钺,屯兵城外。
王舜、甄车昼夜巡行殿中。
十二月,王邑等人在圉地击破翟义。
司威陈崇监军使上书说“:陛下奉行上天伟大的规范,心意合于龟卜,秉受天命,预知成败,都应验占卜的征兆,这就是所谓配天。
配天的君主,思虑就会动摇风气,说话就会感动万物,施行就能达成教化。
臣陈崇俯伏拜读诏书颁下的日子,私下计算时程,当圣上思虑开始发动,反叛者便连遭击破;诏文刚开始书写,反叛者便大败;诏书刚刚颁下,反叛者全部被斩杀。
众将锋芒还来不及展露,臣陈崇还来不及展开思虑,而事情已解决了。”王莽大悦。
居摄三年(8)春天,有地震。
大赦天下。
王邑等归还京师,又西进与王级等合击赵明、霍鸿,都加以击破消灭,这事记载在《翟义传中》。
王莽在未央宫白虎殿大设酒宴,慰劳赏赐将帅。
下诏命陈崇叙录军功,品评高下等第。
王莽于是上奏说“:贤明神圣的时代,国家多有贤人,所以唐虞时代,受封的人比邻而居,到功成事就后,又加以赏赐。
到夏后涂山大会,奉持玉帛有万余侯国,诸侯执玉,属国执帛。
周武王孟津大会,还有八百诸侯。
周公摄政,在郊外祭祀后稷以配享上天,在明堂祭祀文王以配享上帝,所以四海之内各以职分来参加祭祀,有诸侯一千八百。
《礼记·王制篇》载有一千七百余侯国,所以孔子著《孝经》说:‘不敢遗漏小国的臣民,更何况对于公侯伯子男呢?所以能得到万国的欢心以侍奉先王。
’这是天子的孝道。
秦暴虐无道,消灭诸侯以设置郡县,欲独占天下之利,所以只传到二世就灭亡了,高皇帝受命于天,铲除残暴,考录功勋施行封赏,封立侯国数百,后来逐渐衰落,仅存其余的侯国。
太皇太后亲统国纲,广封功德之士以勉励向善,使亡的重新建立起来以延续世代,所以伟大的教化通行流布、朝夕将成。
遭逢羌寇危害西海郡,反叛者又在东郡制造流言,叛贼在西方蛊惑大众,忠臣孝子无不愤怒,所征讨之处加以消灭,使之全部伏罪,天下都得到安定。
现今制礼作乐,考察周代五等爵位,封地四等,有明文记载;殷代有爵位三等,虽有这种说法,但无明文记载。
孔子说‘:周鉴诫于二代,文章多么兴盛繁茂啊!我愿追随周。
’臣请求凡诸将帅应当受封邑的共分爵位五等,封地四等。”奏议被许可。
于是受封的最高为侯伯,其次为子男,应当封为关内侯的改称为附城,共数百人。
进攻西海的以“羌”为封号,进攻槐里的以“武”为号,翟义则以“虏”为称号。
群臣又上奏说:“太后修录功德,远及千年,近者当代,有的以文才受封,有的以武功受封,不论功德深浅大小,没有不受封赏的。
现今摄皇帝背靠斧文屏风登上帝位,应与作宰衡时不同,制礼作乐虽还未全部结束,仍应晋升他的两个儿子的爵位为公。
《春秋》说‘厚待善人及其子孙’,贤人的后代,应有封地,周成王封赏周公六个儿子,都有封地。
汉朝名相大将萧何、霍光等人,封赏都连及亲属后代。
王莽兄弟的儿子王光,可先封为列侯,他的各个孙子,等到制度全部建立,由大司徒、大司空报上名录,按照前面所说下诏封赏。”太后下诏说“:晋升摄皇帝的儿子褒新侯王安为新举公,赏都侯王临为褒新公,封王光为衍功侯。”当时,王莽回到新都国,群臣又建议封王莽孙子王宗为新都侯。
王莽既已消灭翟义,自以为威信德望越来越高,获得上天和人民的佑助,于是图谋做真皇帝的事了。
九月,王莽的母亲功显君死了,他不注意服哀,要太后下诏议定丧服。
少阿、羲和刘歆与博士儒生七十八人都说“:暂居帝位摄政的目的,就在于统摄建立上天的功行,兴盛推崇帝王之道,成就礼法制度,安定统一天下。
以往殷代成汤死后,太子又早死,他的儿子太甲年幼不明国事,伊尹把他安放在桐宫自己摄政,以兴盛殷商王道。
周武王死后,周朝王道未成,成王年幼,周公拥立成王而摄政,以成就周朝王道。
所以殷代有礼俗井然的教化,周朝则有刑罚不用的功效。
现在太皇太后连续遭遇皇家不幸,委任安汉公统治群臣,平定天下。
又逢孺子年幼,不能恭事天地,上天降下瑞兆,地下又有丹石符瑞,所以太皇太后仰承上天明命,诏令安汉公登帝位摄政,想以此成就神圣汉室的功业,与唐虞三代比较兴隆。
摄皇帝于是开设秘府,会集群儒,制礼作乐,确定官民之制,成就上天美好的功业。
圣明心思完备,具有卓越独到的见解,发扬周礼,以明了因袭鉴戒,仿效上天的稽察古代,而有所增减,好比孔仲尼闻韶乐,日月不可企及,如非最高的圣明贤哲,谁能像这样!纲纪都得到伸张,渐积而成,这就是他保佑神圣汉室,安定百姓的功效。
现在功显君死,《礼》说‘庶子作后嗣,为其母亲丧事服缌麻’。
解释说‘保存与尊贵者的体统,不敢为私亲擅穿丧服’。
摄皇帝以圣德秉承皇天之命,接受太后的诏命登帝位摄政,奉持汉朝宗室后嗣,上要尊重天地社稷,下须忧虑百姓日理万机,不得因为私亲特别眷顾。
所以太皇太后封立他的孙子,使为新都侯,为哀侯的后嗣。
表明摄皇帝保存尊贵的体统,奉承宗庙祭祀,侍奉供养太皇太后,不得因为私亲特别规定丧服。
《周礼》说‘君王为诸侯穿缌..丧服,冠冕加上环..’,同姓则穿麻布,异姓则穿葛布。
摄皇帝应当为功显君穿缌..丧服,冠冕加上麻制的环如同天子吊唁诸侯的丧服,以符合古制。”王莽于是照做,共一次吊唁两次会面,令新都侯王宗设立牌位,服丧三年。
司威陈崇上奏,衍功侯王光私自通报执金吾窦况,令其杀人,窦况于是为他捕获其人,送给王光惩罚。
王莽大怒,严厉责备王光。
王光的母亲说“:你自视能与王宇、王获相比吗?”于是母子自杀,连窦况都死了。
起初,王莽以侍奉母亲,供养嫂子、抚养兄弟的儿子获得名声,到后来狂悖暴虐,又以此表示大公无私。
令王光的儿子王嘉继承爵位为侯。
王莽下书说:“停止作乐的礼仪,到十二月为止,正月举行郊祀,应当奏乐。
王公卿士,音乐共分几等?五声八章,具体如何?现与各部儒生各自尽力精心研究,详细陈述其礼仪。”这年广饶侯刘京、车骑将军千人扈云、大保属臧鸿上奏发现符瑞。
刘京说齐郡新井,扈云说边郡的石牛、臧鸿说扶风雍县石文,王莽都迎接接受。
十一月二十一日,王莽上奏太后说:“陛下至为圣明,遭逢家室不幸,经历汉朝十二代二百十年的不幸命运。
仰承上天威命,诏命臣王莽摄政,受孺子的托付,担当天下的寄托。
臣王莽兢兢业业、生怕不称职。
皇族广饶侯刘京上书说:“七月中,齐郡临淄县昌光亭长辛当一晚几次做梦,梦见人说“:我,是天公的使者。
天公让我告诉亭长说‘:摄皇帝应当做真皇帝。
’如不相信我,请看这个亭中会出现一口新井”。
亭长早晨起来到亭中查看、果然有一口新井,井深将近百尺。
’十一月初九,正是冬至,巴郡发现石牛,十五日,雍县发现有文字的石头,都运到未央宫的前殿。
臣与太保安阳侯王舜等人观看,天风大起,尘土遮天,风停后,发现石头前有铜符节和帛图谶,图上有文字说:‘上天晓谕皇帝的符命,献者可以封侯。
秉承天命,服从神明的命令。
’骑都尉崔发等有观看并解说文意。
以前孝哀皇帝于建平二年(前5)六月初九下诏书,改为太初元将元年,按此事根源,甘忠可、夏贺良有谶书藏在兰台。
臣王莽认为所谓元将元年,正是大将摄政改元的意思,现在得到了印证。
《尚书·康诰》说:‘王这样说“:诸侯的领袖、我的弟弟,年幼的封啊!’”这是周公摄政称王的文字。
《春秋》隐公不说即位,而是摄政。
这二经由周公、孔子所定,为后世所效法。
孔子说‘:敬畏天命,敬畏大人,敬畏圣人之言。
’臣王莽岂敢不继承施用。
臣请求恭敬侍奉神明宗庙,上奏太皇太后、孝平皇后,都自称代皇帝。
凡是号令天下,臣民上奏言事,都不再称‘摄’。
将居摄三年(8)改为初始元年,改漏刻为一百二十度,以顺应天命。
臣王莽日夜养育抚助孺子,使他与周成王德行相比,向四方宣扬太皇太后的威德,当皇帝年幼时就教导他。
孺子加行冠礼后,就还政于他,像周公的旧例一样。”奏言被许可。
众人知道王莽得到了上天授命称帝的瑞符,示意群臣广泛议论另外上奏,以显示即位成真的迹象。
期门郎张充等人密谋共同劫持王莽,立楚王为帝。
事情败露,被处死。
梓潼人哀章在长安求学,平素行为不端,好说大话。
见王莽摄政,就制作铜柜,放进两册贴有标签的图书,一册写着“天帝行玺金柜图”,一册写着“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。
某,指高皇帝的名字。
书上说王莽是真天子,皇太后当顺天命。
图书上都写有王莽八位大臣的名字,又取美名王兴、王盛,哀章还把自己的名字加在里面,一共十一人,都署明官爵,作为王莽的辅臣。
哀章听说齐郡新井、巴郡石牛的事下达,当天黄昏时,穿着黄衣,捧着铜柜到高庙,交付仆射,仆射上报王莽。
戊辰这一天,王莽到高庙参拜接受铜柜所显示的神君的禅让帝位。
然后戴上王冠,拜谒太后,回来坐在未央宫前殿,下书说:“我本无德,靠着是远祖黄帝的后代,虞帝的苗裔,太皇太后的亲属,皇天上帝降显大力佑助之意,天帝决心统领调整次序,便用铜符帛图文字,金柜策书,神明相告,把天下亿万民众托付给我。
赤帝汉氏高皇帝的神灵,秉承天命,以金策之书传国于我,我很敬畏,怎敢不恭受?戊辰正是吉日,便戴上王冠,即位做真天子,改国号为‘新’。
改订历法,改变服饰颜色,改变祭祀用的牲畜,另制旌旗,改变器具的形状制作。
从十二月初一这天为建国元年(9)正月初一,从鸡叫的时候开始新的一年。
根据五行德性服装配色应为黄色,牺牲应为纯白色,使节的旄旗都用纯黄色,上面题写‘新使五威节’,以秉承皇天上帝的威命。”始建国元年(9)正月初一,王莽率公侯卿士捧着皇太后玺绶,进献给太皇太后,遵从符命,废掉汉朝的名号。
当初,王莽娶宜春侯王氏的女儿,现在立她为皇后。
他们本来生有四个儿子:王宇、王获、王安和王临。
两个儿子在此之前已被处死,王安很糊涂,王莽便以王临为皇太子,王安为新嘉辟。
将王宇的六个儿子封爵:王千为功隆公,王寿为功明公,王吉为功成公,王宗为功崇公,王世为功昭公,王利为功著公。
全国大赦。
王莽于是颁布策书命令孺子道:“啊,刘婴,过去上天扶助你的太祖,传递了十二代,享有国家二百一十年,帝王的气数转向了我本人。
《诗经》不是说过吗?‘殷的后裔作为诸侯而服侍周朝,可见天命无常。
’封你为定安公,永远为新室国宾。
唉!要尊重上天的美意,前去就任你的职位,不要废弃我的旨令。”又说“:应以平原县、安德县、漯阴县、鬲县和重丘县居民共万户,纵横百里,作为定安公国。
定安公国可以建立汉朝祖宗之庙,和周朝后裔同等对待,使用自己的历法和特定颜色。
世代服侍你的祖宗,永远凭着卓越的德行和盛大的功绩,享受子孙后代的祭祀。
以孝平皇后为定安太后。”读完策命,王莽亲自握着孺子的手,流着泪,哽咽着说道:“从前周公代理王位,最终能把英明的治国之道传给成王,今天我却迫于上天的严厉命令,不能如我的本意!”哀叹了很久。
中傅带孺子走下宫殿,向着北面而称臣。
百官陪同在旁,无不感动。
又根据金匮,将辅政大臣都封爵授官。
以太傅、左辅、骠骑将军、安阳侯王舜为太师,封为安新公;大司徒、就德侯平晏为太傅、就新公;少阿、羲和、京兆尹、红休侯刘歆为国师、嘉新公,广汉郡梓潼县的哀章为国将、美新公:这是四辅,级别为上公。
以太保、后承、承阳侯甄邯为大司马、承新公;丕进侯王寻为大司徒、章新公;步兵将军、成都侯王邑为大司空、隆新公:这是三公。
大阿、右拂、大司空、卫将军、广阳侯甄丰为更始将军、广新公;京兆的王兴为卫将军、奉新公;轻车将军、成武侯孙建为立国将军、成新公;京兆的王盛为前将军、崇新公;这是四将。
总共十一公。
王兴是原城门令史,王盛是卖饼的。
王莽按照符命找到这些姓名十几人,上述两人的容貌合乎卜辞所说,直接由平民而被任用,以显示灵验。
其余都任命为郎官。
这天,任命卿大夫、侍中和尚书官共数百人。
刘氏宗室任郡守的,都改任谏大夫。
改明光宫为定安馆,由定安太后居住,以原大鸿胪府为定安公的府宅,都设门卫使者予以监护。
敕令定安公的乳母不得和他讲话,使他经常囿于四面墙壁中,直到长大都叫不出六畜的名称。
后来王莽把孙女———王宇的女儿嫁给了他。
王莽向百官颁布策书道“:岁星主宰庄重,东方的长官太师负责使雨水适宜,青色的光辉上升平稳,用日规测日影。
荧惑星主宰明智,南方的长官太傅负责使暑热适宜,红色的光辉仪态平和,用律管测声音。
太白星主宰安宁,西方的长官国师负责使干燥适宜,白色的光辉仪态平静,用衡器考测容量。
辰星主宰谋略,北方的长官国将负责使寒冷适宜,黑色的光辉调和均匀,用漏刻观测星辰。
月亮象征刑罚,像君主的左腿,司马负责实现武功,要讲求方正,效法矩尺,主管天文,敬奉伟大的上天,郑重地把历法颁给百姓,勤恳地劝导农耕,以获得每年粮食丰收。
太阳象征德政,像君主的右臂,司徒负责实现文治,要力求圆满,好比圆规,主管人道,引导五方面的教化,率领百姓服从君主,宣扬和优化各地的风俗,推广五种伦常。
北斗象征公平,像君主的心,司空负责了解各地风土民情,要力求规则,就像准绳一样,主管地理,整治水土,管理著名的山川,繁殖鸟兽,使草木茂盛。”用策书一一规定百官的职责,仿照典诰之类的文体。
设大司马司允、大司徒司直、大司空司若,地位都是孤卿。
将大司农改名为羲和(后改为纳言),大理改为作士,太常改为秩宗,大鸿胪改为典乐,少府改为共工,水衡都尉改为予虞,与三公司卿一起为九卿,分别隶属三公。
每一卿设大夫三人,每一大夫设元士三人,共二十七名大夫、八十一名元士,分别承担京城官府的各种职责。
改称光禄勋为司中,太仆为太御,卫尉为太卫,执金吾为奋武,中尉为军正,又设大赘官,掌管御用车辆、服装及各种用品(它后来又管理军需物品),地位都是上卿,号称六监。
改称郡太守为大尹,都尉为太尉,县令、长为宰,御史为执法,公车司马为王路四门,长乐宫为常乐室,未央宫为寿成室,前殿为王路堂,长安为常安。
改称官品百石为庶士,三百石为下士,四百石为中士,五百石为命士,六百石为元士,千石为下大夫,比二千石为中大夫,二千石为上大夫,中二千石为卿。
车辆、官服、祭服和冠冕,各有等级差别。
又设司恭大夫、司徒大夫、司明大夫、司聪大夫、司中大夫和诵诗工、彻膳宰,以督查过失。
颁布策书道:“我听说上帝希望显示自己的美德,无不谨慎地修养自己,以求长治久安,因此根据五种事务而设立你们这些机构。
不要隐瞒过错,不要助长虚夸,对于喜爱或厌恶之事的判断不要出错,保持公正的立场。
啊,努力吧!”下令在王路设置接纳善言的旌旗、听取批评的木牌和接待敢于进谏者的鼓。
谏大夫四人经常坐在王路门接见前来言事的人。
将王家的丧服为齐..的亲属封为侯,丧服为大功的封为伯,丧服为小功的封为子,丧服为缌麻的封为男,女子都封为任。
男子以“睦”、女子以“隆”为称号,都被授予印绶。
下令诸侯立太夫人、夫人和世子,也授给印绶。
王莽又说:“天上无二日,地上无二王,这是历代帝王不可改变的原则。
汉朝时,有些诸侯称王,直到四夷也这样做,违背古制,不合乎大一统。
应限定将诸侯王的名号都称公,至于四夷冒用尊贵名号而称王的,都改为侯。”又说:“帝王之道,前后沿袭而能畅通;具有伟大德行的帝系,应世代享受祭祀。
我考虑到黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶和伊尹都有超人的品德,得到上天的认可,功绩崇高,光耀久远。
我非常敬仰他们,寻找了他们的后代,将延续对他们的祭祀。”他认为王氏是虞帝的后代,出自帝喾血统,刘氏是尧的后代,出自颛顼血统。
于是封姚恂为初睦侯,继承黄帝世系;梁护为修远伯,继承少昊世系;皇孙功隆公王千,继承帝喾世系;刘歆为祁烈伯,继承颛顼世系;国师刘歆之子刘叠为伊休侯,继承尧的世系;妫昌为始睦侯,继承虞帝世系;山遵为褒谋子,继承皋陶世系;伊玄为褒衡子,继承伊尹世系。
汉朝后裔定安公刘婴,地位为国宾。
周朝后裔卫公姬党,改封为章平公,也为国宾。
殷朝后代宋公孔弘,时运转换,位次相应移动,改封为章昭侯,地位为尊客。
夏朝的后代辽西的姒丰,封为章功侯,也为尊客。
对夏殷周汉四朝的始祖,都在明堂祭祀,使他们和皇始祖考虞帝配享。
周公的后代褒鲁子姬就和宣尼公的后代褒成子孔钧,已在此前确定名号。
又说“:我原来任摄政时,建郊祀宫,定远祖庙,立社稷场,神灵便用恩赐来报答,有光华从上面笼罩而下,变为乌鸦,有黄气升腾而上,照耀鲜明,用来显示黄帝和虞舜的余辉。
从黄帝到济南伯王,祖辈的姓氏有五个。
黄帝二十五个儿子,分别赐给他们的姓氏有十二个。
虞帝的祖先,得到姚姓,此后,陶唐时姓妫,周代姓陈,在齐国姓田,在济南姓王。
我俯伏着怀念皇初祖考黄帝和皇始祖考虞帝,在明堂进行祭祀,还要依次排在祖宗的亲庙。
将设五所祖庙、四所亲庙,他们的王后或夫人都配享祭祀。
郊祀天地时,黄帝与天配享,黄后与地配享。
以新都侯东宅为大庙,每年按时祭祀。
皇家所尊崇的祖先,全国都要予以祭祀。
姚氏、妫氏、陈氏、田氏、王氏共五姓,都是黄帝和虞帝的子孙后代,是我的同族。
《书经》不是说过吗?‘使九族亲属敦厚、相互顺从’。
要求全国各地将这五姓的名册上报给秩宗,都作为宗室。
让他们世代免除赋役,不承担什么负担。
不要使元城王氏和另外四姓通婚,以便区别族系,理清血统关系。”封陈崇为统睦侯,继承胡王世系;田丰为世睦侯,继承敬王世系。
全国州牧和太守,都由于在此前的翟义、赵明等人叛乱期间领导州郡、心怀忠孝,州牧封为男,郡守为附城。
又将旧日恩人戴崇、金涉、箕闳和杨并等人的儿子都封为男。
派遣骑都尉嚣等人分别在上郡桥..修整黄帝陵,在零陵郡九疑县修整虞帝陵,在淮阳郡陈县修整胡王陵,在齐郡临淄县修整敬王陵,在城阳国莒县修整愍王陵,在济南郡东平陵县修整伯王陵,在魏郡元城县修整孺王陵,派出使者一年四季前往祭祀。
其中的祠庙尚待修建的,因为国家初定,暂时在明堂太庙合祭。
以汉高祖庙为文祖庙。
王莽说“:我的皇始祖考虞帝接受了唐帝的禅让,汉朝的远祖正是唐帝,他们历代有着转让政权的明显特征,我又亲自从汉朝高皇帝神灵那里接受了金策。
我认真考虑着厚待前朝,怎有淡忘之时?汉朝祖宗有七人,决定依照礼仪在定安国立庙。
汉朝在京师的陵墓和寝庙,不要取消,仍然像往常那样进行祭祀和献食。
我定于秋季九月亲自去瞻仰汉朝高皇帝、元帝、成帝和平帝庙。
刘氏宗室名册改属京兆大尹,不要取消他们的免税免役特权,使他们都能安度一生,州牧要不时去看望,不要使他们遭受侵犯和冤屈。”王莽又说:“我以前身居要职,直到担任摄、代皇帝,深深地为汉朝遭遇不幸、赤德气数终结而担扰,千方百计,凡可以辅助刘家延长帝统的办法,无不采用。
因此创造了金刀货币的便利,企图借此接济它。
然而,自从孔子作《春秋》供后世帝王借鉴以后,到鲁哀公十四年,一个时代便结束了,和今天相比照,今天也正好到了汉哀帝以来的第十四年。
汉朝气数已尽,终究无力去勉强支撑。
上天显示威灵,确定黄德将要兴起,隆重地显示伟大的天意,将天下托付给我。
如今百姓都说上天废掉汉朝而扶立新室,废去刘氏而兴起王氏。
‘刘’字就是‘卯’、‘金’、‘刀’,正月正好是卯月,金刀之便,都不再能行用。
博学有谋的卿士都说天人相应,已是明明白白。
应废去刚卯,不再佩用它,取消刀币而不再通用,这才承顺天意,使百姓安心。”于是改制小钱,直径六分,重一铢,铭文为“小钱直一”,和以前的刻有“大钱五十”的那一种一起为两个品种,同时通行。
为防止民间私自铸钱,便下禁令不许百姓私藏铜和木炭。
这年四月,徐乡侯刘快纠集同党数百人在他的封国起兵。
刘快之兄刘殷是原汉朝胶东王,当时已改为扶崇公。
刘快举兵进攻即墨县,刘殷关闭城门,主动投入监狱。
官、民抵抗刘快,刘快败退到长广县死去。
王莽说:“过去,我的祖先济南愍王被燕寇所困,从齐国临淄退守莒邑;族人田单想出很多奇谋,抓获并诛杀了燕将,重新安定了齐国。
如今,即墨的士大夫又同心协力铲除了反贼,我非常赞赏他们这些忠诚之人,怜悯无辜被害者。
应赦免刘殷等人,对除刘快的妻儿以外的其他亲属应当连坐的,一概不必判罪。
吊唁死者,慰问伤者,赐给死者安葬费用,每人五万。
刘殷能深明利害关系,痛恨罪恶的刘快,使刘快当即受到应有的惩罚。
应将刘殷的封国充实到一万户,将封地增到纵横一百里。”又对进献符命的臣下十余人封爵。
王莽说:“在古代,每八家设井田一处,一对夫妇耕种一百亩,纳十分之一的税,因此,国足民富,歌颂之声兴起。
这是唐、虞之道和三代所遵行的制度。
秦朝无道,加重赋税用来满足私利,滥用民力用以穷奢极欲,破坏圣制,废弃井田,于是兼并出现,贪婪卑鄙之徒产生,强者占田上千,弱者却没有立锥之地。
又设奴婢市场,将奴婢和牛马同栏,钳制平民和奴隶,操纵他们的生杀予夺。
奸诈残暴之徒乘机牟利,甚至掳掠并出卖他人的妻儿,违背天意,不合情理,与‘天地之性人为贵’的原则背道而驰。
《书经》说‘我将奴役或杀掉你们’,但只是不遵王命的人才会受到这样的惩罚。
汉朝减轻田租,按三十分之一收税,但经常有代役税,连体弱多病者也得缴纳,又有豪强侵犯和欺侮百姓,出租土地,向租种者掠取地租。
名义上按三十分之一收税,实际上按五分之一收税。
父子夫妇终年耕耘,收获不足以养活自己。
这样,富人连犬马都有吃不完的粮食,骄横放肆;穷人连糟糠都不够吃,贫困潦倒,以致违法犯罪。
人们都陷于犯罪,刑罚就无法停止。
我原来任要职时,开始下令把全国公田依人口划为井田,当时就出现嘉禾的祥瑞,因遭叛贼作乱,暂时中止。
现在,将全国田地改称‘王田’,奴婢改称‘私属’,都不许买卖。
男丁不满八人而土地超过一井的家庭,将多出的土地分给九族亲属、邻人和乡亲。
过去无田、现应受田的家庭,按制度受田。
对公然诽谤井田圣制、目无法纪、煽惑民众的人,放逐到四方边陲,让他们去抵御山神鬼怪,就像皇始祖考虞帝所做的那样。”当时百姓习惯于汉朝五铢钱,因王莽新币大小两种并行,难以辨认,又多次改动而缺乏信用,都私下用五铢钱交易。
谣传大钱将取消,都不肯携带。
王莽为此忧虑,又下书:“凡私藏五铢钱、声称大钱将取消的人,比照诽谤井田制的罪名,放逐到四方边陲去。”于是农民和商人失业,农业和商业都荒废,民众甚至在集市和街头痛哭。
当对买卖田宅、奴婢和私自铸钱进行惩治时,从诸侯卿大夫到庶民,被判罪的不可胜数。
秋季,王莽派五威将王奇等十二人向各地颁《符命》四十二篇。
其中,德祥五篇,符命二十五篇,福应十二篇,共四十二篇。
德祥篇宣称汉朝文帝、宣帝时成纪县和新都县出现黄龙,高祖考王伯墓门的梓木柱上生出枝叶,诸如此类。
符命篇谈井石、金匮之类事情。
福应篇声称雌鸡变为雄鸡之类。
此书文体古雅,依据古义,据此作出解释,大抵都是用来宣扬王莽理应取代汉朝而据有天下。
作为总括的说明:“帝王接受天命,必有按德行而获得的祥瑞,配合成为王命,加上幸运的报应,然后才能立下丰功伟绩,传给子孙,永享无穷的帝业。
因此,新朝兴起时,德祥发生在汉朝传位九代、经历了二百一十年之后。
从受封新都侯时开始得到天命,从黄支接受符瑞,从武功开创王基,从子同决定受命,在巴郡宕县完成受命,反复出现了十二次吉祥的征兆,上天保佑新室的态度是何等恳切和坚决啊!武功丹石出现于汉朝平帝末年,火德告终,土德将取代它,上天殷切眷念,要废汉朝而兴新室,选择丹石为瑞,开始授命于皇帝。
皇帝谦让,只任摄皇帝,未接受天意,于是,当年秋季七月,上天又用三台星和彩马示意。
皇帝又一次谦让,没有即位,这样,上天第三次时降铁券,第四次时用石龟,第五次时用虞舜时期的符信,第六次时用彩玉圭,第七次时用黑玉印,第八次时用茂陵石书,第九次时用龙石,第十次时用神井,第十一次时用大神石,第十二次时,降下铜符帛图。
显示天命的祥瑞,逐渐明显,多达十二次,用来提醒新皇帝。
皇帝深深意识到天威不能不敬畏,便去掉‘摄皇帝’称号,但还只称‘假皇帝’,改元为初始,想借此虚应天命,使上帝能如愿。
但是,这仍不符合上天郑重降下符命的本意,因此,当日,上天又用金策书进行敦促。
此外,侍郎王盱看见一个人身着白布单衣,衣上是红纹方领,戴着小冠,站在王路殿前,对王盱说:‘今天五方天神一致把天下人民托付给皇帝。
’王盱很诧异,走了十几步,那人忽然消失。
到了丙寅日黄昏,汉朝高皇帝庙中出现金匮图策‘:高皇帝顺应天命,传国于新皇帝。
’次日清晨,宗伯忠孝侯刘宏因为得知此事,便召集公卿谋议,尚未商定时,大神石人却说道‘:催促新皇帝到高祖庙去接受天命,不要拖延!’于是新皇帝立即上车前往汉朝高庙,接受了天命。
接受天命之日,是丁卯日。
丁属火,是汉朝之德。
卯是‘刘’字的组成部分。
这表明汉朝刘氏火德已尽,传位于新室。
皇帝谦逊之至,已恳辞到极限,但十二次符应急促而明显,天命已不可推辞了,诚惶诚恐,哀怜汉朝终究无法维持,虽然尽心竭力地在一旁扶助,也已无能为力,为此三夜没有就寝,三天没有就餐。
一一征询公侯、卿大夫,他们都说‘:还是应按上天的严令去执行。
’于是才改元、定国号,国家重新起步。
新室建立后,神明很欣喜,继续用福瑞表明其意思,吉瑞接连不断。
《诗经》说:‘有功于百姓而受到爱戴的人,得到上天的福运;上天保佑他,授给天命,并从天上降下这一旨意。
’就是这样的意思。”五威将持着《符命》,带着印绶,向从王侯到各级官吏的所有需更改官名的人员,直到匈奴、西域和边远蛮夷,都当即授给新室的印绶,同时收回原汉朝印绶。
赐给每名官吏两级爵位,每个平民一级爵位,赏给民家妇女羊和酒,以百户为单位分发。
按等级赐给蛮夷钱、帛。
全国大赦。
五威将乘坐饰有天文图像的车辆,套着六匹母马,背插锦鸡羽,服饰十分华美。
每一将设左、右、前、后、中帅,共五帅。
衣冠、车饰和驾马,分别和所到方位的颜色与数目相应。
五威将持使节,号称太一使者;五威帅持幢旗,号称五帝使者。
王莽下策书道:“普天之下,直到四方边远地带,无所不到。”赴东方的使者,到达玄菟、乐浪、高句骊和夫余;到南方的使者,越过边境,途经益州,将句町王贬为侯;赴西方的使者,抵达西域,将当地诸王都改为侯;赴北方的使者,抵达匈奴帐庭,授给单于印,改变汉朝印文,去掉“玺”字,改为“章”字。
单于想要回旧印,陈饶将它锥破,此事记在《匈奴传》中。
单于大怒,而句町和西域终于因此纷纷反叛。
陈饶回朝,被授为大将军,封为威德子。
冬季,出现雷鸣,桐树开花。
王莽设置五威司命和中城四关将军。
司命督察上公以下官吏,中城负责十二个城门。
下策书命令统睦侯陈崇道“:啊,陈崇,不听指挥是动乱的根源;严重的奸诈狡猾,是盗贼的本性;铸造伪币,是妨害币制的行为;骄奢过度,是凶恶的开端;泄漏宫中和尚书的事情,是‘机密不能保守就会妨碍成功’;在朝廷受爵,却到私家谢恩,用人之权从政府手中旁落,统治也就荒废了。
上述六条,是国家的根本大计。
因此,倚重你为司命,‘对弱者不吞并,对强者不妥协,不欺负孤单之人,不畏惧强暴之人’,遵从皇帝的命令,在朝廷督导和睦。”命令说符侯崔发道“:‘关闭好各道门户,击柝巡夜,防备盗贼。
’你任五威中城将军,京城能秩序井然,那么各地相应会愉快地效法。”命令明威侯王级道:“绕矲之坚固,南临荆楚。
你任五威前关将军,应发扬勇武,奋力守卫,在前面显威。”命令尉睦侯王嘉道:“羊头山之阻塞,北临燕赵。
你任五威后关将军,要凭借壶口之险去出击,在后面进行安抚。”命令掌威侯王奇道“:崤山和渑池之险,东临郑、卫。
你任王威左关将军,要在函谷关排除危难,在左面控制威权。”命令怀羌子王福道:“碊山和陇阪之险阻,西临戎狄。
你任五威右关将军,要据守在成固,在右面安抚羌戎。”又派谏大夫五十人分别在各郡国铸钱。
这年,长安一个疯狂女子碧在大路上呼喊“:高皇帝大怒,赶快把国家还给我!否则,九月必定杀死你!”王莽拘捕并杀了她。
主管人员掌寇大夫陈成主动要求免职并离任。
真定国的刘都等谋划起兵,被发觉,都被处死。
真定国和常山郡大量降下冰雹。
始建国二年(10)二月,全国大赦。
五威将帅七十二人回来奏事:汉朝诸侯王改为公后,都上交了玺绶,成为平民,无人违抗命令。
封五威将为子,五威帅为男。
初步设置六项经济管理制度。
命令官府专营酒类交易,专卖盐和铁器、铸铁,对所有采集名山大湖物产的人征税。
又命令市场官收买贱货、出卖贵货,向民众进行赊贷,每月收利息百分之三。
牺和设酒士,每郡一名,乘驿车督查酒业。
限令民众不得私藏弓弩和铠甲,违者放逐到西海。
匈奴单于索要旧玺,王莽不给,他便进犯边郡,屠杀和抢掠官民。
十一月,立国将军孙建上奏:西域将领但钦上报:九月辛巳日,戊己校尉的文书官陈良和终带一起杀害了校尉刁护,裹胁官兵,自称是已被废弃的汉朝大将军,逃往匈奴。
另外,本月癸酉日,不知何处的一个男子拦在臣孙建的车前,自称‘是汉朝的刘子舆,是汉成帝姬妾之子。
刘氏将恢复,赶快腾出皇宫。
’臣拘禁了这个男子,他是常安人,姓武,字仲。
他们都背逆上天,违抗天命,大逆不道。
请追究武仲、陈良等人的应当连坐的亲属。
臣的奏章蒙获批准。
汉朝高皇帝近来明白告诫道:应取消守卫汉朝宗庙的官员,愿在王氏庙中作为寄宾,确实想顺承天意,保全子孙。
刘氏宗庙不应在常安城中,刘氏宗室中身为诸侯的,应当和汉朝同时废去。
陛下仁慈之至,迟迟没有作决定。
以前,原安众侯刘崇、徐乡侯刘快、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等,接连聚众谋反。
如今,狂妄狡猾的奸贼,有的妄称已灭亡的汉朝将军,有的自称汉成帝之子刘子舆,直到犯下杀身灭族之罪,连续不断,这是圣上恩典没有及早断绝其萌芽的缘故。
臣冒昧地认为,汉朝高皇帝可作为新室国宾在明堂享受献食。
成帝是异姓兄弟,平帝是女婿,都不适宜再处在宗庙里。
元帝与皇太后为一体,为圣恩所推重,礼仪上也适宜。
臣请求将在京师的汉朝诸庙一律废弃。
任诸侯的刘氏宗室,根据封户多少,编入五等爵位中;凡有官职的都免职,在家里候用。
这样,上可以符合天意,满足高皇帝神灵的愿望,杜绝狂妄狡诈行为的萌发。”王莽说“:同意。
嘉新公国师依照符命担任了我的四辅;明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等共三十二人,都明察天意,有的进献天符,有的提出善言,有的抓捕和告发反贼,功勋显赫。
刘氏宗室和这三十二人同宗共祖的,不要免职,赐姓王氏。”惟有国师因为女儿嫁给了王莽之子,没有赐王姓。
将定安太后改号为黄皇室主,使她与汉朝断绝联系。
冬季十二月,鸣雷。
将匈奴单于改称降奴服于。
王莽道“:降奴服于知,轻慢国家基本准则,背弃四条约定,侵犯西域,危及边境,成为百姓的祸患,罪当灭族。
命令立国将军孙建等共十二将,兵分十路,同时出征,共同执行上天的威力,惩罚他。
念及他的先祖故呼韩邪单于稽侯犭册世代忠孝,保卫边塞,不忍心因为知一个人的罪过而灭掉稽侯犭册一族。
现将匈奴的国土和人民分为十五部,将稽侯犭册的子孙十五人立为单于。
派中郎将蔺苞、戴级奔赴塞外,征用应当做单于的人。
对因违犯逆贼知的法规而受惩处的人,都予以赦免。”派五威将军苗讠斤和虎贲将军王况从五原郡出击,厌难将军陈钦和震狄将军王巡从云中郡出击,振武将军王嘉和平狄将军王萌从代郡出击,相威将军李蓔和镇远将军李翁从西河郡出击,诛貉将军阳俊和讨秽将军严尤从渔阳郡出击,奋武将军王骏和定胡将军王晏从张掖郡出击,出征者还有偏将、裨将以下的军官一百八十人。
招募全国囚徒、丁男和士兵三十万人,传令各郡转运军服、冬装、兵器和粮食,由各县主要官员从近海的江淮一带运送到北部边境地区,使者乘坐快速的驿车督促,按战时法令行事,全国一片骚动。
先期到达的人屯集在边境各郡,静候全部到齐便一起出战。
王莽因钱币竟未能畅通,又下书道:“百姓以食为命,以钱为资财,因此,八项政务中以食为首。
如果货币都贵重,那么,作为小用途时就不便,如果都轻贱,那么运载就太麻烦。
轻重大小各有等级,这样,用起来就方便,百姓也快乐。”于是铸造宝货共五个品种,此事记在《食货志》中。
百姓没有遵从,只是使用小钱和大钱两种。
私自铸钱者无法禁止,于是加重法律,一家铸钱,五家连坐,被拘押并变成官奴婢,官吏和百姓外出、回来,必须持有布钱,作为通行凭证的副证;对不带布钱者,饭馆、旅店不得留下来招待,关卡和渡口要予以扣留和盘问。
公卿都必须持布钱进入宫殿门内。
王莽想借此使新币受到重视,得以通行。
这时人们争相制作符命而得到封侯,不这样做的人相互戏言:“惟独你没有天帝的委任书吗?”司命陈崇对王莽说“:这样开了奸臣追求名利之路,扰乱了天命,应杜绝其根源。”王莽也对此厌烦,便命令尚书大夫赵并去查处,对于所作符命并非五威将帅所颁的人,都投入监狱。
起初,甄丰、刘歆和王舜为王莽的心腹,首谋由王莽掌握大权,替王莽歌功颂德“;安汉公”“、宰衡”称号以及对王莽的母亲、两个儿子和兄子封爵,都是由甄丰等人共同策划的,甄丰、王舜和刘歆也受到王莽赏赐,全都得到富贵,不再想让王莽居位摄政。
居位摄政的做法,是由泉陵侯刘庆、前辉光谢嚣和长安县令田终术最先提议的。
王莽羽翼已丰满,想要代掌政权,甄丰等顺承他的心意,王莽立即又对王舜、刘歆的两个儿子以及甄丰的孙子封爵。
甄丰等人,爵位已高,心意已满足,又确实惧怕汉朝宗室和天下豪杰。
然而,一些远离朝廷、企图攀权位的人,纷纷制作符命,王莽便以此为由,做起了真皇帝,王舜和刘歆只好暗自恐惧。
甄丰向来刚强,王莽察觉到他不愉快,便将身为大阿、右拂、大司空的甄丰调职,假托符命,任命他为更始将军,和卖饼汉王盛平起平坐。
甄丰父子郁郁不得志。
这时,甄丰之子甄寻任侍中、京兆大尹、茂德侯,制作符命,声称新室应以陕县为界进行分封,以甄丰为右伯,太傅平晏为左伯,像周公、召公时那样。
王莽马上听从,委任甄丰为右伯。
当甄丰将要述职西行、还未动身时,甄寻又制作符命,称原汉平帝皇后黄皇室主是他的妻子。
王莽因为自己是靠欺诈而称帝的,怀疑大臣是怀着怨恨而诽谤他,想张扬威势,恐吓臣下,便发怒道:“黄皇室主本是国母,甄寻却这样说,居心何在!”对甄寻进行搜捕,甄寻逃亡,甄丰自杀。
甄寻随方士入华山,一年多以后被捕,其供词牵连:国师公刘歆之子、侍中、东通灵将、五司大夫、隆威侯刘..,刘..之弟、右曹长水校尉、伐虏侯刘泳,大司空王邑之弟、左关将军、掌威侯王奇,以及刘歆的门生、侍中、骑都尉丁隆等;还牵扯出公卿、当事人的亲友和列侯以下的贵族,几百人死于此事。
甄寻的手纹中有“天子”字,王莽割下其臂到宫内察看,说:“这是‘一大子’,或者说是‘一六子’。
‘六’就是‘戮’。
这表明甄寻父子应当被杀戮而死。”于是将刘..流放到幽州,将甄寻流放到三危,将丁隆杀于羽山,都用驿车载着他们的尸体送去。
王莽生相大口、短下巴、鼓眼,气色血红,声音大而嘶哑。
他身高七尺五寸,爱穿厚底履,戴高冠,用硬毛装饰衣服,挺着胸,居高临下,环视远方。
当时,有人由于具有特殊的技艺而在黄门待诏备用,人们问起王莽的容貌,待诏说“:王莽正是鸱眼、虎口、豺狼之声,因此,能够吃人,也将被人所吃。”问话者告发此事,王莽处死了待诏,将告发者封爵。
后来,他常隐蔽在云母屏面之后,亲信以外的人不能见到他。
这年,以初睦侯姚恂为宁始将军。
始建国三年(11),王莽称:“百官名称更改,职责变动,律令和礼仪规则没能来得及全部制定,暂且沿用汉朝律令和礼仪规则行事。
命令公卿大夫、诸侯和二千石级官员,从官、民中举荐有德行者、通政事者、善言辞者和知文学者各一人,前来王路四门。”派尚书大夫赵并出使北部边塞去慰问,他回朝后说,五原郡北假县土地肥沃,适宜种谷,以前经常设有田官。
于是以赵并为田禾将军,征发戍卒在北假屯田,以增加军粮。
这时,诸将驻在边境,等候兵员全部集中,军官和士兵肆无忌惮,而内地各郡苦于征发,百姓离开城郭,流亡而成为盗贼,并州、平州尤为严重。
王莽命令让七公七卿的称号都兼称将军,派著武将军碩并等人充实著名城市,派中郎将、绣衣执法各五十五人,分别镇守靠近边境的大郡,监督擅弄兵权的奸滑之徒,他们却都借机在外为非作歹,扰乱州郡,俨然做买卖一样地公开进行贿赂,敲诈百姓。
王莽下书道:“反贼知罪当灭族,特派遣猛将,兵分十二部,将同时出征,一举消灭知。
内设司命军正,外设军监十二人,本来希望监督不听号令的人,使军人都能行为正当。
现在,实则不是这样,使臣们都滥用权势,威胁良民,任意锁人颈项,百姓交钱才能除去封颈;种种灾害同时出现,农民离散。
司、监竟如此作为,怎么谈得上称职呢?从今以后,胆敢违犯的,加以逮捕,通报他们的姓名。”但这些人还是放荡自如。
蔺苞和戴级到塞外,引诱单于之弟咸和咸的儿子登进入内地,胁迫咸作孝单于,赐给黄金千斤和很多锦缎,将他打发回去,把登带到长安,任命他为顺单于,把他留在宾馆。
太师王舜,自从王莽篡位后,患心脏疾病,病势逐渐加重而死去。
王莽说:“过去,齐太公由于世代具有美德,成为周朝太师,这是我所看到的。
以王舜之子王延继承父爵,为安新公,王延之弟褒新侯王匡为太师将军,永远为新室的辅臣。”为太子设师友四人,称为大夫。
以原大司徒马宫为师疑,以原少府宗伯凤为傅丞,博士袁圣为阿辅,京兆尹王嘉为保拂,这是四师;以原尚书令唐林为胥附,博士李充为奔走,谏大夫赵襄为先后,中郎将廉丹为御侮,这是四友。
又设师友祭酒和侍中、谏议、《六经》祭酒各一人,共有九名祭酒,级别为上卿。
琅笽郡的左咸为讲《春秋》祭酒,颍川郡的满昌为讲《诗经》祭酒,长安的国由为讲《易经》祭酒,平阳郡的唐昌为讲《书经》祭酒,沛郡的陈咸为讲《礼经》祭酒,崔发为讲《乐经》祭酒。
派谒者携坐车和印绶,当即任命楚国的龚胜为太子师友祭酒,龚胜拒绝接受,绝食而死。
宁始将军姚恂免职,侍中、崇禄侯孔永为宁始将军。
这年,池阳县出现小人影,身高一尺多,有时乘车马,有时步行,持用各种器物,车马和器物的大小也和小人影相称。
三天后消失。
黄河沿岸各郡发生蝗灾。
黄河在魏郡决堤,清河郡以东各郡泛滥成灾。
起初,王莽担心黄河决堤会危及元城的墓葬。
当河水决堤东流后,元城没有水患,王莽便没有筑堤堵水。
始建国四年(12)二月,全国大赦。
夏季,赤气在东南方出现,一直上升到天际。
厌难将军陈钦说:捉到俘虏,得知匈奴侵犯边境都是孝单于咸的儿子角所指使。
王莽震怒,将咸的儿子登斩于长安,以警示各蛮夷。
大司马甄邯死,以宁始将军孔永为大司马,侍中、大赘侯辅为宁始将军。
王莽每当外出,往往先搜查全城,称为“横搜”。
