不忽木

［仙吕］点绛唇

辞朝

宁可身卧糟丘⁽¹⁾，赛强如命悬君手。寻几个知心友，乐以忘忧，愿作林泉叟⁽²⁾。

［混江龙］布袍宽袖，乐然何处谒王侯。但樽中有酒，身外无愁。数着残棋江月晓，一声长啸海门秋。山间深住，林下隐居，清泉濯足，强如闲事萦心。淡生涯一味谁参透？草衣木食，胜如肥马轻裘。

［油葫芦］虽住在洗耳溪边不饮牛⁽³⁾，贫自守，乐闲身翻作抱官囚。布袍宽褪拿云手⁽⁴⁾，玉箫占断谈天口⁽⁵⁾。吹箫仿伍员⁽⁶⁾，弃瓢学许由⁽⁷⁾。野云不断深山岫，谁肯官路里半途休？

［天下乐］明放着伏事君王不到头。休休，难措手，游鱼儿见食不见钩。都只为半纸功名一笔勾，急回头两鬓秋！

［那咤令］谁待似落花般莺朋燕友？谁待似转灯般龙争虎斗？你看这迅指间乌飞兔走。假若名利成，至如田园就，都是些去马来牛！

［鹊踏枝］臣则待醉江楼，卧山丘。一任教谈笑虚名，小子封侯。臣向这仕路上为官倦首，枉尘埋了锦带吴钩⁽⁸⁾。

［寄生草］但得黄鸡嫩，白酒熟，一任教疏篱墙缺茅庵漏。则要窗明炕暖蒲团厚，问甚身寒腹饱麻衣旧！饮仙家水酒两三瓯，强如看翰林风月三千首！

［村里迓鼓］臣离了九重宫阙，来到这八方宇宙。寻几个诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。臣则待领着紫猿，携白鹿，跨苍虬。观着山色，听着水声，饮着玉瓯。倒大来省气力如诚惶顿首。

［元和令］臣向山林得自由，比朝市内不生受。玉堂金马间琼楼，控珠帘十二钩。臣向草庵门外见瀛洲，看白云天尽头。

［上马娇］但得个月满舟，酒满瓯，则待雄饮醉时休。紫箫吹断三更后，畅好是休，孤鹤唳一声秋。

［游四门］世间闲事挂心头，唯酒可忘忧。非是微臣常恋酒，叹古今荣辱，看兴亡成败，则待一醉解千愁！

［后庭花］拣溪山好处游，向仙家酒旋篘⁽⁹⁾。会三岛十洲客，强如宴公卿万户侯。不索你问缘由，把玄关泄漏。这箫声世间无，天上有，非微臣说强口。酒葫芦挂树头，打鱼船缆渡口。

［柳叶儿］则待看山明水秀，不恋您市曹中物穰人稠，想高官重职难消受。学耕耨，种田畴，倒大来无虑无忧。

［赚尾］既把世情疏，感谢君恩厚，臣怕饮的是黄封御酒。竹杖芒鞋任意留，拣溪山好处追游。就着这晓云收，冷落了深秋，饮遍金山月满舟。那其间潮来的正悠，船开在当溜⁽¹⁰⁾，卧吹箫管到扬州。

【注释】

(1)糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”这里指沉醉入酒乡。

(2)林泉：本指山林与泉石，后常用来指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得闲居之趣。”作者用此表明归隐之志。

(3)洗耳：表示厌闻世俗污浊之声。用许由典故。晋皇甫谧《高士传·许由》记载，尧让天下于许由，许由辞而不受。并遁耕于颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。后来尧又欲召其为九州长，由非常不愿意听，于是洗耳于颖水之滨。

(4)拿云：指的是凌云之志，语出诗鬼李贺《致酒行》中的诗句“少年心事当拿云”。

(5)谈天：一说，则与战国时期阴阳家邹（一作驺）衍有关，人们认为其语宏大怪诞，故称之为“谈天”。裴骃《集解》引刘向《别录》中言“驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’”。

(6)伍员吹箫：指的是伍子胥在吴市吹箫乞讨的故事。楚国奸臣费无忌借机杀了伍员全家，只有伍员一人在外镇守樊城得以幸免；他在逃难过程中先后求助于郑国，吴王，皆不得相助。伍员到吴国后，因无人相助，十八年来以吹箫乞食为生，直到偶遇义士专诸愿助他报仇。

(7)许由弃瓢：讲的则是许由因为贫穷，身无一物，以至于喝水都要以手作瓢而饮，有人送给他一个瓢，他将瓢系于树上，经常被风吹作响，他以为打扰了自己的清静，便弃而不用，仍以手捧水饮之。

(8)锦带；锦制的腰带。吴钩，泛指利剑。吴国善铸钩，故称天钩。作者用锦带吴钩泛指文治武功，一切功名事业。

(9)篘（chōu）：本指一种竹制的滤酒的器具。后用来指滤酒。

(10)当溜：即中流，元代口语。

【评析】　不忽木（1255—1300），一名时用，字用臣，号静得。其父跟从元世祖征战有功，但早卒。不忽木因父功而得官职。他曾师从于国子祭酒许衡。历任燕南河北道提刑按察使、参议中书省事、吏工刑部尚书、平章政事等。曾与伯颜一起辅佐成宗。大德四年卒，赠太傅开府仪同三司上柱国鲁国公，谥文贞。

这是一篇表达归隐林泉愿望的套数，由十四支曲子组成，蔚为大观。

首曲［点绛唇］便开宗明义作者为何有“辞朝”心志的原因。比起“命悬君手”，惶惶不可终日，“身卧糟丘”“寻知心友”“作林泉里”岂不快意？

［混江龙］［油葫芦］二曲承袭“愿作林泉叟”而来，描绘了作者理想中的生活场景。想林泉深处，有茅屋一座，溪水门前过。主人布衣粗服，闲来数残棋，兴起啸长歌，不输仙家快活。这正是参透了“草衣木食，胜如肥马轻裘”，才能有这般安贫自守，享乐林泉的平和心态。“布袍宽褪拿云手，玉箫占断谈天口”大意是说，褪去朝服穿起布袍，吹箫怡情不再进言，表达的也是辞朝归隐之意。“吹箫仿伍员，弃瓢学许由”连用两个典故，是说自己愿像伍员那样安守贫寒，像许由那样渴求清静，要远离世俗，过着自在生活。

［天下乐］［那咤令］两曲感叹为官之凶险和仕途之缥缈，更衬托出归隐林泉的必然性。世人往往明白为官难以长久却总是不肯停手，好似鱼儿看到鱼饵便一时得意忘记了还有鱼钩。待到惹祸上身，功名爵禄一笔勾销之时才急着回头，殊不知那时已经两鬓斑斑，人生也走入暮秋。那些莺朋燕友，那些龙争虎斗，在归隐田园的人来看，都是些过眼云烟罢了。

从［鹊踏枝］到［柳叶儿］的八支曲子是作者以“臣”之名自述，将如履薄冰的官宦生活与放浪闲散的林泉生活对比，将林泉生活之闲逸旷达表现得淋漓尽致，让人欣羡：既可醉卧高楼，笑看风云际会，又可寻仙访友，畅饮无忌。虽然为官有玉宇华屋傍玉钩，却比不上草庵茅舍孤烟瘦。既然高官重职难消受，倒不如耕田打渔，赚得百岁无忧。

［赚尾］先从林泉生活的畅想中回到现实，似是对皇帝自陈辞朝缘由，谢君隆恩，紧按着又让思绪飘远，凭着“竹杖芒鞋轻胜马”，趁着船开在当溜，继续纵情山水逞风流。

全篇下笔从容，语言流光溢彩。明朱权的《太和正音谱》评其词“如闲云出岫”，正得其实。尤其是从［鹊踏枝］到［柳叶儿］的八支曲子，描绘的桃源生活让人无比向往，且语气由缓转急，一气呵成。